觀看小二黑結(jié)婚的觀后感范文800字
《小二黑結(jié)婚》是趙樹理的成名作，也是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中著名的短篇小說(shuō)之一，也是解放區(qū)文學(xué)的典范之作。今天小編在這給大家整理了一些觀看小二黑結(jié)婚的觀后感范文800字，我們一起來(lái)看看吧!
觀看小二黑結(jié)婚的觀后感范文800字1
作者趙樹理成長(zhǎng)在一個(gè)充滿自由快樂精神的民間文化環(huán)境中，從小喜歡民間文學(xué)，熟悉農(nóng)村生活?！捌咂摺笔伦兒筅w樹理在太行山抗日根據(jù)地從事抗日宣傳，該文也帶有這個(gè)時(shí)期的特色。該小說(shuō)與五四時(shí)期以來(lái)一些描寫戀愛題材的作品不同，它不是悲劇結(jié)局，而是以主人公斗爭(zhēng)的勝利告終。它謳歌的不單是自由戀愛的勝利，更謳歌了進(jìn)步戰(zhàn)勝落后的真理和農(nóng)民思想的覺醒。
故事發(fā)生在一個(gè)叫劉家峧的小村莊里，這個(gè)時(shí)候社會(huì)正處于變革時(shí)期。故事主人公小二黑與同村的姑娘小芹自由戀愛卻遭到雙方父母的反對(duì)。小二黑的父親二諸葛還替小二黑私下收養(yǎng)了童養(yǎng)媳，小芹的母親三仙姑由于貪慕財(cái)禮，逼迫小芹嫁給退役軍閥吳廣榮。在一天夜里，小二黑正與小芹商量自己的終身大事時(shí)，卻被村里的地痞流氓金旺、興旺兄弟二人捆到區(qū)公所，借機(jī)陷害報(bào)復(fù)。幸好，區(qū)長(zhǎng)主持公道，及時(shí)控制欺壓一方的地痞金旺、興旺兄弟二人等，并當(dāng)眾教育二諸葛和三仙姑，批準(zhǔn)小二黑和小芹自由戀愛和結(jié)婚，最后當(dāng)然是有情人終成眷屬了。
該小說(shuō)塑造了兩代農(nóng)民的典型。這與茅盾的作品《春蠶》中的兩代農(nóng)民形象有相似之處。該小說(shuō)中，小二黑和小芹是年輕的進(jìn)步力量的代表，他們沖破封建傳統(tǒng)和落后家長(zhǎng)的重重束縛，追求愛情自由，最終結(jié)為美滿夫妻;二諸葛和三仙姑則是尚未覺醒的老一代落后農(nóng)民的形象?！洞盒Q》中老通寶是舊中國(guó)老一代農(nóng)民的典型形象，勤勞樸實(shí)，但也有迷信保守的一面;而多多頭已有朦朧的覺醒意識(shí)(“他覺得人和人中間有什么地方是永遠(yuǎn)弄不對(duì)的，可是他不能夠明白想出來(lái)是什么地方，或是為什么”，“今年蠶花一定好，可是想發(fā)財(cái)卻是命里不曾來(lái)”)。但與《春蠶》不同的是該文“團(tuán)圓”式的喜劇結(jié)尾，這里面當(dāng)然也有作者理想化的一面。值得一提的是，這兩篇文章都暗示了中國(guó)農(nóng)民的出路和一個(gè)時(shí)代的出路。
除了新舊農(nóng)民的思想沖突和矛盾外，該文還有村民群眾與金旺、興旺兄弟等封建惡霸地痞的矛盾，邊區(qū)提倡的新思想與二諸葛、三仙姑們的迷信的矛盾。在小二黑夫婦與其父母的守舊思想之矛盾沖突中，我們看到了他們樂觀開朗，不信神鬼邪說(shuō)，對(duì)生活充滿信心;敢于沖破傳統(tǒng)觀念的束縛，大膽進(jìn)行自由戀愛，決心走自己的生活道路的新青年農(nóng)民形象。這不僅僅是青年農(nóng)民的形象，而且也是當(dāng)時(shí)中國(guó)有覺悟青年人應(yīng)有的形象。在村民群眾與金旺、興旺兄弟等封建惡霸地痞之矛盾沖突中，我們看到了惡霸的流氓習(xí)氣(意欲霸占小芹，夸小二黑等等)和普通老百姓的性格弱點(diǎn)，膽小怕事、愚昧落后(“鄰居們見是興旺弟兄們捆人，也沒有人敢給小二黑講情，直等到他們走后，才把二諸葛招呼回家”，“忍事者安然”)。解決邊區(qū)提倡的新思想與二諸葛、三仙姑們的迷信之矛盾是區(qū)長(zhǎng)。區(qū)長(zhǎng)等領(lǐng)導(dǎo)干部代表的就是邊區(qū)的新思想，他們的職責(zé)當(dāng)然是要改變農(nóng)民們愚昧落后、迷信無(wú)知等特性。雖然在處理問題的時(shí)候，帶有一些官氣，但這也是當(dāng)時(shí)特定時(shí)期的真實(shí)反映。作者完全站在新事物的一邊，對(duì)一切阻礙新事物的舊思想、舊習(xí)俗、舊勢(shì)力進(jìn)行了無(wú)情的揭露。
此外，該小說(shuō)內(nèi)在的寫作技巧也豐富多彩，如白描手法和章回體式的運(yùn)用等。還有，本文融革命文化、現(xiàn)代文化、民間傳統(tǒng)文化于一體，帶有明顯的時(shí)代特色。
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我喜歡文學(xué)是寂靜的，仿佛她已經(jīng)消失了一樣，她從遠(yuǎn)處聆聽我，我的聲音卻無(wú)法觸近她，好像她的雙眼，已經(jīng)飛離去;我喜歡文學(xué)是寂靜的，仿佛她已經(jīng)消失了一樣，遙遠(yuǎn)而且哀傷……
陪伴了我那么多年的朋友，就在我開始我的工科生涯的同時(shí)，要與我小別了。那是一個(gè)下雨的秋天，一個(gè)蕭瑟的秋天……我的世界變成了數(shù)字和公式的世界，我在掙扎著、掙扎著……我不想離她而去，但是當(dāng)我選擇了那條路，我就要放自己在那片領(lǐng)域，那里有好多好多我要做的事，好多好多我要競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)手……可是，我真的很想念她，而且沒有了她生活好枯燥、好乏味。我要利用我的空閑來(lái)重會(huì)我的故友。
心血來(lái)潮就把《小二黑結(jié)婚》品味了一番，那感覺仿佛又回到了從前，回到了從前邊上課邊提心吊膽在下面翻著小說(shuō)的時(shí)候，感覺很親切，也很愜意。因而有感而發(fā)，發(fā)表一下自己的淺薄見解。
此篇小說(shuō)的作者趙樹理是我國(guó)真正熟悉農(nóng)村、熱愛人民的杰出作家之一，他的作品真實(shí)地再現(xiàn)了我國(guó)農(nóng)村幾十年來(lái)的巨大變革，而且具有獨(dú)特的民族形式和民族風(fēng)格，在弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀民族文藝的傳統(tǒng)、促進(jìn)革命文藝的大眾化方面，做出了富有成果的貢獻(xiàn)。通過(guò)對(duì)戀愛婚姻習(xí)俗描寫，借以反映農(nóng)民生活思想面貌和時(shí)代精神的小說(shuō)之一《小二黑結(jié)婚》深深地吸引了我。
故事描寫的是抗戰(zhàn)時(shí)期，民主根據(jù)地劉家峧村的殺敵英雄小二黑，與本村的姑娘小芹相愛。但卻違背了封建迷信思想嚴(yán)重的父母親的意志，遭到了各自家長(zhǎng)二諸葛和三仙姑的強(qiáng)烈反對(duì)。小二黑的爹二諸葛是一個(gè)學(xué)道算卦、看著黃歷過(guò)日子之人，他因?yàn)樗愠隽诵《谂c小芹兩人八字不合就極力反對(duì);小芹那個(gè)偏愛老來(lái)俏的娘卻因?yàn)槌抢锶恕爱悩印钡难酃夂妥I笑改變了初衷。還有那時(shí)擔(dān)任村干部的流氓惡棍金旺，亦憑借手中職權(quán)，興風(fēng)作浪， 趁火打劫，對(duì)小二黑和小芹進(jìn)行殘酷迫害，幾乎使這對(duì)戀人的愛情夭折。不過(guò)后來(lái)由抗日民主區(qū)政府區(qū)長(zhǎng)出面支持，經(jīng)過(guò)一番斗爭(zhēng)，懲辦了流氓惡棍金旺，教育了封建愚昧的落后群眾，此時(shí)的二諸葛和三仙姑也表示支持兒女的婚事。至此，這對(duì)追求婚姻自主、向往美好生活的情侶，終于如愿以償。
文中的小二黑和小芹是解放區(qū)新一代農(nóng)民的典型，他們敢于斗爭(zhēng)，反對(duì)封建迷信，反對(duì)惡勢(shì)力，努力掌握自己的命運(yùn)，并在黨和民主政府的支持下，克服了自身的舊思想和舊道德，樹立了新的思想道德，新的思想愿望，最后取得了斗爭(zhēng)的勝利，然后在斗爭(zhēng)中自由戀愛，最后結(jié)婚。
這是個(gè)美好的結(jié)局，但這是通過(guò)人們自己的不懈努力換來(lái)的。在那么艱苦復(fù)雜的環(huán)境(家長(zhǎng)們封建迷信思想嚴(yán)重，惡棍仗勢(shì)欺人、橫行霸道……)中，他們可以表現(xiàn)得那么勇敢、那么無(wú)畏，為的就是爭(zhēng)取自己的幸福，過(guò)一個(gè)完美的人生。
坐下來(lái)想想實(shí)感慚愧，那么堅(jiān)強(qiáng)無(wú)畏的我，遇事卻畏畏縮縮，我未曾盡力為自己爭(zhēng)取過(guò)什么，也不曾努力地將自己提升。我一頭扎進(jìn)了我所謂的無(wú)窮無(wú)盡的數(shù)字、電路、ABCD中，甚至無(wú)暇顧及我的朋友——文學(xué)，但始終我處于迷茫中，始終沒有感到一絲絲的優(yōu)越感。我很茫然，也很無(wú)助……
愛文學(xué)，喜歡品味文學(xué)，就要從中學(xué)到點(diǎn)什么。欣賞了《小二黑結(jié)婚》，我覺得人總是得靠自己的，要努力為自己的生活爭(zhēng)取到更多屬于自己的東西，不要畏懼，不要退縮，讓自己的生活更加富有色彩，讓自己的心靈得到更多的撫慰。
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事情發(fā)生在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)1942年敵后山西某抗日根據(jù)地劉家峻山里，民兵大隊(duì)長(zhǎng)小二黑與同村的姑娘小芹自由戀愛卻遭到雙方父母的反對(duì)。小二黑的父親二諸葛還替小二黑私下受了童養(yǎng)媳，小芹的母親三仙姑由于貪慕財(cái)禮，逼迫小芹嫁給退役軍閥吳廣榮。在一天夜里，小二黑正與小芹商量自己的終身大事時(shí)，卻被村里的地痞流氓金旺、興旺兄弟二人等捆向區(qū)公所，借機(jī)陷害報(bào)復(fù)。幸好，區(qū)長(zhǎng)深明政策與事情，及時(shí)控制欺壓一方的地痞金旺、興旺兄弟二人等，并當(dāng)眾教育二諸葛和三仙姑，批準(zhǔn)小二黑和小芹自由戀愛和結(jié)婚，最后當(dāng)然是有情人終成眷屬了。
在這部小說(shuō)中，作者充分表現(xiàn)了新舊交替之時(shí)，舊與新之間的矛盾與沖突。這些矛盾與沖突概括起來(lái)有以下幾對(duì)：小二黑夫婦(暫稱)與其父母的守舊思想之矛盾，村民群眾與金旺、興旺兄弟等封建惡霸地痞之矛盾，邊區(qū)提倡的新思想與二諸葛、三仙姑們的迷信之矛盾。這些矛盾與沖突最后都是象征性事物的一方取得了勝利。當(dāng)然，這里面是有作者理想化的一面，比如二諸葛后來(lái)不算掛了，三仙姑后咯愛也不唱大神了，但現(xiàn)實(shí)是一些封建思想和傳統(tǒng)觀念仍是捆在農(nóng)民身上最牢固的繩索之一，使人民群眾動(dòng)彈不得。肯定地說(shuō)，這只是跳出了小說(shuō)的題外話。
但是，作者通過(guò)對(duì)著幾對(duì)矛盾的描寫與揭示，刻畫出一個(gè)個(gè)鮮活的處于新舊變革與交替的黨領(lǐng)導(dǎo)的邊區(qū)農(nóng)民形象，而且并不呆板劃一。而且處于不同矛盾之中，人物的表現(xiàn)又與其身份角色相得益彰。在小二黑夫婦與其父母的守舊思想之矛盾沖突中，我們看到了他們樂觀開朗，不信神鬼邪說(shuō)，對(duì)生活充滿信心;敢于沖破傳統(tǒng)觀念的束縛，大膽進(jìn)行自由戀愛，決心走自己的生活道路的`新青年農(nóng)民形象。這不僅僅是青年農(nóng)民的形象，而且也是當(dāng)時(shí)中國(guó)有覺悟青年人應(yīng)有的形象。面對(duì)封建家長(zhǎng)的阻撓和惡霸勢(shì)力的迫害，他們毫不怯懦，勇敢地為爭(zhēng)取自己的幸福而斗爭(zhēng)。甚至說(shuō)出了諸如“你愿意養(yǎng)你就養(yǎng)著，反正我不要(小二黑)”“我不管!誰(shuí)收了人家的東西誰(shuí)跟人家去”之類的話，在守舊者看來(lái)這定是“大逆不道”的。
在村民群眾與金旺、興旺兄弟等封建惡霸地痞之矛盾沖突中，我們看到了惡霸的流氓習(xí)氣，長(zhǎng)久以來(lái)一直橫行欺壓村民群眾，攫取劉家峻的領(lǐng)導(dǎo)職位(兄弟二人及金旺老婆)后，仍然死性不改，意欲霸占小芹，批斗夸小二黑。一計(jì)不成生它計(jì)，接二連三，充分體現(xiàn)了封建流氓的可惡與無(wú)恥。在這場(chǎng)矛盾中，可謂是一場(chǎng)矛盾，三方人物，一方是以金旺、興旺兄弟等為代表的封建惡霸地痞;另一方是以小二黑夫婦為代表的新農(nóng)民：還有一方就是舊式的農(nóng)民群眾。舊式的農(nóng)民由于其階級(jí)局限性，具有膽小怕事、愚昧落后、迷信無(wú)知等特性，作者在這篇文章中對(duì)此也毫不隱晦，由于這些特性才使得他們對(duì)金旺、興旺父子兄弟的欺壓與作惡忍氣吞聲，逆來(lái)順受，只有經(jīng)過(guò)特定的人組織，有一個(gè)人覺得“越忍越不得安然”來(lái)出頭時(shí)，()農(nóng)民們才會(huì)起來(lái)反抗。這也預(yù)示著愚昧的農(nóng)民是有力量的，封建惡霸地痞必然被消滅。
解決邊區(qū)提倡的新思想與二諸葛、三仙姑們的迷信之矛盾是區(qū)長(zhǎng)。舊式農(nóng)民的膽小怕事、愚昧落后、迷信無(wú)知等特性無(wú)需再次贅言，就看區(qū)長(zhǎng)等領(lǐng)導(dǎo)干部的表演了。區(qū)長(zhǎng)等領(lǐng)導(dǎo)干部代表的就是邊區(qū)的新思想，他們的職責(zé)當(dāng)然是要改變農(nóng)民們愚昧落后、迷信無(wú)知等特性。但他們的方式有待商榷。先說(shuō)區(qū)長(zhǎng)吧。看看第十部分《恩典恩典》區(qū)長(zhǎng)與二諸葛、三仙姑的對(duì)話，我們就可以看出些許的端倪。區(qū)長(zhǎng)對(duì)三仙姑和二諸葛說(shuō)話的口吻語(yǔ)氣完全是命令式的，完全不平易近人。犯得著這樣嗎?又不是“階級(jí)敵人”。為何那么官僚?所以我認(rèn)為此處是作者的敗筆處。此外還有什么“村長(zhǎng)不了解村里情況”與區(qū)長(zhǎng)一樣官僚。我認(rèn)為也是一種敗筆。作者在擔(dān)心舊勢(shì)力會(huì)篡奪基層政權(quán)的同時(shí)卻沒有對(duì)我黨內(nèi)部的人員作風(fēng)有所警示。
當(dāng)然，由于作者的成功刻畫，最終還是瑕不掩瑜的。由于作者完全站在新事物的一邊，對(duì)一切阻礙新事物的舊思想、舊習(xí)俗、舊勢(shì)力進(jìn)行了無(wú)情的揭露，就不可避免地要為新社會(huì)、新政權(quán)的勝利譜寫了一曲熱情的贊歌。但《小二黑結(jié)婚》確是一部好作品，他的敘事方式把中國(guó)農(nóng)民確是寫活了。
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趙樹理先生的《小二黑結(jié)婚》寫于1943年，講的是當(dāng)時(shí)解放區(qū)的一對(duì)青年男女小二黑和小芹沖破重重阻擾，自由戀愛并結(jié)婚的事。透過(guò)這個(gè)故事,我們可以大概了解到當(dāng)時(shí)農(nóng)村的狀況,封建迷信思想依然存在,包辦婚姻,童養(yǎng)媳之類的也還很普遍,像金旺和興旺一類的惡霸還是橫行一方等等.故事的最后三仙姑不再老來(lái)俏,平日里裝神弄鬼的神案也悄悄收起,二諸葛也不再擺什么卦了.惡霸得到了懲罰,新農(nóng)村對(duì)舊農(nóng)村的斗爭(zhēng)取得了勝利。
但是,我想說(shuō),在六十七年后的今天,在我生活那片土地,農(nóng)村的狀況并沒有多大的好轉(zhuǎn)。人們依舊封建迷信,思想依舊保守落后,變相的包辦婚姻依然存在,像三仙姑和二諸葛那樣的大有人在。他們裝神弄鬼,小日子過(guò)得卻還很不錯(cuò)。像三仙姑這樣的”神仙”,我們那里土話叫”仙婆”,去她們那里“消費(fèi)”叫”問仙”,一 次一件事十塊錢,還要帶上大概一斤的米.她們像三仙姑那樣設(shè)神案,神案前有一個(gè)大大的米缸,你把米倒在那個(gè)米缸里,把錢壓在上面,仙婆就時(shí)而”哼哼唧唧”,時(shí)而呼天喊地,身體隨之晃動(dòng),然后唱起歌來(lái),給別人”指點(diǎn)迷津”。據(jù)我所知，仙婆們的生意非常的好。每天都會(huì)有長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)排在門口。像二諸葛那樣的“神仙”更賺錢。他們一般會(huì)背一些“神書”，會(huì)算卦，在村里人“許平安”和“還平安”(許平安和還平安都是我們那里的一種迷信活動(dòng)，一般是年初的時(shí)候去社廟像社神祈福，祈求一年的平安，然后在年終的時(shí)候再去還愿)的時(shí)候，一般都會(huì)叫上一個(gè)“師傅”(就是二諸葛類的人物)，師傅們接一個(gè)活一般是五十塊。還有平日里誰(shuí)家發(fā)生點(diǎn)蹊蹺事，晚上連續(xù)做噩夢(mèng)啊，恍惚看見黑影啊，身體連續(xù)不舒服啊，豬不明不白死了，牛丟了·····就會(huì)請(qǐng)師傅來(lái)“驅(qū)邪”。又是三四十塊錢一次!
還有就是變相的包辦婚姻!我見過(guò)很多自由戀愛的男女，就因?yàn)槎T葛所謂的“命相不對(duì)”，八字不合，遭到家人的堅(jiān)決反對(duì)，最后抵擋不住家里的壓力，沒有走進(jìn)婚姻的殿堂。有情人就這樣被活活拆開!當(dāng)然也有比較勇敢，沖破重重阻力和心上人在一起的。但因?yàn)榻Y(jié)婚后和公公婆婆住在一起，這樣結(jié)婚的一般會(huì)因?yàn)槠畔标P(guān)系不好而不幸福。家里現(xiàn)在還比較盛行媒婆做媒，而且做媒也是一件美差，說(shuō)成一對(duì)，可以拿五百到兩千不等。
還有里面反映的男權(quán)社會(huì)中女人沒有地位，要“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”的問題。在我們那里的農(nóng)村，大部分家庭是丈夫一個(gè)人說(shuō)了算，婦人是沒有多少話語(yǔ)權(quán)的。女孩子要安分守己，記得小的時(shí)候，因?yàn)槲冶容^調(diào)皮，有個(gè)老爺爺就說(shuō)，這個(gè)小娃怎么這么不聽話，要是早幾年肯定拿你去浸豬籠了!(浸豬籠就是把一個(gè)人捆起來(lái)放到豬籠里，然后把豬籠浸到河里，極殘忍的一種殺人方式)很慶幸我沒有早生幾年!女孩為人婦之后便要守婦德，侍奉公公婆婆，打點(diǎn)家里，每天穿得花枝招展是要被街坊鄰居們嘲笑的。如果，你“命賤”嫁了一個(gè)酒后毆打老婆的混蛋，你就等著受吧。離婚，大部分婦女想都不敢想，更別說(shuō)付諸實(shí)踐。如果你離婚了，你就等著下半輩子在別人的冷嘲熱諷中孤老吧。所以農(nóng)村的離婚率是非常非常低的，但那些婚姻根本不幸福。在很多經(jīng)媒婆介紹的婚姻里，夫妻雙方根本不知道愛情為何物，人們只是湊合著過(guò)日子?？杀?
還有很多很多的封建殘留，有一些是《小二黑結(jié)婚》里沒有提到的，比如生育問題，大部分人沒有執(zhí)行計(jì)劃生育政策，生三個(gè)，生四個(gè)，甚至生五六個(gè)還是有的。他們的普遍想法是小孩越多越好，而且一定要生至少一個(gè)男孩，如果頭胎不是男孩，那就一直生到男孩為止。誰(shuí)家沒有男孩以后就要“絕后”了，在村里就會(huì)被人瞧不起。人們根本沒有考慮優(yōu)生問題，更沒有考慮優(yōu)育問題，所以大部分的小孩只念完初中或者高中就終止了學(xué)業(yè)。然后回去重復(fù)他們爹媽的老路，越窮生得越多，生得越多越窮，果然是“子生孫，孫生子，子子孫孫無(wú)窮盡也!”還有賭博，吸毒等種問題。唉。
相信這只是一個(gè)縮影，中國(guó)還有很多很多地方跟我們那里差不多的，甚至還有比這個(gè)更愚昧更落后的地方。為什么在解放60年后的中國(guó)還有思想這么落后的農(nóng)村?反封建反迷信的口號(hào)我們喊了多少年了?婚姻法頒布了多少年了?改革開放多少年了?
我覺得首先是地域性的問題，我們那個(gè)地方以前過(guò)于閉塞了，雖然也有偶爾到外面走動(dòng)的，但那畢竟是極少數(shù)。思想解放的風(fēng)沒有吹散瘀積在這片土地上的幾千年的陋習(xí)!很多口號(hào)及其相應(yīng)的運(yùn)動(dòng)，到我們那里就沒有了底氣，所以人們受到的各種新潮思想的沖擊非常得小。人們只是知道有這么一個(gè)東西，卻沒有真正體會(huì)到它的好處。人們沒有切身體會(huì)過(guò)外面的世界有多好，從小在那個(gè)小地方被各種愚昧的思想腐蝕，然后在扮演腐蝕下一代的角色?？杀?最近十年來(lái)，很多青年人在輟學(xué)后開始去大城市打工，感受到現(xiàn)在化的好處，思想上也有了一些改觀，這些返鄉(xiāng)的青年給原本閉塞的農(nóng)村注入了很大的活力，所以農(nóng)村也還在慢慢改變吧。但這樣的青年想必也很苦悶。他們知道了外面還有一個(gè)更好的世界，但出身剝奪了他們享受生活在那個(gè)更好的世界的權(quán)利，不得不忍受一個(gè)愚昧落后的世界對(duì)自己的繼續(xù)侵蝕。他們大概類似于魯迅先生所說(shuō)的那些被喚醒的鐵屋子的人。多么痛苦!但希望是永遠(yuǎn)存在的啊。他們可以反抗原來(lái)的這個(gè)世界，勇當(dāng)先驅(qū)，創(chuàng)造一個(gè)新的世界。起碼，最基本的，不要繼續(xù)殘害下一代!
還有就是教育問題和經(jīng)濟(jì)。正如前面提到的，家里面小孩比較多，根本不能讓每個(gè)小孩都正常上學(xué)接受現(xiàn)代化教育。我父親一輩的就更不用說(shuō)了，能識(shí)字就不錯(cuò)了，談什么接受新思想!經(jīng)濟(jì)限制了他們的教育，教育又限制了他們的經(jīng)濟(jì)。教育不足導(dǎo)致他們思想保守落后，不敢嘗試新事物，只是固守著世代耕種的幾畝地，經(jīng)濟(jì)哪能跟得上時(shí)代呢?經(jīng)濟(jì)上的不濟(jì)，導(dǎo)致他們對(duì)很多事情無(wú)能為力，他們就只能寄托于神。家里有人病了，當(dāng)然也會(huì)打針吃藥，卻不能隨便上大醫(yī)院，這時(shí)就要祈神，相信神有非一般的力量，保佑病人平安。家里的牛丟了，那可是頭等的大事啊!當(dāng)然還是要去找的，但是還是的求一下神，不然心里不踏實(shí)。雖然這確實(shí)包含了勞動(dòng)人民的樸素的愿望，也不能否認(rèn)它的愚昧性。
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說(shuō)實(shí)話，本人向來(lái)對(duì)小說(shuō)不是太感冒，無(wú)論是歷史小說(shuō)，還是言情科幻，我都不會(huì)太上心地去看。反正看不進(jìn)去，懶得浪費(fèi)時(shí)間。
不過(guò)，我看了《小二黑結(jié)婚》之后，到感覺這確是一部不錯(cuò)的作品。
故事發(fā)生在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)1942年敵后山西某抗日根據(jù)地劉家峻山里，民兵大隊(duì)長(zhǎng)小二黑與同村的姑娘小芹自由戀愛卻遭到雙方父母的反對(duì)。小二黑的父親二諸葛還替小二黑私下受了童養(yǎng)媳，小芹的母親三仙姑由于貪慕財(cái)禮，逼迫小芹嫁給退役軍閥吳廣榮。在一天夜里，小二黑正與小芹商量自己的終身大事時(shí)，卻被村里的地痞流氓金旺、興旺兄弟二人等捆向區(qū)公所，借機(jī)陷害報(bào)復(fù)。幸好，區(qū)長(zhǎng)深明政策與事情，及時(shí)控制欺壓一方的地痞金旺、興旺兄弟二人等，并當(dāng)眾教育二諸葛和三仙姑，批準(zhǔn)小二黑和小芹自由戀愛和結(jié)婚，最后當(dāng)然是有情人終成眷屬了。
在這部小說(shuō)中，作者充分表現(xiàn)了新舊交替之時(shí)，舊與新之間的矛盾與沖突。這些矛盾與沖突概括起來(lái)有以下幾對(duì)：小二黑夫婦(暫稱)與其父母的守舊思想之矛盾，村民群眾與金旺、興旺兄弟等封建惡霸地痞之矛盾，邊區(qū)提倡的新思想與二諸葛、三仙姑們的迷信之矛盾。這些矛盾與沖突最后都是象征性事物的一方取得了勝利。當(dāng)然，這里面是有作者理想化的一面，比如二諸葛后來(lái)不算掛了，三仙姑后咯愛也不唱大神了，但現(xiàn)實(shí)是一些封建思想和傳統(tǒng)觀念仍是捆在農(nóng)民身上最牢固的繩索之一，使人民群眾動(dòng)彈不得?？隙ǖ卣f(shuō)，這只是跳出了小說(shuō)的題外話。
但是，作者通過(guò)對(duì)著幾對(duì)矛盾的描寫與揭示，刻畫出一個(gè)個(gè)鮮活的處于新舊變革與交替的黨領(lǐng)導(dǎo)的邊區(qū)農(nóng)民形象，而且并不呆板劃一。而且處于不同矛盾之中，人物的表現(xiàn)又與其身份角色相得益彰。在小二黑夫婦與其父母的守舊思想之矛盾沖突中，我們看到了他們樂觀開朗，不信神鬼邪說(shuō)，對(duì)生活充滿信心;敢于沖破傳統(tǒng)觀念的束縛，大膽進(jìn)行自由戀愛，決心走自己的生活道路的新青年農(nóng)民形象。這不僅僅是青年農(nóng)民的形象，而且也是當(dāng)時(shí)中國(guó)有覺悟青年人應(yīng)有的形象。面對(duì)封建家長(zhǎng)的阻撓和惡霸勢(shì)力的迫害，他們毫不怯懦，勇敢地為爭(zhēng)取自己的幸福而斗爭(zhēng)。甚至說(shuō)出了諸如“你愿意養(yǎng)你就養(yǎng)著，反正我不要(小二黑)”“我不管!誰(shuí)收了人家的東西誰(shuí)跟人家去”之類的話，在守舊者看來(lái)這定是“大逆不道”的。
在村民群眾與金旺、興旺兄弟等封建惡霸地痞之矛盾沖突中，我們看到了惡霸的流氓習(xí)氣，長(zhǎng)久以來(lái)一直橫行欺壓村民群眾，攫取劉家峻的領(lǐng)導(dǎo)職位(兄弟二人及金旺老婆)后，仍然死性不改，意欲霸占小芹，批斗夸小二黑。一計(jì)不成生它計(jì)，接二連三，充分體現(xiàn)了封建流氓的可惡與無(wú)恥。在這場(chǎng)矛盾中，可謂是一場(chǎng)矛盾，三方人物，一方是以金旺、興旺兄弟等為代表的封建惡霸地痞;另一方是以小二黑夫婦為代表的新農(nóng)民：還有一方就是舊式的農(nóng)民群眾。舊式的農(nóng)民由于其階級(jí)局限性，具有膽小怕事、愚昧落后、迷信無(wú)知等特性，作者在這篇文章中對(duì)此也毫不隱晦，由于這些特性才使得他們對(duì)金旺、興旺父子兄弟的欺壓與作惡忍氣吞聲，逆來(lái)順受，只有經(jīng)過(guò)特定的人組織，有一個(gè)人覺得“越忍越不得安然”來(lái)出頭時(shí)，農(nóng)民們才會(huì)起來(lái)反抗。這也預(yù)示著愚昧的農(nóng)民是有力量的，封建惡霸地痞必然被消滅。
解決邊區(qū)提倡的新思想與二諸葛、三仙姑們的迷信之矛盾是區(qū)長(zhǎng)。舊式農(nóng)民的膽小怕事、愚昧落后、迷信無(wú)知等特性無(wú)需再次贅言，就看區(qū)長(zhǎng)等領(lǐng)導(dǎo)干部的表演了。區(qū)長(zhǎng)等領(lǐng)導(dǎo)干部代表的就是邊區(qū)的新思想，他們的職責(zé)當(dāng)然是要改變農(nóng)民們愚昧落后、迷信無(wú)知等特性。但他們的方式有待商榷。先說(shuō)區(qū)長(zhǎng)吧?？纯吹谑糠帧抖鞯涠鞯洹穮^(qū)長(zhǎng)與二諸葛、三仙姑的對(duì)話，我們就可以看出些許的端倪。區(qū)長(zhǎng)對(duì)三仙姑和二諸葛說(shuō)話的口吻語(yǔ)氣完全是命令式的，完全不平易近人。犯得著這樣嗎?又不是“階級(jí)敵人”。為何那么官僚?所以我認(rèn)為此處是作者的敗筆處。此外還有什么“村長(zhǎng)不了解村里情況”與區(qū)長(zhǎng)一樣官僚。我認(rèn)為也是一種敗筆。作者在擔(dān)心舊勢(shì)力會(huì)篡奪基層政權(quán)的同時(shí)卻沒有對(duì)我黨內(nèi)部的人員作風(fēng)有所警示。
當(dāng)然，由于作者的成功刻畫，最終還是瑕不掩瑜的。由于作者完全站在新事物的一邊，對(duì)一切阻礙新事物的舊思想、舊習(xí)俗、舊勢(shì)力進(jìn)行了無(wú)情的揭露，就不可避免地要為新社會(huì)、新政權(quán)的勝利譜寫了一曲熱情的贊歌。但《小二黑結(jié)婚》確是一部好作品，他的敘事方式把中國(guó)農(nóng)民確是寫活了。
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