觀看日本動(dòng)漫螢火蟲之墓觀后感及影評(píng)500字五篇
《螢火蟲之墓》是高畑勛的作品。以下是小編給大家整理的觀看日本動(dòng)漫螢火蟲之墓觀后感及影評(píng)500字，希望可以幫到大家
觀看日本動(dòng)漫螢火蟲之墓觀后感及影評(píng)500字<一>
這是一個(gè)關(guān)于苦難的故事，沒有多少地方讓我感到同情和感動(dòng)。因?yàn)閷?duì)于饑餓，我明白的遠(yuǎn)遠(yuǎn)比這要凄慘痛哭百倍。
在59年，我國各地普遍出現(xiàn)食物短缺，最后餓死人的現(xiàn)象。()在我的家鄉(xiāng)，村子里的餓死的一家一家的，餓死的人的尸體，因?yàn)橹挥懈刹總兪浅粤艘稽c(diǎn)糧食的，有一些微弱的力氣，卻只夠把那些餓死的人抬到河灘去，沒有力氣再去掩埋他們了，許多人就這樣連最后的尸體都沒能保存住。
饑餓的人們開始吃樹皮，樹葉和各種野菜，發(fā)明創(chuàng)造了許多的吃法，此刻五六十歲的人往往說起59年的樹皮qiongmo是多么好吃，而到最后樹皮已經(jīng)吃沒了，人們只能到更遠(yuǎn)的地方去找野菜樹葉樹皮，一些人出去就不能回來了。有許多人都是要餓死了，被抬到一齊準(zhǔn)備急救，最后有少數(shù)的人活到了此刻。
影片中出現(xiàn)的畫面環(huán)境鮮花綠草，還有許許多多的稻田和蔬菜，這和我國以前經(jīng)歷的苦難根本就不是同一個(gè)層次上的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有中國千百萬人以前經(jīng)歷的饑餓的苦難和普遍。如果真的餓得不行了，哪里還有那么多的花草和稻田，路邊還有西紅柿，就算是綠樹也會(huì)被吃光的。如果把當(dāng)時(shí)我國的狀況畫到動(dòng)畫上，就應(yīng)就是滿目瘡痍，沒有樹皮和樹葉的枯干樹枝。影片中的農(nóng)夫依然正常地能夠帶著茶壺在稻田邊照顧莊稼，主人公的姨姨家并沒有出現(xiàn)十分饑餓的狀況，每一天都有面團(tuán)吃，說明許多的正常的家庭都是這樣的狀況，沒有出現(xiàn)大面積的饑荒。而主人公的挨餓，有一個(gè)重要的特殊的個(gè)體的原因是父母不在身邊。片頭出現(xiàn)的在街頭垂死的也是無家可歸的流浪者而已，時(shí)不時(shí)有人施舍食物。當(dāng)時(shí)的日本并沒有出現(xiàn)大面積的饑荒，影片表現(xiàn)的是一些特殊的個(gè)體狀況。
我只能說，這是一部日本的，文藝的，電影。有許多中國人說自己十分受感動(dòng)，不知這些人是否了解自己國家和自己家鄉(xiāng)的人們受到過的百倍的苦難。既然為了日本人的一部動(dòng)畫片如此感動(dòng)，為何不去了解自己的國人以前受過的更加痛苦的經(jīng)歷?了解之后，就明白，有遠(yuǎn)遠(yuǎn)比這更加值得用電影去表達(dá)描述的饑餓，是中國人以前經(jīng)歷的比這恐怖千百倍的，更加普遍的饑餓。
觀看日本動(dòng)漫螢火蟲之墓觀后感及影評(píng)500字<二>
催淚彈一般的電影很多，《泰坦尼克號(hào)》、《天堂電影院》、《戀戀筆記本》……但第一次讓一部動(dòng)畫片感動(dòng)的淚流不止，《螢火蟲之墓》是第一部，一部日本動(dòng)畫片，一部日本人關(guān)于戰(zhàn)爭的動(dòng)畫片，一部日本關(guān)于侵略中國的戰(zhàn)爭的動(dòng)畫片形式的反思~
我雖然不是大德蘭修女，但是我同樣堅(jiān)決的反對(duì)戰(zhàn)爭，不管是正義的戰(zhàn)爭還是邪惡的戰(zhàn)爭。只要是戰(zhàn)爭，那就必須是罪惡的~
這部影片就帶給了一個(gè)新視角，讓我們得以近距離觀察發(fā)起罪惡的戰(zhàn)爭的邪惡侵略者國內(nèi)的狀況~影片沒有任何束縛，完全按照導(dǎo)演的意圖細(xì)致的表現(xiàn)出了戰(zhàn)爭出對(duì)人與人之間的冷漠無情和人性的泯滅到人的最終死亡，不怕表現(xiàn)出不和諧的一面，我先贊一下。影片表現(xiàn)了親戚從收留到厭惡到拋棄兄妹的過程，表現(xiàn)了人與人間的親情在物質(zhì)面前不堪一擊;善良的小兄妹，個(gè)性是哥哥，從一個(gè)善良懂事的孩子變成一個(gè)性格乖張的流浪漢，戰(zhàn)爭對(duì)人性的摧殘和泯滅表現(xiàn)得淋漓盡致~
好吧，這就是被我們描述成有著吞并亞洲野心的日本，對(duì)于戰(zhàn)爭所做的思考。戰(zhàn)爭給中國帶來了無窮無盡的悲慘，但是日本同樣十分慘烈。在戰(zhàn)爭中，是沒有勝利者的。其實(shí)，兄妹的愿望和汶川災(zāi)民應(yīng)對(duì)大地震時(shí)的愿望一樣卑微，就是活下去。最后提醒戰(zhàn)爭是罪惡的，喚起廣大民眾對(duì)于和平的渴望。
觀看日本動(dòng)漫螢火蟲之墓觀后感及影評(píng)500字<三>
看起來好像講述可憐的兄妹倆在戰(zhàn)爭中相依為命的故事，但是，故意把故事開始在戰(zhàn)爭就要結(jié)束，日本本土開始受到空襲，國內(nèi)大動(dòng)亂開始，這一點(diǎn)從一開始就讓我很不痛快：那么戰(zhàn)爭是怎樣開始的?日本人在戰(zhàn)爭中扮演什么主角?那么前幾年日本在全世界橫行又怎樣說?影片對(duì)此沒有給出任何答案。只是故意選取兩個(gè)分不清世事的未成年人來做主角代表全體日本人，好象日本人都是像這對(duì)虛構(gòu)的兄妹倆那樣，在一場無辜的戰(zhàn)爭中顛沛流離，透過這對(duì)虛構(gòu)的兄妹的經(jīng)歷模模糊糊地告訴觀眾：“我們不明白戰(zhàn)爭是怎樣開始的，但我們明白戰(zhàn)爭是全人類的浩劫!讓我們遠(yuǎn)離這場災(zāi)難，千萬不要再重倒覆轍!”如此之巧妙!在這番大道理之下，就在日本要全面戰(zhàn)敗之時(shí)，他們突然變成了手握白鴿的和平主義者。一下子，作為最殘暴的日本人沒有了，日本人在全世界犯下的最殘暴的罪行也沒有了，只剩下在戰(zhàn)爭中飽受痛苦可憐的日本受害者;作為殺人如麻的劊子手日本人不見了，只剩下孤苦伶仃的兄妹倆，只剩下凄美的飛舞的螢火蟲。對(duì)于日本所犯下的勝之?dāng)?shù)倍的罪行，片中沒有一丁點(diǎn)、一絲一毫的提及或是暗示，描述的完完全全、僅僅是日本受害者而已，而片中的主人公視角正是不懂事理的孩子，他們能有什么罪呢?——真是名正言順的巧妙啊!影片
里還安排了一個(gè)手拿軍刀的軍人向天上的美國轟炸機(jī)怒吼道：“為什么要把我們趕盡殺絕?”看到那里，我覺得實(shí)在太好笑了：難道這位軍人不明白答案?不該明白他們的軍隊(duì)都做了什么才招來美國飛機(jī)?從兒童主人公的無知無辜的視角中，順勢(shì)帶過軍事體系的無辜態(tài)度，一下子，整個(gè)國家的“無罪”態(tài)度毫不突兀的展此刻觀眾面前——毫不突兀地被理解了，不能不稱巧奪天工。影片兩兒童的父親是軍人，好像是海軍，但在軍中具體干的是什么則是留有懸念，沒有交待清楚，甚至兩個(gè)兒童也不明白父親究竟在干嗎?；蛟S導(dǎo)演是要給觀眾這么一個(gè)印象：他們?cè)趹?zhàn)斗!就足夠了。但我要對(duì)這位父親的去向給一個(gè)靠譜的注解：他正在中國殺人。
在這種極力掩飾實(shí)情的狀況下，我不給予憐憫：就是這對(duì)虛構(gòu)出的兄妹的所謂的遭遇和死法，我甚至能夠說，對(duì)同時(shí)冤死在中華大地上的中國人，簡直就是天堂般的幸福了。如果你有時(shí)間為兩個(gè)虛構(gòu)的卡通人物悲傷掉眼淚，進(jìn)而激發(fā)了你為戰(zhàn)爭受害者痛心疾首和反戰(zhàn)思考，那么你何不去為自己的祖父輩，曾祖父輩的老人進(jìn)一份孝心，或是去已故者的墳塋上注香?看畢此片，沒有產(chǎn)生一點(diǎn)點(diǎn)這種想法吧?可他們是你的親人和同胞，他們是貨真價(jià)實(shí)的戰(zhàn)爭親歷者和受害者!難到他們竟比但是兩個(gè)虛構(gòu)的電影卡通形象更值得你落淚?然而這就是現(xiàn)實(shí)，這就是電影，這就是媒體對(duì)人思維的引導(dǎo)和教唆。 張開你的眼睛，多加思考吧!如果你還連“電影”究竟具有何種魔力都沒有弄清，就請(qǐng)別再說什么“我個(gè)人認(rèn)為很不錯(cuò)，很傷感的動(dòng)畫”之類的話，被愚弄了還要陪眼淚?！皞小敝皇且环N的電影手段，任何導(dǎo)演都能拍出來，只是，我們的祖輩，我們屈死的，被虐殺的同胞聽見了你的話能安息嗎?
觀看日本動(dòng)漫螢火蟲之墓觀后感及影評(píng)500字<四>
之前有人評(píng)論宮崎駿的作品簡單干凈且寓意深刻，而高畑勛的作品感人但內(nèi)涵曖昧。這次我算是細(xì)細(xì)品味了一番高畑勛。首先要強(qiáng)調(diào)的是我承認(rèn)戰(zhàn)爭的煙云下百姓永遠(yuǎn)是最大的犧牲品，無論是侵略國還是被侵略國，百姓都是受害者(甚至百姓就是百姓，都不能用富有政治色彩的“人民”來替代)。至于我接下來想說的，只是我在悲傷遮掩的恐懼中看完這部電影后，對(duì)影片細(xì)節(jié)定性的撲朔迷離、導(dǎo)演高畑勛一類的日本人的反戰(zhàn)思維的分析與質(zhì)疑，以及對(duì)影片深層次含義的嘗試性挖掘。畢竟，《螢火蟲》絕對(duì)不是一部單純的拿來感動(dòng)的電影，如果有人說很感動(dòng)，我也明白是什么讓人感動(dòng)的，感動(dòng)的東西是不會(huì)有爭議的。
我們大可不必否定日本人善于反思的潛力，因?yàn)閺亩?zhàn)廢墟中迅速站起來的日本絕對(duì)具有超乎尋常的自我控制力。但日本諳熟成王敗寇的道理，故日本人不會(huì)認(rèn)錯(cuò)，因?yàn)檎J(rèn)錯(cuò)就是對(duì)其戰(zhàn)爭歷史和民族興衰史的全面否定，認(rèn)錯(cuò)就會(huì)使國民對(duì)決策層產(chǎn)生懷疑，從而影響到日本高效的執(zhí)行機(jī)制，此刻的日本也就不是以前的日本了，此刻的成就似乎也要打折扣。且在認(rèn)錯(cuò)的過程中必然會(huì)丟失掉日本民族重要的精神，且稱為類武士道精神吧。日本若認(rèn)錯(cuò)，將對(duì)二戰(zhàn)中被其侵略的國家與人民做出交代，但同時(shí)將無法對(duì)二戰(zhàn)中死去的戰(zhàn)士和做出貢獻(xiàn)的人民做出交代。日本軍國主義害了世界，害了日本國民，并永遠(yuǎn)企圖欺騙蒙蔽國民，他們想讓單純的國民永遠(yuǎn)活在對(duì)政府、對(duì)歷史的“信賴”下，以持續(xù)良好的社會(huì)執(zhí)行力。這也是為什么日本的國家機(jī)器能夠高效率運(yùn)轉(zhuǎn)的原因之一吧。
實(shí)際上，這種類武士道精神很容易丟失，從姜文的那部被封殺的黑白電影《鬼子來了》中就對(duì)這種精神的失與得做了呈現(xiàn)，同時(shí)中華民族的劣根性和同化潛力更予以彰顯。有時(shí)我設(shè)想假如二戰(zhàn)日本戰(zhàn)勝，統(tǒng)治了大半的中國，并持續(xù)到此刻，可能日本已經(jīng)不是原先好處上的日本了，也更不是此刻的日本。中華民族的同化潛力是一種難以顛覆的力量，任何一個(gè)小民族欲想統(tǒng)治中原大地，其結(jié)果但是是百十年后反被同化，這種巨大的力量是表面看不出來的。所以不想被滅族的話，人數(shù)較少的國家最好把統(tǒng)治中國的想法永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)拋棄，否則你的人民將慢慢減少，你的精神和文化將被稀釋和遺忘。這也是為什么中華大地幾千年紛爭下來的結(jié)果卻是漢族獨(dú)大的原因。
日本戰(zhàn)敗，沒有實(shí)現(xiàn)東亞共同圈的擴(kuò)張?jiān)O(shè)想，這使他們(起碼是統(tǒng)治階層)在不認(rèn)錯(cuò)的狀況下良好的持續(xù)了戰(zhàn)前的精神，這對(duì)其戰(zhàn)后重建是至關(guān)重要的——仿佛每個(gè)日本人都堅(jiān)信，日本是二戰(zhàn)的受害國，我們必須要重整旗鼓，自力更生，再創(chuàng)輝煌。這是統(tǒng)治階層永遠(yuǎn)不想丟失的民族精神，相比來說對(duì)自己的國民承認(rèn)戰(zhàn)爭的罪惡就變得消極和負(fù)面了。就如同一個(gè)在孩子眼中偉岸的父親告訴孩子自己是殺人強(qiáng)奸犯并對(duì)不起孩子，那么作為社會(huì)罪人的孩子，將會(huì)對(duì)未來產(chǎn)生過多的恐懼和迷茫，在父親看來這不利于孩子今后的成長;繼而父親不如告訴孩子自己是被社會(huì)陷害而獲罪的，期望孩子珍視生命，銘記苦難，自強(qiáng)不息，為父正言。對(duì)孩子來說，可能外界說什么都永遠(yuǎn)沒有父親說什么產(chǎn)生的影響重要。
我一般不會(huì)寫影評(píng)，因?yàn)樽鲭娪霸u(píng)論實(shí)際上是一個(gè)增加矛盾的過程。電影對(duì)導(dǎo)演來說大體有兩種好處，其一是給觀眾的禮物，目的是將盡量多的信息傳達(dá)給觀眾，無論是陳述的還是隱射的(比較極端的例子比如紀(jì)錄片或傳記電影);其二是導(dǎo)演給自己的禮物，這類電影大多是像導(dǎo)演自己的情緒和日記，世界上只有他自己能對(duì)其做出完備和正確的理解(比如大衛(wèi)`林奇的《內(nèi)陸帝國》)。對(duì)于第一種好處的電影，自認(rèn)為沒有做影評(píng)的必要，除了導(dǎo)演自身的失誤以外，想要表達(dá)的都會(huì)在電影中予以呈現(xiàn)或暗示，觀眾可根據(jù)自己的理解潛力和價(jià)值定位對(duì)電影做出屬于自身的理解。對(duì)第二種好處的電影做影評(píng)或多或少會(huì)扭曲導(dǎo)演的意志，低估導(dǎo)演的意志是對(duì)導(dǎo)演自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)過程的侮辱，高估導(dǎo)演意志又無非就是自我意淫，這樣的電影更適合跟導(dǎo)演本人單獨(dú)探討，探討電影，更是了解導(dǎo)演本人。當(dāng)然多數(shù)狀況下的電影都是兩種好處相互攙和的，只是偏重不同，組成為導(dǎo)演的自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)。
觀看日本動(dòng)漫螢火蟲之墓觀后感及影評(píng)500字<五>
螢火蟲，童年的夏夜里偶然會(huì)看到的可愛的小東西，曾帶給我們難得的快樂。據(jù)說，泰國夏夜的海邊樹上聚集的千萬只螢火蟲，以相同的節(jié)律閃現(xiàn)，能構(gòu)成類似閃電的壯觀景象。螢火蟲的光還有獨(dú)特的含義：模擬求愛信號(hào)、誘異種以殲滅、打斷求愛信號(hào)、離間對(duì)手熱戀。可愛的螢火蟲，現(xiàn)如今也難得一見了……
影片的開始就是主人公阿泰的獨(dú)白：我叫阿泰，我生于1944年9月21日，晚上餓死街頭。一身軍裝背著小布包的形象很容易讓我想到我們老電影中的小英雄。但背景那刺眼的紅色也使得影片沉浸在一片難以抑制的悲傷中。
阿泰死了，餓死在站臺(tái)。被扔出的紅色鐵皮糖盒子把視線拉伸到一片廣袤的田野里，激起了星星點(diǎn)點(diǎn)的螢火蟲，一片祥和的溫暖，妹妹可愛的身影也同時(shí)出現(xiàn)。兄妹倆踏上了“人生的火車”，記憶一點(diǎn)點(diǎn)播撒開來……
殘酷的戰(zhàn)爭奪去了媽媽的生命，爸爸在海洋艦隊(duì)杳無音信，兄妹倆只好寄住在姨娘家。正如我料想的一樣，姨娘充當(dāng)一個(gè)后母的主角，對(duì)待自己的親人很不和善，百般的刁難與難看的臉色，使得阿泰帶著妹妹遠(yuǎn)離她遮風(fēng)擋雨的房屋，棲息在無人煙的山洞中。這讓我很無奈，無奈這無情的親情!
日子過得很清苦，但兄妹倆在一齊的場景總給我濃濃的溫暖，妹妹甜甜的笑聲也不絕于耳。這似乎開始了另一種嶄新生活，一切都引領(lǐng)向前的步伐。但……特定年代里，沒有住處，沒有食物，沒有金錢，甚至沒有了值得典當(dāng)?shù)囊挛?，日子怎樣能繼續(xù)呢?阿泰作為兄長要照顧年幼的妹妹，漸漸演變到偷盜的地步，僅僅為了妹妹不餓肚子。當(dāng)然他得到了一頓毒打。更可悲的是，他期望敵機(jī)來轟炸，這樣他就能夠趁這個(gè)機(jī)會(huì)到人家里找一找剩下的食物和有用的東西。不得不說，阿泰他的行為是不好的，甚至有些扭曲，但社會(huì)的根源促使了他這一行為。我們能責(zé)怪他嗎?不，不能，怪只怪可恨的戰(zhàn)爭，和匱乏的親情!
妹妹的身體越來越差，沒有錢醫(yī)治，更沒有錢補(bǔ)充營養(yǎng)。等到阿泰取錢才明白連代表最后期望的爸爸也去世的消息，生活帶給他的是接連的失望。但他不能灰心，還有妹妹等著他照顧。但是看到的卻是妹妹奄奄一息的躺在山洞里，嘴里甜甜地吃著硬硬的扣子和泥巴，卻認(rèn)為是水果糖和蛋糕。這一幕很是讓人難受，妹妹可愛的身影也漸漸消失在她玩耍的山洞前。生命中接連失去了至親至愛的三個(gè)人，誰能承受呢?想到那里，真的只有哭才能抒發(fā)心中的悲痛……
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