關(guān)于觀看圓明園觀后感范文1200字
侵略者闖進圓明園，他們看著這些珍貴文物和金銀珠寶，就如同餓狼看見了獵物，瘋狂地?fù)寠Z起來。他們把能拿走的拿走，手里，懷里裝滿了珍貴文物和金銀珠寶，手里，懷里裝不下了，他們就用搶來的綢緞，刺繡做包袱，背走成包的珍貴文物和金銀珠寶。以下是小編給大家整理的觀看圓明園觀后感1200字，希望可以幫到大家
觀看圓明園觀后感1200字<一>
相信大多數(shù)人和我一樣，在提到圓明園的時候，眼前立刻會浮現(xiàn)出大水法那幾根著名的愛國主義柱子，腦子里也立刻充斥著兩個字：恥辱。這已經(jīng)是長期以來的思維定勢了，從小學(xué)開始的教育就告訴我們：圓明園是滿清王朝昏庸無能的佐證，是全人類無可復(fù)原的損失!還有歷史老師用極其悲慟的音調(diào)讀出那段法國作家雨果鐵證如山的證據(jù)——“有一天，兩個強盜走進圓明園，一個搶了東西，一個放了火。仿佛戰(zhàn)爭得了勝利便能夠從事?lián)尳倭?hellip;…。在歷史的面前，這兩個強盜，一個叫法蘭西，一個叫英吉利”。除此之外呢?沒有親身到過圓明園遺址的人，真的能夠感受到那份歷史的蒼涼與無奈嗎?就算是親身到了那里，又有幾個人能夠從那些斷壁殘垣和簡單的模型中想象出當(dāng)年的盛世繁華?又怎樣能夠得知那些強盜燒毀的是怎樣的奇珍異寶和舉世無雙的建筑奇葩?
如今，這一切已經(jīng)不需要在幾個概念和圖片的指引下憑空想象了。由北京科教電影制片廠制作的大型史詩紀(jì)錄片《圓明園》已經(jīng)完成，在早已對圓明園各種意象構(gòu)成了的刻板印象后，看完該片真能夠用“驚艷”二字來形容。你能想象根據(jù)圓明園那殘破的遺址是如何能夠撐起一部近兩個小時的紀(jì)錄片嗎?而且我注意到，在漫長的播映過程中沒有一個人離開座位。創(chuàng)作人員獨具匠心的把一個家族的歡樂和痛苦;一個帝國的興盛和衰亡，一個民族的榮耀和恥辱都濃縮在圓明園——這座地球上最大最豪華的私家宅院，被世人稱為萬園之園的東方博物館，也是歷史上獨一無二的人間仙境里。我們看到的不再是歷史書上亙古不變的枯燥的文字，而是一個鮮活生活的故事;我們看到的不再是那幾張變換了無數(shù)角度卻也沒有多大變化的大水法遺址，而是美輪美奐的圓明園全景!這些都?xì)w功于創(chuàng)作者滴水不漏的講故事潛力和大規(guī)模地使用了電腦仿真動畫技術(shù)，將一個瑰麗輝煌的圓明園和大清帝國的興衰重新帶到觀眾面前。據(jù)導(dǎo)演金鐵木介紹，本片是國產(chǎn)電影中第一部真正的數(shù)字中間片電影，它與我們傳統(tǒng)上所講的數(shù)字電影完全不同，數(shù)字中間片技術(shù)能夠幫忙影片最大程度的在銀幕上實現(xiàn)優(yōu)異的影像效果。為此，本片導(dǎo)演金鐵木專程前往新西蘭的WETA公司制作拷貝，
該公司以前制作了國際經(jīng)典影片《指環(huán)王》《金剛》和《納尼亞傳奇》等，擁有最好的經(jīng)驗、技術(shù)和工作人員。這些辛勞如今綻放出了累累的果實、耀目的光彩，這是一部有故事的紀(jì)錄片，這更是一部決不同于以往傳統(tǒng)紀(jì)錄片的視覺盛宴、影像奇觀。
下個月該片就要在國內(nèi)院線全面上映了，紀(jì)錄片走進院線并不是創(chuàng)舉和新鮮事，但像《圓明園》這樣規(guī)模和數(shù)字化制作的紀(jì)錄片走進院線在國內(nèi)還是第一次，這絕對是一個壯舉。但是具體票房成績?nèi)绾?，還要等待廣大觀眾的最終檢驗，如果說，當(dāng)年法國文豪雨果公然對抗自己的國家，用文字記錄下強盜們的斑斑劣跡是一種文人的良知和勇氣的話，如今在這歌舞升平的時代中，耗去五年的時間來完成這樣一部居安思危、波瀾壯闊的盛世危言《圓明園》。
觀看圓明園觀后感1200字<二>
影片《圓明園》就是一場視覺大宴，在影片中我們能夠欣賞到超多的中國傳統(tǒng)的建筑藝術(shù)，也能夠欣賞到西方以及西北少數(shù)民族的建筑藝術(shù)。我們還能夠透過表面現(xiàn)象看到更深層次的東西。我所感受到的有以下三點。
一、建造的規(guī)模和特色。我信這是任何一個人看到這部影片后的第一個感慨。圓明園的建設(shè)經(jīng)歷了三代帝王的建設(shè)，這是與當(dāng)時的社會背景離不開的。當(dāng)時清王朝入關(guān)后，由于皇帝不適應(yīng)北京紫禁城內(nèi)炎熱的氣候，就在北京西郊的海淀建造了圓明園的前身暢春園，成為皇帝避暑的地方。之后逐漸擴建，到乾隆帝時，國庫充盈，更是大興土木。由此，圓明園的格局大體已構(gòu)成，其面積也相當(dāng)于此刻600個足球場那么大，能夠任由你想象其規(guī)模了。圓明園的建設(shè)匯集了當(dāng)時江南的若干名園林勝景的特點，融中國古代造園藝術(shù)之精華，皇帝也將自己的詩情畫意融入于千變?nèi)f化的景象當(dāng)中。不僅僅如此，還吸收了歐洲的建筑風(fēng)格，把歐洲的園林建筑特色與東方的園林風(fēng)格相結(jié)合，最著名的就有‘大水法’。園內(nèi)的各種亭臺樓閣、洲島、橋堤、曲廊等建筑群的整體布局讓人感覺到了和諧完美。
二、中國古代和諧美。影片一開始就給我們再現(xiàn)了清王朝的宮廷畫師所作的圓明園設(shè)計圖，但這些幾百年前的設(shè)計圖紙在我們現(xiàn)代的人看來好像就是一幅山水與建筑現(xiàn)結(jié)合的國畫。在這些‘設(shè)計圖’上的建筑基本上貼合當(dāng)時圓明園的真實建筑物，也就是說古人就是依靠這些‘設(shè)計圖’來建設(shè)圓明園。在設(shè)計圖上能夠看到這些建筑與周圍的環(huán)境很協(xié)調(diào)，與環(huán)境相融合，這也就是古代人追求的一種‘和諧美’，能夠說是人與自然的和諧。中國的古典主義美學(xué)在美的形態(tài)上就主張和諧美，這也與儒道兩家思想密切相關(guān)，兩家思想的融合為共同的和諧美的思想。三代帝王對圓明園進行規(guī)劃時就個性注意和諧，圓明園在整體上本身也就是一個帝國版圖的縮影，在園中的西北方向，有一座假山就喻為‘昆侖’，還有仿廬山景色的‘小匡廬’等，建筑物再置身其中。在影片中也講到這種和諧性直到乾隆帝時才慢慢消失。當(dāng)然，古代的和諧美在文學(xué)上也有體現(xiàn)，蘇東坡就曾說過;“畫中有詩，詩中有畫”這么一句話。董仲舒的‘天人合一’也是和諧的一種表現(xiàn)。
三、東西文化的差異。在影片中有這兩個情節(jié)，西方傳教士郎世寧來到東方這個禮貌古國后，想進入清朝皇家畫院，就以西方繪畫技法畫了一幅小孩的肖像，以博得皇帝的歡心，結(jié)果失敗了。原因很簡單，就是皇帝不喜歡他的繪畫技法。另一個就是皇帝想要建一個西方水法，而在當(dāng)時就只有傳教士郎世寧懂得西方的建筑，于是郎世寧成為了設(shè)計師。由于皇帝的極度關(guān)注，郎世寧的設(shè)計都要由皇帝過目后才能行。這位東方的主宰看到郎世寧的設(shè)計的水法后一度在改，他認(rèn)為‘裸身的人’不能出此刻他的‘視線’內(nèi)。更進一步的看，這些就是東西方文化的差異。在當(dāng)時的東方審美追求的是‘神’，神似而形不似。西方審美追求的則是‘寫實’，真實的寫照。難怪皇帝會說小孩的臉上怎樣能有陰影呢!傳統(tǒng)的儒家思想影響了中國兩千多年，封建專制統(tǒng)治在清朝又到達(dá)了歷史鼎盛時期，未出嫁的女子足不出戶是當(dāng)時所謂的道德規(guī)定，更別說會出現(xiàn)‘裸體的人’了。而在西方人們的思想則是較開放的，他們更喜歡去追求為當(dāng)時不知的一些東西。在影片中我們也看到了中國人與西方人對待科學(xué)不同的態(tài)度，西方人對科學(xué)是執(zhí)著的追求，而在當(dāng)時的中國人眼里更本就沒有科學(xué)這個概念，清朝的統(tǒng)治者也認(rèn)為學(xué)習(xí)西方的技藝就是玩物喪志。我想文化也是影響一個
民族進程的一個重要的方面，也正是這些文化的差異，導(dǎo)致了火燒圓明園的杯具。
如今是圓明園已是一片焦土廢墟了，但它以前的宏大的地域規(guī)模、杰出的營造技藝、精美的建筑景群、豐富的文化收藏和博大精深的民族文化內(nèi)涵不會被人們忘記，更不會被歷史忘記。
觀看圓明園觀后感1200字<三>
圓明園從雍正登基起，幾經(jīng)擴建達(dá)至其最鼎盛的規(guī)模。如此浩大的規(guī)模，不僅僅凝聚著雷氏家族的心血，也是帝國建筑藝術(shù)的最高峰，飽含了無數(shù)工匠的智慧與汗水。圓明園的設(shè)計蘊涵著中國傳統(tǒng)文化積淀了幾千年的審美情趣，不僅僅模仿了中國南方迷人的自然風(fēng)景，也再現(xiàn)了中國詩歌與繪畫中的意境，是自然風(fēng)韻和藝術(shù)加工的完美融合。它不僅僅體現(xiàn)了雍正在藝術(shù)上的深厚造詣，更處處銘刻著雍正的理想和意志。這個渴望權(quán)利的帝王將自己的理想，深深地烙在了圓明園上，使得圓明園變成了一個充滿了政治象征的帝國縮影。
據(jù)史料記載，18世紀(jì)中期的大清是世界上最富有的國家，帝國擁有世界1/3的人口，糧食產(chǎn)量和工業(yè)產(chǎn)值也占到了世界的1/3。然而正是這樣的盛世，將乾隆籠罩在一種空前的自豪感中，藐視科學(xué)、盲目自大、制度僵化、政治腐敗、閉關(guān)鎖國，所有這一切使得大清帝國在鼎盛的外表下，潛藏著巨大的憂患和災(zāi)難，也注定了帝國不可逆轉(zhuǎn)的衰落。
當(dāng)乾隆還在圓明園中大興土木時，英國工業(yè)革命正在如火如荼地進行著;當(dāng)乾隆陶醉于自己的豐功偉績時，以科學(xué)為先驅(qū)的西方禮貌卻蒸蒸日上;當(dāng)東方的大清帝國依舊按照2000年前的模式運轉(zhuǎn)時，劇烈的變革在西方正發(fā)生著：美國獨立、法國爆發(fā)資產(chǎn)階級大革命、英國開拓全球殖民地……變革接踵而至，然而圓明園中的乾隆卻并不明白，世界已經(jīng)變了。
從秦始皇到乾隆，中國走過了整整兩千年的歷史，保守和自大正在蠶食著這個龐大的帝國。然而僅僅距乾隆逝世40年后，英國就用武力強行敲開了中國的大門，開始堂而皇之的傾銷鴉片。從此，西方列強開始了一次又一次對中國的入侵，大清帝國陷入了風(fēng)雨飄搖之中。
不得不說，西方列強的入侵給予了大清帝國一次深刻的覺醒，并且從長遠(yuǎn)而言，著實是推動了中國歷史的進程。然而這樣的覺醒與進步，卻是以自我犧牲為代價的。當(dāng)然，圓明園也未能幸免于難。當(dāng)我們嘆息圓明園昔日的輝煌時，當(dāng)我們目睹整整燃燒了三天三夜的大火時，當(dāng)我們再次凝望身后無法形容的瓦礫與焦土?xí)r，我們卻更加可悲地看到了人性中最丑惡的一面。也許你的腦海中很難浮現(xiàn)出一大群各種膚色的軍官和士兵，蜂擁而上，在這一座充滿了珍寶的城市里為所欲為的場景：凡是能拿走的，一件也沒留下，拿不走的，就毫不留情地毀掉，并且臉上還洋溢著一種歡樂的神情。我們還能清楚的聽到，爵士說：毀滅似乎是唯一的方法。格蘭特將軍也說：在撤退之前，我們期望用一些方法來證明，聯(lián)軍已經(jīng)征服了北京，我們務(wù)必留下勝利的證據(jù)，以杜絕將來的疑問。正是這樣扭曲的行徑，更加讓我們?yōu)閳A明園的消失而痛心。
1861年，法國作家雨果在信中這樣寫到：在地球上某個地方，以前有一個世界奇跡，它的名字叫圓明園。它匯集了一個民族，幾乎是超人類的想象力所創(chuàng)作的全部成果。這是一個震撼人心的尚不為人熟知的杰作，就像在黃昏中從歐洲禮貌的地平線上看到的亞洲禮貌的倩影。你能夠去想象一個你無法用語言描繪的仙境般的建筑，那就是圓明園。那里不僅僅有藝術(shù)珍品，而且還有數(shù)不勝數(shù)的金銀財寶。這個奇跡現(xiàn)已不復(fù)存在。一天兩個強盜走進了圓明園，兩個勝利者一齊徹底毀滅了圓明園，我們所有教堂的所有珍品加起來也抵不上這座神奇無比光彩奪目的東方博物館，多么偉大的功績，多么豐碩的意外橫財。在歷史面前這兩個強盜，分別叫做法蘭西和英格蘭。
昔日圓明園的輝煌難以再現(xiàn)，而今的圓明園也只剩遺址供后人緬懷和想象。
觀看圓明園觀后感1200字<四>
“中國，請自己站起來!”——這是我看完電影《圓明園》之后最大的感受。伴隨著影片蒼涼而悲壯的配樂，我與講述者郎世寧一齊重溫了大清王朝的歷史，也身臨其境地感受到了圓明園的瑰麗與夢幻。然而，這部影片的拍攝目的絕不僅僅僅是向觀眾介紹圓明園這個世間奇跡的短暫一生，其真正的用意想必是要透過圓明園的命運來折射清王朝的命運，并引導(dǎo)人們?nèi)ニ伎贾袊罱K淪為半殖民地半封建社會的原因。
在我看來，影片中談到的以下幾點是值得注意和認(rèn)真思考的：
首先是科學(xué)技術(shù)的落后。片中提到，康熙皇帝才識淵博，十分喜愛天文和數(shù)學(xué)物理等傳統(tǒng)好處上的“科學(xué)”，但是，泱泱中華，在夜間用天文望遠(yuǎn)鏡仰望星空的卻只有年邁的老皇帝一個人。大多數(shù)的朝廷官員都認(rèn)為“科學(xué)”是腐朽的、無用的、是故弄玄虛。官員尚且如此，更不用說目不識丁的平民百姓。那么是不是說，多數(shù)平民的無知和保守就是導(dǎo)致科學(xué)技術(shù)落后的根本原因呢?我認(rèn)為不是。剛才提到，康熙皇帝很喜愛科學(xué)，那么在當(dāng)時那樣一個高度集權(quán)的家族化國家中，皇權(quán)是至高無上的，如果康熙真的想發(fā)展科學(xué)技術(shù)，或者說真的想將自己的興趣愛好推薦給更多的人，他是完全有潛力做到的。但是他沒有這樣做，可見，在當(dāng)時，就連這個國家最有智慧、思想最為開明、也是最喜愛科學(xué)的人也僅僅是將科學(xué)作為一種消遣而已。
從這些分析中能夠看出，導(dǎo)致科學(xué)技術(shù)落后的真正原因是思想觀念的落后。
如果說上面的推論還不夠準(zhǔn)確的話，不妨再將歷史往后推幾十年到乾隆時期。乾隆，這個從小天資聰穎，深受康熙寵愛的一國之君，非但不像他的爺爺一樣沉迷于科學(xué)，反而是排斥科學(xué)，認(rèn)為科學(xué)是“玩物喪志”，這從他將“西洋水法”噴泉的機械抽水裝置換作人工提水一例可見。于是，我不禁悲嘆，時代的進步并未帶來思想的進步，甚至在某種程度上，以乾隆為代表的帝國中堅力量對待新事物的態(tài)度較之康熙年間完全相反，思想觀念更為落后。
若進一步深究，這種觀念的落后并不是無來由的，閉關(guān)鎖國是一個直接原因。而又是什么導(dǎo)致了閉關(guān)鎖國呢?——是自負(fù)!乾隆的自負(fù)、上下朝臣的自負(fù)、平民百姓的自負(fù)、一個國家的自負(fù)!
燦爛悠久的華夏禮貌在此之前就已經(jīng)為世界創(chuàng)造了無數(shù)的財富，尤其是盛唐時期，中國成為了世界的中心。一系列輝煌的成就令長期占據(jù)中原的漢人以為自己就是這個國家永久的王，驕傲感的滋生蔓延為之后清軍入主中原留下了隱患。果然，之后滿人的鐵騎踏平了中原大地，華夏民族的統(tǒng)治權(quán)再一次易主。想象一下，當(dāng)滿人順利地攻克漢人執(zhí)掌中原時，內(nèi)心會是怎樣一種情緒?他們打敗的但是號稱“世界之王”的漢族軍隊啊!在這樣的背景下，便不難理解清王朝的自負(fù)到底起源于何時，也就不難體會其自負(fù)的程度到底有多深了吧?
所謂的“天朝上國”，當(dāng)自己擁有著世界上最多財富的時候，卻不明白怎樣很好地利用它，而是將其用于享樂，用于修筑那奢華的、人間仙境般的圓明園;當(dāng)自己還如一頭老牛，到處夸耀自己耕地的本領(lǐng)時，西方國家卻已經(jīng)開始了工業(yè)革命，正如一輛疾馳的列車在飛速行駛。古老的農(nóng)業(yè)帝國呵，永遠(yuǎn)不會主動地去看看世界嗎?當(dāng)英國的使者造訪時，你再一次以固有的傲慢與自負(fù)對其進行羞辱;當(dāng)西方世界的洋槍洋炮送到你眼前時，你卻將其當(dāng)作玩物收藏……最后有一天，當(dāng)堅船利炮敲開了你緊縮的城門，你已手無縛雞之力，退無可退。
正如馬格爾尼勛爵所言，“中國是一艘破爛不堪的頭等戰(zhàn)艦”，表面浮華的背后卻隱藏著傾覆的危機。
然而這個危機，不僅僅乾隆沒發(fā)現(xiàn)，全中國人也都沒發(fā)現(xiàn)。也許雍正發(fā)現(xiàn)了，他勤勤懇懇，力除弊政，將帝國推向了頂峰，也推延了其破敗的命運。然而，中國歷史上像雍正這樣勤政的皇帝又有幾人?13年日以繼夜地付出讓他積勞成疾，一代帝王最終為國家的命運殫精竭慮而死，這不得不說是一曲歷史的悲歌。自雍正以后，哪怕有所謂的乾隆盛世，清朝實際上已經(jīng)開始走向衰敗，難逃覆滅的命運。
以上便是我簡要總結(jié)的中國在近代前越來越落后于西方的原因。
圓明園的毀滅和國寶的流失固然讓我們對英法聯(lián)軍的強盜行為義憤填膺，但仇恨并不能解決問題，當(dāng)170年后的這天再次回顧晚清那段風(fēng)雨飄搖的歷程，我更深刻地領(lǐng)會了“師夷長技以制夷”的內(nèi)涵和本意。俗話說，“以史為鏡，能夠知興替?！边@天，當(dāng)中國再一次成為世界矚目的中心，當(dāng)中華民族再一次昂首屹立于世界的東方，我想對自己說：要冷靜，不要再重蹈祖先的覆轍——讓驕傲自滿的情緒滋生蔓延，做一名低調(diào)而自尊自愛的學(xué)習(xí)者，做一個不卑不亢的中國人，努力去學(xué)習(xí)西方，努力去奮斗，只為有朝一日能改變祖國落后的現(xiàn)狀，只為有一天，每一個中國人——無論貧富貴賤、無論男女老少、無論身居何職，都能面帶笑容的說：“我過得很幸福、很快樂。”這才是最重要的，這才是國家興旺的王道!什么天朝上國、世界強國，當(dāng)一個國家的福利沒有轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣母＠?，?dāng)少數(shù)人的財富沒有變成多數(shù)人的利益之前，一切都是虛的、一切都是經(jīng)不起考驗的，如果看到一點點成績就沾沾自喜，自以為是，那必然會再次跌倒，甚至一蹶不振。中國的未來在我們手上，在每一個中國人的手上，所有人都務(wù)必不懈努力，這樣才能早日奪回我們以前失去的光榮與夢想!
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