紀(jì)錄片圓明園觀后感范文2000字三篇
公元1644年，來自北方的游牧民族——滿族落戶紫禁城。這不僅僅意味著中國歷史上最后一個(gè)帝國——大清的開始，也昭示著一座曠世園林的誕生。以下是小編給大家整理的關(guān)于紀(jì)錄片圓明園觀后感2000字，希望可以幫到大家
關(guān)于紀(jì)錄片圓明園觀后感2000字<一>
上個(gè)禮拜在當(dāng)代影視鑒賞課上看了《圓明園》這部讓人嘆為觀止、引以為傲，又憤恨不已、怒聲一片的經(jīng)典影片?？戳撕?，情緒久久不能平靜。這樣的文章開頭似乎過于平淡呆板，但不如此卻不足以表達(dá)我內(nèi)心的情感?？催^之后，我立刻就得出了這樣一個(gè)結(jié)論：毀了吧，還是毀了好，如此完美的東西根本就不是人間所就應(yīng)擁有的，它只屬于天國!
我們且先不論圓明園的歷史背景以及是否奢華。如果有人能重建圓明園的話，我相信只有上帝能夠辦到。美，無須用如何華麗精致的字眼，當(dāng)你被無法用語言描述的景色震撼的時(shí)候，你能想到的也許就是這一個(gè)美字，甚至你雖然想到了，卻無法發(fā)出聲音。當(dāng)人的某種情感到達(dá)極限的時(shí)候，越是簡單原始的字眼，越能表達(dá)人的內(nèi)心真實(shí)。無論恢宏壯麗、清新淡雅、金碧輝煌、山明水秀，還是人文之極、自然之天成，到了圓明園這兒都只能歸結(jié)為一個(gè)字：美!
除了美，圓明園的規(guī)模之大，組建筑之多，都足夠使人瞠目結(jié)舌。建筑式樣之繁復(fù)多變，簡直已非人力所及。人的想象力真是恐怖的東西，怪不得上帝要把具有好奇心的人類趕出伊甸園。你能夠試想一下，600個(gè)足球場一個(gè)挨一個(gè)的拼接起來是什么概念，在這片土地之上幾乎囊括了世界上所有的美景，人工的，自然的，東方的，西方的，甚至是穿越時(shí)空縱貫古今的，但并無些許的雜亂，而是如此的和-諧，仿佛那片土地天生便是如此。集所有想象力、建筑智慧、詩意與藝術(shù)和龐大的物質(zhì)財(cái)富于一體，世界上確實(shí)以前真有這么一個(gè)地方，它的名字便是圓明園。當(dāng)兩個(gè)強(qiáng)盜扔下火把的那一刻起，就注定再也不會有如圓明園這樣的東西出此刻人世之間。
影片中有一個(gè)溫馨而動人的場面，在牡丹園中，富貴的皇家牡丹爭相競艷，康熙、雍正、乾隆祖孫三代暢游于其中，其樂融融。讓更多的人相信，康熙是因?yàn)樘矏勐斆骰顫姷那《鴤魑挥谟赫?。如果我們相信這樣一個(gè)說法，那么正在來臨的大清帝國的盛世便有了一個(gè)完美的開頭。而這片牡丹所在的園子便成了歷史的功臣，當(dāng)然它扮演的更大主角應(yīng)是歷史的見證者，正如它的一生所走過的那樣。只但是它當(dāng)時(shí)還只是皇四子胤禎的別園，自然也還不叫圓明園。
我一向搞不明白，康熙皇帝是如此的喜愛自然科學(xué)，以致意大利傳教士郎世寧便投其所好進(jìn)獻(xiàn)了當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的天文望遠(yuǎn)鏡以求得到皇帝的接見，卻為什么他的后世子孫卻如此的不好此道，以致使帝國失去了一個(gè)繼續(xù)引領(lǐng)風(fēng)騷的絕佳契機(jī)。雍正登上皇位之后，不知是出于感思親情還是攀比好勝之心，開始大肆擴(kuò)建圓明園。加上乾隆的長期建設(shè)，以致在半個(gè)世紀(jì)之后，圓明園成為世界上最大、最奢華、最完美的皇家園林，其實(shí)亦可稱之為桃源仙境、紫宮天府。世界上最勤奮的皇帝非雍正莫屬，在他統(tǒng)治帝國的十三年間，平均每一天休息不到四個(gè)小時(shí)，為大清盛世奠定了深厚的基矗在乾隆繼位之后，他擁有世界上三分之一的人口，世界上三分之一的財(cái)富。國庫中的銀兩多得以致于影響了市面上正常的貨幣流通。圓明園便是在這樣一個(gè)鼎盛的時(shí)代逐漸完成。乾隆聽說法國的水法享譽(yù)歐洲，便吩咐傳教士們在圓明園中修建了一個(gè)更大規(guī)模的水法，一個(gè)中西合璧的水法。在徹底平定了回部準(zhǔn)格爾貴族的叛亂之后，乾隆便為來自維族的愛妃修建了富麗堂皇的伊斯蘭式建筑，以慰其思鄉(xiāng)之情。當(dāng)一個(gè)男人能夠用世界上三分之一的財(cái)富來取悅一個(gè)真正愛著的女人的時(shí)候，不知羨煞天下多少女子，郁悶死天下多少男子。
歷史的真-相，往往被繁華所遮掩。大水法建成三年之后的一件小事，便已預(yù)示著帝國的最終命運(yùn)。乾隆皇帝下令廢棄大水法的機(jī)械提水裝置，而改用人工提水。歷史與文化的慣性竟然如此不可阻擋，連一個(gè)小小的噴泉裝置也保不祝也許這樣一個(gè)龐大的帝國在現(xiàn)代禮貌面前一旦失去了強(qiáng)有力的掌舵者便會毫無疑問的沉沒。更為讓人深思的是，英使馬噶爾尼送來了最好的大-炮和槍械，但他們在角落封閉的房間里一睡便是五十年。鴉片戰(zhàn)爭之時(shí)，清軍用的仍然是二百年前的大-炮，清軍勇士們?nèi)匀辉谟脩?zhàn)馬和彎刀沖鋒。雖然他們的勇氣讓英法帶兵的將軍們感到震撼，但結(jié)果卻是英法聯(lián)軍以五人的微小代價(jià)擊敗了帝國三萬大軍。誰都沒有想到，奇技淫巧竟有如此的威力，不知逃亡途中的咸豐皇帝作何感想。如果說第一次鴉片戰(zhàn)爭還沒有讓帝國真正嘗到教訓(xùn)的話，那么這一次，便是對皇室信息的毀滅性打擊。
英法聯(lián)軍占領(lǐng)圓明園之后，上萬人進(jìn)行了兩天公開的大搶劫，充分暴露了人性的弱點(diǎn)與卑劣。能拿走的全拿走，不能拿走的全砸爛。為了公平起見，將軍們號召士兵持續(xù)紳士風(fēng)度，把文物財(cái)寶重新上繳然后進(jìn)行了三天的公開拍賣，。最終每個(gè)普通士兵平均得到了大約4磅重黃金的獎賞。格蘭特將軍于額爾金勛爵商議，為了徹底打擊清廷信心，以便在條約談判中取得最大的利益，決定徹底毀掉圓明園。并借此向世人宣告，他們以前來過北京，他們是勝利者，以免他們的偉大功勛被后人所遺忘。三千五百名士兵?始有組織的有條不紊的焚燒圓明園，海淀一帶的其他幾座皇家園林也隨之焚滅。當(dāng)聯(lián)軍把大-炮架在安定門城門之上對準(zhǔn)紫禁城的時(shí)候，戰(zhàn)爭結(jié)果已可想而知。
圓明園見證了大清帝國的繁盛與衰敗。清帝國的命運(yùn)已不僅僅僅是其自身的命運(yùn)，而是代表著更為宏觀更為深層的整個(gè)中華古代禮貌的命運(yùn)。從大秦帝國到大清帝國，2000年的時(shí)光，是如此的漫長，雖飽經(jīng)風(fēng)霜曾屹立不倒;卻又是如此的短暫，在三槍兩炮聲中大廈傾頹。秦和清的發(fā)音如此相近，如果我是一個(gè)宿命論者，只好承認(rèn)，該結(jié)束了?？蓤A明園何罪，竟離此劫，永不超生。
關(guān)于紀(jì)錄片圓明園觀后感2000字<二>
相信大多數(shù)人和我一樣，在提到圓明園的時(shí)候，眼前立刻會浮現(xiàn)出大水法那幾根著名的愛國主義柱子，腦子里也立刻充斥著兩個(gè)字：恥辱。這已經(jīng)是長期以來的思維定勢了，從小學(xué)開始的教育就告訴我們：圓明園是滿清王朝昏庸無能的佐證，是全人類無可復(fù)原的損失!還有歷史老師用極其悲慟的音調(diào)讀出那段法國作家雨果鐵證如山的證據(jù)——“有一天，兩個(gè)強(qiáng)盜走進(jìn)圓明園，一個(gè)搶了東西，一個(gè)放了火。仿佛戰(zhàn)爭得了勝利便能夠從事?lián)尳倭?hellip;…。在歷史的面前，這兩個(gè)強(qiáng)盜，一個(gè)叫法蘭西，一個(gè)叫英吉利”。除此之外呢?沒有親身到過圓明園遺址的人，真的能夠感受到那份歷史的蒼涼與無奈嗎?就算是親身到了那里，又有幾個(gè)人能夠從那些斷壁殘?jiān)秃唵蔚哪Ｐ椭邢胂蟪霎?dāng)年的盛世繁華?又怎樣能夠得知那些強(qiáng)盜燒毀的是怎樣的奇珍異寶和舉世無雙的建筑奇葩?
如今，這一切已經(jīng)不需要在幾個(gè)概念和圖片的指引下憑空想象了。由北京科教電影制片廠制作的大型史詩紀(jì)錄片《圓明園》已經(jīng)完成，在早已對圓明園各種意象構(gòu)成了的刻板印象后，看完該片真能夠用“驚艷”二字來形容。你能想象根據(jù)圓明園那殘破的遺址是如何能夠撐起一部近兩個(gè)小時(shí)的紀(jì)錄片嗎?而且我注意到，在漫長的播映過程中沒有一個(gè)人離開座位。創(chuàng)作人員獨(dú)具匠心的把一個(gè)家族的歡樂和痛苦;一個(gè)帝國的興盛和衰亡，一個(gè)民族的榮耀和恥辱都濃縮在圓明園——這座地球上最大最豪華的私家宅院，被世人稱為萬園之園的東方博物館，也是歷史上獨(dú)一無二的人間仙境里。我們看到的不再是歷史書上亙古不變的枯燥的文字，而是一個(gè)鮮活生活的故事;我們看到的不再是那幾張變換了無數(shù)角度卻也沒有多大變化的大水法遺址，而是美輪美奐的圓明園全景!這些都?xì)w功于創(chuàng)作者滴水不漏的講故事潛力和大規(guī)模地使用了電腦仿真動畫技術(shù)，將一個(gè)瑰麗輝煌的圓明園和大清帝國的興衰重新帶到觀眾面前。據(jù)導(dǎo)演金鐵木介紹，本片是國產(chǎn)電影中第一部真正的數(shù)字中間片電影，它與我們傳統(tǒng)上所講的數(shù)字電影完全不同，數(shù)字中間片技術(shù)能夠幫忙影片最大程度的在銀幕上實(shí)現(xiàn)優(yōu)異的影像效果。為此，本片導(dǎo)演金鐵木專程前往新西蘭的WETA公司制作拷貝，
該公司以前制作了國際經(jīng)典影片《指環(huán)王》《金剛》和《納尼亞傳奇》等，擁有最好的經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)和工作人員。這些辛勞如今綻放出了累累的果實(shí)、耀目的光彩，這是一部有故事的紀(jì)錄片，這更是一部決不同于以往傳統(tǒng)紀(jì)錄片的視覺盛宴、影像奇觀。
下個(gè)月該片就要在國內(nèi)院線全面上映了，紀(jì)錄片走進(jìn)院線并不是創(chuàng)舉和新鮮事，但像《圓明園》這樣規(guī)模和數(shù)字化制作的紀(jì)錄片走進(jìn)院線在國內(nèi)還是第一次，這絕對是一個(gè)壯舉。但是具體票房成績?nèi)绾?，還要等待廣大觀眾的最終檢驗(yàn)。
如果說，當(dāng)年法國文豪雨果公然對抗自己的國家，用文字記錄下強(qiáng)盜們的斑斑劣跡是一種文人的良知和勇氣的話，如今在這歌舞升平的時(shí)代中，耗去五年的時(shí)間來完成這樣一部居安思危、波瀾壯闊的盛世危言《圓明園》，則是一種職責(zé)和一種眼光，深表敬意!
關(guān)于紀(jì)錄片圓明園觀后感2000字<三>
人人皆知的中國清朝皇家園林圓明園是東方禮貌中的奇跡，被譽(yù)為是“一切造園藝術(shù)的典范”和“萬園之園”。法國大文豪雨果以前說過：“從前在世界的一方有一個(gè)奇跡：這個(gè)奇跡叫圓明園。一個(gè)近乎超凡的民族利用其想象力能夠造出的全部東西都集中在那里。請你想象一種大家不明白是怎樣的、而又無法形容的建筑物，就像月宮的一座建筑物，那就是圓明園”。我們今晚所看到影片里的‘圓明園’只是透過現(xiàn)代的科技制作的一種假象，但足以感受到昔日的圓明園有多么的美。
影片《圓明園》就是一場視覺大宴，在影片中我們能夠欣賞到超多的中國傳統(tǒng)的建筑藝術(shù)，也能夠欣賞到西方以及西北少數(shù)民族的建筑藝術(shù)。我們還能夠透過表面現(xiàn)象看到更深層次的東西。我所感受到的有以下三點(diǎn)。
一、建造的規(guī)模和特色。我信這是任何一個(gè)人看到這部影片后的第一個(gè)感慨。圓明園的建設(shè)經(jīng)歷了三代帝王的建設(shè)，這是與當(dāng)時(shí)的社會背景離不開的。當(dāng)時(shí)清王朝入關(guān)后，由于皇帝不適應(yīng)北京紫禁城內(nèi)炎熱的氣候，就在北京西郊的海淀建造了圓明園的前身暢春園，成為皇帝避暑的地方。之后逐漸擴(kuò)建，到乾隆帝時(shí)，國庫充盈，更是大興土木。由此，圓明園的格局大體已構(gòu)成，其面積也相當(dāng)于此刻600個(gè)足球場那么大，能夠任由你想象其規(guī)模了。圓明園的建設(shè)匯集了當(dāng)時(shí)江南的若干名園林勝景的特點(diǎn)，融中國古代造園藝術(shù)之精華，皇帝也將自己的詩情畫意融入于千變?nèi)f化的景象當(dāng)中。不僅僅如此，還吸收了歐洲的建筑風(fēng)格，把歐洲的園林建筑特色與東方的園林風(fēng)格相結(jié)合，最著名的就有‘大水法’。園內(nèi)的各種亭臺樓閣、洲島、橋堤、曲廊等建筑群的整體布局讓人感覺到了和諧完美。
二、中國古代和諧美。影片一開始就給我們再現(xiàn)了清王朝的宮廷畫師所作的圓明園設(shè)計(jì)圖，但這些幾百年前的設(shè)計(jì)圖紙?jiān)谖覀儸F(xiàn)代的人看來好像就是一幅山水與建筑現(xiàn)結(jié)合的國畫。在這些‘設(shè)計(jì)圖’上的建筑基本上貼合當(dāng)時(shí)圓明園的真實(shí)建筑物，也就是說古人就是依靠這些‘設(shè)計(jì)圖’來建設(shè)圓明園。在設(shè)計(jì)圖上能夠看到這些建筑與周圍的環(huán)境很協(xié)調(diào)，與環(huán)境相融合，這也就是古代人追求的一種‘和諧美’，能夠說是人與自然的和諧。中國的古典主義美學(xué)在美的形態(tài)上就主張和諧美，這也與儒道兩家思想密切相關(guān)，兩家思想的融合為共同的和諧美的思想。三代帝王對圓明園進(jìn)行規(guī)劃時(shí)就個(gè)性注意和諧，圓明園在整體上本身也就是一個(gè)帝國版圖的縮影，在園中的西北方向，有一座假山就喻為‘昆侖’，還有仿廬山景色的‘小匡廬’等，建筑物再置身其中。在影片中也講到這種和諧性直到乾隆帝時(shí)才慢慢消失。當(dāng)然，古代的和諧美在文學(xué)上也有體現(xiàn)，蘇東坡就曾說過;“畫中有詩，詩中有畫”這么一句話。董仲舒的‘天人合一’也是和諧的一種表現(xiàn)。
三、東西文化的差異。在影片中有這兩個(gè)情節(jié)，西方傳教士郎世寧來到東方這個(gè)禮貌古國后，想進(jìn)入清朝皇家畫院，就以西方繪畫技法畫了一幅小孩的肖像，以博得皇帝的歡心，結(jié)果失敗了。原因很簡單，就是皇帝不喜歡他的繪畫技法。另一個(gè)就是皇帝想要建一個(gè)西方水法，而在當(dāng)時(shí)就只有傳教士郎世寧懂得西方的建筑，于是郎世寧成為了設(shè)計(jì)師。由于皇帝的極度關(guān)注，郎世寧的設(shè)計(jì)都要由皇帝過目后才能行。這位東方的主宰看到郎世寧的設(shè)計(jì)的水法后一度在改，他認(rèn)為‘裸身的人’不能出此刻他的‘視線’內(nèi)。更進(jìn)一步的看，這些就是東西方文化的差異。在當(dāng)時(shí)的東方審美追求的是‘神’，神似而形不似。西方審美追求的則是‘寫實(shí)’，真實(shí)的寫照。難怪皇帝會說小孩的臉上怎樣能有陰影呢!傳統(tǒng)的儒家思想影響了中國兩千多年，封建專制統(tǒng)治在清朝又到達(dá)了歷史鼎盛時(shí)期，未出嫁的女子足不出戶是當(dāng)時(shí)所謂的道德規(guī)定，更別說會出現(xiàn)‘裸體的人’了。而在西方人們的思想則是較開放的，他們更喜歡去追求為當(dāng)時(shí)不知的一些東西。在影片中我們也看到了中國人與西方人對待科學(xué)不同的態(tài)度，西方人對科學(xué)是執(zhí)著的追求，而在當(dāng)時(shí)的中國人眼里更本就沒有科學(xué)這個(gè)概念，清朝的統(tǒng)治者也認(rèn)為學(xué)習(xí)西方的技藝就是玩物喪志。我想文化也是影響一個(gè)民族進(jìn)程的一個(gè)重要的方面，也正是這些文化的差異，導(dǎo)致了火燒圓明園的杯具。
如今是圓明園已是一片焦土廢墟了，但它以前的宏大的地域規(guī)模、杰出的營造技藝、精美的建筑景群、豐富的文化收藏和博大精深的民族文化內(nèi)涵不會被人們忘記，更不會被歷史忘記。
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