黑天鵝電影的個人觀后感
黑天鵝事件原指“在人們沒有到達(dá)澳大利亞發(fā)現(xiàn)黑天鵝之前，所有人都認(rèn)為天鵝都是白的，當(dāng)黑天鵝出現(xiàn)時，所有人之前對天鵝的所有觀點(diǎn)從此被刷新，而且這個事件時帶來的意外是沖擊性的、極端的”。今天小編在這給大家整理了一些黑天鵝電影的個人觀后感，我們一起來看看吧!
黑天鵝電影的個人觀后感1
預(yù)測未來，進(jìn)而擺脫未知對人類的主宰，這是人們長期以來追尋的夢想。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們告別卜筮、卦爻、相面等傳統(tǒng)方式，進(jìn)入科學(xué)預(yù)測階段。
大數(shù)據(jù)時代的到來，更為科學(xué)預(yù)測創(chuàng)造了條件。首先，大數(shù)據(jù)拓展預(yù)測的領(lǐng)域?，F(xiàn)在，預(yù)測已由自然界延伸至人類社會、個人的社會行為。例如，預(yù)測顧客的購物傾向，員工的辭職風(fēng)險，客戶的壽命，嫌疑人可能實(shí)施的犯罪行為，等等(《大數(shù)據(jù)預(yù)測：告訴你誰會點(diǎn)擊、購買、死去或撒謊》，埃里克·西格爾著，周昕譯，中信出版社2014年出版)。其次，大數(shù)據(jù)技術(shù)提升了預(yù)測的水平，可以利用它去發(fā)現(xiàn)人類行為中更深層次的規(guī)律。甚至有人斷言，人類行為93%是可以預(yù)測的(《爆發(fā)：大數(shù)據(jù)時代預(yù)見未來的新思維》，艾伯特-拉斯洛·巴拉巴西著，馬慧譯，中國人民大學(xué)出版2012年出版)。
我們相信，現(xiàn)代科技包括大數(shù)據(jù)的發(fā)展，必然能推動預(yù)測進(jìn)入一個新的發(fā)展階段。然而，不能因此斷言，人類就可以實(shí)現(xiàn)對未來的準(zhǔn)確預(yù)知。正如《黑天鵝》所揭示，人類患有普遍的認(rèn)知自大的毛病，一方面高估自己的知識，另一方面低估事物的不確定性。事實(shí)上，信息、知識并不見得能增加預(yù)測的準(zhǔn)確性。事物本身過于復(fù)雜，有許多人類未知的領(lǐng)域。我們對“未知”的`“已知”，或許只是“未知”的一個局部，甚至是對“未知”的錯誤認(rèn)知。特別是，在預(yù)測人的思想行為時，我們不能忽略，人是具有自由意志的高級動物，不會像非生命體那樣受規(guī)律的隨意驅(qū)使。面對大數(shù)據(jù)席卷一切的趨勢，我們應(yīng)該對技術(shù)主義傾向有所警惕，不要陷入預(yù)測萬能的狂熱之中。
康德認(rèn)為，人類可以認(rèn)識事物的現(xiàn)象——通過大腦加工過的意識表象，但永遠(yuǎn)不能認(rèn)識物自體——一種存在于人們感覺和認(rèn)識之外的客觀實(shí)體。我們理解的事物永遠(yuǎn)是我們能夠理解的事物。人們不可能超越自己的能力去理解事物。不可知論提醒我們關(guān)注與思考所謂科學(xué)預(yù)測的局限性。
承認(rèn)未知，承認(rèn)未來的不可預(yù)知性，并不是重新墜入神秘主義論調(diào)中，這其實(shí)是人文精神的復(fù)歸。敬畏天命，是儒學(xué)以及我國傳統(tǒng)文化的一個重要特征。這或許帶有對“天”(天神)之敬畏的神秘主義傾向，然而更重要的是，它體現(xiàn)出人類對未知世界的謙卑的態(tài)度。現(xiàn)在，人類正在逐步攻破一個個未知領(lǐng)域?；蛟S終有一天，像美國電影《少數(shù)派報告》所描繪的那樣，未來是可以預(yù)知的，而罪犯在實(shí)施犯罪前就已受到了懲罰。當(dāng)然，這不是依托具有感知未來的超能力人——“先知”，而是強(qiáng)大的科技力量。然而，如果真能未卜先知，那么一切都已事先注定，人類不就被異化為客體了嗎?而且，社會發(fā)展的驅(qū)動力在哪里呢?無論科技力量多么神奇，也不可能窺探人類所有的秘密。無論人類的預(yù)測能力有多么強(qiáng)大，預(yù)測總會有所不能。
未知永遠(yuǎn)是一個難以破譯的謎。讓我們收斂那種經(jīng)由現(xiàn)代科技武裝的全知全能的狂妄姿態(tài)，常懷謙卑之心，坦承未知，不忘告誡自己——敬畏未知。
黑天鵝電影的個人觀后感2
在Z的推薦下去看了電影《黑天鵝》，想來寫寫感想之類的東西曾經(jīng)是語文老師那么津津樂道于布置的回家作業(yè)，今天我也忽然來了興致，想提起筆寫點(diǎn)什么了。
女主角妮娜二十八歲了，是一名普通的舞蹈演員，她勤奮刻苦，她的夢想是有一天站在舞臺的中央當(dāng)一次主角。一年一度的選角又開始了，主角的重任需要分飾兩角，至善的白天鵝和充滿誘惑的黑天鵝。老藝人的退出和新同事莉莉的到來都讓妮娜措手不及。面對老師“你沒有激情”的苛責(zé)，面對和她個性截然相反的竟?fàn)帉κ直挤诺睦蚶颍鎸σ曀秊楦∧緲O力想抓住她的母親，膽怯、脆弱、愛哭的妮娜能否完成她華麗的蛻變呢?
很慶幸的是故事的結(jié)尾我們看到了白天鵝的委婉與凄美也同樣看到了黑天鵝的誘惑與邪惡。然而這并不是一部簡單的勵志電影，當(dāng)看到主角最后用生命舞動眼里散開病態(tài)的光芒，當(dāng)看到奄奄一息的她卻又無限滿足的一句我曾經(jīng)完美過，我的心里一片唏噓，對我來說，這個過程太凝重，這個代價太慘烈。
是的，就像Z推薦時說的，影片帶一點(diǎn)驚悚，帶一點(diǎn)激情，然后Z為了推薦我去看還特地加了句，不要緊的呀，這個是追求藝術(shù)呀。而我卻笑而不語，我的心里卻不喜歡這樣的追求方式，我和所有的觀眾一樣，希望妮娜能站在人生的舞臺上綻放光芒，但我更羨慕莉莉，舞技一般，長相一般，卻如此輕舞飛揚(yáng)，將人生灑脫地淋漓盡致。所以，當(dāng)妮娜精致的臉龐掙獰地出現(xiàn)在鏡中，當(dāng)現(xiàn)實(shí)與虛幻不分，她被各式各樣的惡魔追逐，當(dāng)故事結(jié)尾時，她后背普通的泡疹被抓出了黑色的羽翼，讓我來告訴你，她已經(jīng)瘋了。
不過，不管怎么說，《黑天鵝》還是不失為一部好電影，女主角華麗麗地蛻變，而我也在些些的小驚恐中淡定了下來。突然就想輕輕地哼哼一聲：活著其實(shí)很好，請?jiān)俪砸活w蘋果…
黑天鵝電影的個人觀后感3
看完了《黑天鵝》這部電影，不覺內(nèi)心覺得頗為難受。雖然之前也看過一些心理電影，例如《赫穆蘭道》，但可能是那時感悟不多，所以不覺得有這部電影令人震撼。
整部電影故事情節(jié)并不復(fù)雜，圍繞的就是芭蕾舞劇《天鵝湖》中天鵝皇后這個形象。在原領(lǐng)舞貝絲離開劇團(tuán)后，影片的主角尼娜為了得到天鵝皇后角色刻苦排練，由于她自幼練習(xí)芭蕾舞，技藝出眾，故覺得自己應(yīng)該能夠獲得這個角色，但是天鵝皇后這個角色要求極高，需要一個人演出一白一黑兩個側(cè)面，總監(jiān)認(rèn)為她只適合扮演白天鵝的一面。正在灰心喪氣之時，意外發(fā)現(xiàn)總監(jiān)還是選擇了她，但是總監(jiān)要求她必須要釋放出激情，表現(xiàn)出黑天鵝的誘惑。在總監(jiān)的心理暗示下，再加上半路殺出的莉莉給她帶來的巨大壓力，尼娜最后從一個乖乖女走向了黑暗墮落的邊緣，這也讓她自己成為了黑天鵝最好的詮釋。
這部電影被標(biāo)記為驚悚片，雖然其中并沒有鬼怪，但是從主人公尼娜的心理變化確實(shí)能體會到幾分恐怖。尼娜在巨大的壓力中產(chǎn)生了幻想，最后甚至把碎玻璃插進(jìn)了自己的身體。我覺得尼娜的壓力一方面來源于莉莉，更多的則是來源于自己長期壓抑下的狀態(tài)，這一點(diǎn)可以從尼娜和母親的對話和沖突中得到體現(xiàn)。從影片中可以知道尼娜出生在一個單親家庭，母親把尼娜當(dāng)成了自己的最大希望，對尼娜嚴(yán)加管束。尼娜的母親曾經(jīng)對尼娜說自己為了生下她而放棄了事業(yè)，言下之意可想而知，再加上很多次尼娜的手機(jī)響起時來電人都是母親，莉莉上門道歉時母親不允許尼娜外出等等這些，不能體會到在這樣的環(huán)境中長大的尼娜的內(nèi)心會是怎樣。在總監(jiān)告訴她要釋放自我之后，尼娜在內(nèi)心深處開了一個小口，這一下長期壓抑的情緒立刻就把整個心理防御堤壩沖垮了。在尼娜從樓梯間拿了一根木棒放在自己的'臥室起，她就邁出了實(shí)質(zhì)性的一步，她要抗?fàn)幭氯ァ?/p>
一直壓抑自己是不對的，有時候確實(shí)需要釋放情緒。記得曾經(jīng)有個女生跟我說她不喜歡跟人太親密，也不會什么情緒都跟別人分享，也不喜歡太打擾別人，更不喜歡被別人打擾。她覺得苦衷這東西，不發(fā)生在自己身上，別人也不會感同身受，反正能自己扛過去就不要去打擾別人。顯然她肯定有很多話無處傾訴，無奈別人幫不了她，只能祝愿她能自立自強(qiáng)的挺過一道道坎了。
黑天鵝電影的個人觀后感4
自人類從自然界脫穎而出，似乎一直相信，人是世間萬物的主宰。人類這種信心、欲望在逐步膨脹。面對自然界，人類提出了征服自然、改造自然的豪言壯語?！白尭呱降皖^，讓河水讓路”，體現(xiàn)出人類對自我意志的過度膜拜。面對人類自身創(chuàng)造的社會，人們也相信：可以創(chuàng)造歷史，駕馭社會規(guī)律。果真如此，人類將全知全能，未卜先知，從容駕馭一切。人類對自然界的改造與征服，現(xiàn)在已遭到大自然的反制與懲罰。人類自認(rèn)為可以認(rèn)識與駕馭社會發(fā)展規(guī)律，已讓我們時常迷失于社會發(fā)展的迷陣之中。
人類的理性精神果真能破譯一切未知，進(jìn)而主宰社會發(fā)展的進(jìn)程?人類所推崇的知識、科學(xué)果真無所不能，不存在認(rèn)知的盲區(qū)?社會歷史的經(jīng)驗(yàn)果真可以導(dǎo)航，使人類在未來世界中精準(zhǔn)前行?讀讀《黑天鵝：如何應(yīng)對不可預(yù)知的未來》(以下簡稱《黑天鵝》)一書吧，它或許可以破譯人類的神話，讓我們重新審視自己。
《黑天鵝》出版于2007年，作者納西姆·尼古拉斯·塔勒布，現(xiàn)任美國紐約大學(xué)理工學(xué)院金融工程系教授。塔勒布是一位風(fēng)險管理專家，曾在紐約和倫敦交易多種衍生性金融商品，擔(dān)任過芝加哥營業(yè)廳的獨(dú)立交易員。在投資交易中，他幾乎“逢災(zāi)必賺”。在2001年“9·11”事件發(fā)生前他做空美國股市，幾乎一夜暴富;在美國次貸危機(jī)爆發(fā)之前，他又重倉做空，大賺了一筆。在金融市場，塔勒布對重大極端事件的準(zhǔn)確把握與判斷，讓人驚嘆。當(dāng)然，塔勒布的神奇不完全在于他金融投資方面的成功，更在于他深刻的觀點(diǎn)、深邃的思想?！逗谔禊Z》不是一部談?wù)摻鹑谕顿Y的書，它更像是一部思想隨筆，引領(lǐng)我們?nèi)ド钊胝J(rèn)知我們自己，我們?nèi)祟惿鐣?/p>
《黑天鵝》提醒人們，不應(yīng)該忽視罕見而無法預(yù)測的極端事件的可能性和重要性。歐洲人一直相信天鵝只是白色的，直到在澳大利亞，親眼看到了黑天鵝，才修正自己的認(rèn)識。所謂黑天鵝事件，是指極其罕見而又不可預(yù)測，但一旦發(fā)生就會產(chǎn)生極端影響的重大事件。例如，1987年美國股市大，2001年“9·11”恐怖襲擊事件，2008年爆發(fā)的全球金融危機(jī)。《黑天鵝》提出，少數(shù)的黑天鵝事物幾乎能解釋這個世界上發(fā)生的所有事情。我們的世界是由這些極端的、未知的和非常不可能發(fā)生的黑天鵝事件所主導(dǎo)的。然而，在受到黑天鵝事件影響的環(huán)境中，我們沒有預(yù)測黑天鵝事件的能力。許多黑天鵝事件正是在不可預(yù)知的情況下發(fā)生和加劇的。黑天鵝事件雖然無法預(yù)測，但我們不能無視它們的存在，或者試圖天真地去預(yù)測它們。人類所應(yīng)做的，就是適應(yīng)黑天鵝事件的存在，通過最大限度地置身于正面的黑天鵝事件的影響下，來享受黑天鵝現(xiàn)象的好處。
黑天鵝電影的個人觀后感5
本書作者為納西姆·尼古拉斯·塔勒布，他一生專注于研究運(yùn)氣、不確定性、概率和知識。在看了那么多本書后，雖然這本書并沒有充滿趣味性，文字也并不淺顯易懂。但是，這本書在我的感覺中是最有深度的。作者的思想以及書中的文字，都說明了這一點(diǎn)。
關(guān)于黑天鵝，有這樣一個事件：在澳大利亞黑天鵝被發(fā)現(xiàn)之前，生活在十七世紀(jì)歐洲的人們都相信所有的天鵝都是白色的。因?yàn)楫?dāng)時所能見到的天鵝的確都是白色的，所以根據(jù)經(jīng)驗(yàn)主義，對于天鵝都是白色這一點(diǎn)的簡直就是一個真理。直到1697年，探險家在澳大利亞發(fā)現(xiàn)了黑天鵝，人們才知道以前的結(jié)論是片面的，原來并非所有的天鵝都是白色的。黑天鵝的存在寓意著不可預(yù)測的`重大稀有事件，它在意料之外，卻又改變一切。人類總是過度相信經(jīng)驗(yàn)，而不知道一只黑天鵝的出現(xiàn)就足以顛覆一切。所以，黑天鵝事件其實(shí)是一種現(xiàn)象，而這種現(xiàn)象就是不確定性和無法預(yù)知。這本書就是一本關(guān)于不確定性的書籍。作者和其他人不同，他對正?，F(xiàn)象是不太關(guān)注的。就像觀察一個人的品行，顯然在正常的現(xiàn)象中并看不出來什么，要在特殊情況下的表現(xiàn)通常才能看出問題所在。
在這本書中顯然不僅是在談?wù)摪l(fā)現(xiàn)了黑天鵝本身這件事，而是這種現(xiàn)象所呈現(xiàn)出來的特點(diǎn)。黑天鵝現(xiàn)象有哪些特點(diǎn)呢?
一，具有意外性。它通常發(fā)生在預(yù)期之外。
二，它會產(chǎn)生極端影響。
三，雖然它具有意外性，但人的本性促使我們在事后為它的發(fā)生編織理由，并且或多或少認(rèn)為它是可解釋和可預(yù)測的。概括起來就是：稀有性、沖擊性和事后可預(yù)測性。
在本書中，有兩個術(shù)語是很重要的。平均斯坦與極端斯坦。在平均斯坦，我們受到集體、常規(guī)事件、已知事件、和已預(yù)測到的事件的統(tǒng)治;在極端斯坦，我們受到單個事件、意外事件、未知事件和已知事件的統(tǒng)治。黑天鵝事件就經(jīng)常發(fā)生在極端斯坦，但也并不全是黑天鵝現(xiàn)象。有些事件很少發(fā)生，而且很有影響力，但是是可以預(yù)測的，尤其對那些又準(zhǔn)備有辦法理解他們的人來說。這被稱為“灰天鵝”現(xiàn)象。在平均斯坦里也會發(fā)生黑天鵝，只是少見而已。在作者的觀點(diǎn)中，我們的世界是由極端、未知、和非常不可能發(fā)生的,以我們現(xiàn)有的知識而言是不可能發(fā)生的事情主導(dǎo)的，也就是通常是由極端斯塔所主導(dǎo)的。但是我們卻一直把時間花在討論瑣碎的事情上，只關(guān)注已知和重復(fù)的事物。我覺得這句話確實(shí)十分精辟，仔細(xì)想想真的很有道理。我想這也是為什么每次出現(xiàn)什么新奇到足以顛覆我們世界觀的事物之后必然引起轟動。
在本書中，作者還用了大量的篇幅來闡釋事后描述。用現(xiàn)在通俗的話來說就是：事后諸葛亮，事前豬一樣。書中是這樣寫道的：“我們只是一臺巨大的回頭看的機(jī)器，而且人類極為善于自我欺騙”。每件事情發(fā)生之后，我們總能夠找到各種事件發(fā)生的理由，而且我們也習(xí)慣從這些事件中汲取經(jīng)驗(yàn)，雖然很多都是無法預(yù)測的事情，但是我們表現(xiàn)出來的就好像所有事情我們都能夠預(yù)測的樣子。其實(shí)，事情發(fā)生之后把整件事情梳理清楚是非常容易的，因?yàn)橐呀?jīng)發(fā)生了，但是在事件發(fā)生之前，事情顯然復(fù)雜很多倍，而且很多事情我們都是預(yù)測不到的。
這在對歷史事件的回顧中最能情緒說明這一點(diǎn)。這里作者提到“三重迷霧”，這是對待歷史問題，人類思維會犯的三個毛病。
一，假想的理解。也就是人們都以為自己知道一個超出他們認(rèn)知的更為復(fù)雜或更具隨機(jī)性的世界中正在發(fā)生什么。
二，反省的偏差。也就是我們只能在事后評價事物，其實(shí)歷史在歷史書中比在現(xiàn)實(shí)中更加清晰有條理。
三，高估事實(shí)性信息的價值。由于事前和事后差異是很大的，所以事后描述其實(shí)對于事前的預(yù)測并非常常是可靠的。但是人們不以為然。
看完這本書，我想用這段話來總結(jié)再合適不過：黑天鵝并不可怕，可怕的是人們的自以為是，我們忽略黑天鵝的存在，自以為掌握了白天鵝的規(guī)律就掌握了世界，結(jié)果當(dāng)黑天鵝飛來時，措手不及，導(dǎo)致過往的努力化作泡影。
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