電影秋菊打官司有感700字五篇
法治最好的結(jié)果就是百姓懂法而更懂得在什么狀況下不需要法律來(lái)解決糾紛。以下是小編給大家整理的觀電影秋菊打官司有感700字，希望可以幫到大家
觀電影秋菊打官司有感700字<一>
這部電影反映的兩個(gè)主題：一是中國(guó)正在走向法治，人民群眾已開(kāi)始越來(lái)越多地運(yùn)用法律來(lái)維護(hù)自己的權(quán)利，二是描述一個(gè)傳統(tǒng)概念中的弱者(懷孕的農(nóng)村婦女)對(duì)抗強(qiáng)大甚至邪惡的勢(shì)力(踢傷人死不道歉的村長(zhǎng))的堅(jiān)強(qiáng)意志和不出精神。
從影片中能夠看出秋菊是很期望透過(guò)訴訟來(lái)獲得正義的，并且在我們看來(lái)她也確實(shí)獲得了正義。但實(shí)際上最后她能獲得什么呢，也許這對(duì)于秋菊來(lái)說(shuō)更是一場(chǎng)\"人道主義災(zāi)難\"，她獲得的大概也只能是一個(gè)極其尷尬的境地。在農(nóng)村，人與人之間基本上都是和睦相處、互助互愛(ài)的，這也是中國(guó)絕大部分農(nóng)村成百上千年來(lái)構(gòu)成的良好道德傳統(tǒng)。比如秋菊丈夫與村長(zhǎng)發(fā)生矛盾后，在秋菊生孩子時(shí)還得到了村長(zhǎng)村民們的幫忙。而秋菊期望透過(guò)訴訟討\"說(shuō)法\"的做法，卻把以前幫忙過(guò)她的村長(zhǎng)送進(jìn)了監(jiān)獄，在村民們甚至她的家人看來(lái)秋菊實(shí)在是太沒(méi)有人性了。而且筆者堅(jiān)信在農(nóng)村，像秋菊這號(hào)人物是永遠(yuǎn)也的不到人們的認(rèn)同的，她肯定會(huì)遭到遭到村民們的唾棄，而像秋菊這樣貌帶來(lái)的新的法律觀念將使得農(nóng)村里面鄰里互敬互助的傳統(tǒng)觀念受到了嚴(yán)重的沖擊，甚至是瓦解。相信經(jīng)歷了這次慘痛的教訓(xùn)之后，秋菊今后也許再也不敢透過(guò)法律手段來(lái)維護(hù)自身的合法權(quán)益了，而應(yīng)對(duì)這樣的法治，還有幾個(gè)人敢上訴呢
秋菊把村長(zhǎng)送進(jìn)監(jiān)獄也許又是我國(guó)的法治的進(jìn)步的一個(gè)體現(xiàn)，但是試問(wèn)一下，這到底是不是秋菊期望得到的結(jié)果呢也許這就是法律與傳統(tǒng)的道德觀念的沖突，這更是法治的無(wú)奈。法律作為一種社會(huì)規(guī)范，也只是社會(huì)規(guī)范的一種，法律既不是全部社會(huì)規(guī)范，也不能代替其他社會(huì)規(guī)范。而就道德來(lái)說(shuō)，它是一個(gè)基本的社會(huì)準(zhǔn)則，它不僅僅關(guān)乎人的行為，而且連接人的內(nèi)心。法治要想離開(kāi)道德而獨(dú)自存在，那只是一種空想。法治不僅僅不會(huì)排斥道德，而且還是以道德的存在與作用的發(fā)揮作為社會(huì)基礎(chǔ)的。法治如果超出自己的范圍而要將其他社會(huì)規(guī)范所代替，那就只能是空想，就可能引發(fā)災(zāi)難性的后果。
因此能夠說(shuō)秋菊打官司的結(jié)局就是法治的無(wú)奈，而法治也不是完美無(wú)缺的。無(wú)情的法治只能使人望而生畏，避而遠(yuǎn)之。法治的終極價(jià)值目標(biāo)是人的全面而自由的發(fā)展，法治是工具，人是目的，法治務(wù)必以人為本，人性化的法治才更有威信。但在法庭庭審中法官也只能就事論事，根據(jù)當(dāng)時(shí)人的訴訟請(qǐng)求來(lái)依法作出判決，一旦法官在判決中作出一些人性化的判決資料(比如按照傳統(tǒng)的道德觀，順從秋菊以及大部分人的想法，只判決該村長(zhǎng)向秋菊道歉并賠償損失而不追究其他職責(zé))，其立刻就有可能被懷疑是否有受賄的嫌疑，而且社會(huì)也有可能會(huì)因此而亂了套。所以也只能把這歸咎為法治的無(wú)奈，只能隨著時(shí)間的推移，社會(huì)的進(jìn)步，理論的發(fā)展人們慢慢的來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題了。
對(duì)我國(guó)的法律制度現(xiàn)狀，我要說(shuō)的是，各項(xiàng)法律制度的制定和執(zhí)行都比以前有了很大的改善，而且確實(shí)對(duì)我國(guó)人民的和諧生活功不可沒(méi)，也為我國(guó)的社會(huì)穩(wěn)定奠定了基礎(chǔ)。在新頒布的眾多法律中，值得一提的是我國(guó)的法律援助制度。
法律援助制度在我們國(guó)家雖然說(shuō)起步比較晚，94年開(kāi)始全面建立，但是我們國(guó)家法律援助制度的發(fā)展就應(yīng)說(shuō)是比較快的。國(guó)務(wù)院已經(jīng)頒布了《法律援助條例》，而且在全國(guó)法律援助機(jī)構(gòu)普遍上都建立了，據(jù)了解，每年實(shí)施的法律援助案件有幾十萬(wàn)件，就應(yīng)說(shuō)幫忙那些社會(huì)弱勢(shì)群體維護(hù)了權(quán)利、討回了公道。但同時(shí)，我們也就應(yīng)反思的是，國(guó)家在透過(guò)法律實(shí)現(xiàn)其權(quán)威時(shí)，如何在個(gè)人愿望、社會(huì)效果和剛性的法律之間實(shí)現(xiàn)一種平衡，不再讓秋菊那樣雖然討得了說(shuō)法，卻陷于茫然失落之中。
就目前我國(guó)公民法律素質(zhì)狀況來(lái)看，就應(yīng)說(shuō)較之以前有了很大的提高。舉個(gè)例子說(shuō)吧，此刻老百姓遇到了問(wèn)題首先想到的是，自己在那里面應(yīng)當(dāng)有什么權(quán)利，應(yīng)當(dāng)怎樣保護(hù)自己的權(quán)利，這些權(quán)利觀念就能看出來(lái)老百姓的法律意識(shí)確實(shí)是提高了。再一個(gè)，大家遇到了糾紛，想到的都是透過(guò)法律途徑來(lái)討回公道，這也證明大家法律意識(shí)提高了。當(dāng)然，我們國(guó)家由于幅員遼闊，各地發(fā)展還不平衡，有的地方城市里面的市民法律意識(shí)高一點(diǎn)，偏遠(yuǎn)地區(qū)的人受法律宣傳教育條件的限制，還是有必須的差距。但總體來(lái)講，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展完善，我國(guó)公民的法律素質(zhì)在逐漸提高，這對(duì)于我國(guó)法制建設(shè)的進(jìn)一步進(jìn)行來(lái)說(shuō)是不可或缺的重要條件。總而言之，我覺(jué)得，在逐步完善我國(guó)法制環(huán)境和提高全民法律素質(zhì)的同時(shí)，如果能夠?qū)崿F(xiàn)個(gè)人愿望、社會(huì)效果和法律之間的平衡的話，我國(guó)的和諧社會(huì)的目標(biāo)的到達(dá)指日可待。
觀電影秋菊打官司有感700字<二>
秋菊的丈夫因?yàn)槌靶Υ彘L(zhǎng)媳婦只會(huì)生女孩子，結(jié)果遭到村長(zhǎng)的拳打腳踢，被踢到了命根子。故事開(kāi)始了，秋菊帶著家人一齊給丈夫診斷，結(jié)果發(fā)現(xiàn)傷勢(shì)嚴(yán)重。秋菊回村后立刻找到村長(zhǎng)要求道歉和賠償。村長(zhǎng)認(rèn)為自己是村長(zhǎng)，又是長(zhǎng)輩對(duì)于胡言亂語(yǔ)的后輩有權(quán)用拳打腳踢來(lái)教育一番，拒絕賠償更拒絕道歉。秋菊開(kāi)始了一次又一次的上訴，最后的到得判決基本相似，她認(rèn)為，這個(gè)事情任然沒(méi)有給她一個(gè)合理的說(shuō)法，最后用了法律途徑——上訴。
在整個(gè)故事里秋菊主張權(quán)利保護(hù)，她要求懲處惡霸，在法律面前人人平等的適用，不論你是不是村長(zhǎng)是不是“公家的人”是不是長(zhǎng)輩。這個(gè)時(shí)候一件意外的事情發(fā)生了：秋菊難產(chǎn)，整個(gè)村子又是窮鄉(xiāng)僻壤離縣醫(yī)院很遠(yuǎn)，村里的人又計(jì)劃全部去看秦腔。這個(gè)時(shí)候村長(zhǎng)不計(jì)前嫌的出馬了，頂風(fēng)冒雪把秋菊送到了醫(yī)院，秋菊產(chǎn)下了一個(gè)男孩子。
秋菊一家誠(chéng)摯的邀請(qǐng)村長(zhǎng)做客孩子的滿月筵席。兩家也期望以此消除不愉快，但是這個(gè)時(shí)候公安局的警車(chē)來(lái)了，帶走了村長(zhǎng)。秋菊驚愕了，她也想不到這個(gè)結(jié)果，她其實(shí)認(rèn)為自己所要的但是是讓村長(zhǎng)給自己道歉而已，她一路追著警車(chē)，一路的迷惑。
秋菊贏了官司，秋菊失去了對(duì)于她而言整個(gè)世界的人情世故的支持。
從這個(gè)電影中我們明顯的能夠看出作為普適好處上的法律是具體的運(yùn)作了，但是我們也能夠看出這次法律的運(yùn)作并沒(méi)有帶來(lái)好的效果.因?yàn)椴粌H僅沒(méi)有保護(hù)好農(nóng)村的鄉(xiāng)鄰之間的那種風(fēng)俗習(xí)慣和固有關(guān)系，以及農(nóng)民要求的保護(hù)形式，反而以一種強(qiáng)硬的姿態(tài)把象征國(guó)家權(quán)力的法律強(qiáng)勢(shì)的滲入進(jìn)來(lái)，最終破壞了本來(lái)能夠修復(fù)的農(nóng)村的那種關(guān)系.當(dāng)然，我不是不否定法律的整體好處，只是這種處理方式付出的代價(jià)太大了.，村長(zhǎng)和秋菊的矛盾，在農(nóng)村來(lái)說(shuō)就是鄰里之間的摩擦，對(duì)這些矛盾摩擦村民們都有自己的解決方式，或者請(qǐng)村里長(zhǎng)者調(diào)解，或者對(duì)方道歉就能夠了，真的沒(méi)有必要讓法律滲透近來(lái).秋菊要的”說(shuō)法”也僅是讓村長(zhǎng)道歉，不是為了錢(qián).因?yàn)閺膭≈锌闯?，秋菊討說(shuō)法的成本是很高的，一年收獲的辣子就應(yīng)是全家一年的柴米油鹽錢(qián)的，就這么耗費(fèi)在討說(shuō)法上而一點(diǎn)不心疼。這時(shí)候法律在必須程度上也是與這種民間自力調(diào)解為主的民風(fēng)相抵觸的.當(dāng)然，我也認(rèn)同秋菊為了討“討說(shuō)法”堅(jiān)持不懈的這種精神，只是秋菊的做法太過(guò)火了。
觀電影秋菊打官司有感700字<三>
這部電影并不復(fù)雜，但是其中卻蘊(yùn)含了深刻的法律問(wèn)題，引人深思。
首先，這部影片反映出農(nóng)村的法制建設(shè)并不成熟，農(nóng)民們乃至一些下層的政府工作人員很大程度上并不懂法。
我們看到雖然秋菊有上訴的請(qǐng)求，說(shuō)明她明白利用法律武器來(lái)保護(hù)自己的合法權(quán)益，但是在很大程度上，她還是不懂法的。從一開(kāi)始我們就能夠看出來(lái)，他們家要在自己的承包地建辣子樓，村長(zhǎng)不同意，他們就認(rèn)為是村長(zhǎng)從中作梗，跑去跟村長(zhǎng)爭(zhēng)吵，這說(shuō)明，他們的思想還停留在舊社會(huì)，認(rèn)為自己的土地自己能夠隨意使用。按照我們國(guó)家的法律，農(nóng)村的土地全部歸群眾所有，如果依照法律的程序，和規(guī)定，辦理了相關(guān)的手續(xù)，是能夠確定由不同的單位或者個(gè)人來(lái)使用的。具體來(lái)講，一個(gè)農(nóng)民如果需要建房，按照法律的規(guī)定，辦理了相關(guān)的手續(xù)，他就取得了這個(gè)宅基地的使用權(quán)。但是秋菊家并沒(méi)有依法辦理，他們認(rèn)為是村長(zhǎng)不批，其實(shí)村長(zhǎng)是沒(méi)有這個(gè)權(quán)力的?？赏瑫r(shí)，村長(zhǎng)因?yàn)榍锞盏恼煞蛄R了他一句就動(dòng)手打人，這也是不正確的。
之后，李公安為化解雙方矛盾，私自買(mǎi)了禮物代村長(zhǎng)向秋菊賠禮，這雖然是化解矛盾的一種手段，但是在必須程度上來(lái)說(shuō)，這是不合法的，調(diào)解是雙方的事情，公安機(jī)關(guān)作為一個(gè)處理糾紛的機(jī)關(guān)，就應(yīng)要在充分思考雙方意見(jiàn)的狀況下讓雙方自己做出決定，而不是為減少麻煩而自己掏腰包解決;還有秋菊去縣里告狀，她聽(tīng)信他人的話花了30元寫(xiě)了一篇文理不通的訴狀，在當(dāng)時(shí)的中國(guó)30元算是很大一筆錢(qián)，可秋菊就是因?yàn)椴幻靼追沙绦?，沒(méi)有這方面的法律常識(shí)，而導(dǎo)致自己平白無(wú)故損失了一筆錢(qián)。從這些事件中我們能夠看出，農(nóng)民們腦海中雖然有了法律的萌芽，但是植根并不深，法治觀念都十分薄弱。所以我們當(dāng)代的農(nóng)村法制建設(shè)需要加強(qiáng)，例如能夠透過(guò)放映電影在農(nóng)村進(jìn)行法治的宣傳，能夠在定期的在農(nóng)村開(kāi)展一些關(guān)于法治的宣講會(huì)，向廣大農(nóng)民群眾宣揚(yáng)法律知識(shí)，他們能夠說(shuō)是一群弱勢(shì)群體，讓廣大農(nóng)民知法、懂法，也守法，同時(shí)，懂得正確地利用法律武器來(lái)解決問(wèn)題，為國(guó)家保護(hù)這弱勢(shì)群體應(yīng)盡的義務(wù)。
其次，我覺(jué)得這部電影反映了法律在中國(guó)農(nóng)村的失敗，因?yàn)榉刹](méi)有解決秋菊的問(wèn)題，也沒(méi)有滿足秋菊的意愿，它留給秋菊的是一個(gè)模糊的背影，是深深的茫然和失落。
在劇中村長(zhǎng)算得上是一個(gè)杯具性的人物，他不批準(zhǔn)秋菊家建辣子樓，是因?yàn)閲?guó)家有規(guī)章制度在上面，他沒(méi)有辦法，但是秋菊丈夫惡語(yǔ)中傷他，使得他氣但是踢了秋菊丈夫一腳，在中國(guó)的農(nóng)村中，這是很常見(jiàn)的，但是他沒(méi)有踢好地方，又遇上了倔強(qiáng)認(rèn)死理的秋菊，他讓秋菊撿錢(qián)代認(rèn)錯(cuò)固然有些蠻橫，但是從他的角度來(lái)看也確實(shí)是村長(zhǎng)受了委屈，畢竟自己是為國(guó)家辦事，受了阻力還要道歉，這對(duì)于好面子的農(nóng)村人而且能夠說(shuō)還是有必須地位的村長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，他的情緒肯定不好受。之后秋菊不退反進(jìn)，層層上告，讓村長(zhǎng)在縣里市里都丟了面子，但是之后除夕之夜，秋菊難產(chǎn)。在秋菊性命攸關(guān)之際他挺身而出，在寒冷的夜里為秋菊找人送她就醫(yī)，能夠說(shuō)，村長(zhǎng)在這緊要關(guān)頭充分的體現(xiàn)他作為一個(gè)政府工作人大公無(wú)私、竭誠(chéng)為民的優(yōu)秀品質(zhì)?？僧?dāng)秋菊家慶賀孩子滿月時(shí)，卻傳來(lái)市法院的判決，村長(zhǎng)被拘留了。這一切看來(lái)是多么的諷刺，此時(shí)的秋菊已經(jīng)完全沒(méi)有要討說(shuō)法的想法，在她已經(jīng)差不多要忘記這場(chǎng)糾紛時(shí)法律給的結(jié)果卻來(lái)了。
秋菊此時(shí)的心愿已了，她想要的說(shuō)法雖然村長(zhǎng)沒(méi)有給，但是村長(zhǎng)卻給了一份更大的人情，村長(zhǎng)救了她和她孩子，她已經(jīng)滿足了，對(duì)村長(zhǎng)她心中只有感激;而法律，法律自然沒(méi)有錯(cuò)，凡是有法可依的，就因該依法行使，不容許有人情世故摻雜，但是在農(nóng)村，這個(gè)人情世故占大部分的地方，法律的冰與人性的暖，法律的硬性與人性的彈性就有著尖銳的矛盾，如果依法行使，就不能從根本上解決問(wèn)題，法律是利用強(qiáng)制手段來(lái)解決人與人之間的糾紛的，而此時(shí)法律不但不能解決糾紛，反而還會(huì)帶來(lái)一些其他的問(wèn)題，比如像秋菊家與村長(zhǎng)家的將來(lái)肯定很難交好，而且，這次秋菊能夠說(shuō)是徹底得罪村長(zhǎng)了，他們家在村里的日子肯定也不能像以前那么好過(guò)。因此，依法行事，罔顧人情，會(huì)給人們帶來(lái)另外一些更嚴(yán)重的問(wèn)題;而同時(shí)，思考人情，罔顧法律，這樣法律就成了一紙空文，就失去了讓人遵守的基礎(chǔ)，就是人治而不是法治，這會(huì)給社會(huì)治安帶來(lái)極大的困惱。
這是法律與人性的矛盾，片中我們能夠看到，在中國(guó)的農(nóng)村，有著自己的一套秩序規(guī)則，這是經(jīng)過(guò)五千年錘煉出的道德觀念和風(fēng)俗習(xí)慣，它更貼近人性，能更靈活的解決問(wèn)題。而法律的現(xiàn)代化則過(guò)分強(qiáng)調(diào)了與國(guó)際接軌，在運(yùn)作中壓制了民間法以及除了一些約定俗成的道德觀念。在這個(gè)事件中，法律的介入除了指引、強(qiáng)制、評(píng)價(jià)、保護(hù)外并沒(méi)有給這個(gè)村子帶來(lái)和諧與溫暖，秋菊一家勢(shì)必在將來(lái)一段時(shí)間內(nèi)遭到村民們的冷眼。人們看到了法律的力量，但是可能沒(méi)有人再敢利用法律來(lái)解決問(wèn)題，因?yàn)榉蓭?lái)的副作用不是每一個(gè)人都承受的住的。
觀電影秋菊打官司有感700字<四>
《秋菊打官司》的第一個(gè)鏡頭，即一舉奠定了全片的調(diào)子。攝像機(jī)被安置在西北某個(gè)小城鎮(zhèn)市集的道路中間，固定機(jī)位，一人高視角，熙熙攘攘的人群不間斷的與之“擦肩而過(guò)”。這個(gè)長(zhǎng)鏡頭與賈樟柯在《三峽好人》的開(kāi)頭，緩慢地逐個(gè)掃過(guò)眾多船客的長(zhǎng)鏡頭何其相似!都是個(gè)平視的姿態(tài)，并未人為地賦予鏡頭前的人和環(huán)境什么涵義，好像不意間進(jìn)入了蕓蕓眾生中的一個(gè)小小的環(huán)境，故事就此鋪陳開(kāi)來(lái)。要深究二者的不同，我看是張藝謀更喜歡鏡頭中出現(xiàn)鮮活生動(dòng)的東西，讓你感到生活的“撲面而來(lái)”，而賈樟柯則偏好靜態(tài)地凝視，讓鏡頭舒緩地移動(dòng)甚至定下來(lái)，“凝視”本身即具備了一種思考的意思。比方，《秋菊打官司》的開(kāi)頭長(zhǎng)鏡雖然是定的，但是人卻是動(dòng)的，鏡頭像被安置在河流的中央，畫(huà)面充滿了流動(dòng)的人群。而《三峽好人》中的長(zhǎng)鏡，緩緩移過(guò)一張張面孔，鏡頭是動(dòng)的，人卻是靜的。其中的區(qū)別，我想，前者側(cè)重在環(huán)境，后者側(cè)重在人。前者的“動(dòng)”是活躍的、情緒化的，后者的“靜”則多了層冷眼旁觀的審視和思考的意味。這個(gè)區(qū)別與張和賈兩個(gè)人的影片給我的印象是合的。
秋菊就在這樣水流般的人群中“隨意地”走到鏡頭前來(lái)的，小妹拉著車(chē)，秋菊挺著大肚子走來(lái)了，鏡頭帶領(lǐng)著觀眾的注意(好奇)，順勢(shì)就剪到他們那里去了。從側(cè)面拍他們，模擬了“轉(zhuǎn)頭看他們”，鏡頭持續(xù)了和秋菊三人的距離，鏡頭和他們之間不斷的是人行過(guò)。前面是小妹，后面是秋菊，鏡頭還讓觀眾注意到了板車(chē)上臥著個(gè)人，直到他們走出鏡頭(我留意了下，事實(shí)上并未走出鏡頭，板車(chē)出去一半就接下個(gè)鏡頭了)，這是本片的第二個(gè)鏡頭。
第三個(gè)鏡頭似乎與第一個(gè)鏡頭一樣，都是個(gè)固定機(jī)位拍他們從人群中走來(lái)，但是略微注意還是能看出差別的，即是秋菊三個(gè)更從人群中突出，于是與鏡頭視角重合的觀眾的注意便全在秋菊三個(gè)身上了。這是片子的第三個(gè)鏡頭。
第四個(gè)與第二個(gè)相仿，走出鏡頭才接第五個(gè)“走來(lái)”的鏡頭(用“走來(lái)”、“走出”交代他們到“衛(wèi)生室”的時(shí)間過(guò)程)。第五個(gè)鏡頭中，秋菊喊妹子停下來(lái)，說(shuō)“到了”，接第六個(gè)鏡頭從側(cè)面拍，背景是“衛(wèi)生室”的門(mén)口和掛在門(mén)口的牌子。第七個(gè)自然是由室內(nèi)向外拍他們進(jìn)來(lái)的了。
首先得說(shuō)，這個(gè)開(kāi)頭算不上多創(chuàng)新或者多有技巧，電影中的主人公“從人群中走到鏡頭前來(lái)，展開(kāi)故事”，是個(gè)挺老套的辦法。但是我覺(jué)著這幾個(gè)鏡頭拍的是真好，好在哪里?以我有限的分析潛力，只談兩點(diǎn)。
在“秋菊打官司”這部電影中，十分鮮明的體現(xiàn)出了行政相對(duì)人素質(zhì)不高和法律意識(shí)薄弱的實(shí)情。即使是秋菊，她所謂的“討個(gè)說(shuō)法”也并不是因?yàn)樗庾R(shí)到了村長(zhǎng)行政行為的失當(dāng)，更不是追求西方那種“契約”式的平等和人權(quán)，而僅僅是基于一種意識(shí)種的“不該”和“尊重”思想，即你不能往人要命的地方踢，只要你承認(rèn)錯(cuò)誤，表示對(duì)我們的尊重就行了。正是為了這種尊重，秋菊才堅(jiān)持要個(gè)“說(shuō)法”，而且她所要的“說(shuō)法”也并非法律上的正義，而僅僅是爭(zhēng)取中國(guó)傳統(tǒng)的“一口氣”而已。因此，我們有高興中國(guó)農(nóng)民有勇氣告官時(shí)，也不能忽視中國(guó)農(nóng)民素質(zhì)不高這一點(diǎn)。
觀電影秋菊打官司有感700字<五>
從影片中能夠看出秋菊是很期望透過(guò)訴訟來(lái)獲得正義的，并且在我們看來(lái)她也確實(shí)獲得了正義。但實(shí)際上最后她能獲得什么呢，也許這對(duì)于秋菊來(lái)說(shuō)更是一場(chǎng)“人道主義災(zāi)難”，她獲得的大概也只能是一個(gè)極其尷尬的境地。在農(nóng)村，人與人之間基本上都是和睦相處、互助互愛(ài)的，這也是中國(guó)絕大部分農(nóng)村成百上千年來(lái)構(gòu)成的良好道德傳統(tǒng)。比如秋菊丈夫與村長(zhǎng)發(fā)生矛盾后，在秋菊生孩子時(shí)還得到了村長(zhǎng)村民們的幫忙。而秋菊期望透過(guò)訴訟討“說(shuō)法”的做法，卻把以前幫忙過(guò)她的村長(zhǎng)送進(jìn)了監(jiān)獄，在村民們甚至她的家人看來(lái)秋菊實(shí)在是太沒(méi)有人性了。而且筆者堅(jiān)信在農(nóng)村，像秋菊這號(hào)人物是永遠(yuǎn)也的不到人們的認(rèn)同的，她肯定會(huì)遭到遭到村民們的唾棄，而像秋菊這樣貌帶來(lái)的新的法律觀念將使得農(nóng)村里面鄰里互敬互助的傳統(tǒng)觀念受到了嚴(yán)重的沖擊，甚至是瓦解。相信經(jīng)歷了這次慘痛的教訓(xùn)之后，秋菊今后也許再也不敢透過(guò)法律手段來(lái)維護(hù)自身的合法權(quán)益了，而應(yīng)對(duì)這樣的法治，還有幾個(gè)人敢上訴呢?
秋菊把村長(zhǎng)送進(jìn)監(jiān)獄也許又是我國(guó)的法治的進(jìn)步的一個(gè)體現(xiàn)，但是試問(wèn)一下，這到底是不是秋菊期望得到的結(jié)果呢?也許這就是法律與傳統(tǒng)的道德觀念的沖突，這更是法治的無(wú)奈。法律作為一種社會(huì)規(guī)范，也只是社會(huì)規(guī)范的一種，法律既不是全部社會(huì)規(guī)范，也不能代替其他社會(huì)規(guī)范。而就道德來(lái)說(shuō)，它是一個(gè)基本的社會(huì)準(zhǔn)則，它不僅僅關(guān)乎人的行為，而且連接人的內(nèi)心。法治要想離開(kāi)道德而獨(dú)自存在，那只是一種空想。法治不僅僅不會(huì)排斥道德，而且還是以道德的存在與作用的發(fā)揮作為社會(huì)基礎(chǔ)的。法治如果超出自己的范圍而要將其他社會(huì)規(guī)范所代替，那就只能是空想，就可能引發(fā)災(zāi)難性的后果。
因此能夠說(shuō)秋菊打官司的結(jié)局就是法治的無(wú)奈，而法治也不是完美無(wú)缺的。無(wú)情的法治只能使人望而生畏，避而遠(yuǎn)之。法治的終極價(jià)值目標(biāo)是人的全面而自由的發(fā)展，法治是工具，人是目的，法治務(wù)必以人為本，人性化的法治才更有威信。但在法庭庭審中法官也只能就事論事，根據(jù)當(dāng)時(shí)人的訴訟請(qǐng)求來(lái)依法作出判決，一旦法官在判決中作出一些人性化的判決資料(比如按照傳統(tǒng)的道德觀，順從秋菊以及大部分人的想法，只判決該村長(zhǎng)向秋菊道歉并賠償損失而不追究其他職責(zé))，其立刻就有可能被懷疑是否有受賄的嫌疑，而且社會(huì)也有可能會(huì)因此而亂了套。所以也只能把這歸咎為法治的無(wú)奈，只能隨著時(shí)間的推移，社會(huì)的進(jìn)步，理論的發(fā)展人們慢慢的來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題了。
對(duì)我國(guó)的法律制度現(xiàn)狀，我要說(shuō)的是，各項(xiàng)法律制度的制定和執(zhí)行都比以前有了很大的改善，而且確實(shí)對(duì)我國(guó)人民的和諧生活功不可沒(méi)，也為我國(guó)的社會(huì)穩(wěn)定奠定了基礎(chǔ)。在新頒布的眾多法律中，值得一提的是我國(guó)的法律援助制度。
法律援助制度在我們國(guó)家雖然說(shuō)起步比較晚，94年開(kāi)始全面建立，但是我們國(guó)家法律援助制度的發(fā)展就應(yīng)說(shuō)是比較快的。國(guó)務(wù)院已經(jīng)頒布了《法律援助條例》，而且在全國(guó)法律援助機(jī)構(gòu)普遍上都建立了，據(jù)了解，每年實(shí)施的法律援助案件有幾十萬(wàn)件，就應(yīng)說(shuō)幫忙那些社會(huì)弱勢(shì)群體維護(hù)了權(quán)利、討回了公道。但同時(shí)，我們也就應(yīng)反思的是，國(guó)家在透過(guò)法律實(shí)現(xiàn)其權(quán)威時(shí)，如何在個(gè)人愿望、社會(huì)效果和剛性的法律之間實(shí)現(xiàn)一種平衡，不再讓秋菊那樣雖然討得了說(shuō)法，卻陷于茫然失落之中。
就目前我國(guó)公民法律素質(zhì)狀況來(lái)看，就應(yīng)說(shuō)較之以前有了很大的提高。舉個(gè)例子說(shuō)吧，此刻老百姓遇到了問(wèn)題首先想到的是，自己在那里面應(yīng)當(dāng)有什么權(quán)利，應(yīng)當(dāng)怎樣保護(hù)自己的權(quán)利，這些權(quán)利觀念就能看出來(lái)老百姓的法律意識(shí)確實(shí)是提高了。再一個(gè)，大家遇到了糾紛，想到的都是透過(guò)法律途徑來(lái)討回公道，這也證明大家法律意識(shí)提高了。當(dāng)然，我們國(guó)家由于幅員遼闊，各地發(fā)展還不平衡，有的地方城市里面的市民法律意識(shí)高一點(diǎn)，偏遠(yuǎn)地區(qū)的人受法律宣傳教育條件的限制，還是有必須的差距。但總體來(lái)講，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展完善，我國(guó)公民的法律素質(zhì)在逐漸提高，這對(duì)于我國(guó)法制建設(shè)的進(jìn)一步進(jìn)行來(lái)說(shuō)是不可或缺的重要條件。這種尷尬其實(shí)也是兩種體系的沖突尷尬。
現(xiàn)實(shí)就是這樣，比如法律很少能改變殺人犯的嗜血，很少能喚醒搶劫者的覺(jué)悟。但是不能否認(rèn)法律在規(guī)范現(xiàn)實(shí)社會(huì)時(shí)所起到的強(qiáng)有力的作用，沒(méi)有法律，世界將亂成一團(tuán)。但是，鄉(xiāng)土社會(huì)的規(guī)范又該怎樣辦?那畢竟是已經(jīng)構(gòu)成了幾千年的，并且一向存在著，忽略不了的。法律和鄉(xiāng)土社會(huì)的規(guī)范，孰重孰輕，作何取舍，這實(shí)在不是我所能作出決定的。我只是明白，這兩樣有不重合的地方，它們兩常常會(huì)出現(xiàn)矛盾的碰撞。
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