有關(guān)《天下無(wú)賊》觀后感

舒洪1147由分享時(shí)間：2020-12-12 15:18:37

印象中，觀看過(guò)許多影視。讓我記憶深刻的也有，淡忘的益多。《天下無(wú)賊》就是一部，其中傻根的微笑，他的一言一行，讓人想得很多很多，受益匪淺。以下是小編為大家推薦的關(guān)于一些有關(guān)《天下無(wú)賊》觀后感，希望能幫助到大家!

有關(guān)《天下無(wú)賊》觀后感1

值得我重溫的小說(shuō)和電影鳳毛麟角，《天下無(wú)賊》是其中之一。開(kāi)場(chǎng)便是生動(dòng)的伏筆，王薄的狡猾和痞性，他女友王麗的嫵媚可人，在詐騙寶馬車(chē)的時(shí)候就都毫無(wú)保留地展現(xiàn)出來(lái)。隨后這對(duì)鴛鴦來(lái)到西藏，草原、牛羊、寺廟、湛藍(lán)的天、淳樸的修廟人和虔誠(chéng)的朝圣者，這一切安詳而宗教氣息濃厚的布景似乎昭示著這部電影的內(nèi)涵并不僅僅停留于驚險(xiǎn)刺激和高超的行竊手段……

王麗第一次想要真心燒一柱香，她拜得很虔誠(chéng)，王薄偷得很嫻熟，錢(qián)包，手機(jī)，滿(mǎn)滿(mǎn)一袋，他還遇見(jiàn)了小葉，一個(gè)行竊團(tuán)伙的成員。一個(gè)拜佛，一個(gè)行竊，都是在那么莊重的氛圍下進(jìn)行，就像人世間很多事有著同樣冠冕堂皇的理由與借口，內(nèi)里卻可能是大善與大惡的巨大反差。王麗對(duì)王薄的舉動(dòng)大為不滿(mǎn)，兩人發(fā)生口角后王麗離開(kāi)，獨(dú)自跋涉，走投無(wú)路時(shí)她遇到了傻根，這部電影中唯一相信天下無(wú)賊的傻小孩。傻根捎了王麗一程，王麗獨(dú)自到車(chē)站，遇到王薄，兩人和好，乘火車(chē)返回，同乘那輛車(chē)的還有：傻根，小葉所在的'犯罪團(tuán)伙，老大是黎叔。王氏夫婦一路有過(guò)分歧，但經(jīng)過(guò)一系列和黎叔為首的犯罪團(tuán)伙的明爭(zhēng)暗斗，王薄以性命為代價(jià)保證了王麗的安全(此時(shí)她已有了身孕)，并且圓了傻根一個(gè)天下無(wú)賊的夢(mèng)想。

《天下無(wú)賊》劇情到這里就講了個(gè)七七八八，我最感興趣的是人物。

王薄：很現(xiàn)實(shí)的一個(gè)人，也很冷酷，略帶一點(diǎn)玩世不恭。他有一段說(shuō)傻根的話(huà)很經(jīng)典：“憑什么他可以對(duì)別人不設(shè)防?就因?yàn)樗?他單純?我一定要好好給他上一課，讓他認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，偷了他的錢(qián)就是做善事，讓他清醒，否則就是欺騙，欺騙人才是大惡?！逼鋵?shí)這話(huà)不錯(cuò)，我遇到很單純我很喜歡的人，我也希望她能夠活在自己的象牙塔里，永遠(yuǎn)不要接觸柴米油鹽，不要面對(duì)現(xiàn)實(shí)的善惡輸贏，永遠(yuǎn)天真、無(wú)邪、快樂(lè)。但這不可能。所以才會(huì)有王薄這樣的人，很現(xiàn)實(shí)，為了生存而奔波。就命運(yùn)而言，休論公平。即使是一百塊比薩分給一百個(gè)人，也會(huì)有人拿著兩塊甚至更多而有人饑腸轆轆兩手空空，這就是生活，富有的更富有，沒(méi)有的更沒(méi)有，像魔獸世界里的競(jìng)技場(chǎng)。然而，人之為人，在于弱肉強(qiáng)食之外還有另一種法則，王薄之外，還有王麗。

王麗：劉若英演得讓我很感動(dòng)。盜亦有道，王麗在生存之外，保護(hù)著傻根，保護(hù)著他天下無(wú)賊的傻傻夢(mèng)想。這是王麗的追求，為此她不惜忍受來(lái)自她男友的辱罵，作為一個(gè)賊，她是在逆流而上，逆行，所以動(dòng)人。

傻根：無(wú)論傻得多么無(wú)可救藥，至少要懷有夢(mèng)想，這就是傻根教我的，像《越獄》里那句“Live with a little faith.”活得有點(diǎn)信仰。我知道我是誰(shuí)，我要去哪兒，這比什么都重要。

有關(guān)《天下無(wú)賊》觀后感2

一滴金漆緩緩跌落在地，仿佛佛陀的淚水，憐憫地憑吊著蕓蕓眾生……

——題記

在《天下無(wú)賊》里，那列在黑暗中奔跑的火車(chē)對(duì)于王薄、王麗、黎叔們來(lái)說(shuō)似乎顯得倍加漫長(zhǎng)，這些藝高膽大的賊在火車(chē)上展開(kāi)了一場(chǎng)激烈的關(guān)乎“面子”的爭(zhēng)斗——但，無(wú)論是剝雞蛋，還是斗膽量、比“手藝”，甚至最后的殊死相搏，卻并不是最重要的。最重要的是，火車(chē)上的大多乘客都非等閑之輩，無(wú)論是美艷女賊還是便衣神探，他們都靠自身的智慧在那節(jié)車(chē)廂里扮演了最主動(dòng)的角色，甚至上演了一幕幕螳螂捕蟬的好戲?？蓡?wèn)題是，在列車(chē)?yán)镞€有一個(gè)最被動(dòng)的人——“傻根”，他執(zhí)拗而單純，甚至相信“天下無(wú)賊”這等荒誕的'想法，他傻里傻氣的樣子簡(jiǎn)直讓人感覺(jué)無(wú)可奈何。而他最后到底為什么睡得那么香甜，對(duì)我們來(lái)說(shuō)更是不可思議。

有首歌唱得好：我們都在不斷趕路，忘記了出路，在失望中追求偶爾的滿(mǎn)足;我們都在夢(mèng)中，解脫清醒的苦，流浪在燈火闌珊處。從記事起，我們都在追求，然而，有時(shí)候，連自己都搞不清楚到底要的是什么。所以我們迷茫，我們彷徨，我們害怕。

快樂(lè)是什么?老謀深算的黎叔，保護(hù)傻根的王薄、王麗，想篡位的老二，{二年級(jí)作文大全150}，爭(zhēng)風(fēng)吃醋的小葉，有人情味兒的便衣，其實(shí)每個(gè)人都在勾心斗角，暗中窺探，于是，{英語(yǔ)高考作文萬(wàn)能套用}，長(zhǎng)夜漫漫，所有的聰明人都無(wú)法安然入睡，卻只有毫無(wú)心機(jī)的傻根睡得香甜?？鞓?lè)屬于像“傻根”這樣認(rèn)為相信別人就能幸福的人，而不是所謂的聰明人。

我們生活的這個(gè)世界真的不是一個(gè)“天下無(wú)賊”的世界，不是傻根這個(gè)憨厚樸實(shí)的孩子眼睛里的世界，傻根相信這世界沒(méi)有壞人，這世界沒(méi)有賊，而王薄和王麗為了維護(hù)傻根腦海中這個(gè)完美的世界所做的一切，也是對(duì)自己的救贖，這個(gè)過(guò)程是矛盾和痛苦的，甚至最后王薄失去了最珍貴的生命。

影片最后，遙遠(yuǎn)的青藏高原傳來(lái)寺廟的鐘聲，王麗和一群孩子跪著虔誠(chéng)祈禱，他們相信，他們的祈禱會(huì)融進(jìn)人們心底最深處。他們相信，這個(gè)世界還是美好的。

有關(guān)《天下無(wú)賊》觀后感3

電影“天下無(wú)賊”中的老鄉(xiāng)“傻根”給我們講了他老家的一個(gè)故事，大意是說(shuō)，在他們那個(gè)山村，如果你在山上看見(jiàn)一堆牛糞，但沒(méi)有帶工具，你可以劃一個(gè)圈把牛糞圈起來(lái)，表示牛糞是你的，就不會(huì)再有人動(dòng)它，過(guò)兩天來(lái)拾，牛糞還在那，象動(dòng)物用尿圈劃自己的領(lǐng)地一樣原始和自然。

這個(gè)故事想告訴我們一個(gè)結(jié)論，他們村的民風(fēng)很淳樸，電影院觀眾的反應(yīng)也是這樣，但也會(huì)聽(tīng)到不少?lài)u噓聲和笑聲，這笑聲分明是在說(shuō)：“無(wú)法相信”。

信其有還是信其無(wú)，其實(shí)都有道理。到底有多少人信其有，多少人信其無(wú)，是農(nóng)村人信其有，城里人信其有，沒(méi)辦法知道。

信其有的觀眾認(rèn)為，那里的村民沒(méi)有出過(guò)門(mén)，對(duì)外面的世界不了解，對(duì)城里的生活沒(méi)有體會(huì)，不知道流動(dòng)人群和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的力量。這種觀點(diǎn)應(yīng)該符合事實(shí)，山里的老鄉(xiāng)們很淳樸，這是陽(yáng)光思維的一個(gè)基本觀點(diǎn)，首先要看到亮的一面。

信其無(wú)的觀眾認(rèn)為，現(xiàn)在哪里還有這樣的事，純粹是傻!這也是影片所以給人物取名“傻根”的理由，很有代表性。

我只知道城里人的觀點(diǎn)，不知到村民們的觀后感。如果他們也把故事當(dāng)成一種笑料，這些村民基本已經(jīng)城市化。如果只是恨那些專(zhuān)業(yè)的、高水平的、來(lái)自于城里的賊，就是根本和城市不搭界，應(yīng)該是未開(kāi)化的，是淳樸的。

信其有是一個(gè)靜態(tài)的概念，信其無(wú)則是一個(gè)動(dòng)態(tài)的思路。用淳樸和奸詐形容一個(gè)個(gè)體可以很準(zhǔn)確，但去形容一個(gè)地區(qū)的群體，本來(lái)就是一個(gè)統(tǒng)計(jì)規(guī)律。比如說(shuō)，五成以上的老鄉(xiāng)比較淳樸，這容易讓人接受。

這里只是借用了影片的畫(huà)面，其實(shí)，淳樸和奸詐，和城里人和鄉(xiāng)下人沒(méi)有任何關(guān)系，城里人有淳樸的，鄉(xiāng)下人也有奸詐的。

在國(guó)人的概念里，一般用淳樸來(lái)形容老鄉(xiāng)、孩子、學(xué)生，也聽(tīng)到過(guò)有人用淳樸來(lái)形容北歐這些高度發(fā)達(dá)地區(qū)的人。

老鄉(xiāng)、孩子、學(xué)生有一個(gè)共同特點(diǎn)，那就是沒(méi)有見(jiàn)過(guò)世面，知識(shí)面也比較窄，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的壓力和辛苦，對(duì)社會(huì)的險(xiǎn)惡面沒(méi)有太多的了解，這是以關(guān)心、諒解、教育為基礎(chǔ)的評(píng)價(jià)，是評(píng)價(jià)者對(duì)被評(píng)價(jià)者愛(ài)心的體現(xiàn)，表明了評(píng)價(jià)者勇于承擔(dān)的教育責(zé)任。這種評(píng)價(jià)往往會(huì)以另外一個(gè)面目出現(xiàn)，就是“他們還傻著呢”。

當(dāng)他們受騙上當(dāng)?shù)臅r(shí)候，過(guò)來(lái)人會(huì)很關(guān)心的勸導(dǎo)：“吃一塹長(zhǎng)一智”吧。這種勸導(dǎo)一方面體現(xiàn)了過(guò)來(lái)人的關(guān)心，但另一方面也炫耀了過(guò)來(lái)人的精明，實(shí)際上也表現(xiàn)出了過(guò)來(lái)人的“奸詐”。

說(shuō)北歐等高度發(fā)達(dá)地區(qū)的人淳樸，基于誠(chéng)信的成份比較多，認(rèn)為他們傻的成份比較少，在這一點(diǎn)上，國(guó)人不敢“以小人之心、度君子之腹”。

過(guò)來(lái)人過(guò)分強(qiáng)調(diào)“無(wú)商不奸”，為了不讓自己的孩子吃虧，家長(zhǎng)們常常向孩子們宣傳社會(huì)的黑暗面，小小的年紀(jì)，就有了一個(gè)扭曲的心靈，“所有的陌生人都可能是壞蛋”，一出門(mén)就有可能被強(qiáng)、被拐騙。這樣的教育，很容易培養(yǎng)出“奸詐”的人才，由于父母定位的偏差，后代對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)會(huì)產(chǎn)生更大的偏差，這是用高昂的代價(jià)買(mǎi)了一個(gè)無(wú)理頭的保險(xiǎn)，有一種占小便宜吃大虧的感覺(jué)。

用矛盾論的觀點(diǎn)去看，淳樸和奸詐是矛盾的兩個(gè)對(duì)立面，要消除這個(gè)矛盾，我們的社會(huì)必須建立高度的信用體系，呼喚淳樸、呼喚誠(chéng)信，這是人們的共同心聲，建立誠(chéng)實(shí)信用的社會(huì)體系才是過(guò)來(lái)人真正的責(zé)任。

靠爸爸發(fā)家的年輕人認(rèn)為，生就一個(gè)好爸爸是自己的命，好爸爸就是自己的資源?？咳怏w發(fā)財(cái)?shù)募苏J(rèn)為，生就一付好色相是自己的命，好身材是自己的資源。靠溜須拍馬掙得一官半職的小人認(rèn)為，能和領(lǐng)導(dǎo)搞好關(guān)系，那是我精通人際關(guān)系學(xué)、精通現(xiàn)代管理學(xué)，也是我的本事和能力。他們不認(rèn)為自己和奸詐有任何關(guān)系。

他們?cè)谙硎茏约旱某晒麜r(shí)，在陌生人面前時(shí)，顯示出得意、自豪，在內(nèi)心深處、在自己的生活圈子里，年輕人始終不能抹掉花花公子的膿包形象，妓永遠(yuǎn)揮不去骯臟下的心理陰影，小人要不斷投入時(shí)間、金錢(qián)，挖空心思，聞辯主人的屁味，吠咬同仁，小心翼翼的維持自己的利益。

如果把淳樸和奸詐放在一條線(xiàn)上，從某一點(diǎn)開(kāi)始，越往右邊越淳樸，越往左邊越奸詐，那么淳樸和奸詐就只是兩個(gè)極端，現(xiàn)代社會(huì)上的人，大多數(shù)界于兩者之間。如果更多的偏于淳樸，這個(gè)社會(huì)就是一個(gè)有誠(chéng)信的社會(huì)，如果更多的偏于奸詐，這個(gè)社會(huì)的誠(chéng)信就需要大加樹(shù)立。

如果把淳樸和奸詐放在知識(shí)和年齡組成的坐標(biāo)系里，分四種情況，知識(shí)少年紀(jì)小，這樣的淳樸是真傻，這時(shí)的奸詐是紙老虎，屬于小兒科類(lèi)，需要正確引導(dǎo)，發(fā)展成為真淳樸。知識(shí)多年紀(jì)大，這樣的淳樸是真淳樸，這時(shí)的奸詐是真奸詐，要么是大俗大雅，可以放心使用的人，要么就是黑心壞透，屬于要堅(jiān)決放棄、最多限制性使用的人。知識(shí)少年紀(jì)大，這樣的淳樸是偏傻，這時(shí)的奸詐也偏傻，屬于小聰明大笨蛋類(lèi)，只能有限使用。知識(shí)多年紀(jì)小，只能說(shuō)是成熟早，屬于可造就類(lèi)，要不斷增長(zhǎng)知識(shí)。

聰明和奸詐有時(shí)很難區(qū)分，有一個(gè)區(qū)分的辦法，就是分析其行為的目的。比如，明知道公司某崗位缺乏人才，現(xiàn)有領(lǐng)導(dǎo)借口阻撓同崗位或低一個(gè)級(jí)別的崗位引進(jìn)新的人才，或者同一個(gè)級(jí)別的人才經(jīng)常有辭職現(xiàn)象，或者同一崗位經(jīng)常引進(jìn)一些不合用的人才，或者經(jīng)常不能招入人才，可能就是現(xiàn)有崗位的領(lǐng)導(dǎo)為保住自己的位置而耍的小聰明、做了手腳，上一級(jí)領(lǐng)導(dǎo)一定要冷靜觀察和分析。

區(qū)分聰明和奸詐的關(guān)鍵，在于評(píng)判人自己的水平。一般要有一個(gè)基本的判斷，“這個(gè)人絕對(duì)不會(huì)做出這樣的事情”，或者“這個(gè)人沒(méi)有任何理由做出這樣的事情”，這是分析一個(gè)人淳樸和奸詐的底線(xiàn)。通常年紀(jì)大的人，若基本判斷是淳樸，多數(shù)可以信賴(lài)，所謂的真淳樸。年輕人要為自己的前途著想，往往對(duì)上級(jí)表現(xiàn)出惟命是從式的淳樸，會(huì)降低判斷者的分辨率，若基本判斷是淳樸，還要看其行為的目的有沒(méi)有以自己的利益為中心，或者觀察其行為有無(wú)退避責(zé)任的心態(tài)。

做官為民做主，醫(yī)生救死扶傷，職工以廠(chǎng)為家，這是判斷一個(gè)人淳樸和奸詐的基本規(guī)則，以自己的利益為出發(fā)點(diǎn)，不為病人考慮，怕承擔(dān)責(zé)任，有任何一點(diǎn)把柄，都可以判定這個(gè)人屬于奸詐之徒，至少可以判他個(gè)為官不清，或者水平低劣。

窮山惡水出刁民，那是因?yàn)樨?cái)富還不夠多，被逼失去淳樸。如果一個(gè)叫花子坐在馬路邊上，翻開(kāi)自己的褲腰做虱子，過(guò)路的人不會(huì)驚訝，一個(gè)連肚子都填不飽的人，沒(méi)有時(shí)間考慮其他需求和風(fēng)險(xiǎn)，洗澡、新衣服、臉面等等都是別人的事情。如果一個(gè)小姐坐在公園的長(zhǎng)凳上，翻開(kāi)自己的裙腰做虱子，過(guò)路的人一定會(huì)萬(wàn)分驚訝，不驚訝的人一定認(rèn)為那是一個(gè)傻子，而不是一個(gè)小姐。

知識(shí)越多越反動(dòng)，是因?yàn)橹R(shí)還不夠多，是小聰明真傻。所以做出過(guò)激的行為，是在為其缺乏知識(shí)付出代價(jià)，是為了增長(zhǎng)知識(shí)而交的學(xué)費(fèi)，這和傻根的行為沒(méi)有任何區(qū)別。人在江湖，有時(shí)需要為五斗米折腰，在強(qiáng)大的敵人和自然災(zāi)害面前，做無(wú)謂的掙扎，還不如念一聲“阿彌陀佛”尋求心靈的安慰來(lái)得有效，這樣會(huì)犧牲的更加無(wú)畏和輕松，難得糊涂，勉強(qiáng)算得上淳樸。

無(wú)知的淳樸就是傻，不值得贊揚(yáng)。有知的淳樸是真淳樸，值得信賴(lài)!

有關(guān)《天下無(wú)賊》觀后感4

看電影本來(lái)是好事，但觀看完了之后老師又要寫(xiě)一篇觀后感，我好煩啊!

一個(gè)賊公和一個(gè)賊婆娘在打一個(gè)沒(méi)頭發(fā)的大胖子，大胖子很委屈的樣子。我有一點(diǎn)兒不明白，大胖子看起來(lái)那么笨，怎么會(huì)有那么好的車(chē)，我這么聰明，卻沒(méi)有，真不公平。

賊公長(zhǎng)得很帥，他沖門(mén)衛(wèi)喊的時(shí)候特別酷，他說(shuō)：好車(chē)?yán)镒木鸵欢ㄊ呛萌藛?我看他不像賊，倒像我們老師，總是喋喋不休的，他后來(lái)還教訓(xùn)那個(gè)傻子，說(shuō)要讓他知道社會(huì)很復(fù)雜。笨!誰(shuí)不知道社會(huì)復(fù)雜啊。

賊公和賊婆偷到車(chē)后，就一路開(kāi)到西藏，賊婆說(shuō)不干了，和賊公吵架，賊公把賊婆一個(gè)人扔在路上，賊婆遇到了傻子傻根。他真傻!上火車(chē)時(shí)候大叫自己有六萬(wàn)塊錢(qián)，還問(wèn)有沒(méi)有賊啊，真逗，哪有這樣的人啊。老師說(shuō)這里是用象征手法，是表達(dá)人相信美好不相信邪惡的愿望。

啊，我看到葛大叔了，不管他怎么化裝，他化成灰我也認(rèn)識(shí)，呵呵，真逗，他總在那喋喋不休強(qiáng)調(diào)組織紀(jì)律性，跟咱們老師差不多。

賊公一開(kāi)始還惦記著傻根的錢(qián)。我記得每次我和爸爸媽媽出遠(yuǎn)門(mén)的時(shí)候爸爸都要把一些零錢(qián)放在桌子上，我問(wèn)爸爸這是什么意思，他說(shuō)不怕小偷摸進(jìn)家來(lái)，就怕賊走空，回頭還惦記，放點(diǎn)兒錢(qián)意思意思，免得他發(fā)脾氣，把家里東西砸了。

到后面，我就不怎么看得明白了，最厲害的賊原來(lái)是那個(gè)便衣公安，他算好了準(zhǔn)備好了一疊死人錢(qián)，來(lái)?yè)Q傻根的六萬(wàn)塊錢(qián)。到最后，最厲害的成了他了，當(dāng)帥帥的賊公死了的時(shí)候，我忍不住“撲哧”一聲樂(lè)了，老師轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)狠狠地瞪了我一眼，我看到她眼眶紅紅的，好像進(jìn)了沙子。

終于看完了，散場(chǎng)了，我和同學(xué)們一起出了電影院。我看到一個(gè)拄著拐杖的老頭，我跳過(guò)去，拍他的肩：“老頭，別裝了!”

不知道怎么回事，看了這片子，我看誰(shuí)都像賊了。

有關(guān)《天下無(wú)賊》觀后感5

天下無(wú)賊，暢想天下，坐擁無(wú)賊，世界真的需要一種感性的東西，就像傻根，就像劉若英演藝的王麗，就像轉(zhuǎn)變的王薄，沒(méi)有必要去談?wù)擇T小剛這次的拍攝，相信事實(shí)會(huì)說(shuō)話(huà)，并且說(shuō)的是真話(huà)。

我相信一種宿命論，也許最后的結(jié)局是那樣的不合情理又有必然性，道，是個(gè)抓人生命的字，一旦入道就要進(jìn)行到底，不管善意的還是惡意的，于是天下和諧的發(fā)展，和諧不僅僅是指平安健全，還有那種添加意味的不安，譬如賊的出現(xiàn)。

虔誠(chéng)的拜佛，于是有心中的真情實(shí)感的流露，在我的思想里懷疑是一種永恒的東西，應(yīng)該說(shuō)是一種意念，某時(shí)某刻會(huì)說(shuō)“放心”，但真正放心的時(shí)候不是那么正常的存在，總有出現(xiàn)特別狀況的時(shí)候，就像葛優(yōu)在劇中說(shuō)這次出來(lái)是為了鍛煉隊(duì)伍，考察新人，有時(shí)候我是在鍛煉自己那顆心，困惑的和快樂(lè)的，在王麗最后只是流出一滴眼淚的時(shí)候，我的感情是繼續(xù)生活的堅(jiān)定，前面是絕路，但希望總會(huì)在轉(zhuǎn)角出現(xiàn)，于是生活終將繼續(xù)。

對(duì)于有賊無(wú)賊之說(shuō)只是在表達(dá)一種意念，一種天下太平的意念，在眾人看來(lái)這是一種搞笑占主體的電影，但我感覺(jué)生命中的純真似乎更重要，不管是為了生活淪為賊，還是為了某種欲望，加深了一種認(rèn)識(shí)，心靈永遠(yuǎn)不會(huì)毀滅。

佛說(shuō)“救人一命勝造七級(jí)浮屠”，救自己一命在常人看來(lái)似乎是別人做的，但這種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)在于完全忽視了自己這個(gè)生命的主宰者，良心有時(shí)候需要發(fā)現(xiàn)，重要的不僅僅是為了發(fā)現(xiàn)爾發(fā)現(xiàn)，在平心靜氣時(shí)候人總是會(huì)有一大通道理，比如葛優(yōu)的道上的規(guī)矩，不留情的斷了他人的手指，最后在被金錢(qián)迷糊的時(shí)候6萬(wàn)塊錢(qián)竟然超過(guò)了命，喪失了最好的機(jī)會(huì)，并不是說(shuō)希望他順利逃脫，在這里面可以看出利欲熏心的時(shí)候思想的墮落，范偉在搶劫的時(shí)候要眾人的各種卡，甚至要IQ，難道他不懂嗎?不僅僅是為了讓大家的笑語(yǔ)，因?yàn)槟且粫r(shí)刻他已經(jīng)被一種可怕的意念腐化了，沒(méi)有了IQ，于是只有像其他人要，是要，不應(yīng)該是搶?zhuān)吘顾呀?jīng)在胡思亂想了，或者說(shuō)沒(méi)有了思考。沒(méi)有思考是可怕的。

我本將心照明月，

怎奈明月照溝渠?

不應(yīng)該把這句話(huà)當(dāng)作一句笑話(huà)，哲理永遠(yuǎn)存在其中，慢慢品位，就像一種茶，需要品。

天下無(wú)賊是一種類(lèi)似于天下大同的意念，明知不可為而為之，不管是為了票房還是為了其他的利益，相信會(huì)有人理解，至少我從其中懂了一些，不完整，但在漸漸學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)是一種無(wú)止境的東西，賊的本領(lǐng)也是經(jīng)過(guò)千錘百煉，生死驚險(xiǎn)，賊思想中對(duì)生命的理解比普通人更加深刻，畢竟她們經(jīng)歷了我們未經(jīng)的經(jīng)歷，雖說(shuō)其中不乏損人的行動(dòng)，不是為她們辯解，因?yàn)樯畋旧頉Q定了我們一些想法必須要改變。變則通。

天下無(wú)賊，賊在天下。

理解，在天下需要，在任何一個(gè)世界都需要，有賊的無(wú)賊的世界。

需要溫暖，因?yàn)閻?ài)。

相信緣分，因?yàn)橄嘈派睢?/p>

哭泣，一種情感。

笑語(yǔ)，一種感情。

在某一刻，也許有人會(huì)說(shuō)，天下有情又無(wú)情，天下有賊又無(wú)賊，會(huì)說(shuō)，一切已晚，會(huì)說(shuō)，相信宿命，會(huì)說(shuō)，繼續(xù)活在人間。

出來(lái)是為了鍛煉，

生活是為了和自己共勉。

無(wú)賊，我不相信，

但我相信賊不都是壞的，壞，這個(gè)很難說(shuō)出口的字，又說(shuō)出了，因?yàn)椴恢涝撛鯓颖磉_(dá)，在世間尊貴的不僅僅是人才，還有溫暖。

有關(guān)《天下無(wú)賊》觀后感相關(guān)文章：