大學(xué)優(yōu)秀個人觀后感范文

舒洪221147由分享時間：2022-10-31 12:17:48

讀后感是指讀了一本書，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。以下是小編為大家推薦的關(guān)于一些大學(xué)優(yōu)秀個人觀后感范文，希望能幫助到大家!

大學(xué)優(yōu)秀觀后感范文1

這個暑假，我讀了一本書叫《老人與海》這本書主要講述了一位老人常年獨安閑海上打魚。有一次他掉到了一條大魚，但是在返回的路上碰到了成群的鯊魚。老人使出渾身解數(shù)和鯊魚搏斗，鯊魚把能吃的肉都吃完了。結(jié)果老人拖回去的只是一副大魚骨架。

在生活中，我們碰到了困難，也許會迎難而上;但也會畏難止步。比如說張海迪阿姨，她小時候雙腳就已經(jīng)殘廢，但是她并沒有向挫折屈服，而是以積極、樂觀、自信的態(tài)度去挑戰(zhàn)挫折。她天天把詞語貼在床頭、墻壁上、廚房……經(jīng)過張海迪阿姨的不懈努力，她終于戰(zhàn)勝了挫折，而且還獲得了榮譽，為祖國做出了自己的貢獻。魯迅先生曾經(jīng)說過：“偉大的胸懷，應(yīng)該表現(xiàn)出這樣的氣概—用笑臉迎接悲慘的命運，用自信的勇氣來應(yīng)付自己的不幸?！笔前?當我們碰到厄運和不幸時，與其埋怨命運的不公，還不如鼓起勇氣，振作精神，以剛毅的態(tài)度與厄運抗爭。

老人不也是這樣的嗎?老人沒有被任何困難壓倒，他盡自己最大的努力與生活中的磨難做不屈不撓的斗爭。老人也說過醫(yī)生令我最難忘的話：“一個人并不是生來就要給打敗的，你可以消滅他，卻不能打敗他?！碑斈闩龅嚼щy時，你一定不要被挫折壓倒啊!一個人的一生中不可能沒有失敗，但我們假如能夠從失敗中獲取有益的經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)成功的曙光，把失敗看成是同鄉(xiāng)成功的必經(jīng)之路。那才是從失敗中獲取的最大的收獲。毛澤東主席曾經(jīng)說過：“失敗是成功之母。”曾任美國總統(tǒng)的林肯一生遭遇到無數(shù)次失敗和打擊。然而，他英勇卓絕。他從1832年失業(yè)后，他經(jīng)過了13次競選，然而有12次的競選是失敗的。他在最后一次，也就是1860年的時候林肯終于當選為美國總統(tǒng)，他終于成功了，這是一件多么令人興奮的事情，他的努力終于得到了回報.

我們碰到挫折時，應(yīng)該要勇敢面對，在困難面前迎難而上。我們有了這種奮不顧身、不怕困難的勇氣，就有了征服困難的精神力量。正如歌德所說的：“你若失去了金錢—你只失去了一點兒;你若失去了榮譽—你就失掉了許多;你若失去了勇氣—你就把一切都失去了。”

現(xiàn)在我們努力起來，他們永不言棄的精神感動并激勵著我們每個人吧。

大學(xué)優(yōu)秀觀后感范文2

小說《紅與黑》出版至今已有200年左右的歷史了，為什么在這風云變幻的200年中小說仍可以經(jīng)久不衰?原因在于小說不僅十分成功地塑造了于連·索黑爾這個極富時代色彩，又具有鮮明個性的藝術(shù)形象，而且通過主人公的經(jīng)歷，展示了法國復(fù)辟王朝時期廣闊的時代畫卷，觸及到當時許多尖銳的社會問題。

小說主人公于連的經(jīng)歷和遭遇反映了當時廣大小資產(chǎn)階級青年的普遍命運。

于連生性聰穎、高傲、熱情、堅毅，但又自私、多疑。在僧侶貴族當政、門閥制度森嚴的封建社會，因出生平民而備受歧視。這種受壓迫的地位使他滋長了對現(xiàn)實的不滿情緒;啟蒙思想和拿破侖的影響，培養(yǎng)了他的反叛性格。他立志要像拿破侖那樣靠個人才智建立功勛，飛黃騰達。但是在復(fù)辟時期，拿破侖式的晉身之道已被貴族階層堵死了。

就在這樣的巖石底下，一株小樹彎彎曲曲地生長。于連為了博取大家用賞識，明知毫無價值，卻還把拉丁文的《新約全書》背得滾瓜爛熟。他那驚人的背誦能力讓他跨進了維立葉爾市長家，當起家庭教師來。在那段時期，他與德。瑞那夫人發(fā)生了曖昧關(guān)系，大部分是為了反抗和報復(fù)貴族階級對他的凌辱。但是，紙醉金迷、利欲熏心的上流社會也腐蝕了于連的靈魂，助長了他向上爬的欲望和野心。于連進入陰森恐怖的神學(xué)院后，親眼目睹了勾心斗角、爾虞我詐的丑惡內(nèi)幕，于是他便耍起了兩面派手法，這種表里不一的行為居然得到院長的青睞和寵幸。

神學(xué)院的生活進一步扭曲了于連的性格，強化了他向上爬的野心和虛偽的作風。于連給木爾侯爵當私人秘書后雖然還不時流露出平民階級的思想意識，但在受到侯爵重用，征服瑪特爾小姐后，于連的“平民階級叛逆心”已消失。他成了復(fù)辟王朝的忠實走卒。正當于連一步步走向他所向往的“光明”時，因槍擊德·瑞那夫人而徹底斷送了自己的前程，把自己送上了斷頭臺。

作為一部優(yōu)秀的批判現(xiàn)實主義小說，《紅與黑》并沒有從概念出發(fā)，將主人公于連圖解成一個追求功利的符號。相反，作者卻給予了他深切的同情，通過人對欲念的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來批判那個時代特定的社會現(xiàn)實，這也是《紅與黑》流傳至今魅力長存的原因。

大學(xué)優(yōu)秀觀后感范文3

噫吁哦!君不見大鵬者曰九萬里而難為，雖有浮云遮望眼，亦心無返念，唯一"能"字存胸中;君不見黃河者浩浩乎漸逝于東海，縱有峭壁為阻，奚暇顧之哉，唯一"能"字貫靈魂之中，可謂妙哉!壯哉!

"我能"，一句智語，一聲振言，一次審視生命而得出的豪壯誓言，以"我能"為誓言創(chuàng)生命之大觀，"我能"助英雄成萬古之業(yè)。夫秦孝公以"能"字為任，有席卷天下，包舉宇內(nèi)，并吞八荒之心，終至拱手取西河之外，創(chuàng)秦之大業(yè);觀漢武帝平定邊境，壯心馳騁，開帝業(yè)之盛世，以"能"字為任，一代天子立于歷史深處，為民族推動前進的旗幟。而江東一別姬，空留父老為之長嘆的項王，終因放棄一"能"字，留給歷史一個永恒的殘敗身影，雖有"至今思項羽，不肯過江東"的追隨，又怎能抹平心中之無奈。

"我能"，推動歷史之發(fā)展。觀古人曾茹毛飲血，曾以薪求火，萬物始于混沌，有態(tài)失而野俗，唯一"能"字，領(lǐng)古人登山而入海，開荒而捕獸，薪盡火傳，傳承下了一個民族，一個文明前進的浩哉壯志!"我能"，壯蒼生之志，破荒謬，除暴亂，似陳勝之"王侯將相寧有種乎"，如"天下云集響應(yīng)"之不可逆之勢態(tài)。古人云："事非不能也，為不為也!""不為"與"我能"者所差萬里也!吾輩豈能拋卻一"能"字而甘于浮沉于天地之中，了此余生?否也!"我能"!開創(chuàng)柳暗花明之境地。古人云："置之死地而后生"，何為其然也?唯一"能"字矣。君暫觀魯迅，中華近代之脊梁，三擇其地，三改其志，于"鐵屋"之中發(fā)出響徹民族靈魂的吶喊，萬事非有不能也!中華紅色軍團于二萬五千里中度崢嶸歲月，"雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越"，創(chuàng)造的非只征程之火，更是一種信念與虔誠筑成的鐵血之師，可謂壯哉!

叔本華曾說"生活是一條由熾熱的煤炭所鋪成的環(huán)形道路"，唯有心存"能"者，方忍其痛，懷其志，其途也坦，日也明。

人生如登山，你我皆為同路人，正所謂"萬物存于古，此生不再得"。蜿蜒山路上刻滿前人之步履，盡灑吾輩之壯心。

詩經(jīng)曰："高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之。"

吾輩言："雖高山萬頃，江河奔流，懷一'能'字，前行不止，乘風破浪，直掛云帆!"

大學(xué)優(yōu)秀觀后感范文4

美妙的詩句伴隨著人們度過了數(shù)個春秋，但詩并沒有隨著時間的推移而褪色，一直散發(fā)著它那獨特，又富有詩意的香氣。

很多人都喜歡詩句，不僅是因為詩人能將博大的道理融入僅有幾個字的詩中，而且詩句還很美，美得迷人，美得無比。好詩句更是如此，瞧，看我這句“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香?！辈痪秃苊绬?再細細的品味這句詩，就像品茶一樣，越品越有味。

這句詩出自盧梅坡的《雪梅》中的后兩句，這句詩給了我們一幅美麗的畫面：潔白的雪花紛紛揚揚地從天上飄落，飄到了樹上、院子里、衣服上，還飄到了梅花上，他們倆好像在比，比什么，比誰白，比誰香。梅花要遜色于雪的潔白，而雪卻不如梅花的清香。品過這句詩，我由衷地佩服詩人，以往的詩人都是梅和雪一起報春、迎春，但詩人卻用巧妙的方法描繪出梅和雪在比賽似的，寫出了他們的長處和短處，這也是我喜歡這句詩的原因之一。品完詩，我也明白詩人在借梅和雪的例子告誡人們：尺有所短，寸有所長，人一直都要發(fā)現(xiàn)自己的長處和短處，僅僅發(fā)現(xiàn)不行，還要取人之長，補己之短，這才是詩人想借梅和雪告誡人們的真理。

詩句幾乎都是根據(jù)生活來創(chuàng)作的，這句詩也不例外，生活中也不乏這樣的例子，比如那則寓言故事：有一頭大象和一只猴子，一直對河對岸的野果垂涎欲滴，但猴子雖然能爬樹摘果，卻過不了河，而大象能過河，卻夠不著果子，然后他們倆協(xié)商，大象馱著猴子過了河，而猴子摘了果子與大象分吃。連動物都懂得這些，我們也更要懂得這個道理。還有在學(xué)習上，和一位同學(xué)相比，這位同學(xué)不僅數(shù)學(xué)考的分比我高，而且腦子比我靈活，但我的英語學(xué)習比較好，每次都是班上的佼佼者。所以我們兩個要互相學(xué)習，取長補短，既要保持自己的長處，還要學(xué)習別人，補自己的短處。人要謙虛，光看到自己的長處遠遠不夠，還要看到自己的短處，并學(xué)習別人的長處，來填補自己的缺點。

就是這一句千古傳誦的詩句，蘊含了多么深厚的道理，使人在詩句中“流連忘返”。啊!詩句就如灌溉心靈的知識，一句一句地在腦海中留下深邃的刻印。

大學(xué)優(yōu)秀觀后感范文5

他說：“我輕輕地走，正如我輕輕地來，掃盡塵囂?！?/p>

對于一個患腎病并發(fā)展到尿毒癥、需要靠透析維持生命的人來說，史鐵生先生對墓志銘的思索或許是自然的。他說：“我看好《再別康橋》中的一句：我輕輕地走，正如我輕輕地來。在我看來，那真是最好的對生死的態(tài)度，最恰當不過，用作墓志銘再好也沒有。”

他說的“我輕輕地走，正如我輕輕地來，掃盡塵囂”這一句，與徐志摩的句子區(qū)別并不大，只多了最后的四個字，但卻給人一種寧靜的感覺。或許是與史鐵生先生的信仰有關(guān)，先生信仰__教和佛教，想必也是相信所謂的清濁之分的。佛教要求人們不要受世間邪惡污穢(即魔)的侵擾和影響，并認為佛是出自塵世而又有潔凈不染的境界。“掃盡塵囂”四個字，使我想到，一個幼小的生命悄悄地降臨人世，然后隨著他逐漸長大，他得以開蒙，并接觸到越來越多的新鮮事物，他懂的事情越多，便會受到越多的誘惑，受到塵世污濁氣息的浸染，直到進入暮年，才懂得清凈本心，無欲則剛，拂去纖塵。

然后，輕輕地離去，正如他輕輕地來，掃盡塵囂。

讀《病隙碎筆》這本書，我將這句話著重標注，并在旁邊抄錄。但其中的另一句話更使我眼前驀地一亮。先生說：“讓寂靜，甚至讓遺忘，去讀那詩句?！逼鸪踝⒁獾竭@句話，或許是因為它的晦澀難懂;但看到另一篇文章，里面的一段話頗使我心儀：死后就不必再留戀任何生的形式痕跡。該記住的，人們會記起;該忘記的，人們便不再有記憶。闊綽的墓園，甚至精致的地宮，有些是生者的生前所愿，是要借此死后哀榮;有些則是生者強加給死者的“貪婪”。

心靈的告慰與精神的親近，要遠勝過功利的朝拜和流于形式的祭奠。大張旗鼓地吹打喧鬧和交通擁堵下的浮躁心境，會有利于死者靈魂的安寧嗎?生死兩疲憊。是啊，我們口口聲聲說著讓死者入土為安，又為何還用生者的虛榮去驚動了他呢?現(xiàn)在想來，寂靜與遺忘，的確是再合適不過的方式，湮滅了一切的喧囂，讓死者安詳?shù)厮?，輕輕地離開，不驚動任何人，不帶走一片云彩。

我輕輕地走，正如我輕輕地來，掃盡塵囂。