千與千尋觀后感范文700字五篇
它曾經(jīng)溫暖過一個夏季。宮崎駿的作品總是讓人沉迷，《千與千尋》是我了解宮崎駿的開始。以下是小編給大家整理的影片《千與千尋》觀后感700字，希望可以幫到大家
影片《千與千尋》觀后感700字<一>
談論宮崎駿的作品是一件不容易的事情，或者說談論任何一個領域里的傳奇人物都是困難的。從《風之谷》到《起風了》，宮崎駿創(chuàng)作生涯的30多部作品，每一部作品都值得反復品味。
以前看過一個訪談，幾位影評人在賞析《千與千尋》，主持人問：我們講了這么久，都在說這部作品的優(yōu)點，難道它沒有什么缺點嗎?嘉賓反問主持人：“那你說它有什么缺點呢?”然后大家相視一笑，這個問題不了了之。
獲得這樣的評價跟宮崎駿本身的人物個性是分不開的。一個是由于他的專注于勤奮，從對于配樂的高要求，到堅持手稿創(chuàng)作的習慣，造就了每一個精品。以至于每次電影上映之后，就會涌現(xiàn)超多高品質(zhì)的壁紙、鈴聲以及周邊玩偶。另一個則是來自于宮崎駿所獨有的恢弘的想象力，據(jù)說宮崎駿每一天早上到達自己的工作室之后，都會應對空無一人的工作室鞠躬并道早上好，因為他認為這個空間之內(nèi)，也有靈在和人類一齊生活。這些細節(jié)聽起來有些讓人毛骨悚然，但是卻在影片中表現(xiàn)成為宮崎駿的強烈的個人色彩。
對于他的動畫，不同的人看總會有不同的感受，這些電影作品不僅僅僅是為孩子們所創(chuàng)作的，或者說在童年看和長大之后回看很可能會有完全不同的解讀和體驗。以這部《千與千尋》為例，有人看到了無臉男默默付出的感情，有人看到了白龍堅守的友情，有人看到了老爺爺?shù)纳屏迹€有人看到了不減肥的嚴重后果……但是能夠統(tǒng)一的是，這必須是一部關乎成長的作品。
從人物設定的角度來看，《千與千尋》在宮崎駿的所有作品中是顯得獨樹一幟的。他筆下的主人公，大多數(shù)是留著短發(fā)，身手干練的女性，即使像《懸崖上的金魚姬》里波妞那樣瘦瘦小小的萌妹子，也是擁有神力的家伙。而千尋卻與他們完全不同，影片的開場，千尋與父母一同出行，大大的腦袋顯得四肢尤為瘦弱，全程還擺著一副臭臉，是個明顯的有心氣沒潛力的青春期少女。在穿過隧道之后，影片正式開始，也拉開了千尋的成長之旅。
10歲的千尋當然是脆弱的，尤其是看到父母由于偷吃了給神的食物而變成豬之后，整個人都變得手足無措，這是她這個年紀所無法理解和處理的重大打擊。以至于之后白龍在給她飯團的時候，千尋一邊吃一邊哽咽的哭出聲來，因為這個時候的白龍是千尋唯一能夠依靠的人了。
但是依靠無法解決問題，當千尋意識到自己只有工作才能救回自己父母的時候，她堅持要獲得一份工作，應對湯婆婆的百般刁難和侮辱，千尋只是低著頭重復一句話：我要在那里工作，這個信念是支撐著她成長的動力。
整部影片的展開就是千的成長史(這個時候的她已經(jīng)被剝奪了名字)。她去服侍別人都避之不及的腐爛大人，去尋找湯婆婆的姐姐，去解救白龍和無臉男，最后鼓起勇氣跑過在影片開頭她不敢觸碰的水管，隨著她一躍而下，千已經(jīng)突破了自己，她已經(jīng)不是最初那個懵懵懂懂，瘦弱無力的千尋了。
關于十幾歲花季少女的成長的動畫片不在少數(shù)，但《千與千尋》是與眾不同的，它不像國產(chǎn)動畫那樣只是簡單了狼與羊的大鬧;也不是好萊塢式的合家歡大團聚，在《千與千尋》中沒有臉譜化的人物，這其中或許也寄托著宮崎駿對于孩子認識這個世界的期望。
湯婆婆在應對千尋的時候不留情面，但是在千幫忙了腐爛大人之后，她也會真情流露的笑著擁抱千。而在應對大寶寶時候，湯婆婆唯唯諾諾的樣貌又令人忍俊不禁。這樣的例子在影片中俯仰皆是：正直的白龍也會去偷東西;代表著權威的父母也會抵不住誘惑而變成豬;而在傳統(tǒng)觀念里恐怖威嚴的鬼怪在影片中卻顯得人情味十足。他們也會疲勞，也會和普通人一樣在閑暇的時候來泡湯放松自己。在千尋第一次跟著白蠶神去湯池的時候，看見那憨態(tài)可掬的神靈相信很多觀眾都忍不住笑了。當然還有無臉男的塑造，他對于千尋的態(tài)度和舉動，豐富的人物情感以及立體的人物形象與傳統(tǒng)的鬼怪截然不同，那里就不一一細表了。
其實在宮崎駿的大部分作品中都能夠看見他對于自然，神靈的刻畫，以及借此傳達出來的價值觀念。在《千與千尋》中，千找到了腐爛大人身上的一根刺，叫來眾人幫忙之后，卻拔出來一輛自行車，之后是更多的工業(yè)時代的產(chǎn)物。原先腐爛大人是河神，是因為受到了污染才變成人人避之不及的怪物。他為澡堂的人留下了金砂，給了千一顆藥丸，這直接推動了之后的劇情發(fā)展。能夠說千透過自己幫忙了河神大人，同時完成了對于自己的救贖，而宮崎駿想借這個橋段表達什么相信是再明顯但是了，千何嘗不是在幫人類贖罪呢?
這樣的觀念宮崎駿表達過很多次，比如樹洞后的世界里居住的只有純凈的孩子才看得見的龍貓，比如《哈爾的移動城堡》(可能是《天空之城》)里愿意為了拯救河谷環(huán)境獻出生命的主人公，再比如《懸崖上的金魚姬》里被人類污染所嚇倒從而不讓波妞接近人類的神……
但是宮崎駿卻很少用大自然的報復或是神靈的處罰來宣揚這樣一種觀念，反而在他的筆下這些被人類背叛的自然之神都透露出一種友善與寬容。河神會在被幫忙之后給人類留下他們最想要的金子，海神會向人類展示她的恢宏壯麗，并給人類與自己女兒共處的機會。宮崎駿一向在尋找的，是人與自然的和解，是人類與這個世界和諧共處的完美愿望。
從這個好處上來說，河神的變身還有千與千尋身份的轉(zhuǎn)化，都能夠被認為是一種隱喻：在應對世界誘惑的時候，我們往往會被異化，丟失了自己原始的身份。而只有透過成長，透過對自我的突破，才能完成對自己的救贖，到達與世界的和解。
據(jù)說宮崎駿原本是打算用千尋與白龍和無臉男大戰(zhàn)一場作為影片的結(jié)局的，但之后覺得不妥就改了，這真是觀眾的萬幸，因為成長本就是一趟沒有回程的火車，用一段旅行作為影片的結(jié)尾要比一個爛俗的對決好得多。影片的最后，千尋拯救了父母回到最開始的隧道，一切都好像沒有發(fā)生過一樣，但是身為千的那段經(jīng)歷讓此刻的千尋早已不是之前那個小姑娘了。在隧道的這頭，沒有腐爛大人，沒有險惡的斗爭，只有面前一片鳥語花香，而人類何嘗不是跟著千尋一齊成長了呢?
影片《千與千尋》觀后感700字<二>
在陶淵明的《桃花源記》中說道，捕魚為生的武陵人因著桃花林的牽引而誤入了另一處“不知有漢，無論魏晉”的福地洞天的故事;而宮崎駿筆下的十歲少女——千尋，也是跟隨父母在搬家途中因為好奇心而誤入歧途，進入了另一個幻境世界。跟中國古代文人的有些消極和理想主義的出世思想有著很大區(qū)別的是，作為現(xiàn)代物質(zhì)世界一分子的宮崎駿，借由小女孩千尋的經(jīng)歷，在用心探索一條入世的道路。佛教說，入世的生活是物質(zhì)的、感情的、人群的生活，在電影《千與千尋》中，千尋由一個物質(zhì)世界跌入一個對于她來說全然陌生和充滿著困境的另一個物質(zhì)世界，“回歸”將是一切努力的終極目標。
這樣一個沉重的主題，由一個10歲的小女孩承擔，似乎有些過于沉重。好在電影不是在說教，連宮崎駿也只是謙虛地把自己的作品定位為“一個簡單的人說出的簡單故事”，所以將電影看成是與別的冒險故事并無二致的童話也無妨，其實類似的故事中國也有很多，例如《寶蓮燈》中的二郎救母等等。在千尋的境遇中，在別無選取的狀況下，原本就有些冷漠和早熟的千尋最后踏上了了成人都無法承擔的救贖的漫長之旅。宮崎駿的高妙就在于營造的這個有如桃花源般美麗的神仙生活著的幻境世界，神仙們的生活也與我們生活的俗世沒有多大區(qū)別，同樣的有善惡，有貪欲，有情感，有森嚴的等級，也有游戲規(guī)則。與其說那是神仙境地，還不如說就是現(xiàn)世社會的熔爐和縮影，在那里能夠以最快的速度看見報應(例如貪吃的人全成變了豬)，能夠以最快的速度物競天擇、適者生存。
如何在不能夠更改游戲規(guī)則的狀況下，能夠最大限度的適應社會，并在適當?shù)臅r候改變社會，而不喪失自我，千尋故事的最終大團圓的理想結(jié)局，就應就是宮崎駿的社會主角的理想模式吧。但仍然能夠看出作者對此刻的社會充滿了焦慮：冷漠和隔離的社會關系，以及在這樣的環(huán)境下成長起來的孱弱的新一代。父輩已經(jīng)對于這樣的環(huán)境熟視無睹了，例如千尋與父母剛到?jīng)]有人的神隱地的時候，千尋充滿了恐懼，父母卻應對著沒有看見主人的食物大快朵頤，父親這時說了一句話：“信用卡、現(xiàn)金，他要什么都能夠?！钡@最終沒有阻止他們因為貪婪而變成了豬!這是宮崎駿的黑色幽默，也是他的寓言的“因”。變成豬忘記了自己以前是人的悲哀，是對茫然眾生的一種諷刺與警醒。聯(lián)系在后邊魚貫出場的眾多人物，神仙也有著各自的恩怨煩惱。然而相較于所有的痛苦，最大的悲哀莫過于孤獨(例如無臉人)，還有忘了自己是誰(例如白龍)。
千尋被湯婆婆強迫改名為“千”，就是為了讓她忘記自己的名字，忘記自己是誰。名字，在那里成為了一種與真實世界(即本我)聯(lián)系的象征。失落、找回本我和幫忙他人找回本我，這一因果過程，使得千尋的故事脫離了特殊而具有了普遍好處。在整個過中，“愛”是一切的動力和源泉。于是影片“救贖”的好處也由此彰顯出來。在人物各自命運的因果中，愛，一向都貫穿在其中，千尋就不用說了，她所做的一切，無不出于對父母的愛;就連狠毒的湯婆婆，對她的孩子也充滿了無限關愛!然而對個體而言，即使愛的力量也是有限的，湯婆婆的魔法都不能夠令自己癱瘓的孩子站起來，還是融入群體的真正“快樂”才能夠改變一切。
《千與千尋》傳達出作者對于社會生活和關系的這樣一種認知：生命力的發(fā)掘來源于與社會的溝通，互助和關愛是打破孤獨、尋回自我的鑰匙。不知有意還是巧合，主人公的名字，也叫做千“尋”，一個“千”字，透著些許不易和艱辛。但結(jié)局的完美，是宮崎駿的浪漫主義的總結(jié)，也是他對于現(xiàn)世社會的寄托和期望。
在影片中，宮崎駿營造出的千尋的神隱世界，其制作精良不禁讓人嘆為觀止!他從細處著手，每個畫面、每個鏡頭無處不體現(xiàn)著漫畫大師的一絲不茍，金壁輝煌的神隱世界，鏡頭從內(nèi)外、上下、左右地穿透，建筑物從平面的漫畫紙上浮凸出來成為立體，它虛化了真實中其它的旁支末節(jié)，讓審美主體以似乎比真實還要真實的姿態(tài)呈此刻觀眾的眼前，這種身臨其境的感受，有時候幾乎感覺不到是在看動畫片，而是在跟隨攝影機進入一個幻境的具象世界。有時候觀者似乎都能夠感覺得到攝影機的移動，每一個布局都如同歷歷在目。影片中，那奪目繁復的神隱宮殿世界，堪稱動畫片經(jīng)典制作!
值得一提的是，本片中那優(yōu)美的音樂由以前創(chuàng)作過宮崎駿另外幾部作品《天空之城》、《幽靈公主》音樂的著名音樂人——久石讓操刀，長期的與宮崎駿的合作，默契到已經(jīng)能夠理解宮崎駿的胸中丘壑，使音樂與畫面能夠完美地契合，共同呈現(xiàn)出一個純情唯美的境界。看這樣的一部電影，聲畫俱佳，真的是一種享受!難怪一向?qū)喼揠娪傲邌?、一貫走偏鋒的的歐洲三大電影節(jié)之一的柏林電影節(jié)，也出乎意料地將第52屆最佳影片“金熊獎”頒給了《千與千尋》這樣一部動畫片，榮譽與另一部影片《血色星期天》(BloodySunday)分享，而不讓歐洲片專寵。看來歐洲人對之也是愛難舍啊!
記得某次看電視采訪一個漫畫家，問起漫畫家究竟為何如此癡迷漫畫，她說，是因為自己的一切夢想都能夠在畫筆下來實現(xiàn)。原先漫畫真的是聯(lián)系真實與夢想的橋梁!在跟隨千尋漫游遺世獨立的神隱幻境的時候，好在宮崎駿還在提醒你，“不可忘了你的名字”!而這，也正是他的電影主旨。
影片《千與千尋》觀后感700字<三>
在日本的神話故事中，“神隱”是一個不可缺少的通往奇幻世界的代名詞，意即“被神怪隱藏起來”，受其招待，或遭誘拐、強擄，而從人類社會消失、行方不明。但在其神秘面紗底下，“神隱”其實帶給了一處秘密基地、一方逃逸路線，讓疲憊的蕓蕓眾生，短期或長久失蹤，棄除既定的主角桎梏，從家庭、工作場所，甚至人際網(wǎng)絡掙脫，自由呼吸。當千尋隨著家人即將般往鄉(xiāng)鎮(zhèn)中的時候，對于一個在城市中生活了十年的“千金小姐”來說，無疑是一種不滿與緊張;當父母不顧千尋的想法，任性地進入神秘隧道并擅自吃他人的食物的時候，可想見對于自己孩子千尋的想法，父母已經(jīng)習慣了忽視。所以宮崎駿給了千尋一個逃避現(xiàn)實，尋找自我的機會，那就是湯婆婆的湯屋……
網(wǎng)上有很多人對《千與千尋》的影評，能夠看出大家是多么喜愛它。其中，父母、電車、豬、朋友、無臉男、鍋爐爺爺…大家都有提到，我還想說的是“名字”。為什么湯婆婆要奪走別人的名字?為什么千尋只要記住自己的名字就能回到現(xiàn)實?為什么在那里一個人最重要的是名字?我想，名字其實就是自我，因為有自我，所以每個人在社會中都是特殊的，如果失去了自我，那么每個人將會是一樣的，就像沒有意志機器人，毫無好處地活在這個世界上?，F(xiàn)實生活中，這樣的人是不是越來越多了呢?
再來說一下“無臉男”，很多人都覺得它很可憐，但很純真。是的，人本性純真善良，壞人只是吞噬了壞的思想，進而誤入歧途。當今社會中其實有很多像無臉男這樣的青少年，他們本性不壞，只是缺少他人關心;他們沒有朋友，所以內(nèi)心極度空虛，渴望友情;他們善良純真，所以很容易誤入歧途;我想，只要多一些人關心他們，他們都將成為錢婆婆的得力助手。
還有當無臉男跟隨千尋搭乘奇幻列車去找錢婆婆的時候，你也許很理所當然的認為車上是有乘客的，但是，他們是誰呢?從哪里來將去哪里呢?為什么會搭乘這趟列車呢?也許他們也是神隱到這個世界的，來那里逃避現(xiàn)實的負擔，尋找心靈的休憩。拿公事包的白領，做苦力的工人…也許此刻作者只想讓他們停下來，享受寧靜的一刻。
有一個小細節(jié)不明白大家注意到?jīng)]有，就是“河神”，它是千尋得到河神丸子的契機，大家也都看出了千尋的善良。但是，為什么好好的“河神”會變成“腐爛大王”呢?看到從河神身體里拖出來的一大堆廢品和泥漿，我明白了，是水資源污染。在當今社會，被這樣污染的水源越來越多，大家也都司空見慣了，所以，還是繼續(xù)污染嗎?要所有的河神都變成腐爛大王嗎?相信大家看過之后會明白的。
小時候很怕黑，以為夜晚會有鬼神出沒，怕它長得恐怖，怕被它吃了。但宮崎駿呈現(xiàn)給我們的鬼神世界確實如此“可愛”。大家都勤奮的工作，努力的賺錢，小小的貪心，也是人知常情。而一些洗湯的神仙們樣貌就更可愛了，就像那個長得像個大蘿卜的神仙，身體笨重，眼睛小小的，一副憨厚可掬態(tài)，它也是站在千尋這邊的。相信很多小孩會因為看到了它們而不再害怕鬼神了。
電影中的很多很多細節(jié)場景都是值得我們深思的，從中我們體會的不僅僅僅是一個十歲小女孩所就應體會的，我們還能夠看到自己身上的很多不足。在社會主角的狠狠烙印之下，現(xiàn)代人的無所遁逃于天地間的悲哀體現(xiàn)其中。
日本在動畫方面的發(fā)展有目共睹，而大多數(shù)動畫都是講述少女情懷的少女動漫，大致上就是一個可愛的女孩子如何對心儀的男孩子表達愛慕之情。然而，宮崎駿大師的作品卻不是這樣，他獨樹一幟，呈現(xiàn)給大家的是屬于這個年齡段的小孩子該體會，該思考的空間。他沒有用多么華麗的電腦手法來繪制多么奇妙的意境，他筆下的一切都是樸實的，使人猶如身臨其境。他筆下的人物主角鮮活有個性，仿佛真人在眼前，又仿佛是某種人的代替品。他在以一種神奇的藝術手法講述一個個社會問題，透過一個個搞笑的夢幻場景帶給我們歡笑與啟示。如：千尋下樓梯，剛開始很慢很留意，到最后幾乎是跑下去的。
整部電影故事與故事銜接緊湊，畫面流暢自然，人物刻畫生動活潑，動作表情刻畫細膩，大師對場景的繪制與布置十分令人佩服，色彩處理明亮不花俏。配樂方面也使電影氛圍到達極致。我有注意服裝，可惜日本和服居多，款式不盡相同，值得欣賞的是服裝與人物之間的關系，刻畫的相當逼真;但湯婆婆的珠寶卻是刻畫的十分細膩逼真的。夢境與現(xiàn)實，現(xiàn)實隱藏夢境，夢境反映現(xiàn)實。
影片《千與千尋》觀后感700字<四>
《千與千尋》一直是一部廣為人知動漫電影，它是日本國寶動畫巨匠宮崎駿勇奪奧斯卡的杰作。從2001年在日本本土上映以來，《千與千尋》一直受到廣泛好評，被稱百看不厭。
從很早之前就知道有一部這樣的動漫，可是真正第一次觀看還是在這個暑假。故事很富有戲劇性與童話的感覺，從悠長古老的隧道、奇怪的石雕到“會說話的房子”，影片的開頭給人的是一種可怖的感覺。千尋他們來到了一個奇怪的小鎮(zhèn)，小鎮(zhèn)沒有人，但有香噴噴的食物。千尋的爸爸媽媽不顧千尋的阻撓，未經(jīng)允許就吃起了無人看管的食物。千尋無奈之余只好繞著小鎮(zhèn)走走，希望能發(fā)現(xiàn)點什么?？斓教旌诘臅r候，千尋意外的看見了電車，興奮之余又被一個叫做白龍的少年呵斥著往回趕。影片中千尋與燈的賽跑很值得回味，而千尋無助的叫喊從側(cè)面又體現(xiàn)了人類的弱小。
后來千尋知道自己的父母變成了豬，而自己卻不得不呆在“湯屋”打工。這個過程中有很多人與千尋為難：湯婆婆恐嚇千尋，要把她變成豬;“湯屋”的管事特意刁難千尋，也不給千尋藥浴的牌子。影片中“湯屋”管事與千尋周旋的那一段也很值得品味，對待千尋的聲色俱厲，轉(zhuǎn)眼對待客人又喜笑顏開，真是變臉比翻書還快。這樣鮮明的對比正映照了我們?nèi)说纳鐣?，在我們的社會中也有這樣獻媚、表里不一的小人。
之后無臉男幫助千尋拿到了藥浴的牌子，這時的無臉男還是一個很善良的人。后來由于呆在“湯屋”久了，無臉男也被周圍的環(huán)境渲染了，變得邪惡、不知足、貪婪起來了。這里也反映了一種社會現(xiàn)象，俗話說“物以類聚，人以群分”。在社會上又怎么會少了像無臉男這樣被環(huán)境所帶壞的人呢?
河神算是《千與千尋》中比較令人驚奇的人物了，誰也沒有想到那樣惡心、邋遢的腐爛神的真身竟然是河神。河神身上的那根刺更能啟發(fā)我們，刺代表甚么呢?從千尋他們拉出來的那些東西我們了解到，刺就是生活中不良的，不干凈的，不利于我們生存的事物;那就不僅僅是垃圾那么簡單了。
接近尾聲時宮崎駿又創(chuàng)造了一個對比明顯的人物——錢婆婆，她是湯婆婆的孿生姐姐，人人開始都以為她的性情和湯婆婆一樣惡毒。但是她在片中的表現(xiàn)大大顛覆了這種感受，我一直把她認為是湯婆婆的另一個側(cè)面——好的一面。我想這就是作者想告訴我們的人的雙面性吧。
故事的最后，千尋幫助白龍找回了名字，并且救回了自己的爸爸媽媽。“湯屋”的人都被千尋的善良所感染了，連一直以來令人厭惡的湯婆婆也露出了她善良的一面?？偟恼f結(jié)局是美好的，可整部影片亦可以教會我們很多。這部電影中有一句話：“名字一旦被奪走了，就再也無法找到回家的路了”，它警醒著我們，萬事不能忘本，忘記了就再也記不起來了。
影片《千與千尋》觀后感700字<五>
這部電影我看了三遍，每次看都給我不一樣的感覺，每次都讓我想了很多。它蘊含了很多道理。
現(xiàn)實中的千尋，有些膽小，會為了一株別人送的花而傷感。而在湯婆婆他們所在的那個世界，小千是那么的勇敢，堅強，博愛。
千尋的父母無節(jié)制的吃東西變成豬的那一幕，深深的印在我的腦海中。我不禁感嘆世間怎會有如此貪婪之人。社會在發(fā)展，科技在進步，人類也越來越貪婪自私。變成豬，雖然是漫畫中的懲罰。我想，現(xiàn)實中那些貪婪自私的人，必定要受到懲罰。做人要學會滿足，如果千尋的父母，不貪吃，不貪便宜，又怎會變成豬。
這部動漫還著重強調(diào)了名字的重要性。我們一出生甚至還未出生，父母就急于給我們?nèi)∶郑麄兿胨徒o我們一個屬于我們自己的特殊的名字。但是忘記了自己的名字，我們會怎樣樣呢?白龍告訴小千，千萬不要忘記自己的姓名，否則就再也回不去了。但是他自己也忘記了自己的名字——賑早見琥珀川。幸運的是多虧了白龍的幫忙，千尋沒有忘記她的名字，最后還幫忙白龍想起了他的名字。名字就是我們自己的代號，沒有了名字，我們將不再是自己，我們會不明白自己是誰，我們會丟失在迷霧中。
湯婆婆和錢婆婆的比較，也是一大亮點。雖然是雙胞胎，卻性格迥異。一個住在沼底，勤勞，善良，平淡樸質(zhì)的生活;一個卻見錢眼開，利欲熏心。但是宮崎駿并未將其設置為完完全全的壞人。從她對寶寶的態(tài)度，以及最后對小千要求救回她父母的態(tài)度上來看，她還是善良的。可見，人性本善啊!
最值得爭議的人物可謂是無臉男。他很喜歡千尋，對千尋個性好。但是他做事的方式卻并不對，他偷牌子賞假錢，卻性格暴虐。但是他對千尋的順從和關愛，卻又讓人有幾分同情。千尋也用她的博愛之心，凈化了他，挽救了他。
這部作品也在很多部分體現(xiàn)了宮崎駿的環(huán)保思想。尤其是在小千為河神清洗的時候，居然還從河神體內(nèi)拔出一輛自行車。顯而易見，環(huán)境污染是人類造成的。特意安排消遣這個人為河神洗澡，也說明作者認為，人類自己創(chuàng)造的污染要靠人類自己來清理。當然，他也變相的告訴我們就應保護好環(huán)境，避免污染?！∫徊慷潭痰膭勇?，卻讓我感觸頗多。也許我以后還會再看，也許以后我會有其他體會。好的作品就就應細細品味。
《千與千尋》觀后感800字相關文章：