牡丹亭個人觀后感800字
“原來姹紫嫣紅開遍,似這般都附與斷井頹坦。良辰美景奈何天,便嘗心樂事誰家院?”耳邊,似乎還縈繞著杜麗娘如泣如訴的聲音。以下是小編為大家推薦的關(guān)于一些牡丹亭個人觀后感800字,希望能幫助到大家!
牡丹亭觀后感800字1
有一本書最好在靜夜里讀,那便是《牡丹亭》;有一首曲最好在高閣上唱,那便是《牡丹亭》;有一段愛情最好在生離死別中吟,那還是《牡丹亭》。
悄悄然折起最后一頁的書角,我問自己:夢到底是什么?于丹說,夢只關(guān)乎情懷,只關(guān)乎一個人內(nèi)心的感受。湯顯祖卻道:“夢中之情,何必非真?天下豈少夢中之人耶?”而我想說:“夢很簡單,就是走出深閨大院,恍然間,看到那個真正的自己,拾起那份遺落的本真。”直言罷,“原來姹紫嫣紅開遍,似這般附與斷井頹垣。良辰美景奈何天,賞心樂事誰家院!”這便是我對《牡丹亭》最深的懷想。
杜麗娘,那位生于官宦之家的深閨女眷,被《詩經(jīng)》中《關(guān)雎》一章所描述的愛情故事所打動。梁夢中,見一書生柳夢梅持柳求愛,從此共度良辰,幽會牡丹亭畔。然而天妒佳眷,杜麗娘因夜有所思,情無所寄,一病不起,抱憾終身。死后,其母親將她葬在花園的梅樹下,后移至梅花庵觀,丫鬟春香將麗娘的自畫像藏在太湖石底。當(dāng)柳夢梅赴京趕考,留宿庵觀中,拾得那幅畫卷,憶起夢中佳人。他不顧開棺處死的危險,掘開杜麗娘的墳?zāi)?,讓她起死回生。幾?jīng)波折,兩人最終興得皇帝賜予姻緣,從此相伴相隨,相知相愛。倘若緣定三生,即便穿越生死,教人惜得一繾綣。
《牡丹亭》與《長恨歌》不同,它沒有皇家宮苑,沒有金盆玉器,只有那芍藥花開,杏花雨落,青橋石板,滿園春色,還有那段夢回千轉(zhuǎn),相思不相負(fù)的愛情?;蛟S如果麗娘不走出那深閨大院,沒有看見“裊晴絲吹來閑庭院,搖漾春如線”的風(fēng)光,這段愛情會不會鎖進(jìn)封塵中,不會出現(xiàn)呢?不,它會出現(xiàn)。因為它的背后有兩顆脫去世俗的心。這便是《牡丹亭》留給我最美好的夢幻。在那個宋明理學(xué)壓制,封建脅迫的年代里,杜麗娘解放個性,追求幸福,是福還是禍?我說,是福。封建思想讓她從唯唯諾諾變得執(zhí)著勇敢,敢于為愛情放棄生命,勇于在朝堂之上據(jù)理反駁,慷慨陳詞。只有為自由,為信念奮斗的人才會變得至情至理。我想這至情至理就是本真,《詩經(jīng)》中“關(guān)關(guān)雎鳩”便是麗娘尋找本真的開始。誠然,每個人心中有缺失不了本真,缺失不了真正的自我。麗娘不應(yīng)該甘于禮教,所以她突破自我,尋找幸福;林逋不應(yīng)該求生于污濁的官場,所以它隱于湖畔,梅妻鶴子;嚴(yán)子陵不應(yīng)該安于富貴所以他逐夢山水,無憂無慮。請相信,人有時會很渺小,渺小到瞳孔在清澈也會被人看成冰穹,光明站在身邊,卻無法被庇護(hù),但人有時會因渺小而強(qiáng)大,只要他相信自我,突破自我,其實(shí)人的本真很強(qiáng)大。
我想,我該重新翻開第一頁,因為愛情的故事沒有盡頭,自我的實(shí)現(xiàn)沒有終點(diǎn)。今晚,又是一靜夜。
牡丹亭觀后感800字2
晚間看了久違的昆曲《牡丹亭》,杜麗娘美得像泡在水里的瓷人,精致、優(yōu)雅、唯美,舉手投足都如畫一般。無論古今,故事只得當(dāng)閑情來看,因情而死,因情而生,有多少人能明白其中的滋味?
知道《牡丹亭》是從《紅樓夢》里,在很小的時候,媽媽就為我逐句講解過一些篇章。但大觀園里的故事,她沒有多講。后來發(fā)現(xiàn)我迷上了紅樓夢,還曾經(jīng)禁止我看,恐怕是像書里說的“只怕移了性情,就不可救了”。
小時候確實(shí)更喜歡看書里有寶玉和黛玉的情節(jié),暗暗替寶釵和黛玉權(quán)衡誰在作者心中位置更重,幾翻計較,花卻不少功夫,竟是得不出來。十三、四歲的時候,常拿《紅樓夢》中的人物來揣測現(xiàn)實(shí)生活中的人,想著誰像熙鳳,誰像湘云,常在心里暗譜十二釵,自得其樂。因天性中生來的樂觀,所以無論如何比較,覺得自己與黛玉的孤高自許、目下無塵差距太大,倒是頗像寶釵。而又因覺得寶釵虛偽,反觀自己也覺虛偽,著實(shí)苦惱了一陣。
心里實(shí)實(shí)在在更喜歡黛玉,為什么呢?可能就是因為都在心里存著難以言說的“閑情”。想林黛玉在花園中聽到《牡丹亭》的曲子“原來姹紫嫣紅開遍,似這般都付斷井頹垣。良辰美景奈何天,賞心樂事誰家院”、“則為你如花美眷,似水流年”,時代、際遇、環(huán)境都不同,而心卻同為之一震。后來找出《牡丹亭》的曲本看,也越加喜歡上了杜麗娘。
十六、七歲的時候,看似無憂無慮,心里卻常??鄲?。放假的時候,一個人躲在家里看書,或倚著窗戶往外呆望,覺得人生了無生氣。時間仿佛過得很慢,不知道自己想做什么,做什么也挺不起精神。正如人說的“少年不知愁滋味,愛上層樓,為賦新詞強(qiáng)說愁”。覺得杜麗娘和林黛玉已然“無可奈何花落去”,而我,又 “似曾相識燕歸來”。
那時候卻不像現(xiàn)在這般愛做夢,一覺醒來,天已亮了。所以也未有夢中的人來相折磨,甚幸。夢中得遇有情人的故事在現(xiàn)實(shí)中很有可能是真的,戲劇的美好,只在于增加了心中所向往的結(jié)局。當(dāng)杜麗娘問一聲“你可曾也夢到我時?”,心中一緊,想世間多少女子,皆死于這一答?!耙椎脽o價寶,難得有情郎”,杜麗娘可能活在現(xiàn)實(shí)中,柳夢梅恐怕只得在戲文中找尋。杜麗娘那一聲問“為什么自古紅顏多薄命”,替天下的麗娘道出心中不甘。
是呀,結(jié)局總是有情人終成眷屬,王子與公主從此過上了幸福的生活。不知杜麗娘身邊的柳夢梅與夢中的有幾分相似?如今,我已被這夢折磨了許久, “花隔人遠(yuǎn)天涯近”,了無杜麗娘或林黛玉的幽怨,卻仍有與她們一樣的無奈。或許只有將來,在某個黃昏的牡丹亭邊,低低地訴上一句“一場幽夢同誰近,千古情人獨(dú)我癡”,等待下一場輪回。
牡丹亭觀后感800字3
出生在昆曲發(fā)源地的我,也曾有幸看過由這部小說改編而成的戲曲。但由于年齡過小,一直未曾領(lǐng)略其精髓。如今我已是一名中專學(xué)生,再次拜讀這本小說,有了不一樣的感觸。
翻開已開始泛黃的書頁,想來是有些年數(shù)了?!赌档ねぁ愤@本由湯顯祖創(chuàng)作的小說,語言細(xì)膩,文辭華麗。由于閱讀了大量的現(xiàn)在言情小說,他們都是實(shí)實(shí)在在的愛戀,多數(shù)是轟轟烈烈的愛情故事,而這部小說顛覆了我的看法,柏拉圖式的愛情可以存在。杜麗娘一個有著聰慧之姿,落雁之貌的女子。一日在丫頭春香的慫恿下決定去游園,游園前還打扮了一番。打扮本是為人看,但她說“恰三春好處無人見,不提防沉魚落雁鳥驚喧。則怕的羞花閉月花愁顫?!庇峙卤蝗丝匆姟_@確實(shí)是青春期少女很典型的心理狀態(tài)?!安坏綀@林,怎知春色如許”,春天的大自然喚醒了她的青春活力。她生活在籠罩著封建禮教氣氛,幾乎與世隔絕的環(huán)境中,眼睜睜地看著青春即將逝去,她卻無能為力,不由自主,只好把熾熱的感情壓制在心中。帶著無限的傷懷杜麗娘回到了自己的閨房,不一會就覺得乏了,伏于案幾上,昏昏沉沉的睡去了。正因為這一睡,改變了她的命運(yùn),在夢中他夢見了一英俊瀟灑的少年郎,兩人情意綿綿,私下定了終身。在那之后麗娘因情而病,因病而死,真是莫道不消魂,簾卷西風(fēng),人比黃花瘦。麗娘死后葬于梅花樹下,雖在冥界仍不忘尋覓夢中情郎,歷經(jīng)千般苦難,終得大團(tuán)圓。
文明禮貌月又開始了,哪些是文明行為,哪些又不是的報貼隨處可見,最顯眼的一條便是文明戀愛。雖說進(jìn)了中專校,談?wù)劇皯賽邸笔呛苷5?,但要論起文明來,恐怕就差遠(yuǎn)啦。時下流行的一句話:中學(xué)里戀愛的開始,便意味著分手的結(jié)局。我看就是最好的說明。
我走進(jìn)圖書館,借了《牡丹亭》,早就聽說是一部將戀情寫的不錯的古代作品。我們且來看看它有哪些地方值得我們稱道。
牡丹亭觀后感800字4
《牡丹亭》全名《牡丹亭還魂記》,與《紫釵記》、《邯鄲記》和《南柯記》合稱"玉茗堂四夢。是晚明戲曲家湯顯祖的四大劇作之一,也是他最膾炙人口且成就最高的作品。
故事寫的是南安太守杜寶的女兒杜麗娘,沖破約束,私出游園,觸景生情,困乏后夢中與書生柳夢梅幽會。從此一病不起,懷春而死。杜寶升官離任,在女兒的墓地建造了梅花觀。柳生進(jìn)京赴試,借宿觀中。他在園內(nèi)拾得杜麗娘殉葬的自畫像,認(rèn)出是此女子便是那個曾在夢境中與他在牡丹亭畔幽會的女子。夜里杜麗娘向柳生說出原委,并求柳生三天之間挖墳開棺。柳生依暗示掘墓開棺,杜麗娘起死回生,兩人結(jié)成夫婦,同往臨安。杜麗娘的教師陳最良看到墓地情況,柳生又不辭而別,就往臨安向杜寶告發(fā)柳生盜墓之罪。柳生在臨安應(yīng)試后,恰逢金兵南侵,延遲放榜。安撫使杜寶在淮安被圍。柳生受杜麗娘囑托,送家信傳報還魂的喜訊,反被囚禁。金兵退卻后,柳生高中狀元。杜寶升任同平章軍國大事,拒不承認(rèn)婚事,強(qiáng)迫女兒離異。糾紛鬧到皇帝面前,才得到和解。
杜麗娘是南安太守杜寶的獨(dú)生女,從小就被灌輸封建禮教知書達(dá)理的思想。但殘酷的封建禮教根本無法束縛到正值青春期的她。一首《詩經(jīng)·關(guān)雎》便惹動了麗娘的情思,她并不認(rèn)為這是宣傳什么儒家禮教的作品。而認(rèn)為這就是一首戀愛詩,是一首撩動了無數(shù)少女春心的詩歌。而久困閨房的麗娘更是在家里后花園那大好春光的感召下,動了訪春之情。這說明了呆板的封建禮教根本無法束縛住人類與生俱來的情欲,從而更加揭露了當(dāng)時程朱理學(xué)"存天理、滅人欲"的虛偽和殘酷。
雖然杜麗娘的行為與當(dāng)時社會有許多不符,但這并不影響作品的情節(jié)發(fā)展。作者也便是通過“大家閨秀”的她做出不是大家閨秀的行為而來闡述作品的主題思想。
讀完作品,我不得不被杜麗娘的勇敢,堅持與真情所感動。一首“墻內(nèi)秋千墻外道,墻外行人,墻內(nèi)佳人笑,笑漸不聞聲漸悄,多情卻被無情惱。”是他們最初的邂逅。而后花園一夢之后,麗娘便相思成病,一病不起乃至天逝。而在現(xiàn)實(shí)中,杜麗娘與柳夢梅至始至終壓根就沒見過面,更別談什么真愛了。那又是什么導(dǎo)致了麗娘傷春而逝呢,難道就真的是那一個夢嗎?不,不是的。夢境或多或少加速了悲劇的產(chǎn)生,但夢境緊緊是促成悲劇的一個道具,而不是主要原因。試想在如今21世紀(jì)的我們有誰會因一個虛幻的春夢而相思死去呢?如今一見鐘情的幾率都小的可以忽略,更別談什么為夢懷春而死了。而在杜麗娘那個年代,在那個真情被壓制,人性被束縛的年代,這或許不過就是一個再也尋常不過的事情罷了。
在古代,女子必須三從四德,大門不出,二門不邁。經(jīng)常就躲在自己的閨房中繡花練琴作畫。在出嫁之前見到的男人估計也就他父親,兄弟,再有也就是家丁了。那么偶然間突然見到一個與她沒有血緣關(guān)系的而后風(fēng)度翩翩的男子,有幾個能不一見傾心的。而嚴(yán)酷的教條根本不允許這種私訂終身的事情發(fā)生。但往往物極必發(fā),越加以束縛,就越能激發(fā)人性去挑戰(zhàn)。就說今天,男女平等,見到異性的機(jī)會多了,社會也開明了,很多人都能在尋尋覓覓中找到自己的另一半而幸??鞓返纳?。又怎會有那么多拋棄家庭而私奔的悲劇呢。
所以說到底,就是封建禮教無情的壓抑了人性,造就了無數(shù)悲劇的產(chǎn)生。
再有的感觸就是杜麗娘的真情了。雖然僅僅是一夢之緣。但也無法澆滅心中那被烈火燃燒的情思。天逝之后,她沖破重重困難,終于見到了柳夢梅。而沖破這些困難那是需要多么大的勇氣與多么堅定的毅力。都說愛情是有期限的。而麗娘當(dāng)了三年的鬼魂,卻仍然對夢梅念念不忘,歷經(jīng)千辛萬苦才得以圓夢。而現(xiàn)今又有多少異地情侶因忍受不了時間和空間上的距離而選擇分手,成為陌路人。我想說的是在今天我們勇敢追求愛情和幸福的同時,請不要輕易放手,愛情總是需要堅持的。
牡丹亭觀后感800字5
《牡丹亭》是湯顯祖的代表作,也是我國戲曲史上浪漫主義的巔峰之作。此劇通過對杜麗娘和柳夢梅之間至死不渝的愛情的展示,表達(dá)了飽受封建教條束縛的人們突破封建思想與禮教的束縛,追求自由與解放的朦朧愿望。
從劇情上來看,《牡丹亭》表達(dá)的是一個“古老”的主題,那就是愛情與現(xiàn)實(shí)的矛盾。不過在此劇中,它所反映的現(xiàn)實(shí)具有特殊的意義,即是為明代統(tǒng)治階所極力倡導(dǎo)的宋明理學(xué)中的思想枷鎖和封建禮教制度。杜麗娘對美好愛情的向往是一種天性,盡管她身居閨閣,但仍會不自覺地產(chǎn)生強(qiáng)烈的思春情愫,并最終獲得了自己的愛情。此劇的意義就在于用形象化的說法肯定了人之愛的合理性,并對理學(xué)枷鎖和禮教制度提出了批判,并特別突出了人之情與教之禮之間的沖突,表現(xiàn)出了理學(xué)枷鎖和禮教制度的不合理性。
從思想性上來看,《牡丹亭》一劇表現(xiàn)出了以往戲劇所無法匹及的思想高度和社會特征,它不再局限于反對父母之命、媒妁之言的范疇之內(nèi),而是明確地提出了要求思想解放和個性解放的口號。所以劇中的男女主人公可以為愛而生,也可以為愛而死,這便賦予了愛情不可戰(zhàn)勝的力量,可以超越生死。因此,劇中的杜麗娘才成為我國文學(xué)史上一個光輝奪目的人物形象。她的死即是當(dāng)時社會男女道求愛情的結(jié)果,同時也是當(dāng)時社會青年男女?dāng)[脫理學(xué)、禮教束縛的方式。
從藝術(shù)特色上來看,《牡丹亭》表現(xiàn)出了典型的浪漫主義特征,它通過“因夢而死”、“死而復(fù)生”的夸張情節(jié)表現(xiàn)出了理想與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾。杜麗娘因讀《詩經(jīng)》中的愛情篇章,而激發(fā)了自己對美好愛情的向往。但是在現(xiàn)實(shí)的環(huán)境中,她的情感理想幾乎是不可能實(shí)現(xiàn)的。于是,作者虛構(gòu)情節(jié),讓她在夢中或以魂游的方式實(shí)現(xiàn)了這一切。比如她耳聽母親的嘮叨,卻在夢中幽會柳夢梅。又如她在鬼差面前訴衷腸,并打動了鬼差讓她尋情郎,但在還魂之后,他的父親卻竭力阻撓她與柳夢梅的結(jié)合。作者通過現(xiàn)實(shí)與虛幻的強(qiáng)烈對比,突出了現(xiàn)實(shí)與理想之間的矛盾,同時也反映了封建社會女性對自由幸福的向往。
《牡丹亭》全劇多用抒情手法表現(xiàn)人物情感,所以品讀此劇更如品讀一首首抒情詩。盡管以詩入戲的.手法在我國戲曲中由來已久,但《牡丹亭》在這方面表現(xiàn)得尤為突出。此外,劇中的賓白也饒有趣味,不僅有著北曲的潑辣沉重,同時也有著南詞的清雋秀麗。劇中男女主人公傾訴情愫多用南詞,而描寫斗爭、鬼怪則常用北曲。
《牡丹亭》辭藻奢華、浪漫馳騁,但也未能從本質(zhì)上跳出“發(fā)乎情、止乎禮”的傳統(tǒng)。尤其是杜麗娘還魂之后的情節(jié),更是遵理從禮,沒有表現(xiàn)出徹底的以情代理的思想。但總體而言,它敢于對抗封建保守思想,倡導(dǎo)自由、解放,有著積極的進(jìn)步意義,在我國戲劇史上占據(jù)著先行者的地位。
牡丹亭觀后感800字6
翻開這書前,我還一直沒有分清主角是杜麗娘還是杜十娘,就像幼時把《長門賦》當(dāng)成《長恨歌》一樣。但待我讀后感嘆同為佳人,杜麗娘的命誠然比陳阿嬌和楊玉環(huán)好些,柳夢梅沒像漢武帝那樣因鬼神之事冷落麗娘;杜麗娘縱然因感傷柳生離魂,總好過馬嵬坡賜死。
縱觀麗娘游園、離魂、驚夢、還魂……這系列多舛的經(jīng)歷,才子和佳人到底求成正果,至最后柳生高中,杜寶闔家團(tuán)聚,也算個完滿的結(jié)局。戲曲的編者在安排人物角色時就隱隱決定了最后結(jié)局。柳生才華橫溢,風(fēng)流隨意,以致張榜報喜的人們找狀元郎左右不得,卻發(fā)現(xiàn)他正被杜相吊起痛打,令人忍俊不禁。陳夫子腐朽村儒,降于敵寇又以宋使身份招降敵寇,徹頭徹尾尷尬好笑;杜老相頑固倔強(qiáng),痛打狀元女婿,抵死不信女兒死后還魂;杜老婦人仁慈愛女,早早與女兒團(tuán)聚,共享天倫。萬事皆因麗娘游園因春感思,花神引柳生入她夢境開始,以二人佳偶天成做尾,環(huán)環(huán)相扣。
死后復(fù)生這種事在古代戲曲小說中并不少見,《長生殿》中就可見一二,它看上去就像網(wǎng)絡(luò)小說里的穿越。兩種創(chuàng)造出這類奇特情節(jié)的作者都有他的無奈,試想杜麗娘作為一位侯門繡戶,連后花園都不讓逛的千金小姐;柳生作為一個無權(quán)無勢的嶺南秀才,縱使他們緣定三生,二人相識、相會,以及后來喜結(jié)良緣都是不可能的事。在封建禮教的層層束縛下,除了這種特殊情況,發(fā)展出來的極端產(chǎn)物(死后還魂),一個作者無論再怎么妙筆生花,也無法讓柳生和麗娘的愛情深得人心。如紅樓夢里史老太君看戲時曾批道:那些故事原本濫俗,滿紙富貴人家,書香門第的小姐,知書達(dá)理,才貌雙全,如何見了人家男子便不顧父母,私奔而去。況何曾大戶小姐,身邊只一個丫頭,便是我們這樣人家也不至如此。
不過,王實(shí)甫寫的就比網(wǎng)絡(luò)小說一干人等想過百倍,游園感傷,斯園,斯柳,無可奈何之時,“良辰美景奈何天,賞心樂事誰家院”、“則為你如花美眷,逝水流年,是答兒閑巡遍,在閨閣中自憐”,比之“一道閃電,當(dāng)再度睜開眼睛,她的世界已完全顛覆”何其太韻,同為男女主角相逢做引(一離魂,一穿越),但前人絲毫不應(yīng)付讀者,寥寥數(shù)筆,帶出千古絕句。今人卻只想草草交割,趕緊進(jìn)入正文。細(xì)節(jié)決定成敗,在開頭,已大勢已去。
詞句縱妙,但原本認(rèn)為元戲曲雜劇,明清小說已過了它的朝代鮮有人問津,不過,看眾篇穿越文,都少不了都套用《牡丹亭》、《紅樓夢》原句,為人物潤色,他們文章好壞還在其次,看有很多人也和我一樣喜愛,甚是開心。
經(jīng)典不管過了多久,仍是風(fēng)華正茂,如秋霜中一枝傲菊,獨(dú)立不敗之地。
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