電影《金陵十三釵》觀后感范文

《金陵十三釵》從頭到尾，都展現(xiàn)著高雅、細(xì)膩、富有情感的色彩。下面是小編給大家?guī)淼慕鹆晔O觀后感，歡迎大家閱讀參考，我們一起來看看吧!

金陵十三釵觀后感1

看《金陵十三釵》時，不僅心情沉重，而神經(jīng)高度緊張，為那些弱女子含恨斃命流淚之余，胸中充滿了仇恨，咬牙切齒的恨!

看到了尸橫遍地，血流成河的南京;看到同胞們慘死在日寇屠刀下;看到無辜的婦女被糟蹋;看到無家可歸的孤兒，心如刀絞。

可想，那個年代慘遭不幸的又何止南京一座城市?

影片中戰(zhàn)爭殘酷鏡頭和鮮活的生命歷歷在目·······

英勇無畏的李教官，用血肉之軀譜寫著對祖國人民的大愛。搶救奄奄一息的蒲生，用智慧狙擊日寇，給女學(xué)生逃生贏得了機(jī)會，戰(zhàn)斗到最后，獻(xiàn)出寶貴的生命。

會英語的墨玉與十二個淪落風(fēng)塵的秦淮河妓女，從人性缺失的見死不救，到毅然收養(yǎng)照顧蒲生，最后替代女學(xué)生赴慶功宴的幾個情節(jié)，讓人性光輝得以展現(xiàn)。

以書娟為首，未經(jīng)歷過苦難的女學(xué)生，單純可愛憎分明。當(dāng)?shù)弥叭哲姂c功宴的后果時，大家集體跳樓，這種不可辱的精神讓人感動。

業(yè)余神父約翰，原本是唯利是圖的美國人，在日本鬼子的獸面前喚起良知。為了愛，奮不顧身的去找香蘭和豆蔻，途中遇友有機(jī)會逃離，但他選擇留在教堂。為了解救女學(xué)生，千方百計的修卡車，把生死置之度外，讓人性光輝得以升華。

當(dāng)漢奸的父親，為了救出女兒和學(xué)生們，盡一份有人性的父愛之心，最后還是被自己主子槍斃了。告誡人們，這就是當(dāng)漢奸賣國賊的應(yīng)得下場。

傷痕累累的小蒲生，激起豆蔻像親弟弟一樣的精心照顧，臨死時還掛念著家里的麥子，被痛苦折磨的情景令人心酸，看到豆蔻臨死時流淌在發(fā)間不知是血是淚時，含淚的恨在心中燃燒。

男扮女裝的小男孩喬治，代替女學(xué)生赴會，深知此去無回，可毫不畏懼?？上虢Y(jié)果，無辜的孩子成為戰(zhàn)爭的犧牲品。

最后日寇的車開走了，帶走的，不是一群淪落風(fēng)塵的女子和一個女扮男裝的男孩，而是人性升華的靈魂。

看完后，心里想的最多的就是：要和平，不要戰(zhàn)爭!我們的祖國要強(qiáng)盛，我們的民族要團(tuán)結(jié)!

《金陵十三釵》是一部警醒民心，激勵長志，不忘歷史傷痛的好電影!

金陵十三釵觀后感2

最近《金陵十三釵》的電影正在上演，有幸在散文在線的首頁上發(fā)現(xiàn)原作，就第一時刻收藏，讀《金陵十三釵》，淚紛紛如雨下，日本鬼子在南京犯下的滔天罪行人神共憤，血流成河的南京，血的教訓(xùn)，這只是南京城里小小的一隅——教堂，但戰(zhàn)爭中的教堂在鐵蹄和淫威下風(fēng)雨飄搖。唱詩班的女學(xué)生，從墻頭爬進(jìn)來的妓女們，還有死里逃生躲避追捕的中國傷兵，神父英格曼，阿多阿多，伙夫陳喬治，這些人物暫時被迫呆在一齊，這十三個妓女，以出賣肉體為生，說話、做事、舉手投足都表現(xiàn)出了她們那個圈子里的習(xí)氣，英格曼神父反感她們，怕她們影響那些稚氣未脫的女孩子，但又無法拒絕無路可逃的她們，勉強(qiáng)收留她們暫住教堂，豆蔻的凄慘遭遇，讓這些風(fēng)塵女子開始正視現(xiàn)實(shí)，，身邊的姐妹慘遭輪奸，救過來后已瘋瘋癲癲，而那幾個中國傷兵，下場更慘，連做了截肢手術(shù)的王蒲生也身首異處，妓女們冷靜的埋葬他們，這些人沒有前途和將來，死亡，是遲早要應(yīng)對的事情。

玉墨隨身多年的一把剪刀，該是一段預(yù)示，與其遭蹂躪慘死，不如拼死一搏。姨媽書娟幼小的心靈對玉墨充滿仇恨，這個破壞自己家庭的名妓，她恨不得去毀了她的臉。然而，為了救唱詩班的這些女孩子，這些妓女，她們化裝成女學(xué)生的樣貌，去替她們，日本兵帶走了這些如花似玉的女子，她們義無返顧的帶著剪刀，牛排刀、發(fā)釵，帶著一切能夠利用的利器走了。茍且偷安，何如轟轟烈烈的死？把生存的期望留給這些孩子們，妓女，這些最最下層的人身上，閃現(xiàn)著傲人的光輝。書娟懺悔了，玉墨再也回不來了，或許，她該早一些原諒她？

但是，這天的我們能夠原諒一切，一切都被可笑的原諒了，去恨誰呢？軍國主義？還是自己軟弱的祖國？血淋淋的歷史銘記在心，而惠特林女士，一個善良有正義感的美國人，在親歷和目睹了地獄般的南京城后，患上了嚴(yán)重的抑郁癥，最后自殺?；钊斯们易鰫簤?，寧可不活，禽獸的行徑為人所不齒，但愿后代們都記住這段歷史，南京——慘絕人寰的大屠殺，金陵十三釵，只是這鮮血?dú)v史中的小小一段。

嚴(yán)歌苓女士筆觸清新，細(xì)致感人，一口氣讀完，泣不成聲，這就是我的祖國曾親歷的災(zāi)難，中國人是不會忘卻這段歷史的，十三釵也將和歷史一樣永存。

金陵十三釵觀后感3

在我的印象里，自宋朝以后，秦淮河就被賦予了一種優(yōu)雅、放蕩的女性氣質(zhì)。李師師是宋朝的名妓，宋徽宗挖了地道與她幽會。有皇帝老兒帶頭，民間頓時風(fēng)行起歌妓文化，一時刻，秦淮河畔，鶯歌燕舞，胭脂留香，無論是達(dá)官貴人還是市井販夫，那里便是他們心慕的圣地。這些歌妓，不僅僅僅賣身，她們各自身懷絕技，琴棋書畫，吹拉彈唱，使得這一塊煙火之地成了一個文化的風(fēng)向標(biāo)，造成了秦淮河的繁榮景象。在之后的千年中，雖然政權(quán)屢屢更替，但絲毫沒有影響到秦淮河的歌妓文化，那里照樣笙歌繚繞，夜以繼日。但之后的政權(quán)畢竟沒有宋朝的開化，宋朝的歌妓是圣潔的，氛圍是浪漫的，而之后歌妓逐漸淪為了社會底層，妓女這個身份也變得骯臟起來。雖然如此，秦淮河的歌妓仍然保留了一些好的傳統(tǒng)，她們在這一行業(yè)中，不僅僅僅只是帶給肉體上的服務(wù)，更為眾多尋花問柳之人帶給一種精神上的奢靡和滿足。因此，她們才稱之為歌妓，而不單是一般稱謂上的妓女。要我說，歌妓作為一個文化群體，她能夠是一種行業(yè)，但妓女不是，妓女做的只是一種交易。交易越簡單、越直接、越赤裸裸，就越顯得骯臟。

恕我斗膽直言，我覺得歌妓文化是沒有必要做過多詆毀的。歌妓代表了女性的一種氣質(zhì)，使女性的內(nèi)涵變得更豐富。如果沒有構(gòu)成這一種文化，女性氣質(zhì)中表現(xiàn)出的放蕩就絕不優(yōu)雅；性雖然讓人滿足，但絕不會讓人懂得浪漫；美女確實(shí)很美，美得讓男生流口水，但絕不會讓人感受到心旌蕩漾這種完美。我當(dāng)時在閱讀《姑妄言》這種禁書的開篇時，就突然意識到：男生尋花問柳把佳人擁在懷時，他滿足的不是性愛，而是一種對女性氣質(zhì)的占有和享受。女性氣質(zhì)是一種文化，是一種美學(xué)，一般人駐足遠(yuǎn)觀去欣賞它，體會它，只有嫖客才千方百計想要占有它。而歌妓，確實(shí)能把這種氣質(zhì)表現(xiàn)得淋漓盡致。

我一向?qū)ε猿錆M了好奇和神秘，當(dāng)然性愛只是很少一部分，更多的是對女性氣質(zhì)蘊(yùn)含的美。因此在電影《金陵十三釵》公映后，我懷著極大的沖動進(jìn)電影院觀看了這部影片。影片就寫了這么一群歌妓，她們的美攝人心魂，舉手投足間讓人意蕩神游，但她們不是純粹的性工作者，不只是為金錢而麻木不仁，她們同樣有母性，有愛。

看完這部影片著實(shí)讓人難受，這類戰(zhàn)爭題材的電影也確實(shí)太多了，但歌妓在這部影片中是一個最大的亮點(diǎn)。如果沒有她們，我一般是不愿看這類電影的，這不表示我不知國恥，而是發(fā)自內(nèi)心地害怕、恐懼，殘酷的歷史我有使命不去忘記，但細(xì)節(jié)我不愿意深究，這無疑是一場惡夢。我看這部電影，就是沖著這些歌妓去的，我知道有她們充實(shí)女性氣質(zhì)，這部電影能讓我們發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)爭中的另一個側(cè)面。戰(zhàn)爭是灰色的，是慘烈的，雖然她們的存在并不能扭轉(zhuǎn)這種杯具，但她們在這種環(huán)境下仍然青春，仍然美麗，仍然滿懷向往，仍然充滿活力，甚至，她們能以自己的方式有所擔(dān)當(dāng)。這就是女性氣質(zhì)，只有她們這個群體才能體現(xiàn)出來。我假設(shè)，如果這部影片中沒有她們，那么觀眾只能看到血淚和仇恨。滿眼的血淚和仇恨，那么我們怎樣看到光明和期望？

我很喜愛張藝謀導(dǎo)演的這部影片，這是中國電影史上一部里程碑式的作品，這么偉大的作品，從美學(xué)好處上說，注定是世界的，它成功地再現(xiàn)和塑造了一種女性氣質(zhì)。

走出電影院，我立刻想起多年前一部同樣偉大的電影作品——《辛德勒的名單》，我試著把兩部影片相比較，發(fā)現(xiàn)兩者諸多相似，諸多亮點(diǎn)。同樣是描述二戰(zhàn)時的作品，歐洲人以此表現(xiàn)了民族的大義和悲歌，中國人也理應(yīng)有這么一部作品與之輝映，畢竟，中華大地是二戰(zhàn)的主戰(zhàn)場之一，中國人民為這場戰(zhàn)爭付出了巨大的犧牲。所幸，《金陵十三釵》滿足了這個世界性要求。(lz13)

最后我還是要強(qiáng)調(diào)一句：看《金陵十三釵》，我看到的是一種女性氣質(zhì)。無論在什么歷史背景下，無論在什么環(huán)境中，女性獨(dú)有的氣質(zhì)就像一面鏡子，總是在陽光下閃爍著光芒，光線越刺眼，反射就越強(qiáng)烈。這是一種美，我看到的就是這樣一種美。

金陵十三釵觀后感4

為了她們，犧牲了她們。不去計較值不值得，正因有愛，因此承擔(dān)。她們的犧牲不僅僅悲慘，而且絢爛。

——題記

《金陵十三釵》是2011年張藝謀執(zhí)導(dǎo)的戰(zhàn)爭史詩電影，根據(jù)嚴(yán)歌苓同名小說改編。影片籌備4年，投資6億元人民幣。瞄準(zhǔn)全球市場，首度邀請好萊塢戰(zhàn)爭特效團(tuán)隊和一線影星克里斯蒂安·貝爾加盟，并啟用數(shù)十位新人出演。于2011年12月15日在中國上映，獲得國內(nèi)普遍好評，口碑令其票房不斷攀升，在國內(nèi)累計取得6。2億人民幣的票房，該片是2011年國產(chǎn)電影票房冠軍。

原作者嚴(yán)歌苓表示，她參與“南京大屠殺”的紀(jì)念活動是從1993年開始的。那時在芝加哥，華人社區(qū)展示了第一批大屠殺的圖片。之后的每年，她都參加大屠殺紀(jì)念活動，之后也參加了1997年在南京舉行的由中、日雙方舉辦的“南京大屠殺60周年”紀(jì)念大會。她就是在參觀一個個大屠殺刑場時，感到得為這個歷史大杯具寫一個作品。于是才有了這部小說，也才有了張藝謀的力作。：

戰(zhàn)爭中最悲慘的犧牲總是女性。女性是征服者的終極戰(zhàn)利品。女性承受的痛苦總是雙倍的。并且無論在何種文化里，處女都象征必須程度的圣潔，而占領(lǐng)者不踐踏到神圣是不能算全盤占領(lǐng)的。這就是男性游戲——戰(zhàn)爭致于女性的杯具。

嚴(yán)歌苓說，這個故事是獻(xiàn)給南京大屠殺中的女性犧牲者的，當(dāng)故事中的犧牲鋪展開來時，她期望讀者和她一樣發(fā)現(xiàn)，她們的犧牲不僅僅悲慘，而且絢爛。

張藝謀是在北京奧運(yùn)會前看到嚴(yán)歌苓的這個小說，隨后便買下版權(quán)，他說故事的視角很獨(dú)特，從13個金陵風(fēng)塵女子傳奇性的角度切入，表達(dá)一個救贖的主題，反映了崇高的人道主義。他期望影片能給觀眾帶來不一樣以往的感受，肯定與以往的南京題材影片都不一樣。張藝謀稱，與原著相比，影片中加入了表現(xiàn)中國人浴血抗?fàn)幰粭l故事線索，需要表現(xiàn)中國人的血性、不屈不撓的精神。片中也有不少戰(zhàn)爭場面，但是不會太過強(qiáng)調(diào)大場面，戰(zhàn)爭場面是要靠細(xì)節(jié)才能讓人記得住。

張藝謀1982年畢業(yè)于北京電影學(xué)院攝影系。他和陳凱歌、田壯壯等一齊成就了“中國電影第五代”。從1981年獨(dú)立執(zhí)導(dǎo)《紅高粱》，之后又連續(xù)導(dǎo)演了《大紅燈籠高高掛》、《秋菊打官司》等影片，讓中國電影走形了世界。幾乎所有作品都入圍國際重要電影節(jié)。張藝謀的作品最突出的特點(diǎn)，就是具有濃烈的民族意蘊(yùn)和濃郁的中國特色。

張藝謀專業(yè)主修攝影，因此他在美術(shù)方面很有造詣，尤其是在色彩方面。他似乎最偏愛紅色，個性是對紅色、黑色的強(qiáng)調(diào)，加強(qiáng)了視覺沖擊。他很會運(yùn)用色彩，不論他的哪部電影都能很好地體現(xiàn)出他對色調(diào)的靈活運(yùn)用。

這次他導(dǎo)演的《金陵十三釵》也有許多出彩的地方。故事講述了，1937年南京淪陷，只有一座天主教堂暫時未被占領(lǐng)，教會學(xué)校女學(xué)生、秦淮河畔風(fēng)塵女子、軍人和傷兵，還有一個美國人約翰，都先后進(jìn)了教堂，在這個相對封閉的空間里，他們共同應(yīng)對一場生死浩劫，產(chǎn)生了各種各樣奇妙的感情。然而，教堂也不是永遠(yuǎn)的凈土，暫時的寧靜很快被打破——日軍沖進(jìn)教堂并且發(fā)現(xiàn)了女學(xué)生，殊死抵抗的軍人在千鈞一發(fā)之際開槍救女學(xué)生，英勇犧牲。之后，日軍又強(qiáng)征女學(xué)生去慶功會為日軍表演節(jié)目，誰都知道，這將是一條兇多吉少的不歸路。女學(xué)生們不甘被日軍凌辱，準(zhǔn)備群眾自殺，卻被以玉墨為首的妓女們救下。最后，這13個平日里被視為下賤的風(fēng)塵女子，在侵略者喪失人性的屠刀前，激發(fā)了俠義血性，她們身披唱詩袍，懷揣剪刀，代替教堂里的女學(xué)生，去赴一場悲壯的死亡之約……

故事的一開始，人物就在漫天的戰(zhàn)爭的硝煙中由遠(yuǎn)及近，漸漸浮現(xiàn)。導(dǎo)演也采用了推鏡頭的方式，讓電影的女主角的形象漸漸清晰，進(jìn)而引發(fā)了之后一系列的故事。隨后男主角也在中日雙方的交戰(zhàn)中進(jìn)入人們視野，只是這部影片的男主角是美國人。該片動用了國際影星和團(tuán)隊，我們不得不懷疑，張藝謀這部電影有要沖擊奧斯卡金像獎的嫌疑。事實(shí)也是如，憑借著超高的票房和良好的口碑，《金陵十三釵》獲得了美國金球獎最佳外語片提名、第六屆亞洲電影大獎六項提名、第三十一屆香港電影金像獎一項提名和第五十九屆美國金卷軸獎最佳外語片音效剪輯獎。雖然沒有獲得奧斯卡金像獎，但是總體來說這部影片還是相當(dāng)不錯的。

人物的塑造，是電影的重中之重。電影中的人物是敘事的核心，是矛盾沖突的核心，是影片造型的基礎(chǔ)。因此，張藝謀在演員的選取上也下著實(shí)下了不少功夫。張開藝謀早在2007年就開始了演員的征選，由于故事發(fā)生在南京，因此他期望選取南京籍藝人。但是南京籍藝人屈指可數(shù)，于是他決定啟用新人。很幸運(yùn)，倪妮被選為了女主角。玉墨扮演者倪妮風(fēng)情萬種，而在銀幕上光鮮靚麗的背后，則是這位新人付出的發(fā)奮：走路的姿態(tài)，坐的姿態(tài)，都要訓(xùn)練。還要學(xué)習(xí)打麻將，抽香煙。請了很多老師，還請來一些家人以前有過風(fēng)月場經(jīng)歷的老人家，描述那個年代的風(fēng)月女子是什么樣的舉止。倪妮在片中很好的詮釋了那時風(fēng)塵女子的儀容姿態(tài)和心里思想上的斗爭，一度獲得專業(yè)人士和觀眾的好評。

當(dāng)然，故事中的男主角也是不容小覷，克里斯蒂安·貝爾，他曾是奧斯卡最佳男配角的獲的者，在《斗士》中飾演的主角——也就是獲獎的主角被稱為“最富創(chuàng)造性的主角”。他只身一人來到南京，和完全陌生的團(tuán)隊共處了4、5個月，完全沒有大牌明星的'架勢，平易近人，明白他人，這讓張藝謀大為贊嘆。貝爾他在片中飾演斂狀師約翰，他去教堂是為了給牧師化妝殯葬，但是牧師的遺體應(yīng)經(jīng)被炸飛了。但是他還是要錢，喬治沒有錢給他，他就呆在教堂里不走了。因此也才有了下方他奮不顧身地去救那些女學(xué)生的一幕。

我們不得不承認(rèn)，張藝謀在人物塑造上做的是很成功的。至少他所塑造的兩個主人公已經(jīng)完全抓住了我們的心。但不得不提的一點(diǎn)是，張藝謀似乎夸大了約翰這個美國人的英雄形象，而對在一開始就拼命和日軍戰(zhàn)斗保護(hù)女學(xué)生的教導(dǎo)隊完全忽視了。李教官的扮演者佟大為在整部影片中臉都被灰塵沙土覆蓋，完全沒有一張清晰的面容。李教官舍生忘死，和教導(dǎo)隊的那么多弟兄戰(zhàn)死沙場，最后卻沒有人記得。我們不得不說這是一種悲哀，也許張藝謀就應(yīng)在以后的作品中仔細(xì)思考思考這個問題。

為了讓自己精心塑造的人物鮮活富有生命力，張藝謀在場景的設(shè)置和拍攝上花費(fèi)了不少時刻和資金。故事發(fā)生在金陵，也就是南京，因此張藝謀在南京布置場景。故事一開始在硝煙迷漫中，被戰(zhàn)爭摧毀的樓房化為了廢墟，教導(dǎo)隊和日軍就在那里大大開火，教導(dǎo)隊為了炸坦克，用隊員做掩護(hù)，最后都犧牲了。說實(shí)話，戰(zhàn)爭場面算不上宏大，也算不上激烈，而且在這么大的制作中，戰(zhàn)場上居然就出現(xiàn)了幾輛坦克，絲毫看不出這是大制作的電影。就我認(rèn)為張藝謀的這場戰(zhàn)爭戲完全沒有馮小剛拍攝的好。

前面已經(jīng)談到張藝謀對色彩運(yùn)用的美學(xué)十分有造詣，因此在這部影片中也能很好地體現(xiàn)。女學(xué)生書娟在彩色大玻璃窗中看秦淮河里的那些女生，在灰色調(diào)的空間里突然出現(xiàn)鮮艷的色彩，頓時吸引了我們的眼球，也給我們的視覺帶來了必須的沖擊。似乎這個彩色大玻璃是教堂與外界交流的一個媒介，許多場面都發(fā)生在那里。書娟一向透過這個彩色大玻璃觀看外面的狀況，而外面的子彈也是透過這個玻璃打中了教堂里的人。當(dāng)被子彈震破的彩色玻璃碎片散落時，我們也會被色彩的轉(zhuǎn)換和光線的映射晃了眼。這就是光線與色彩有效結(jié)合的效果。我們也說過張藝謀尤其偏愛紅色，在這部電影中也有必須的體現(xiàn)。紅色代表了血腥，在這種狀況下，選用紅色無非是想表達(dá)戰(zhàn)爭的殘酷和血腥。確實(shí)，戰(zhàn)爭是無情的殘酷的，多少人都正因戰(zhàn)爭丟了自己的性命。

影片的結(jié)構(gòu)，框架，就是電影的風(fēng)格。張藝謀的這部影片的風(fēng)格就是具有濃烈的歷史感和生命意識。教導(dǎo)隊為了救女學(xué)生獻(xiàn)出了生命，玉墨她們?yōu)榱司扰畬W(xué)生代替她們?nèi)c功會，喬治為了救人男扮女裝也要去，約翰為了這些從不相識的人也開始了解救這些女學(xué)生的生活。每個人都有犧牲自我解救他人的精神。我們大可贊嘆這種精神的高貴，但是我們轉(zhuǎn)而想想，真的犧牲玉墨她們?nèi)ゾ葧晁齻?，真的是正確的嗎？我沒法評論，嚴(yán)歌苓在書的序言中就寫道：處女都象征必須程度的圣潔，而占領(lǐng)者不踐踏到神圣是不能算全盤占領(lǐng)的。因此所有人都在拼命的保護(hù)書娟她們，保護(hù)我們的尊嚴(yán)不遭到踐踏。我想，這樣說來，我們完全能夠明白了。

說完了電影的風(fēng)格，我們不得不再提提這部影片的情節(jié)?？v觀世界各國的故事片的樣式，故事的結(jié)局基本存在四種模式：情理之中，預(yù)料之中；情理之中，預(yù)料之外；情理之中外，預(yù)料之中；情理之外，預(yù)料之外。而本部影片呢則屬于情理之中，意料之中。說實(shí)話，在看到電影的三分之二時，我就已經(jīng)預(yù)料到結(jié)局。不能說影片爛俗，至少我覺得張藝謀在拍攝和導(dǎo)演方面還是做得很不錯的。

這部片子整體看來還是很大氣的，這點(diǎn)在語言的使用上有很好的體現(xiàn)。整部影片融入了很多英文對白，特色的南京話加上少量的普通話，著實(shí)讓人感覺大氣了不少。這是一部張藝謀版的女生大戲，基本上能夠說這是一部歌頌的妓女的片子。這是一部表達(dá)了諸多的人性對立之后的解放思想，同時，讓人看到了一位有文化的妓女是多么的受人尊敬。從這點(diǎn)來看，我還是很喜愛這部影片的。他揭示了很多人性的弱點(diǎn)和高尚的人性光輝。

好了，說完了電影專業(yè)的東西，我想談?wù)勛约旱挠^影感受。我對其中幾個場景和片段印象比較深刻，也比較感動。其中一幕是佟大為扮演的李教官在送下浦生之后，又去給女學(xué)生還鞋，眼中含著淚。在這之后，他本能夠換上便衣逃命，但是他沒有離開，而是在教堂對面的廢墟上守著他們。當(dāng)時看到那里我哭了，沒有矯情，確確實(shí)實(shí)那里真的打動了我。在一個就是美國人約翰，他最初是為了錢才留在教堂，之后遇到玉墨她們，經(jīng)過一段時刻的相處，他們之間發(fā)生了微妙的變化，約翰愛上了玉墨。約翰在經(jīng)過心里的掙扎過后，決定幫忙她們離開南京。以致于再之后約翰遇到自己的同行的朋友泰瑞，泰瑞要他和自己一齊坐船離開時，他果斷拒絕了。這一點(diǎn)我也很是佩服和贊賞。只是戰(zhàn)爭中的感情太殘酷，玉墨和約翰還是沒法在一齊。玉墨和她的姐妹們選取了代替書娟她們?nèi)c功會，結(jié)果可想而知。但就是這樣，玉墨還是很果決地選取了赴宴，她覺得即使是妓女，也要死得壯烈，也要死有所得。而救書娟她們就是一件很有好處的大事。影片的最后并沒有寫玉墨她們的結(jié)局，但是從約翰和書娟噙著淚的眼睛里能夠推測出結(jié)局。只是，我們?nèi)詰延谢孟牒推谕?，玉墨她們會活下來的?/p>

在看這部影片時，雖然時刻很長，大概兩個半小時，但是我絲毫沒有急躁和厭倦的情緒，我很安靜地看完。也許我不能夠完全體會到張藝謀拍攝這部影片的感受，但是我還是深受感動。暫且不去評論這部影片的好與壞，這部影片讓我動了情，觸動了我內(nèi)心最柔軟的地方，我就覺得它是好的！

這部影片被外國人成為“TheFlowersofWar”，也就是戰(zhàn)爭之花。沒錯，玉墨她們就像戰(zhàn)爭中的嬌艷的花，最后絢爛地盛開在南京這片熱土。她們的犧牲不僅僅悲慘，而且絢爛。

金陵十三釵觀后感5

一部十分有張力，看后久久回味的影片。

整部片子由很多“比較”組成。教堂里人性的溫暖關(guān)懷與教堂外橫尸遍野殘壁斷桓的比較；

假神父前面地痞流氓嘴臉與后面負(fù)職責(zé)有擔(dān)當(dāng)?shù)谋容^；十三釵開始自私地?fù)尩亟雅c后面代替學(xué)生送死俠義柔情的比較；士兵開始有退縮情緒，到后面英勇抗敵舍生取義的比較；孟先生帶著漢奸的袖套，之后卻冒死帶來修車的工具，貢獻(xiàn)出通行證；教堂小男子漢小小柔弱的年紀(jì)個頭卻充滿了大男生的大義凌然有擔(dān)當(dāng)負(fù)職責(zé)，為了養(yǎng)父的囑托保護(hù)女孩子們，最后為了湊數(shù)走進(jìn)送死的隊伍；還有十三釵風(fēng)塵味十足的打扮和之后短發(fā)藍(lán)袍的清純味道的比較，墨玉沉穩(wěn)大氣有擔(dān)當(dāng)與他的姐妹們的比較，墨玉對假神父開始的不屑厭惡與后面的相知相愛的比較。

電影里每一部分人都是主角，情節(jié)的設(shè)計，演員的演繹，使得每一部分人都那么感人，那么豐滿。關(guān)于墨玉關(guān)于假神父，評價的人太多，我這天只說說配角。

軍人以人體盾牌沖向坦克，那個鏡頭個性有沖擊力，最后的班長用智慧殺敵，與敵人同歸于盡，班長在教堂外關(guān)注著這些孩子，關(guān)鍵時候開槍救了孩子們，班長將瀕死的浦生送進(jìn)教堂，讓他“在溫暖一點(diǎn)的地方死去”。軍人的英勇，智慧，俠骨柔情，在這一組組鏡頭間展現(xiàn)無遺。整部戲戰(zhàn)爭場面不多，但是表達(dá)得很充分，悲壯的情緒基調(diào)里，有著軍人們與日本兵斗智斗勇消滅兩幫敵人的淡淡的喜悅。

教堂里的小男子漢話不多，但是個性有男子漢的味道。拿著竹篙阻止十三釵進(jìn)來，之后卻主動要求和假神父去找那兩個溜出去拿東西的姐姐。請求假神父留下來作為教堂的擋箭牌，女孩子的名額少了一個，他強(qiáng)烈要求自己冒名頂替走進(jìn)送死的隊伍。(lz13)這一切都是為了完成神父的囑托。多么讓人敬佩的男子漢啊！那個沒有現(xiàn)面的逃跑的廚子老陳，作為教堂里唯一的成年男生，很好的襯托了小男子漢的高大形象。

為什么墨玉能提出舍生保護(hù)女學(xué)生？正因她13歲前也是教會學(xué)校的學(xué)生，保護(hù)學(xué)生就是保護(hù)以前的自己。假神父的女兒如果在世，也是13歲，他是在保護(hù)自己的女兒。影片的這些細(xì)節(jié)，起到了很好的推動情節(jié)發(fā)展的作用。浦生送進(jìn)教堂，不僅僅表現(xiàn)了軍人的柔情，更造成了之后拿琵琶玄的女孩子送命，姐妹的悲慘遭遇激起了墨玉的仇恨，也讓墨玉為素昧平生的女學(xué)生送命準(zhǔn)備了感情基礎(chǔ)。女孩子關(guān)鍵時候從地窖邊跑開，避免了十三釵被日本人發(fā)現(xiàn)——這讓開始還不準(zhǔn)學(xué)生進(jìn)去的十三釵們自責(zé)，感動。墨玉大姐大氣場的渲染，為后面姐妹們?yōu)樗鶆油庖积R代替孩子們送死做了鋪墊。一個個小細(xì)節(jié)，為影片最后蕩氣回腸的高潮情節(jié)打好了基礎(chǔ)，讓人覺得十三釵們的決定自然，不會太突兀，不做作。

在橫尸遍野的南京，這些社會下層的不夠光鮮體面讓人鄙夷的社會底層人們，以人性的光輝帶來觀眾們的溫暖和期望。

這是一部難得的好電影，也許奧斯卡正因歷史背景以及對中國的固有的偏見，不會給我們頒獎。但是，在我心中，這是足以勝過任何奧斯卡電影的好作品。當(dāng)然，如果音樂方面能更精致一點(diǎn)就更好了。