秋菊打官司觀后感精選五篇
無論是在過去，還是在未來，在社會現(xiàn)實中，秋菊打官司可能是我國長期存在的反映人情關(guān)系與法制文明沖突的現(xiàn)象。下面給大家?guī)硪恍╆P(guān)于秋菊打官司的觀后感，希望對大家有所幫助。
秋菊打官司觀后感1
《秋菊打官司》是由我國著名導(dǎo)演張藝謀于1992年拍攝。此部電影拍攝手法算是簡單樸素，故事也是稍有波瀾，但是這其中所反映的問題卻值得我們深思。
這個故事發(fā)生在中國西北一個小山村。秋菊的丈夫王慶來與村長發(fā)生了爭執(zhí)，被村長踢中要害。秋菊懷著身孕去找村長說理，村長不肯認錯。秋菊又到鄉(xiāng)政府告狀，村長答應(yīng)賠償秋菊家的經(jīng)濟損失。村長把錢扔在地上，受辱的秋菊沒有撿錢，而又一次踏上了漫漫的告狀路途。秋菊先后到了縣公安局和市里，最后決定向人民法院起訴。除夕之夜，秋菊難產(chǎn)。在村長和村民的幫助下，連夜踏雪冒寒送秋菊上醫(yī)院。秋菊順利地產(chǎn)下了一個男嬰，秋菊與家人對村長感激萬分，官司也不再提了?？僧?dāng)秋菊家慶賀孩子滿月時，傳來市法院的判決，村長被拘留。望著遠處警車揚起的煙塵，秋菊感到深深的茫然和失落。
作為初學(xué)法律的一名大學(xué)生，我也許不能很深刻的理解某些情節(jié)，也不能很好分析影片的意義，我只能就我所知，發(fā)出些淺薄的感想。秋菊是西北農(nóng)村的婦女，是將村長等村干部視為不可抗拒的力量，但是秋菊能夠反抗，我想她是勇敢的，當(dāng)時中國應(yīng)當(dāng)是人治向法治的轉(zhuǎn)變時期，這樣影片的出現(xiàn)所引起的轟動，我便可理解，而更細致的看，秋菊狀告村長不是因為村長踢了她的丈夫，而是踢中她丈夫的要害，說明有關(guān)權(quán)利的問題上，秋菊并不了解，這便提醒我們這些學(xué)習(xí)法律的人為全面實現(xiàn)、真正實現(xiàn)法治社會而努力。
秋菊打官司觀后感2
秋菊打官司是由張藝謀導(dǎo)演，鞏俐主演的一部法律電影，講的是一個發(fā)生在中國西北的一個小山村里的法律故事。主角為秋菊，一開始由于秋菊家要種辣子，所以要在承包地上建辣子樓。然而村長由于上級所頒發(fā)的文件而不準他們家建造。在發(fā)生口角后，村長王善堂踢中秋菊丈夫萬慶來的下身，因而引發(fā)此法律事件。
第一次秋菊懷著身孕拿著醫(yī)院證明去找村長說理，村長開始時忽略的，后來說了一句“踢就踢了，不然就讓他踢回一腳”。在這里我們可以看出，村長是一個法律意識淡薄的人，他的觀念還停留在以前封建社會那種“以牙還牙，以眼還眼”的觀念，以為用這種方式就可以補償對慶來得傷害。
接著事情繼續(xù)發(fā)展，秋菊的案件從村政府轉(zhuǎn)移到鄉(xiāng)政府。在鄉(xiāng)的公安局中發(fā)生一起法律事件，有一藍衣男子上公安局報案，說有人打了他的家人，而他與他的家人為受害人。然后秋菊的事件交由李公安辦理，李公安在了解情況后去到鄉(xiāng)上進行調(diào)解，調(diào)解結(jié)果由村長賠償醫(yī)藥費，誤工費200元。但是由于村長的一些舉動，調(diào)解失敗。在這里有兩點，第一是秋菊在報案時與李公安的談話中說村長在與慶來發(fā)生口角后，打他兩下就行，但傷人要害就不對了，從這里我，們可以看出秋菊的法律意識也不強，中華人民共和國憲法規(guī)定法律面前人人平等，那么村長是不能傷害慶來的;第二點，秋菊一直想說理，但是一直沒有講清說什么理，說明主人公法律目的不明確，也說明當(dāng)時的法律對人格權(quán)的保護還是較差的。
第三次，秋菊去到縣公安局申訴，其實我覺得，秋菊既然會一級一級向上申請?zhí)幚硭陌讣f明她還是有一些法律意識的，但到了公安局時發(fā)現(xiàn)要寫申訴書。幫秋菊寫申訴書的那個老人是一個有一些法律意識的人，但他對法律還是不懂的，因為他的申訴書的措辭還是很有問題。最終縣政府維持原判。在接到判決后，村長以為要槍斃，從這里我們也可以看出村長對于法律的了解是在太少，這件案件只是屬于治安管理案件。而后李公安也要求秋菊不能往上再告，說這種事已經(jīng)到盡頭了。這里說明李公安是屬于蒙蔽群眾，欺騙群眾，他的做法是違法的。
由于還是不服調(diào)解，秋菊前往市公安局申請調(diào)解。而在此途中遇到了旅館大爺，旅館大爺由于某些原因?qū)τ诜奢^為熟悉，他的法律意識還是較強，懂得證據(jù)的作業(yè)。在嚴局長的幫助下，秋菊還是不服調(diào)解。而慶來與其父親都覺餓市政府的判決是正確的，說政府的說的就是對的，那么我也可以從中得出結(jié)論，他們的法律意識極其淡薄。
到最后，在嚴局長的建議下秋菊，秋菊找到了小吳律師，從此案件由調(diào)解竟然法律程序。而秋菊作為原告人嗎、，嚴局長作為被告人，小吳作為秋菊的辯護律師。但是對于秋菊來說這些她不明白其中的法律程序。由于訴訟法分民事訴訟法和行政訴訟法，秋菊告的是政府，屬于行政屬于行政訴訟過程，而最終秋菊敗訴，不服法院判處，審判人員建議向中級人民法院申訴。中國的人民法院的組織體系分為四級，即設(shè)基層、中級、高級和最高人民法院。而后市中級人民法院派調(diào)查人員到秋菊家取證，檢查后判處村長為輕度傷害罪。屬于刑事事件，也因此，村長被判拘留十五天。
看完這部《秋菊打官司》后，我對我國建設(shè)社會主義新農(nóng)村有一些看法。在依法治國的建設(shè)社會就主義法治國家的大背景下，建設(shè)社會主義新農(nóng)村應(yīng)該站在農(nóng)民的角度想問題，從農(nóng)民的角度出發(fā)，建設(shè)簡潔易懂的社會主義新農(nóng)村的管理模式，做到讓農(nóng)民能夠清楚且簡單的理解農(nóng)村政府的運行模式，從而提高農(nóng)民隊建設(shè)社會主義新農(nóng)村的熱情;同時要建立社會主義新農(nóng)村的特色經(jīng)濟發(fā)展模式，這對農(nóng)村的情況，我覺得可以發(fā)展聯(lián)合型經(jīng)濟，將一個村作為一個團體交由專業(yè)人士運行;在文化方面，要積極建立各村的特色文化，在發(fā)揮各種特色時貫徹社會主義文化;加強社會主義新農(nóng)村特色法律宣傳模式，針對新農(nóng)村農(nóng)民采取樸實簡潔的法律宣傳方式。
而加強農(nóng)村的法治建設(shè)，提高農(nóng)民的法治意識和維權(quán)能力這方面，我覺得應(yīng)該加強農(nóng)村教育的教育質(zhì)量，加強對農(nóng)村教育的宣傳，更進一步宣傳教育的重要性，以此提高農(nóng)民的文化水平，而提高文化水平式提高法治意識的重要因素;還有我覺得應(yīng)該成立針對農(nóng)民的法律宣傳部門，開創(chuàng)一些適合農(nóng)民的法治意識普及手段，讓他們更加明了的認識法律;最后一點，我覺得要改革農(nóng)村的法律事件處理機構(gòu)，為農(nóng)民量身定做處理機構(gòu)，讓農(nóng)民不覺處理法律事件有過大的難度。
秋菊打官司觀后感3
作為《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課法律專題課的實踐活動，我在老師的組織下觀看了《秋菊打官司》這部影片。這是一部90年代初的影片，畫質(zhì)并不算清晰，劇情也是圍繞鄉(xiāng)村人民的故事展開的，一開始并沒有太大的觀影興趣，但是經(jīng)過觀看了近兩小時的電影，細膩的品味導(dǎo)演用淳樸的語言、簡潔的畫面呈現(xiàn)給我們的一個頑強的農(nóng)村婦女用法律之劍維護自身利益的 艱難之路。從中感受到的不僅是對秋菊這位農(nóng)村婦女的敬佩之情，也有對法制觀念的普及產(chǎn)生的迫切希望，當(dāng)然還有對社會誠信問題的反思。
《秋菊打官司》這部電影主要講了西北以為農(nóng)村婦女秋菊的丈夫萬慶來與村長王善堂因為蓋房子發(fā)生了爭執(zhí)，慶來被村長踢中下體并造成肋骨骨折。秋 菊懷著身孕去向村長討個說法，村長不肯認錯。秋菊又到鄉(xiāng)政府告狀，村長答應(yīng)賠償秋菊家的經(jīng)濟損失。村長把錢扔在地上，受辱的秋菊沒有撿錢，對這個行為感到不滿。之后秋菊先后到了縣公安局和市里，但是都敗訴了，秋菊不服，最后決定向人民法院起訴。除夕之夜，秋菊難產(chǎn)。在村長和村民的幫助下，連夜踏雪冒寒送秋菊上醫(yī)院。秋菊順利地產(chǎn)下了一個男嬰，
秋菊與家人對村長感激萬分，官司也不再提了。可當(dāng)秋菊家慶賀孩子滿月時，傳來市法院的判決，村長被拘留。望著遠處警車揚起的煙塵，秋菊感到深深的茫然和失落，讓我們措手不及。
影片的結(jié)尾似乎留給了觀者一些茫然與遺憾，不過仔細思考卻覺得這樣的結(jié)局才能夠體現(xiàn)出法律的公平公正性。秋菊打官司的過程是坎坷的，村長、公安、政府、法院，每一個對于一個普通的'鄉(xiāng)村婦女來說都顯得那么高大，然而影片想要告訴我們正是每一個普通的公民，都有權(quán)利、有義務(wù)去維護自己的權(quán)益，法律給了每個人抵抗一切惡勢力的力量，是法律的公正保證了“民告官”的勝利。
目光再次鎖定到秋菊劇終那茫然的眼神，她的茫然是因為村長被拘留脫離了她的初衷，是她所意想不到的，還有要起訴市法院時她的不愿意，這幾個重點的細節(jié)都表現(xiàn)了公民尤其是農(nóng)村人民法律意識的缺失，他們并未受過正規(guī)的教育，政府對法律的普及力度也甚是欠缺。秋菊有勇氣用法律去保護自己在農(nóng)村中已算不易，而對于具體法律知識的普及仍還有很長的路要走。
我國的法律體系正在逐步完善，這一過程離不開廣大公民群眾法律意識的增強，而現(xiàn)在，我們應(yīng)該加強在廣大農(nóng)村地區(qū)的法律宣傳，我們不能光顧著為發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟而給多少多少的資金，也要注重設(shè)立專項資金提高農(nóng)民的法律意識。雖然近年來這種現(xiàn)象有所改觀，但離我們的法制國家的建設(shè)還有很大的差距。雖說秋菊的時代離我們有點遠了，這部片子給我們帶來很多的東西，同樣對我們有啟示意義。張藝謀導(dǎo)演確實是一個看到了我國社會發(fā)展不足和缺陷的優(yōu)秀導(dǎo)演，讓更多的人幡然醒悟。也深深的震撼了我自己。
作為中國的新一代大學(xué)生，我深深領(lǐng)悟到學(xué)法的重要性，法律是一把劍，是一把可以保護我們自己的公正之劍。也是我們每個人都有權(quán)利擁有的衛(wèi)民之劍。
我相信，在我國的現(xiàn)代化進程潮流下，中國的法制化仍然會沿著順利的軌道繼續(xù)前進!
秋菊打官司觀后感4
“秋菊打官司”打官司這一部電影主要講述的是陜西某農(nóng)村的一農(nóng)婦秋菊，在其丈夫被村長打傷后，為了“討個說法”而層層向上級行政機關(guān)要求行政復(fù)議，并在最終行政復(fù)議討不到令自己滿意的說法后，通過行政訴訟，通過打官司，得到了和原行政決議不同的“法說”。當(dāng)我們看到秋菊帶著迷茫和不解的眼神遠遠地眺望著帶走村長的警車時，不能不引起我們的思考。
“秋菊打官司”這部影片的背景是行政訴訟法開始實施不久，具有明顯的民告官色彩。但與其說是其對行政訴訟法宣傳有重要意義，還不如說是其在某全角度上反映出了中國行政法制建設(shè)所面臨的情境。
情境指的是政治所發(fā)生的環(huán)境。它由一個國家的文化、社會結(jié)構(gòu)、人口因素以及歷史經(jīng)歷所構(gòu)成。(《比較政治學(xué)——變化世界中的國家和理論》[美]勞倫斯.邁耶、約翰.伯內(nèi)特、蘇珊.奧格登 著，羅飛、胡永浩等譯 華夏出版社) 中國是一個歷史悠久的國家，其中封建社會占了絕大部分時期，因此長期歷史經(jīng)歷給中國文化和人文精神積淀了一種官本位、權(quán)本位及等級思想。中國缺少西方海洋文明那種平等、獨立的契約精神，加入中國的近代文明進程遠遠比西方短，而且充滿欺辱和斗爭，所以雖然中國告別封建制度已經(jīng)有了百來年，但封建的某些思想仍根深蒂固，在廣大國民中存在著不同程度的影響。特別是中國是一個幅員遼闊、人口眾多的國家，文化發(fā)展水平極不平衡，人民整體素質(zhì)不高，法律意識薄弱，因此中國的行政法制建設(shè)面臨著一個極為不利的情境。這一點，我們從“秋菊打官司”中也可以充分的體現(xiàn)出來。秋菊在討“個說法”時，經(jīng)常說的一句話是：他是村長，他打兩下，咱也沒話說，可以他該往哪個地方踢呀，那可是個要命的地方……可見，在秋菊的眼中，村長(官)仍是要比民高一等，而不是平等的關(guān)系，之所以要討個“說法”是因為村長打得太重了，而且事后沒有道歉。此外，電影的其他方面，也能夠充分說明秋菊等人的法律等素質(zhì)不高的國情，如秋菊丈夫說的話，對公務(wù)員的稱謂等等。
因此，中國的行政法制建設(shè)要想取得重大的進展就必須從中國的國情出發(fā)，努力改善中國的行政法制建設(shè)的情境，為中國行政法制的健康發(fā)展創(chuàng)造一個良好的環(huán)境。從對情境的定義中，我們就可以知道情境是多種因素綜合形成的，有些是長期形成的，非一時所能解決，但多數(shù)還是能夠通過政府和社會一起努力而能得到改善的。以下筆者想結(jié)合“秋菊打官司”這部電影所反映出來的一些問題，簡單的談?wù)勛约旱囊恍┛捶ê徒ㄗh。
(一) 加強中國的政治民主化建設(shè)，為中國的行政法制建設(shè)提供一個良好的政治環(huán)境。
行政法制建設(shè)是中國政治民主化建設(shè)中的一項重要內(nèi)容，因此沒有行政法制，也實際上談?wù)蚊裰饕彩遣豢赡艿?。從另一個方面講，單進行行政法制建設(shè)也是不行的，它需要融入到整個中國的民主化進程中，需要政治民主化的其他方面相應(yīng)的配套改革來支持。比如，加大民選官的范圍和力度，加強政策的透明度和宣傳力，加強對公務(wù)員的多方面、多渠道監(jiān)督等。村長王善喜為什么會打人?僅僅是因為秋菊的丈夫罵了他嗎?我相，其中實際包括著工作態(tài)度和理念的問題，如他所說，他是公家人，辛辛苦苦為公家干了幾十年，公家不偏他還偏誰?可見，在村長的頭腦里，他是在為公家服務(wù)而非為村民服務(wù)。這種態(tài)度和理念固然有其個人素質(zhì)的因素，但與中國選官制度無不關(guān)系。試想，如果他是由村民自由選舉出來的，又怎么能不考慮到村民的態(tài)度和意見呢?又怎會只知道上頭文件，而漠視村民的利益和意見。當(dāng)然，這不僅僅是選官制的問題，這與我們沒有一個良好有效的監(jiān)督機制也是有關(guān)的，試想，如果不是秋菊要堅持“討個說法”，又有誰會指責(zé)王善喜呢?可見加強政治民主化建設(shè)，建立和完善各種制約和監(jiān)督行政權(quán)力的制度，是我們進行行政法制建設(shè)不可忽視的問題。
(二) 提高行政相對人的法律意識和素質(zhì)
在“秋菊打官司”這部電影中，非常鮮明的體現(xiàn)出了行政相對人素質(zhì)不高和法律意識薄弱的實情。即使是秋菊，她所謂的“討個說法”也并不是因為他意識到了村長行政行為的失當(dāng)，更不是追求西方那種“契約”式的平等和人權(quán)，而僅僅是基于一種意識種的“不該”和“尊重”思想，即你不能往人要命的地方踢，只要你承認錯誤，表示對我們的尊重就行了。正是為了這種尊重，秋菊才堅持要個“說法”，而且她所要的“說法”也并非法律上的正義，而僅僅是爭取中國傳統(tǒng)的“一口氣”而已。因此，我們有高興中國農(nóng)民有勇氣告官時，也不能忽視中國農(nóng)民素質(zhì)不高這一點。
因此，中國的行政法制建設(shè)，其中最重要的一點，就是要提高行政相對人的素質(zhì)。結(jié)合中國的國情，筆者對于提高行政相對人的素質(zhì)提幾點自己的見解。
1、加大中國城鎮(zhèn)化進程，減少中國農(nóng)民的比重;
2、強化中國基礎(chǔ)教育中的法律教育;
3、加大政策的透明度，加強國家政策和行政法律法規(guī)的宣傳力度;
4、鼓勵公民積極參與政治;
5、進一步加強新聞媒體對行政的監(jiān)督，和對行政不當(dāng)行為的報道和評論等。
秋菊打官司觀后感5
挺著肚子的秋菊一遍遍走在山里通向山外的老路上，步伐緩慢、艱難，但又執(zhí)著、堅定。在她的生命里，發(fā)生了一次重大事件。因為修房糾紛，村長踢傷了她的丈夫，而且還踢了那個“要命的地方”，秋菊從此開始了一段打官司、討說法的人生經(jīng)歷。想想看，在秋菊的一生中，除了婚嫁生子，還能碰到幾次這樣的大事?
一根筋的秋菊心無旁騖，只想要村長給個說法、認個錯。這在村里原有的秩序格局里面本來是不可能的。因為村長在村民的普遍觀念里面，總歸是一村之長，有點權(quán)威，甚至盛氣凌人都是可以忍受的。秋菊自己也說，“他是村長嘛，打兩下也沒啥?！笨墒沁@次村長的行為似乎冒犯了更高的權(quán)威，即秋菊不斷嘮叨的“他不能隨便往那要命的地方踢?！鼻锞斩亲永锏耐捱€不知是男是女呢，要是真踢出個毛病，那計劃生育不就把她提前計劃了嗎?看來生兒育女，有個真正傳宗接代的后，才是村里人生命的全部尊嚴所系，睪丸永遠比肋骨重要。
但這還不是我真正想說的問題。我更想表明，秋菊的一根筋其實與我們所謂的權(quán)利意識、法治沒太大關(guān)系。她的行動并沒有自覺到挑戰(zhàn)現(xiàn)有制度及秩序格局的地步，所謂“村長打兩下也沒關(guān)系”的觀念即是對這種關(guān)系的認同。在討個說法的過程中，她所期望的是某種更高的權(quán)威，這種權(quán)威不是秋菊所主導(dǎo)的，而是秋菊所依賴的，用秋菊丈夫的話說就是，我就不信沒有管他的地方。
所以，值得質(zhì)疑的倒是，這種一根筋的精神能否導(dǎo)向法治?我不愿用“法盲”或“國家權(quán)力支配村莊生活”一類的概括來說明秋菊的行動，我更愿意用心體驗秋菊本身的感受和渴望，雖然我們作為品評者的身份已經(jīng)注定無法用同情的眼光看待秋菊。秋菊的行動不過是千千萬萬中國老百姓數(shù)千年來保護自己的最基本方式的縮影?？梢韵胂?，假如不是因為秋菊生了小孩，假如村長一直拒不認錯，那么以秋菊一根筋式的執(zhí)著，她完全可能把官司打到北京，打到北京的信訪胡同。這不就是又一個大河移民上訪的故事嗎?雖然張藝謀對秋菊上訪事件所給出的理由未免有些回避農(nóng)村干群矛盾沖突之重點的意味——這當(dāng)然是一向善于與制度妥協(xié)的他圓滑聰明的體現(xiàn)，但就秋菊這種上告之路來說，電影依然忠實描述了某種現(xiàn)實。我們從中可以窺見或隱約體會那些與秋菊同命運、甚至比秋菊悲慘得多的人們在真實世界是如何為了活著而走上漫漫上訪之路的。他們就像電影中的秋菊一樣，孤獨、蹣跚，而又不得不走出這一步，因為正式的制度沒有給他們想要的說法和出路。這樣看來，秋菊的運氣的確是好多了，她所遇見的那些“公家人”都是好人，公安局長還讓她坐上了自己的小車，甚至建議她將自己告上法庭。張藝謀在這樣的劇情安排中當(dāng)然將自己的粉飾和矯情暴露無遺，但也不要一味指責(zé)他的虛偽，因為現(xiàn)實中畢竟也會出現(xiàn)上告者碰到清官、通過某個拍案而起的領(lǐng)導(dǎo)的批示而解決自己問題的情況。
不過仔細想來，這種柳暗花明的好運氣實在是對傳統(tǒng)制度的反諷。秋菊對上面領(lǐng)導(dǎo)所報的希望其實是最不可預(yù)期、最捉摸不定的希望。秋菊的不斷上訪本身已經(jīng)意味著對這種自上而下制度的不信賴，她的行動已經(jīng)表明這種體制本身是矛盾百出的，一方面她說，“我是老百姓，你們都是公家人，誰知道你們在底下是不是都商量好了?！绷硪环矫?，她其實也用行動表明這些屬于制度的官方人之間并沒有內(nèi)在一致的行動，否則她就不會層層上告了。秋菊的層層上告說明，村長被警車帶走時她所產(chǎn)生的那種面對法律的困惑并非她主動“打官司”的行動所導(dǎo)致的，也不是所謂法律沒有滿足她的期望的困惑，因為她的行動從來就不是所謂的法律行動，因為在她的視野里，壓根就沒有想到過法律，她自始想到的只是更高一級的層層說理的地方。秋菊的行動邏輯再次說明，“公家人”與“老百姓”的分野仍然是那種秩序狀態(tài)下最根本的分野。她的希望在高處，而不在法律。只要這種自上而下的治理體系不變，秋菊離法治就還遙遠。所以，在秋菊打官司的過程中，法律的每一次介入都是那么突兀，生硬，比如她想不通作為好人的局長也會當(dāng)被告，她也想不通村長怎么那么突然就警車帶走。
法律的世界和秋菊的世界是完全不同的世界。秋菊事件是這兩個世界偶然碰撞的尷尬結(jié)果。單純認同其中一個世界而排斥另一個世界的做法都是簡單化的，事實上，在這個轉(zhuǎn)型時期，這兩個世界注定相遇，而且兩個世界、兩種秩序和制度形態(tài)對于秋菊們的生活都是那么重要，因此，我們所有法治建設(shè)的努力方向應(yīng)該是如何讓這兩個世界相遇，讓秋菊們的代價和困惑更小一些。
可是，正因為世道在變，正因為兩種秩序的交匯是時代發(fā)展的必然，所以我認為，電影中秋菊的困惑也許并沒有我們所想象的那么大，而秋菊對新的制度和秩序的接受能力或許比我們所設(shè)想的又要大得多，不要以為秋菊只是一根筋。村莊原有的秩序格局和現(xiàn)代的法治并不是截然對立的。事實上，要命的地方不只一處，利益和尊嚴在一個具體的人身上并不是截然兩分?，F(xiàn)代法治對于輕重傷害的界定在傳統(tǒng)秩序里面也是存在的，如果村長真把秋菊丈夫的肋骨踢斷踢殘，以秋菊的性格她照樣會較真，所以生殖崇拜在電影里面多少是個回避現(xiàn)實沖突的夸張表現(xiàn)?，F(xiàn)實中多少村民的上訪可比秋菊要艱難得多，也要執(zhí)著得多，對于他們來說，受到傷害的要命地方當(dāng)然大都不僅是“那個地方”。另一方面，現(xiàn)代的那套法制并不就是違背村民的訴求和期望的。也許不是法律本身的規(guī)定錯了，而是我們運送法律和正義給秋菊們的方式有問題，秋菊、包括村長本人，不見得對村長最終被拘留完全不理解，他們只是感覺這種解決方式的降臨太突然，太陌生。
因此，即使我們的法律是平等的、尊重權(quán)利的、正義的，但我們運送法律的方式仍然是自上而下的、來去匆匆的，是動員、宣傳、普及、是領(lǐng)導(dǎo)的意思。這種方式和秋菊上告的方式實質(zhì)上沒有根本區(qū)別。所以，阻礙現(xiàn)代法治的觀念一定是這種普遍的認識，它不是秋菊所特有的，它發(fā)生在每個人身上。如果說制度建設(shè)任重道遠，倒不是因為我們在農(nóng)村碰見了秋菊，而是因為我們都是秋菊。我們的觀念和秋菊的觀念同出一轍：這種觀念不僅是秋菊身上——秋菊一直寄忘于更高的領(lǐng)導(dǎo)出面;也不僅在秋菊家人身上——她公公說，“縣里定下的事，政府定下的事，我們沒意見”;它還體現(xiàn)在村長身上——村長一直認為他是國家干部，“我是公家人，一年到頭辛辛苦苦，上面都知道，他不給我撐腰，給誰撐腰?”;更重要的是這種觀念還體現(xiàn)在那些城里的法官、局長身上——市中院的法官下來調(diào)查，對秋菊說， “你這個案子，領(lǐng)導(dǎo)很重視”，這當(dāng)然不純粹是說給秋菊聽的理由，他們的確是奉領(lǐng)導(dǎo)之命才下鄉(xiāng)調(diào)查這種“芝麻大的事”的。所以法治的障礙不僅是農(nóng)村，而是整個社會。但如果我們相信社會走向法治不可抵擋，如果我們相信法治之路畢竟在進步，那么秋菊在這個事件之后對現(xiàn)代法治的困惑也會逐漸降低。這樣說并不是排斥或掩飾那些因為某個具體事件而對法律喪失信心的情形，但我相信大多數(shù)那樣的情況，不是法律本身錯了，而是運送法律的方式出現(xiàn)了問題。我仍然堅信，相比自上而下、層層上訪，把希望寄托于某個清官和領(lǐng)導(dǎo)，法律對于千千萬萬的秋菊來說，更可靠一些，更可觸摸一些。
秋菊困惑沒有我們想象那么大的另一個理由是，就日常生活的秩序狀態(tài)而言，秋菊所處的生活秩序?qū)τ谒痛彘L、和村里人之間的人際關(guān)系有著極強的修復(fù)功能。我們看到，即使是秋菊到村長家去討說法，她也照樣和村長的家人寒暄、問寒問暖;村長家人也會盛情邀請她吃飯;村長的妻子甚至還不時插嘴幫秋菊說上兩句好話(媳婦：“人家秋菊來了，你就看一下(醫(yī)院證明)?！贝彘L：“你懂個屁。”);而電影中秋菊生小孩，村長在風(fēng)雪之夜叫人將秋菊送往醫(yī)院的情節(jié)，更是說明這種村莊秩序的穩(wěn)固，不會因為法律的介入而輕易被破壞。村長事后甚至還對秋菊丈夫說，我送村里的大肚子去醫(yī)院也不是頭一次，這和打官司是兩碼事。秋菊好后，她愛告還是告去。所以，村長的被抓并不意味著以后兩家人的關(guān)系就會勢如冰火。村莊的秩序狀態(tài)就像一潭湖水，雖然不能稱為死水微瀾，但秋菊所經(jīng)歷的事件就好像是投在湖水中的一顆石子而已，在蕩起一陣漣漪、甚至濺起一些浪花后(比如村長的被抓)，又很快恢復(fù)平靜。真正對法治秩序和村莊內(nèi)部秩序造成雙重破壞和阻礙的不是這種在任何地方都可見到的沖突，而是外在的征地、稅收、交公糧，是修高速路，是修水電站，是在這些國家行動中暴露出來的制度不公與盤剝，那才是真正的危機。不要先問老百姓的秩序如何、素質(zhì)如何、這種本土資源能否轉(zhuǎn)變，而要問在這個過程中，國家到底為老百姓做過什么，并且是用什么方式在做。
所以，在現(xiàn)實社會的法律運作過程中發(fā)生的許多沖突比秋菊所經(jīng)歷的實在要殘酷得多，激烈得多。我們已經(jīng)指出，張藝謀對“那個地方”的強調(diào)顯然是一種藝術(shù)的夸大，是為了電影能通過審查，能占領(lǐng)市場。事實上，要說表現(xiàn)原始生命力的話，張藝謀已經(jīng)在《紅高粱》與《菊豆》中對原始欲望的崇拜、宣泄和激情表現(xiàn)得淋漓盡致，在《秋菊打官司》里面，真正的關(guān)注早已不在這里，“睪丸”不過是一種引子、托辭而已。作為對中國現(xiàn)實都有所了解的法律人，我們不能順著導(dǎo)演給我們的路子像秋菊那樣一根筋地鉆下去。事實上，自從秋菊拒絕將村長丟在地上的錢一張張揀起的那一刻，她所維護的尊嚴就已經(jīng)與“要命的地方”沒有什么關(guān)系了，何況醫(yī)院的診斷已經(jīng)證明睪丸的傷害對今后的生育并不會造成影響。在這個時候，秋菊捍衛(wèi)的已經(jīng)是純粹的尊嚴，這種尊嚴不僅包括那個要命地方，而且包括其它的任何地方，包括身體，也包括靈魂。
法律如何規(guī)定身體，如何施加處罰，主要是一個具體技術(shù)的問題。而支撐這個技術(shù)的應(yīng)該是對身體本身的尊重和維護。而我們的許多討論往往忽視了這一點。我們現(xiàn)在的問題并不在于討論法律對什么行為和事件進行調(diào)整，法律應(yīng)不應(yīng)該調(diào)整，而是在于我們一說到調(diào)整就用那些時髦的學(xué)術(shù)語詞認為法律就是一種支配和控制，是一種外在強加的支配和控制的技術(shù)，我們從來沒有想象過法律的技術(shù)根源于人類維護自身尊嚴的內(nèi)在原因。在作出“法律乃支配和控制”這一判斷的時候，我們無形中就把制定法律的活生生的人和處于法律關(guān)系中的活生生的人硬分為兩種群體，立法者是主體，其他老百姓都是客體，我們還是認為立法者比其他人更有話語權(quán)。如果這樣，現(xiàn)代法治和幾千年的傳統(tǒng)秩序就毫無差別，這才是一種忽略現(xiàn)實法律復(fù)雜性的宏大敘事，那我們所有的分析和建設(shè)法治的努力都是虛無的、無意義的。如果真是這樣，秋菊就永遠沒有新的希望。這種態(tài)度其實是對秋菊居高臨下傲慢和對強權(quán)卑躬屈膝順從的結(jié)合體。好在我們還知道秋菊、我們大家都是要為追求基本的平等、自由、幸福而奮斗的，好在我們還能知道某種現(xiàn)代制度能為我們實現(xiàn)這些追求提供一種空間和可能。
村長被警車帶走，至少會讓秋菊和村長以后都知道，村長將別的地方打兩下并不是“沒有關(guān)系”的，即使我們承認那個地方在秋菊看來更加重要。但如果村長連別的地方都不能打，也就更不應(yīng)該打要命的地方了。相信在村長放回來后，我們的領(lǐng)導(dǎo)和上級的有力說服工作會讓村長和秋菊都不再為這種法律的突如其來而困惑，會讓他們化干戈為玉帛。這種論證似乎已經(jīng)遠遠脫離劇情了。但本文的寫作目標就是要盡量實現(xiàn)影像和現(xiàn)實之間的自由穿梭。我希望用現(xiàn)實中的一些真實來填充電影留下的縫隙，并從而證明，現(xiàn)實中秋菊的說法也許更為豐富，秋菊的需要也許更加廣泛。正因為如此，一個正義的現(xiàn)代法律并不是和農(nóng)村秩序相沖突的法律。法律要重視生命，而且要以謙卑的姿態(tài)來重視生命。只有這樣，秋菊的生活才有新的希望。秋菊的上訪才不是一個簡單的循環(huán)，它會產(chǎn)生積極的結(jié)果。
挺著肚子走在路上的秋菊走到了鄉(xiāng)里、縣里、市里，走進了鄉(xiāng)政府、公安局、法院的大門。她屬于那些在沉寂中敲響法律大門的人，這些人包括孫志剛，包括千千萬萬上訪者，包括所有有意無意拿起法律武器捍衛(wèi)自己生命的人們。他們付出的代價應(yīng)該是以后的制度建設(shè)中我們需要避免的代價，我們能做到嗎?
我們不能夸大了現(xiàn)代法制和村莊傳統(tǒng)秩序之間的對立，不要以為法律只要滲入村莊就意味著侵犯。村里的一個個平常的日子的確沒有法律也能維系很好，但這在城里也一樣。法律需要一個個具體事件的觸動。潛藏的法律永遠是在場的，隨著現(xiàn)代生活的變動，農(nóng)村的利益訴求越來越多，圍繞法律所發(fā)生在村民身上的事件也將越來越多。但法律的最高境界依然是不干預(yù)、不作為，法律是保護而不是擾亂人們正常的生活，我們可以用“輕輕敲響沉睡的心靈”來說明法律的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。我們也期望著法律在某一刻的介入足以喚醒千年的沉睡。我們的社會將越來越多享受到法律的好處，在這個過程中，困惑、掙扎當(dāng)然也是永恒的變奏。秋菊用她的一遍又一遍的打官司的行動來表達自己，而我們將如何來表達秋菊?當(dāng)聽到電影中 “人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”的秦腔時，我倒更愿意用“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”來看待秋菊的處境與希望。也許今后秋菊的日子還是那樣一年一年地過，但她的觀念已經(jīng)有所不同。世道在變，制度在變，人的心靈也在變。
對，我已經(jīng)決定了，就這一次，我一定要用詩意的語言來描述秋菊那實在的生活，這種詩意并不是脫離現(xiàn)實的空想與浪漫，它毋寧是要在現(xiàn)實中注入某種希望，只要我們明白，我們都是秋菊，我們的命運和秋菊的命運沒有本質(zhì)的差別。
對這部電影有種特別的好感，也許是來自它記錄片風(fēng)格中井然有序的生活質(zhì)感，很多鏡頭是能讓人產(chǎn)生豐富聯(lián)想的。
我喜歡那些看似沒經(jīng)過提純的畫面，真正的美應(yīng)該是不會留下雕琢的痕跡，但產(chǎn)生的反響遠比故意設(shè)計過的要深遠得多。有時候，這種效果的產(chǎn)生是需要靈光一現(xiàn)的?！肚锞沾蚬偎尽穭t做得更徹底，就像欣賞維米爾的油畫，你會覺得拍攝者很客觀，沒有過于沉迷其中，當(dāng)然也不會帶著貶低的偏見。
再說故事。剛開始我對這件案子非常憤慨，想你村長打了人本身就是不對，竟然還在第一次調(diào)解后把錢扔在地上來侮辱秋菊。我是堅決站在秋菊一邊的，私心是希望態(tài)度不好的“壞人”得到報應(yīng)。
但隨著秋菊一次次告下來結(jié)果都大同小異，連我也漸漸軟了，開始感到無可奈何想要放棄。其實踢也踢了，賠也賠了，再到哪也就這樣了，一般人都會這么安慰自己。
可秋菊就是認為村長應(yīng)該“給個說法”，具體的說法無非是賠禮道歉，臉面上過得去。
問題就出在此。“臉面”這種東西，不當(dāng)吃不當(dāng)穿的，卻是人一輩子最重要的東西!尤其在那樣一個封閉的小山村，大家每天抬頭不見低頭見，誰家發(fā)生什么事馬上全村就傳遍了。臉面比命重要，這話一點也不夸張。
秋菊是個在個人權(quán)利上有所覺醒的女子，而且從她看待金錢上能發(fā)現(xiàn)她價值觀比較健康，但畢竟她受的教育不多，思考問題能力很淺薄。她跑了那么大一圈要說法，卻越跑越迷惑這說法到底意味何物了。
所以才有了電影結(jié)尾最戲劇化的一幕：即便“公家”最終真的有了動作(把村長抓了)，卻也和她的初衷(讓村長道歉)相去甚遠。這個結(jié)果，擱誰都會懷疑自己，是不是一開始就錯了。
說到底，還是情與法的相對性造成的。
生活中我們經(jīng)常會碰到一些無法分清黑白的狀況，尤其是在它說大不大，說小又不小的時候。倘若在公車上被踩了腳，對方道聲對不起就完了，即便他不吭一聲你又能怎么樣?更有甚者，他不僅沒有歉意反而瞪你一眼，明顯侮辱了你的人格，這時候該怎么辦?
如此小事，人人都能遇上，相信我們已然進化得能將它妥善處理?？稍囅胍幌拢绻乔锞漳菢拥拇鍕D，身處那種環(huán)境，遇到那一檔子事，我們到底會如何?
第一次看這部電影我體會到的就是一種深深的無奈。
秋菊身邊的所有人，包括執(zhí)法者都認為這是件拿錢就解決了的事情。村長打了人，賠了錢，該瞧不起她還是瞧不起，情面上的事公安局也管不著。
可偏偏人要的就是臉，于是秋菊上告。她甚至反復(fù)強調(diào)，打幾下都無所謂不能往要害上踢，這充分說明上告的目的僅僅是為了“要個說法”。她的思路是正確的，可她恰恰沒弄懂一個道理：法律管得了人的行為，卻管不了人的思想觀念。真正能夠消解矛盾的實際上是互相理解，想辦法化了心理的疙瘩。
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