倡文明有感精選五篇
倡文明有感1
放暑假的那一天，班主任王老師發(fā)給我們一本書——《知榮辱、倡文明》，讓我們閱讀并寫好讀書筆記。
我一到家就拿出了這本書，坐下來細細地品味。我知道：這本書主要是讓我們有強烈的榮辱觀念，一定要倡導文明。
書很快就看完了。放下書本，我靜靜地坐在窗前沉思。望著窗外百貨大樓墻壁上那些密密麻麻的廣告紙、標語，我似乎回憶起了什么。
那一次，我6歲的時候，正在外面玩，看見一個叔叔拿了許多紙頭，急匆匆來到了百貨大樓前，在紙后面涂上膠水，粘在了嶄新的墻壁上。我好奇地跑過去，嘿!密密麻麻的，都是聘用啊招工之類的廣告。墻上雖然貼滿了紙，破壞了環(huán)境，但我好奇心勝過一切，一個挨一個地看著。那時，我認識的字不多，一點也看不懂，為了面子，為了不被那個叔叔嘲笑，我依舊裝模作樣地看，倒也覺得蠻好看的：反正我看不懂字，干脆就看看紙的顏色、大小、形狀。忽然，眼前伸過一只手，把我認為最好看和第二好看的廣告給撕掉了。我先一愣，然后往后一瞟，才發(fā)現(xiàn)原來是一個少先隊員正在撕廣告紙，而那位叔叔卻毫無覺察，專心致志地貼著。我一見大事不妙，慌忙大聲道：“叔叔，有人撕紙!”
叔叔轉過身，看見他貼的廣告紙全部“泡了湯”，顯然火冒三丈，推了那個少先隊員一把，大聲罵道：“你小子從小不學好，瞎搗亂!”
那個少先隊員摔了個嘴啃泥，爬起來，不死心，一遍又一遍地解釋道：“你這樣做是在破壞環(huán)境，不可以的!”大概那個叔叔聽得厭煩了，怒發(fā)沖冠，說：“干你屁事!”舉起拳頭要打——我嚇了一跳，趕緊用手擋住眼睛。當我再次睜開眼睛的時候，少先隊員已經不坐在地上，可能被叔叔揍了一頓，走掉了。我嘀咕了一聲：“活該!”
現(xiàn)在想起來，叔叔和我當時的行為真不應該。亂貼廣告紙、標語本來是不可以的，而我呢?純粹為了滿足自己的好奇心，不讓少先隊員撕掉，嗨!這可是“從犯”啊!
這時，我的手觸到了勾起我回憶的《知榮辱、倡文明》這本書，它似乎在催促我快快去行動，我頓時領悟到了什么，跑到百貨大樓前，氣憤地撕光了亂張貼的全部的廣告紙和標語。
從那以后，那個堅決阻止亂張貼行為的少先隊員，他的一舉一動常常浮現(xiàn)在我的腦海，而《知榮辱、倡文明》這本書更加深深地銘記在我的心田，永不忘懷。
倡文明有感2
進入一高學習已經半年了，今年開展文明修身的活動。從文明修身的啟動儀式到現(xiàn)在，各個系部，各個學校團體，各個班級，都相應地開展了一系列的活動。在此，我想就此談談自己的體會。
文明修身，我想，不應該只是一句空話，我們每一個人，每一名學生，作為國家建設將來的最有力的后備力量，都應該把這四個，落到實處。
從我校開展的相關活動形式看，很多時候，我覺得， 我們作一些事情，已經習慣了形式主義。我們寫心得體會，我們開一些座談會等等，這些類似的活動形式，我想適可而止就可以了。我們可以把目光放到其他的層面上。當然，在此并不是不贊同寫心得寫體會開會議，這些形式在很多情況下能夠直接的反映問題，它們的作用我們不應抹殺。只是，在此之余，我們是否做到了我們所寫的內容。很多時候，我們會養(yǎng)成類似“語言上的巨人，行動上的矮子”的不良習慣。
事實上，我們可以借鑒其他高校的做法，做一些實際的事情，開展一些實在一點的活動，把“文明修身”的精神，融入進去。如清理校園，像這樣的文明修身活動，看似平凡但卻非凡，是一種簡簡單單的勞動，同時卻也是一個渠道，讓我們學生認識勞動價值、共建文明的一種渠道。同時，我想，這也可以發(fā)展成為我們學生的“內省”活動，因為經歷了文明修身，我們更能體察每一個清掃工的辛苦;更能體會每一份工作都有其獨具的、不可替代的價值;更具有積極的環(huán)保意識和堅定的責任意識。
如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。 如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。 如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經失去了做人的真諦。
文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護公眾利益、公共秩序。
說到文明禮儀，我想到了一個故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請你先過去吧!”他把“請”說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么?
這里我不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產生一種錯覺：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者認為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。
一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。公共文明是社會意識的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會有良好的公共文明嗎?不會!個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉?！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒臀拿餍摒B(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學，完善自身的認知水平;認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標準，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進社會公共文明的基礎。
作家梁曉聲曾經說過“修身養(yǎng)性強調心靈感受的質量，以達到心中理想的自我形象塑造，沒有一個不善于修身養(yǎng)性的人是思想者。”所以，我想文明修身，上升到一個哲學高度來說的話，它實際上是一次“修身養(yǎng)性”的活動?，F(xiàn)代社會的人們的心里，多了許多“浮躁”的心理成分，在這種情況下，我想，我們更應該借此機會，來發(fā)展自己的內心，讓自己的心靈多一份平靜，多一份安寧，努力做一名德才兼?zhèn)洌瑑韧饧嫘薜暮细袂嗄?。我們可以從現(xiàn)在開始，從身邊的每一件小事做起，努力做到文明言行，文明修身!
倡文明有感3
文明禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是德育的一個重要組成部分，更是每個人道德修養(yǎng)的外在體現(xiàn)。如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經失去了做人的真諦。
文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護公眾利益、公共秩序。
說到文明禮儀，我想到了一個故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請你先過去吧!”他把“請”說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么?
這里我不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產生一種錯覺：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者認為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。
一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓。
公共文明是社會意識的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會有良好的公共文明嗎?不會!個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉?！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒臀拿餍摒B(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學，完善自身的認知水平;認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標準，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進社會公共文明的基礎。
而一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢?相信有的同學去過歐洲或日本，就很有親身體會。大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒有，外國人絕不會過馬路。他們認為這是必須遵守的公共文明。試問，在如此的氛圍中，有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢?這就是社會氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會氛圍又從何而來呢?
有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學到的呢?”，“在幼兒園。在那里，我學到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手……”我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習慣，使文明的觀念從意識層次進入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。
我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學都可以滔滔不絕地大談文明禮儀?？墒强匆娦@中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是“語言的巨人，行動的矮人”么?明代大學者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知。”我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什么區(qū)別!所以我們要實踐社會文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。
倡文明有感4
生活方式是人的生活態(tài)度和價值觀念的外在表現(xiàn)。樹立科學文明的生活方式是弘揚時代新風，形成良好社會風氣的基礎。開展"三現(xiàn)代"教育，推進人的現(xiàn)代化，塑造現(xiàn)代東莞人，一項重要的目標任務就是要在全社會倡導和形成健康科學、文明進步的現(xiàn)代生活方式。
改革開放以來，隨著經濟的發(fā)展和物質生活水平的提高，隨著我市精神文明建設的不斷推進，人民群眾求知、求美、求樂、求健康的生活方式正在形成，人們的文化生活質量不斷提高。如樟木頭鎮(zhèn)就形成了一種"村村有廣場、天天有活動、周周有演出、月月有比賽、年年有突破"的濃厚文化氛圍。但另一方面，我們也看到，一些地方重物質生活，輕精神生活的現(xiàn)象還比較突出，有的群眾養(yǎng)成了與現(xiàn)代城市不相適應的落后生活習慣。有的人缺乏高層次和高品位的生活追求，奢侈浪費、腐化墮落的現(xiàn)象仍然存在;封建迷信、黃賭毒現(xiàn)象時有發(fā)生。"憂勞可以興國，逸豫可以亡身"。不良生活方式的滋生和蔓延，不僅會造成人的精神家園的失落，而且導致人的素質下降，最終將使建設現(xiàn)代化中心城市失去"人的支撐"。因此，開展"三現(xiàn)代"教育，塑造現(xiàn)代人，必須重視科學文明生活方式的倡導。
倡導科學文明健康的生活方式，要加大對文化消費的投入，不斷提升廣大群眾的文化素質和生活情趣。著名學者于光遠指出："玩是人類基本需要之一，要玩得有文化"。這里講的"玩"，很大一部分就是精神文化生活的內容。當前，一方面，要大力發(fā)展廣場文化、村鎮(zhèn)文化、社區(qū)文化、企業(yè)文化、校園文化，開展舞獅、舞麒麟、唱山歌、唱粵曲等富有濃郁地方特色的群眾文化活動，使群眾享有豐富多彩的城市文化生活;另一方面，要加大文藝創(chuàng)作力度，生產出一批融思想性、藝術性、觀賞性為一體的優(yōu)秀文化作品，不斷提高群眾文化生活的檔次和品位。
倡導科學文明健康的生活方式，要適應社會進步對知識要求越來越高的趨勢，在全社會培育良好的學習風氣，營造學習型社會
。要針對我市農村青年知識層次偏低、艱苦創(chuàng)業(yè)精神不夠，擇業(yè)眼高手低等情況，加強各種學歷教育、各類文化知識教育和技術技能培訓，引導青年學習創(chuàng)業(yè)，立志立業(yè)，形成科學進步的生活方式。
倡文明有感5
文明禮儀》讀后感 中華民族自古以來就是一個講究品德教育、個人修養(yǎng)的民族。一個甜蜜的微笑、一句真心的“謝謝”、一次慰藉人心的寬容，融會成文明美德贊頌曲上一個個撥動人心的音符。千百年的文明之風傳承至今，讓中國以“禮儀大國，禮儀之邦”的美譽而著稱于世，而講“禮”重“儀”是我們民族世代傳承的優(yōu)良傳統(tǒng)。古人言“禮者，人道之極也?！币粋€人的氣質，自信，涵養(yǎng)往往從他的言行舉止以及姿態(tài)中就能表現(xiàn)出來。 自從我讀了《文明禮儀》這本書后，我對于禮儀這個名詞有了一個更新的認識。禮儀是人們在社會交往中約定俗成，律己敬人的行為規(guī)范，是人類不斷走向文明，走向進步的結果。如今文明禮儀已經成為衡量一個國家、民族政治，經濟，文化是否發(fā)達的重要標志;也是一個團體，一個人道德水平，綜合素質的反映。在翻開這本書并仔細地閱讀之后，不時的被里面的一些小插畫所吸引，文中用一個個簡單而生動的插畫圖闡釋出了除了平常生活中的日常用語，態(tài)度舉止，愛護綠化公物的社會禮儀以及一些識禮而又不失禮的舉止，還包括了方方面面的內容，例如公共場所，購物場所，參加婚禮葬禮，赴宴與進餐時各種公開場合應注意的一些文明禮儀及舉止，這些生活中的微小細節(jié)，卻處處體現(xiàn)著文明禮儀規(guī)范。 作為21世紀的學生，我們要明禮，即懂得禮儀。因為這是一個國家和民族為了維系社會生產方式和社會生活而約定的最 基本的行為規(guī)范，是一個國家和民族道德風貌和社會進步的反映。每個人是否具有良好的禮儀風范，對個人而言是一種外在的美，表現(xiàn)為一個人是否具有高雅的氣質;對一個民族而言，他是構成整個民族風貌的不可缺少的組成部分。 文明禮儀，既要靠自覺，也要靠規(guī)矩。完善的社會管理，是形成全社會講文明，懂禮貌的保證。無論是領導還是群眾，無論是大人還是小孩，都應遵守規(guī)矩。從自己做起，從每件小事做起，讓文明的氣息彌漫社區(qū)，讓文明的觀念駐扎心底，讓文明禮儀之花在社會各個角落盛開!篇二：文明禮儀觀后感 環(huán)境保護，這個話題，可以說是家喻戶曉，人人皆知。但在現(xiàn)實生活中，一些人還是不太重視，認為微不足道，在我看來，環(huán)保要從件件小事做起。我就經歷過這樣兩件小事：有一天，我去超市買東西，快到超市門口時，看見有幾個散發(fā)宣傳單的，見人就給，見車就放，可是有些人卻不要，隨手就扔地上，我過去將紙扔進垃圾箱里。又看見兩個人用膠水將宣傳單貼在墻上，遠遠望去，活像一塊塊"牛皮癬"趁他們不注意，我又拿出我的絕活"撕紙功"，哈哈，"牛皮癬"被我除掉了一大片。還有一次，我在樓底玩，發(fā)現(xiàn)遠處草地上冒出了縷縷白煙，走近一看，原來，是我們班一群小孩在那里點火燒草，草黑了一大片，我以大哥哥的身份連忙制止，并講了火災的危險性和環(huán)保的重要性。他們羞愧難當，趕忙從附近端來水把火熄滅，結束了燒草行動。 我們人類都生活在一個星球上，那就是地球。地球上，有供我們呼吸的氧氣，還有茂密的森林、遼闊的草原、無邊無際的海洋、各種各樣的動物，構成了美麗的大自然?？墒怯行┤瞬徽湎У厍蛸n予我們的一切，破壞大自然，大量捕殺野生動物。加之各種破壞環(huán)境的做法，給我們的大自然帶來了越來越多的災難，漫漫的黃沙代替了綠色的林海，波濤洶涌的江河變成了干涸的河床，美麗的風景區(qū)變成了荒野。還有大氣污染、臭氧層有破洞等這些現(xiàn)象都是人們不保護環(huán)境的帶來了惡果。從前，我家鄉(xiāng)的空氣是清新的，天空是湛藍的，真像一幅五彩繽紛的畫，好不美麗!但現(xiàn)在，車子它排出了污染空氣的烏煙，多了工廠后，排出了污水，水變成黑色發(fā)出臭味，造成嚴重的污染。我家鄉(xiāng)附近有一個垃圾筒，人們把垃圾倒在這里，甚至有些人還把垃圾丟在垃圾筒外。每到夏天，這里就成了蒼蠅蚊子之類的棲息地，風一吹，可惡的白色污染也來湊熱鬧。在垃圾筒旁有一口池塘，水上漂著一些泡沫垃圾，水又黑又臟，里面的魚兒都已經死了，塘水死一般的寂靜。 我想大聲呼吁人們：地球屬于我們人類，屬于我們大家，只要用我們的雙手，從我做起，從人人做起，保護環(huán)境，愛護地球上的自然資源，讓清澈的塘水依舊流淌在家鄉(xiāng)，讓花兒依舊那樣鮮花盛開。 作文大全 人類啊，是應該覺醒的時候了，睜開眼，看看我們的周圍，這是我們的家園啊，讓我們從此金盆洗手，用自己的雙手，用自己的智慧，用自己的良心，為我們的子子孫孫留下一個和諧、美麗的家園吧，讓我們?yōu)槲覀兪朗来木d延生存做出一份努力吧!
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