《逃離德黑蘭》觀后感范文五篇精選
《逃離德黑蘭》觀后感范文5篇
《逃離德黑蘭》講述美國(guó)駐伊朗大使館被剛剛?cè)〉靡了固m革命勝利的伊朗人民團(tuán)團(tuán)包圍，期間，一位精通偽裝技巧的的中情局特工托尼·門(mén)德茲策劃了一個(gè)營(yíng)救方案，成功地將困在加拿大駐伊朗使館的6名美國(guó)外交官帶離伊朗。。接下來(lái)就是小編給大家?guī)?lái)的《逃離德黑蘭》觀后感范文，歡迎大家閱讀參考!
《逃離德黑蘭》觀后感范文一
“東方學(xué)的任務(wù)，即運(yùn)用一切方法對(duì)付東方。這包括對(duì)它發(fā)表見(jiàn)解、確立權(quán)威觀念、進(jìn)行各種描述、教授東方學(xué)知識(shí)，以及如何去那里定居，并且統(tǒng)治那塊地方。不了解這一龐大系統(tǒng)及其運(yùn)作機(jī)制，人們便無(wú)法判明：自啟蒙運(yùn)動(dòng)以降，歐洲文明是如何控制東方，并不斷從政治、社會(huì)、軍事、意識(shí)形態(tài)、科學(xué)和想象性藝術(shù)諸方面，制造出一個(gè)東方來(lái)?！薄_義德《東方學(xué)》
塞繆爾·亨廷頓先生的大作《文明的沖突與世界秩序的重建》，已在相當(dāng)領(lǐng)域內(nèi)被視作政治學(xué)確鑿的預(yù)言了，繼福山版歷史終結(jié)論提出意識(shí)形態(tài)終結(jié)、自由民主萬(wàn)歲后，亨氏又提出文明的沖突正取代意識(shí)形態(tài)而成為當(dāng)代歷史的主線(xiàn)劇情。我們很可以看出這兩類(lèi)學(xué)說(shuō)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)與差異(或許可以稱(chēng)作進(jìn)步)：在蘇聯(lián)陣營(yíng)全面崩潰的時(shí)候，前者視西方式社會(huì)和政治制度為終點(diǎn);在蘇聯(lián)解體后世界各地乃至各民主國(guó)家間的沖突并未消解反而有加強(qiáng)趨勢(shì)的現(xiàn)實(shí)下，后者不得不承認(rèn)，民族間的差異和對(duì)抗在可以預(yù)見(jiàn)的未來(lái)內(nèi)仍會(huì)存在。
《逃離德黑蘭》就是這樣一部在“文明沖突”之下上演的文化現(xiàn)象學(xué)。1979年，憤怒的伊朗群眾和伊斯蘭革命衛(wèi)隊(duì)沖進(jìn)美國(guó)大使館綁架里面的員工和平民，危機(jī)持續(xù)了近1年零3個(gè)月。有6個(gè)幸運(yùn)兒逃進(jìn)了加拿大大使館，在美國(guó)特工和好萊塢協(xié)助策劃的電影解救方案下逃離伊朗。這部有著好萊塢式人物、好萊塢式劇情和好萊塢式結(jié)局的好萊塢電影理所當(dāng)然的獲得奧斯卡三項(xiàng)大獎(jiǎng)，又一次向世人確證了美國(guó)必勝的“完滿(mǎn)結(jié)局”，并且引發(fā)學(xué)界關(guān)于“文明沖突”的又一輪思考。這次思考，我們能夠得到比以往更新鮮的什么?
從十字軍戰(zhàn)爭(zhēng)到伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，伊斯蘭文明與__文明這兩類(lèi)文化在所有文化類(lèi)型中的沖突最為激烈，不僅是因?yàn)樽诮滩町惡蜌v史，更為重要的是對(duì)抗的一方——西方文明擁有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，并一心試圖將這個(gè)老對(duì)手徹底排除出文明的競(jìng)技場(chǎng)。歷史中，強(qiáng)勢(shì)文化要么是協(xié)調(diào)者(如中國(guó))，要么是征服者，并且在精神領(lǐng)域，他們都是高高在上的民族優(yōu)越論者。從那些真真實(shí)實(shí)的民/種族主義者(康德：“人性的最完滿(mǎn)形式存在于白種人。黃皮膚的印度人天賦要少一些。黑人更次，而最低等的當(dāng)屬那些美洲人?！薄皷|方民族永遠(yuǎn)也不會(huì)自我提升。我們必須在西方尋找人類(lèi)的持續(xù)進(jìn)步，并且從此出發(fā)傳播到全世界?！?的腦中蹦出自由、民主、人權(quán)這些價(jià)值觀念，也就是說(shuō)，對(duì)于他們而言，西方制度的普世性，必然且永遠(yuǎn)是與西方文明的優(yōu)越性連在一起的。
不過(guò)，民族主義本身并不算什么，一種文化的主宰權(quán)必須有堅(jiān)韌的意識(shí)形態(tài)做支撐。但現(xiàn)代的政治家們卻叫我們拋棄意識(shí)形態(tài)，審視文明對(duì)立，這種鼓吹在歷史和邏輯中并不矛盾。自由的推廣依靠殖民，民主意味著在體制方面承認(rèn)西方的獨(dú)一無(wú)二性，無(wú)論“歷史終結(jié)”還是“文明沖突”，他們都篤信人類(lèi)的問(wèn)題在于歷史遺留下來(lái)的差異性而不是內(nèi)在的顛覆性，也就是說(shuō)，無(wú)論怎樣，意識(shí)形態(tài)好像都已經(jīng)被排除出21世紀(jì)的坐標(biāo)軸。而不討論就是對(duì)現(xiàn)實(shí)的承認(rèn)，在統(tǒng)治秩序已經(jīng)被視作唯一尺度及目標(biāo)的前提下，意識(shí)形態(tài)合法性問(wèn)題不會(huì)被觸碰，“民族沖突”也僅僅被視作次要的、對(duì)人類(lèi)的主體發(fā)展方向不構(gòu)成影響的問(wèn)題，它就不會(huì)帶給人類(lèi)真正意義上的進(jìn)步。
我不能說(shuō)，現(xiàn)代化就意味著西方化，但西方的文化主宰權(quán)建立在現(xiàn)代性的牢固基礎(chǔ)上并不斷以其來(lái)證明自身卻是事實(shí)。西方意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念憑借商業(yè)文明和技術(shù)手段的推廣而大行其道，它的核心是經(jīng)濟(jì)科學(xué)和工具理性，在它們的掃描下，一切異質(zhì)文化都失去其鮮活的色彩而成為體系化、制度化、規(guī)范化的邏各斯符號(hào)。尼采有一個(gè)形象的比喻：世上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉，生物學(xué)家自以為是，把樹(shù)葉加上生物學(xué)定義納入科學(xué)范疇，于是從此以后人們就只認(rèn)得平面而單調(diào)的邏各斯樹(shù)葉了。現(xiàn)代性正充當(dāng)著生物學(xué)家的角色，把各自不同的文化樹(shù)葉統(tǒng)一起來(lái)，以便推廣自身的現(xiàn)代化邏輯，而且?guī)缀跛械膰?guó)家都自覺(jué)或不自覺(jué)地以這種過(guò)程為文明發(fā)展的“必由之路”。于是，我們看到電影中伊朗示威群眾穿著阿迪達(dá)斯，在肯德基品嘗美味——他們同所有反西方的民族一樣，可以在宗教、集團(tuán)、精神意愿方面維持自身暫時(shí)的獨(dú)立性，但不可能在衣食住行上抵擋西方，或是發(fā)掘出一條超越技術(shù)文明的文化向度。
西方視角下的“他文化”概念，是以其自身為中心視野，對(duì)異質(zhì)文化體的消化和克服，甚至當(dāng)他們表現(xiàn)出對(duì)其他文化的欣賞或羨慕時(shí)也是如此(想想切·格瓦拉和《功夫熊貓》)。龐大如中華文明對(duì)西方構(gòu)不成實(shí)質(zhì)性威脅，因?yàn)橹腥A文化至今仍是典型的現(xiàn)象界文化，儒學(xué)、媽祖或鄧小平主義都不涉及文明獨(dú)立性和越度這樣高深的哲學(xué)問(wèn)題(除非中國(guó)出現(xiàn)柏拉圖+拿破侖式的人物);日本和印度在精神氣質(zhì)上已經(jīng)被消化，這個(gè)自不必說(shuō);即便硬骨頭的伊斯蘭國(guó)家，也出現(xiàn)了土耳其一類(lèi)西化的成功樣板。但當(dāng)個(gè)別情況下，西方文明確實(shí)受到根基性的撼動(dòng)而必須面對(duì)自由平等人權(quán)和民族主義的取舍時(shí)，他們往往選擇后者。1930年代，一面出于對(duì)蘇聯(lián)的斯拉夫+共產(chǎn)主義文化體系和猶太人的畏懼，另一面則是對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)導(dǎo)致歐美秩序崩潰的擔(dān)憂(yōu)，卡爾·施密特這類(lèi)知識(shí)分子自然地站到了--這一邊，甚至直到六、七十年代仍有人將納粹視作“對(duì)歐洲文明的必要保衛(wèi)”。西方意識(shí)形態(tài)中的主流價(jià)值始終打著民族主義的烙印，這注定了他們的自相矛盾的雙重身份：這些價(jià)值是具備“普世”性質(zhì)的，從這一角度看他們是國(guó)際主義和人道主義者;當(dāng)這種普世性質(zhì)與其文明利益沖突時(shí)，不惜一切代價(jià)遏制之，這時(shí)他們又是民族主義和保守主義者。
所以，我們發(fā)現(xiàn)在《逃離德黑蘭》等大片中，模糊政治性、意識(shí)形態(tài)性并將其降至個(gè)人層面這種現(xiàn)代主義手法被廣泛運(yùn)用;政治、價(jià)值對(duì)立被人道與非人道、正義與邪惡的對(duì)立遮蓋，以博得觀眾的同情和心理認(rèn)同;每個(gè)占領(lǐng)別國(guó)的美國(guó)大兵身后都有“哭泣的家人”;每個(gè)維護(hù)體制的中情局特工背后都有“孤單的妻子和孩子”。人道，同其他一切道德標(biāo)桿一樣，是阻止人類(lèi)思考和解構(gòu)的催淚彈，它見(jiàn)證了一個(gè)將意識(shí)形態(tài)蒙上人道面紗、將民族政客裝扮成國(guó)際戰(zhàn)士的文化大國(guó)的絕對(duì)威力。
掀開(kāi)這套面紗，重新審視意識(shí)形態(tài)，審視自由、平等的價(jià)值。
《逃離德黑蘭》觀后感范文二
十五年前憑《心靈捕手》一鳴驚人并獲得奧斯卡最佳編劇的好萊塢才俊Ben Affleck導(dǎo)演生涯的第三部作品《逃離德黑蘭》(Argo)，上映之后贏得如潮好評(píng)。毫無(wú)疑問(wèn)，幾個(gè)月前爆發(fā)的伊朗抗議美國(guó)導(dǎo)演侮辱先知穆罕穆德以及駐利比亞使館遇襲風(fēng)波無(wú)形無(wú)意中助長(zhǎng)了此片的公共關(guān)注度，而個(gè)人英雄主義的主流價(jià)值觀在片中的體現(xiàn)更是解釋了觀眾的熱烈反響。然而單純從影片質(zhì)量本身而言，阿弗雷克在《逃離德黑蘭》張弛有度的步調(diào)和精致細(xì)膩的制作背后試圖表達(dá)的人文思想，更讓我覺(jué)得值得稱(chēng)道。
西方世界與海灣國(guó)家的沖突，緣于__以及猶太勢(shì)力和伊斯蘭教根本教義的碰撞，但升級(jí)則源于對(duì)石油這一經(jīng)濟(jì)命脈的爭(zhēng)奪。美國(guó)人民深?lèi)和唇^的獨(dú)裁統(tǒng)治和人道滅絕，則必須感謝主流媒體站在道德制高點(diǎn)上不斷播放的討伐令。近十年來(lái)美國(guó)社會(huì)遭遇的種.種劇變，從某種程度上說(shuō)都與這一沖突有關(guān)，因而圍繞戰(zhàn)爭(zhēng)和對(duì)海灣國(guó)家的態(tài)度，美國(guó)國(guó)內(nèi)的辯論與爭(zhēng)執(zhí)也一直沒(méi)有停歇過(guò)。然而在《逃離德黑蘭》片中，導(dǎo)演把始終鏡頭聚焦在事件的本身，沒(méi)有任何放大解讀，不帶任何多余的評(píng)價(jià)，甚至是與事件有關(guān)的暴力和流血，也只是用最簡(jiǎn)單的鏡頭語(yǔ)言匆匆?guī)н^(guò)。初看之下這樣的處理似乎太隨意太膚淺了，但我覺(jué)得導(dǎo)演正是刻意用這種盡可能客觀的表述方式留給觀眾自己思考的空間。至于個(gè)人英雄主義，筆觸也是盡可能的淡。沒(méi)有驚心動(dòng)魄的槍?xiě)?zhàn)或豪氣干云的怒吼，有的只是寥寥數(shù)語(yǔ)后的沉默和思考，和隱藏其后的信念與智慧。片中對(duì)海灣國(guó)家壯美景色的展現(xiàn)毫不吝嗇，而美國(guó)民眾對(duì)此事件的愚蠢言論、政府機(jī)構(gòu)的呆板低效、甚至是政治人物的虛偽做作，也得以一一展現(xiàn)，這些客觀真實(shí)的描述在我看來(lái)也是很妙的。
片中多數(shù)重要角色都追求與原型盡可能接近的情況下，男主角的挑選一開(kāi)始讓我覺(jué)得是個(gè)遺憾。然而誰(shuí)愿意去影院看一個(gè)拉丁裔的美國(guó)英雄呢——阿弗雷克是個(gè)聰明的導(dǎo)演，他處理這個(gè)角色的方法和他對(duì)整部電影的制作是一致的——用一種能讓大多數(shù)人更容易接受的方法喚起警醒和思考。阿弗雷克是一個(gè)關(guān)注人性的導(dǎo)演，從《失蹤寶貝》到《城中大盜》，他一直都在灰暗晦澀的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中探求人性的閃光點(diǎn)。這次在《逃離德黑蘭》中他的自我審視得到的更充分的展現(xiàn)——在他的眼里任何政治事件也許歸根結(jié)底都不重要，重要的是活在這世界上的一個(gè)個(gè)人。
《逃離德黑蘭》觀后感范文三
用兩個(gè)晚上看完“逃離德黑蘭”，當(dāng)影片結(jié)束時(shí)，如釋重負(fù)。看得太投入了，特別是從機(jī)場(chǎng)安檢開(kāi)始，盤(pán)問(wèn)的越來(lái)越多，越容易露出破綻，難度可想而知，作為觀眾的我都有些沉重呼吸，甚至緊張到喘不過(guò)氣來(lái)。這是Argo的成功所在，至少讓我有身歷其境的感覺(jué)。忙了一天，能在臨睡前欣賞到如此佳作，相信覺(jué)都會(huì)睡得更香。
奧斯卡之后有人說(shuō)Argo之所以成功是因?yàn)槠浔澈蟮恼我饬x。我不否認(rèn)，影片中以各種角度諷刺伊朗的封閉和批評(píng)穆斯林的野性，同時(shí)用美國(guó)電影的傳統(tǒng)宣傳方式，如“美國(guó)英雄主義”、和“一切皆有可能，不到最后不認(rèn)輸”。影片畢竟是美國(guó)人拍的，誰(shuí)都喜歡聽(tīng)表?yè)P(yáng)自己的話(huà)，何況來(lái)自于真實(shí)的事件。佩服美國(guó)人的勇氣和智慧，特別是在關(guān)鍵時(shí)刻大家的團(tuán)結(jié)，造就了自己人安全回到祖國(guó)。其實(shí)，經(jīng)?？疵绹?guó)電影的一定會(huì)猜到，最后中情局探員Tony一定不會(huì)放棄這次行動(dòng)，套路雖然是固定的，但每次的表現(xiàn)和表達(dá)方式不同，總會(huì)覺(jué)得耳目一新。最后在機(jī)場(chǎng)那段太精彩，面對(duì)各個(gè)關(guān)卡時(shí)大家的表情和表現(xiàn)，都值得反復(fù)觀看。尤其是面對(duì)伊朗軍隊(duì)時(shí)，用表演的方式去說(shuō)服，堪稱(chēng)經(jīng)典。
影片中有很多感動(dòng)人的畫(huà)面，印象深刻的有二個(gè)。一是當(dāng)飛機(jī)起飛時(shí)，六個(gè)經(jīng)歷逃脫、藏匿和鋌而走險(xiǎn)的人含著眼淚擁抱在一起時(shí)，伴隨著舒緩的音樂(lè)，那時(shí)的我也徹底放松了。看得越投入，在那一刻，越能感覺(jué)到內(nèi)心的松弛和精神的放松;另外一個(gè)，也是我覺(jué)得很和自己經(jīng)歷相似的是探員Tony面對(duì)是否要放棄營(yíng)救行動(dòng)時(shí)的矛盾心理。當(dāng)我們構(gòu)想出自認(rèn)為很偉大的想法，之后一步一步按著計(jì)劃實(shí)施，眼看要實(shí)現(xiàn)時(shí)，遇上阻礙，那時(shí)內(nèi)心是翻來(lái)覆去的痛苦，在堅(jiān)持和舍棄間徘徊，只有有相似體會(huì)的才有如此感受。
兩種文化聚在一起，難免有沖擊，沒(méi)有誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)?？措娪跋癯詵|西，吸收到內(nèi)部的才屬于自己。Argo是部好電影，90分(100分滿(mǎn)分)。
《逃離德黑蘭》觀后感范文四
這部電影是今年的奧斯卡最佳影片，在家中閑得無(wú)事，于是懷著敬意與期待，下載了這部?jī)蓚€(gè)小時(shí)的電影。能擊敗李安的《少年派的奇幻漂流》和斯皮爾伯格的《林肯》，想必是一步藝術(shù)價(jià)值與商業(yè)價(jià)值極高的作品?？催@樣預(yù)期的電影，對(duì)于我來(lái)說(shuō)是得做足準(zhǔn)備的，必須暫時(shí)拋下雜念，全情投入，以防漏掉一絲線(xiàn)索，或錯(cuò)過(guò)一次震撼。
看完了影片，我想說(shuō)的卻與之內(nèi)容無(wú)關(guān)。我很好奇地百度了一下，試圖確定這部影片獲獎(jiǎng)的緣由，看我的想法會(huì)不會(huì)有幸與事實(shí)不謀而合。
這是一部標(biāo)準(zhǔn)的美國(guó)愛(ài)國(guó)主義題材和個(gè)人英雄主義題材影片。身為美國(guó)人，看完應(yīng)該會(huì)有大快人心的舒坦。
美國(guó)好萊塢發(fā)達(dá)的電影工業(yè)總是能生產(chǎn)出這樣制作精良的電影，每年位于南加州的這條電影產(chǎn)業(yè)流水線(xiàn)源源不斷的產(chǎn)出優(yōu)質(zhì)作品，供應(yīng)全球?！短与x德黑蘭》當(dāng)然也是其中的一部。
整部影片在講述一件真實(shí)的歷史事件的同時(shí)，運(yùn)用成熟的敘事風(fēng)格、巧妙的攝影技巧，以及飽滿(mǎn)的人物形象塑造，使得其在充分反映人物內(nèi)心活動(dòng)，取得與觀影者連線(xiàn)的同時(shí)，又不乏娛樂(lè)性。無(wú)論是追求精彩刺激、懸念迭生的普通觀眾，還是追求人物心靈活動(dòng)變化體驗(yàn)的文藝觀眾，都可以從中有所收獲。
但欲拿此片來(lái)角逐奧斯卡，從電影本質(zhì)來(lái)講，最多給他一個(gè)安慰獎(jiǎng)便不能再多了，它真正是第二梯隊(duì)的參賽選手了。
《逃離德黑蘭》就是這樣一部被其他更為復(fù)雜因素影響了的電影，讓我想起了幾年前的《拆彈部隊(duì)》，和這部一樣，同樣因?yàn)橐粋€(gè)因素而備受爭(zhēng)議——政治。
如今，凡事和政治沾上邊的東西，總是爭(zhēng)議不斷。奧運(yùn)會(huì)沾上政治，玷污了偉大的奧林匹亞精神;諾貝爾獎(jiǎng)?wù)瓷险?，違背了逝去先人的初衷?？烧尉拖袷窃蹅冞@揮之不去的霧霾天氣，雖然人人欲避之，但你就生活在其中，怎么能避開(kāi)呢。
大家都知道美伊關(guān)系，地球本是一家親，不承認(rèn)美國(guó)大哥的世界警察身份，無(wú)視地球領(lǐng)導(dǎo)的指點(diǎn)。大哥當(dāng)然不高興了，不管什么方法，定要制裁叛逆的伊朗小兄弟。開(kāi)了這么多國(guó)際會(huì)議，討論了無(wú)數(shù)套制裁方案，發(fā)表了一篇又一篇嚴(yán)正聲明?？赡闹晾蔬@廝不吃軟不吃硬，任憑你四處堵截、拉幫結(jié)伙將我孤立，我仍紋絲不動(dòng)，照樣研究我的核武器。
這樣那樣方法不行，還有一種武器叫文化武器。美國(guó)得利于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)先全球的基礎(chǔ)，文化實(shí)力也大步超前。經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)帶來(lái)的文化需求，促成了華爾街大把大把鈔票從美國(guó)東部轉(zhuǎn)移到西海岸，造就了好萊塢電影工業(yè)帝國(guó)。這個(gè)帝國(guó)經(jīng)過(guò)幾十年的磨練，制造的電影已經(jīng)走遍世界，憑借其精致的制作折服不同膚色、不同種族的人。這樣的文化價(jià)值觀輸出是其他國(guó)家，特別是經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)國(guó)家無(wú)法阻擋的，像朝鮮那樣使用愚民政策是行不通的，要發(fā)展經(jīng)濟(jì)必須開(kāi)放國(guó)家，但瀛弱的電影工業(yè)根本不可能抵擋強(qiáng)大的好萊塢電影。
《逃離德黑蘭》簡(jiǎn)直就是為了這個(gè)時(shí)刻而誕生的，這樣一部宣揚(yáng)美國(guó)國(guó)家精神，而又使伊朗形象受損的影片。如果還獲得奧斯卡最佳影片，那美國(guó)大哥豈不美滋滋了。在頒獎(jiǎng)典禮上，美國(guó)第一夫人遠(yuǎn)程視頻為之頒獎(jiǎng)，這一舉動(dòng)更是讓人不得不思考其中的政治因素幾何。
電影的本質(zhì)從來(lái)沒(méi)人說(shuō)清楚，但它至少是一門(mén)藝術(shù)，是高科技與文化內(nèi)涵相結(jié)合的現(xiàn)代藝術(shù)。它是人類(lèi)心靈的窗戶(hù)，是懸崖峭壁上的一朵玫瑰，是烈烈沙漠中的一潭清泉。給我們心靈的共鳴，視覺(jué)上的震撼，精神上的補(bǔ)給。這樣一項(xiàng)純美的藝術(shù)，著實(shí)不該和政治扯在一起，更不應(yīng)該淪為一種政治工具。
逃離華盛頓，逃離政治。才能回歸電影的本質(zhì)。
《逃離德黑蘭》觀后感范文五
這是個(gè)真實(shí)的故事，充滿(mǎn)了傳奇的色彩。就算是直接引用，不加電影的修飾也會(huì)是個(gè)好劇本。看了下該電影在各大電影網(wǎng)站上的評(píng)分，排名中上，還是比較客觀合理的。
從我的角度來(lái)講，我個(gè)人認(rèn)為電影拍的有些對(duì)不起這么好的故事了，不過(guò)也算是一部讓人過(guò)目難忘的好片，畢竟如此精彩的劇情擺在那里。
電影的主題還是介紹美國(guó)電影標(biāo)準(zhǔn)性的個(gè)人英雄主義和責(zé)任意識(shí)。其中一幕讓人印象深刻。當(dāng)解救任務(wù)完成準(zhǔn)備工作，將要開(kāi)始實(shí)施的時(shí)候，白宮害怕無(wú)法承受任務(wù)失敗所帶來(lái)的負(fù)面影響而決定取消解救計(jì)劃，通知門(mén)德茲計(jì)劃取消，自行撤退。這是的他實(shí)也對(duì)解救計(jì)劃沒(méi)有十足的把握，也害怕任務(wù)失敗命喪黃泉，不能和深?lèi)?ài)的妻子、兒子團(tuán)聚。他完全可以服從組織命令，得以自保。但是作為一名特工，不能不拋下六名同胞見(jiàn)死不救。拯救才是他的使命。
而電影劇情方面，為了加強(qiáng)緊張感和沖擊力，有些劇情做的過(guò)頭了，甚至牽強(qiáng)。一是這么緊張的環(huán)境里，在市場(chǎng)和商家發(fā)生沖突的可能性不大。二是機(jī)場(chǎng)的巧合太多。從機(jī)票預(yù)訂，電話(huà)確認(rèn)，移民官審查，再到最后一刻登機(jī)，登機(jī)時(shí)身份暴露，起飛時(shí)被武裝人員阻攔。太多的巧合湊在一起便顯得太刻意了，缺乏真實(shí)感。
還有行動(dòng)前夜六名大使館工作人員聽(tīng)歌喝酒的行為我不能理解。生死攸關(guān)時(shí)刻，有幾人能從容應(yīng)對(duì)。我覺(jué)得放置些面面相覷，相互依偎、擁抱、鼓勵(lì)，或是通過(guò)時(shí)鐘特寫(xiě)來(lái)反映心理煎熬，時(shí)間漫長(zhǎng)的鏡頭更加真實(shí)感人。
當(dāng)然有假的一面，也有真實(shí)的一面。飛離伊朗領(lǐng)空時(shí)一行人的笑容，眼淚和那雙緊握在一起的手，CIA工作人員的歡呼與擁抱自然再真是不過(guò)。
整部影片我最喜歡的還是對(duì)主角，這個(gè)特工人物的塑造。個(gè)子不高，不算強(qiáng)壯，沒(méi)有出色的身手，風(fēng)流的造型，更沒(méi)有什么豪車(chē)女郎，取而代之的是低調(diào)沉穩(wěn)，臨危不亂的性格，那不言而喻的父愛(ài)和特工責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。
到片尾，他都沒(méi)有出名，甚至沒(méi)有人知道他的努力和奉獻(xiàn)才是整個(gè)解救活動(dòng)的核心。當(dāng)他被授予勛章卻不能與其他人分享，尤其不能告訴自己兒子父親的作為時(shí)臉上流露出的失望讓人看得心酸。不過(guò)這才算是真正的特工，默默奉獻(xiàn)自己的一切，包括生命。
影片結(jié)束的最后一刻總統(tǒng)的錄音，算是給影片畫(huà)上了圓滿(mǎn)的句號(hào)。
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