電影大河觀后感500字五篇

　　天山電影制片廠獻(xiàn)給新中國(guó)成立60周年的新片《大河》，就是在這樣一個(gè)凝重的主題下，展開(kāi)了當(dāng)代的宏大敘事。以下是小編給大家整理的電影大河觀后感500字，希望可以幫到大家

　　電影大河觀后感500字<一>

　　所有的大河，都是一部流動(dòng)的歷史。她們?cè)杏巳祟愇拿?，催生了滄桑巨變，把自然和人與社會(huì)宿命地糾結(jié)在一起。翻滾的河水波濤浩蕩，承載了無(wú)數(shù)人的愛(ài)恨情仇和命運(yùn)跌宕。大河的命運(yùn)就是人類的命運(yùn)，在大河史詩(shī)之中誕生了人的史詩(shī)，在勇往直前的大河精神之中，升華了無(wú)私、奮斗和矢志不渝的人類精神。

　　天山電影制片廠獻(xiàn)給新中國(guó)成立60周年的新片《大河》，就是在這樣一個(gè)凝重的主題下，展開(kāi)了當(dāng)代的宏大敘事。

　　同影片中的人物同悲共喜同愿相求這段宏大敘事在影片中通過(guò)交替的鏡頭切換，濃縮在近60年的時(shí)空中。以陳大河和陳南疆為代表的父子兩代知識(shí)分子，圍繞大河的開(kāi)發(fā)和利用，傾其畢生的心血和精力，進(jìn)行了做法相悖、卻殊途同歸的奮斗。

　　為了造福村民，當(dāng)年陳大河頂住外國(guó)專家的壓力，攔河壘壩，引水澆田;同樣為了永久地造福村民，陳南疆卻要與村民們奮力抗?fàn)帲H手炸掉父母帶領(lǐng)村民們筑起的大壩，向干枯的大河下游注水。殊不知，這些村民們對(duì)陳大河和大壩傾注了無(wú)限深情。如此尖銳的矛盾，在敘事伊始就被推到了觀眾面前，使我們頃刻之間不由自主地走進(jìn)了歷史和現(xiàn)實(shí)交相對(duì)比和映襯的情境中，隨情節(jié)發(fā)展，同影片中的人物同悲共喜、同愿相求。

　　電影大河觀后感500字<二>

　　大河觀后感 ——為人民服務(wù)的人兒最美最幸福 ——為人民服務(wù)的人兒最美最幸福

　　初到塔里木河的水利學(xué)校畢業(yè)生陳大河與方文剛，跟我們年紀(jì)差別不大，在 那個(gè)熱血沸騰的年代，他們沒(méi)有價(jià)值觀上的徘徊猶疑，就那樣懷抱著滿腔的愛(ài)國(guó) 利民，站在解放初期這個(gè)新時(shí)代的起點(diǎn)，去參加建設(shè)一個(gè)新世界的偉大工程，去 建設(shè)祖國(guó)大西北，振興中華，造福人民。那個(gè)年代的人們多么單純，那個(gè)時(shí)候的 理想多明晰，

　　不像我們 80、90 后，什么都有了，什么苦都沒(méi)有受，心心念念的 卻還是自己的享受滿足。那些價(jià)值觀都大一統(tǒng)的年輕人，和我們這以特立獨(dú)行為 高明的一代相比， 是他們喪失個(gè)性還是我們喪失方向?享受著先輩們血汗打造的 幸福生活，我們難道不應(yīng)該心懷感恩，自問(wèn)自省么? 青年人是熱情的、活潑的、朝氣蓬勃充滿希望的，身上充滿著干勁和無(wú)限的 可能性，在高尚理想的指引下，這渾身的力量能轉(zhuǎn)化成非常偉大的事業(yè)，就像陳 大河、方文剛和吐?tīng)栠d所做的那樣。為人民服務(wù)，我們已經(jīng)有了一定的能力，還 有力量和時(shí)間，我們能做的也有很多很多。

　　幸福從來(lái)都不難。叔本華把人生歸結(jié)為鐘擺，永遠(yuǎn)在痛苦與無(wú)聊之間來(lái)回?cái)[ 動(dòng)，我想這種觀點(diǎn)之所以陷入悲觀中無(wú)法自拔，是因?yàn)樘窒抻谧陨怼⒆晕?。?生不是為自己而活，如果把格局放大一點(diǎn)，不要執(zhí)著于我能夠得到什么，我能夠 實(shí)現(xiàn)什么，我要過(guò)什么要的日子，而是我能付出什么，我能為別人帶去什么，我 能使別人的人生得到些許改善嗎，我對(duì)這世界，能有一點(diǎn)點(diǎn)貢獻(xiàn)嗎——這就是黨 的為人民服務(wù)的精神和宗旨，這不是一句空話。誰(shuí)若能切切實(shí)實(shí)地把這句話付諸 實(shí)踐，最大的收獲也許并不是社會(huì)的榮譽(yù)和人民的感懷，而是自己內(nèi)心的喜悅安 寧。我總是偏愛(ài)著中國(guó)傳統(tǒng)的，我們自己的文化，雖然文化并無(wú)優(yōu)劣之分，但我 們可以感受到，西方文化學(xué)到底學(xué)到盡，也不會(huì)解決人自身完善和幸福的問(wèn)題。 而我們的傳統(tǒng)文化里，修身齊家治國(guó)平天下，早已把人格完善的方法和人生意義 的方向明了一清。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨也以一句為人民服務(wù)，以最平易的方式告訴了我們 幸福的真諦。 電影演到冬妮婭冒著嚴(yán)寒獨(dú)自踏雪歸來(lái)， 毅然將自己的一生交給陳大河的片 段，好多女孩子都哭了。原來(lái)愛(ài)情的真諦也和金錢(qián)物質(zhì)無(wú)關(guān)，和索取無(wú)關(guān)，最美 最動(dòng)人的是兩顆天使般的心靈，因共同的理想而相互貼近相互依存，兩個(gè)不懂索 取只求奉獻(xiàn)的高尚人兒，在所有群眾的愛(ài)護(hù)和祝福里永結(jié)同心。

　　電影大河觀后感500字<三>

　　每一種舞都是對(duì)美的一種詮釋，而踢踏舞則是以節(jié)奏為載體來(lái)傳播美的。

　　——題記

　　沉寂的舞臺(tái)，惟有愛(ài)爾蘭風(fēng)笛的旋律在舞臺(tái)上空回旋。婉轉(zhuǎn)而動(dòng)人，給表演蒙上了一層擁有愛(ài)爾蘭風(fēng)情的面紗。

　　燈光匯成幾束，射向舞臺(tái)，將觀眾的視線吸引了過(guò)去。燈亮處，幾排女舞者正在有節(jié)奏地踢踏著雙腿，整齊而悅耳的“嗒嗒”聲，從舞臺(tái)上傳出，扣人心弦。舞者的上半身紋風(fēng)不動(dòng)，只有那兩條腿上下、前后地踢著，踩著，踏出一曲沉著而靈動(dòng)的鼓點(diǎn)，在風(fēng)笛的伴奏下，顯得格外和諧。

　　一幕謝了，燈光匯成一束，照著一位身著白襯衫的男舞者踩著節(jié)拍踏了進(jìn)來(lái)。渾厚的節(jié)奏聲從他的鞋底有力地傳出，觀眾席上響起一陣贊美聲，這就是本次表演的男主角。他的腳步看似輕盈富有彈性，躍動(dòng)自然，實(shí)則落地有聲，且聲音響亮醇厚，如同牛皮鼓上的次次敲擊，沉悶卻不失活躍。他的腳步在飛快地變換著，節(jié)奏十分急促，但卻能讓人清晰地聽(tīng)見(jiàn)每一次踏步，雙腿的交替，猶如鋼琴家在琴鍵上躍動(dòng)的手指，靈活自如，發(fā)出的聲音卻始終不變地有力。

　　不知過(guò)了多久，又上來(lái)了幾排舞者，整齊劃一的腳步如蜻蜓點(diǎn)水般踏在舞臺(tái)上，卻是震撼人心地響亮，數(shù)排舞者一起跳，如雷鳴般的低沉而振作的聲音，久久回旋。側(cè)耳傾聽(tīng)，如同飛瀑?gòu)难麻g飛流而下，撞擊在巖石上，聲音渾厚有力，使人為之震撼。

　　女主角姍姍來(lái)遲，在眾目期盼中上場(chǎng)了，纖長(zhǎng)的雙腿優(yōu)雅地躍動(dòng)，沉穩(wěn)的腳步聲中透著幾絲柔和與嫵媚，清晰的聲音略顯柔弱，卻仍不失踢踏舞所特有的極強(qiáng)的節(jié)奏感。

　　不久，男主角又上場(chǎng)了，男女主角一起踢踏著舞步，在燈光的照射下格外奪目。男主角舞步的厚實(shí)，女主角舞步的輕松，相互陪襯，既和諧又富于變化。他們的舞步起落之間很有默契，腳腕靈活地轉(zhuǎn)動(dòng)著，腳尖與腳跟輪番擊踏舞臺(tái)，踏出的節(jié)拍錯(cuò)落有致，回旋著激動(dòng)人心的節(jié)奏的旋律。

　　很快，幾隊(duì)其他的舞者也一起上場(chǎng)了，從階梯上一路踏下，腳步一伸一縮，都配合著音樂(lè)與節(jié)奏，一踢一踏，相互呼應(yīng)著動(dòng)作和節(jié)拍。場(chǎng)上此時(shí)已經(jīng)是舞的天地，聲的海洋。只有急促的踢踏聲占據(jù)著聽(tīng)眾的注意力。時(shí)間過(guò)去了很久，演員們的臉上絲毫沒(méi)有倦意，依然以有力的舞步展示著內(nèi)心對(duì)舞的熱愛(ài)。

　　也許，團(tuán)隊(duì)精神加上力量感，也是《大河之舞》能夠揚(yáng)名世界的一個(gè)重要因素吧。

　　踢踏舞是一種獨(dú)特的舞蹈，它不同于優(yōu)雅的芭蕾舞，也不同于狂放的吉樸賽舞，它只是用鼓點(diǎn)般的節(jié)奏去感動(dòng)每一個(gè)觀者，以聲音去震撼每一位聽(tīng)眾。

　　每一種舞，都有著獨(dú)特的風(fēng)采，都是美的一種傳承，一種展現(xiàn)。而我更愛(ài)踢踏舞，因?yàn)槊恳晃惶咛の枵?，是用他們的心靈在舞臺(tái)上踏出節(jié)奏的鼓點(diǎn)，展露他們獨(dú)特的風(fēng)姿。

　　電影大河觀后感500字<四>

　　近日斷斷續(xù)續(xù)地觀看電視劇《大河》，劇中提到“和光同塵”一詞，感觸頗深。

　　“和光同塵”出自老子《道德經(jīng)》第五十六章：“和其光，同其塵”。

　　“和光同塵”就是不露鋒芒，不自以為是，不自視清高，不脫離群眾，和常人打成一片。尤其為官之人，更當(dāng)和光同塵，不要把自己看的高人一等。若不把他人放在眼里，很難了解群眾的心聲。對(duì)于一個(gè)不了解部下心理和想法的領(lǐng)導(dǎo)，想在群眾中樹(shù)立良好的形象，那是不可能的。尤其在今天的自由競(jìng)爭(zhēng)中，若不能和其光、同其塵，而一意孤行，脫離現(xiàn)實(shí)，背道而馳，根本行不通。

　　人生活在世間雖是一個(gè)獨(dú)立的存在，但又是與許多的事和人聯(lián)系在一起的。是社會(huì)大家庭中的一員，不能脫離社會(huì)。和光同塵也就是團(tuán)結(jié)他人，圓通自我，不存偏見(jiàn)。道教自古至今，雖有不少隱跡于山林的修道之士，但亦從不放棄積極的入世。要使道教融入到社會(huì)人群中就要和光同塵。以往的太平道提出的天下太平的理想，凈明道的忠孝思想，全真道的打塵勞(參加世俗的勞作)其目的是為了磨練心性，驅(qū)除邪心，以求得真心本性。都是道教和光同塵理念的最好體現(xiàn)和實(shí)踐。

　　道教教人化除成見(jiàn)，求同存異，處富貴不自大，成功名不自居，得寵愛(ài)不自顯。對(duì)于善良的人，以善相待，對(duì)于不善的人，用善來(lái)感化，使他改惡從善。這樣就能消除隔閡，人與人能夠相處融洽，社會(huì)才能和諧安定，人民才能安居樂(lè)業(yè)。

　　電影大河觀后感500字<五>

　　長(zhǎng)達(dá)43集的電視劇《大河》終于落下帷幕了，觀后還真有一些感想。

　　劇中，陳寶國(guó)與趙君分別飾演鈞瓷世家賀、葉兩族的掌門(mén)人，兩大戲骨同臺(tái)飚戲。陳寶國(guó)在劇中飾演的是河南三河縣風(fēng)鈴寨鈞瓷燒窯世家賀家的掌門(mén)人，他性情剛烈狂傲。趙君飾演的葉鼎三則是賀家的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，他身上體現(xiàn)了河南人的質(zhì)樸與闖勁。

　　電視劇《大河》的歷史跨度從20世紀(jì)20年代到新中國(guó)成立，在波瀾壯闊的歷史背景下，通過(guò)一個(gè)家族的變遷講述了河南兒女投身革命，為新中國(guó)建立立下卓越功勛的歷史故事，是一部河南人的奮斗持篇。相較于那些主題宏大、內(nèi)容空洞的紅色正劇和殺鬼子拼神技的抗戰(zhàn)雷劇，《大河》的創(chuàng)作特色則是行業(yè)劇與主旋律正劇的無(wú)縫對(duì)接，令人眼前一亮。它以小見(jiàn)大，以極富魅力又神秘的鈞瓷為全劇切入點(diǎn)，不僅大大增強(qiáng)了該劇可看性，讓觀眾借劇了解了鈞瓷的制作工藝和藝術(shù)魅力，更以小見(jiàn)大折射了亂世中，中國(guó)傳統(tǒng)文化破壞又復(fù)興的堅(jiān)韌歷程。

　　《大河》沿襲了歷史體裁的基本故事構(gòu)成方式，通過(guò)賀、葉、楊、鄧等家族的興衰及主要人物悲觀離合的一生來(lái)縱向把握鈞瓷的近代歷程。圍繞近代的這場(chǎng)變革并不僅是人物命運(yùn)的變革，同樣是生活方式及生產(chǎn)方式的變革，對(duì)于鈞瓷來(lái)說(shuō)，要想傳承這一技藝就必須緊跟時(shí)代的腳步，然而從民國(guó)到抗戰(zhàn)再到建國(guó)，其中的變化太過(guò)復(fù)雜，身處歷史中的個(gè)體并沒(méi)有足夠的眼光來(lái)緊跟時(shí)代的步伐。()其實(shí)，任何時(shí)代都沒(méi)有誰(shuí)能完全看透歷史的走向，而所能作的只是每人根據(jù)自己的內(nèi)心準(zhǔn)則行事：堅(jiān)守自己所堅(jiān)守的，放棄自己要放棄的。

　　有歷史沉淀和文化底蘊(yùn)的劇才是有生命力的，《大河兒女》是一部講述河南人的故事的電視劇，并不僅指劇中無(wú)處不在的豫劇、鈞瓷、黃河等中原文化元素，更重要的是，全國(guó)觀眾從故事和人物身上，了解河南、讀懂河南。該劇因?yàn)辇R聚多重看點(diǎn)，既有鈞瓷頂尖手藝人的過(guò)招，又有年輕人糾結(jié)的愛(ài)情;既有平民柴米油鹽的小生活，又有保家衛(wèi)國(guó)的史詩(shī)情懷，贏得了各年齡層觀眾的熱捧。