2019重溫《千與千尋》的溫馨感人觀后感心得精選
《千與千尋》講述了少女千尋意外來到神靈異世界后，為了救爸爸媽媽，經(jīng)歷了很多磨難的故事，于2019年6月21日在中國(guó)內(nèi)地上映。下面給大家分享一些觀后感，供大家參考。
2019千與千尋觀后感
2001年當(dāng)我還在為好萊塢動(dòng)畫片的虛擬真實(shí)和瘋狂搞笑而興奮不已的時(shí)候，一個(gè)叔叔冷冷地說為什么不去看看宮崎駿的動(dòng)畫片，好萊塢真的和他不是一個(gè)檔次能夠相提并論的。的確，好萊塢的動(dòng)畫片總是想要做到每個(gè)分鐘都拋出不同的刺激點(diǎn)去引導(dǎo)和左右觀眾，讓簡(jiǎn)單的樂和視覺的震撼成為審美需求的唯一訴求，而宮崎駿的動(dòng)畫片則真正上升到藝術(shù)層次，并不僅僅僅因?yàn)樗麍?jiān)持手繪風(fēng)格和人文關(guān)懷的追求，單獨(dú)任何一種概括難以一語道破其中的玄機(jī)。他的作品既給人忙碌之余淺嘗輒止的低層次滿足又能給人細(xì)品慢酌地反復(fù)回味的余地，他真正建立起屬于自己影視審美特征的完整體系，其鮮明的特點(diǎn)是不言而喻的，其認(rèn)知功能、教育功能、娛樂功能也是顯而易見的。無數(shù)人對(duì)宮崎駿作品津津樂道的很大原因就是人們能夠在完美的視覺享受下能夠感受到自我真實(shí)生活中體驗(yàn)到的美。
我認(rèn)為《千與千尋》是宮崎駿作品的集大成者，很多人會(huì)說這是一部向市場(chǎng)折腰的作品，少了早期針對(duì)社會(huì)問題和人類問題的犀利，比如《風(fēng)之谷》和《幽靈公主》，但是正恰恰是其中的綿軟和童真讓整部作品到達(dá)了大音希聲大象無形的藏而不露的境界，過分的笑和夸張的苦都有損兒童美學(xué)的美感享受。
優(yōu)秀的影視作品必須是創(chuàng)作者文學(xué)素養(yǎng)的反應(yīng)，作為綜合藝術(shù)的影視藝術(shù)更能反應(yīng)這一點(diǎn)。我們?cè)谄锌吹降母鞣N光怪陸離天馬行空是極富想象力但是卻又不“雷人”，這就是宮崎駿文學(xué)素養(yǎng)的展現(xiàn)。他對(duì)人，對(duì)社會(huì)，對(duì)經(jīng)濟(jì)，對(duì)政治都有超越一般學(xué)者的敏感度和理解度。這種高度廣博的認(rèn)知為宮崎駿凝練和提取典型形象和特殊事件打下基礎(chǔ)。
奇遇是一段陰差陽錯(cuò)開頭的連鎖反應(yīng)結(jié)果，爸媽執(zhí)意進(jìn)入山洞，千尋有些猶豫但是依然跟隨父母走了進(jìn)去。而后就是千尋頗為辛苦的一段日子。我常常會(huì)想，如果千尋堅(jiān)定想法不走進(jìn)山洞會(huì)怎樣樣呢?很多時(shí)候我們?cè)诿悦砷g不由自主跟隨大家做了自己沒有深思熟慮的選取。有時(shí)候，恰逢雙休日，爸媽要我一齊去山上或者哪里散步，我很糾結(jié)，自己在家里沒意思，但是去山里溜達(dá)也不是我愿意的，一種懶意讓我拖延做決定，于是爸媽走了，我又匆忙跟上去，但是去了山里我又覺得一天就這么白費(fèi)了。當(dāng)然，我在山里沒有任何奇遇，只有冬日里略顯溫暖的陽光。千尋是不是也是這樣呢?她的反應(yīng)是這種情緒么?我想即使是這樣，宮崎駿并不想刻意為之，讓自己每個(gè)臺(tái)詞每句話都實(shí)實(shí)在在表達(dá)某種意思，因?yàn)檫@不僅僅消解了藝術(shù)傳達(dá)后觀賞者根據(jù)主體性的解讀而且這也不是藝術(shù)就應(yīng)有的態(tài)度。但是這樣的對(duì)白卻在生活中實(shí)實(shí)在在發(fā)生過，一個(gè)典型中產(chǎn)家庭中剛步入青春期的孩子和家長(zhǎng)正在經(jīng)歷的情景。這種情景不僅僅成為劇情性的需要也是于無聲處求得受眾共鳴的設(shè)置。
進(jìn)入小鎮(zhèn)后，爸媽開始縱情吃喝，這種先斬后奏的做法讓千尋尷尬和臉紅，安靜的街道渲染一種風(fēng)雨欲來的氣氛，而千尋的不安僅僅因?yàn)榘謰尨蚱屏艘?guī)矩。這種矛盾爆發(fā)的前提是，剛剛進(jìn)入平穩(wěn)社會(huì)，脫離戰(zhàn)亂和蠻荒，禮樂極度需要重新建立起來，新一代在教育機(jī)構(gòu)理解了社會(huì)秩序和規(guī)則的規(guī)范和教育，而老一代仍然保留了舊有的行為規(guī)范。當(dāng)大人打破社會(huì)規(guī)矩時(shí)會(huì)以“沒有關(guān)系，等他來問我的時(shí)候再說”，這是一種對(duì)社會(huì)秩序的半挑釁，來管我我就服從，不來管我我就打破規(guī)矩。而這種潛意識(shí)行為習(xí)慣是戰(zhàn)亂等一切不平衡社會(huì)環(huán)境造成的，在當(dāng)代的中國(guó)亦有這樣的現(xiàn)象。這是典型的野蠻戰(zhàn)勝禮貌理念，因?yàn)閰T乏和不平衡我用野蠻和蠻橫搶占資源。然而，這種行為即使在混亂年代有好處，到了禮貌時(shí)代，恢復(fù)禮教也是勢(shì)在必行，而其中的矛盾就需要依靠強(qiáng)制性解決。比如，戰(zhàn)時(shí)的日本要求民眾務(wù)必持續(xù)整潔，甚至軍隊(duì)會(huì)破壞衛(wèi)生不合格的家庭，又比如，在新加坡，隨地吐痰亂刻亂畫會(huì)遭受鞭刑。一方面看這是反人類的做法，但是進(jìn)入禮貌社會(huì)后禮教的恢復(fù)是務(wù)必的，正如漢武帝和竇太后的矛盾也在此，即使依靠武力和野蠻取勝，禮貌社會(huì)需要的也必須是禮教。但當(dāng)人們無法自然服從，一些極端手段就要配合使用。千尋的爸媽變成豬多少有對(duì)社會(huì)
發(fā)展如何處理人與社會(huì)的矛盾的影射。人的屬性是社會(huì)的，畢竟生活在這個(gè)社會(huì)中要處理人與人的關(guān)系，那么規(guī)矩便務(wù)必被遵守。
關(guān)于影片中的種.種意象已有很多人都進(jìn)行過深入的分析，無論是代表著資本主義貪婪和瘋狂的無影男還是象征盲目消費(fèi)和投資的撿拾金子的浴場(chǎng)工作人員亦或是暗喻不懂教育的湯婆婆和迷失自我的白龍，任何人觀看這部影片時(shí)，趣味性和童真性不會(huì)被深層含義和審美理想所消弭和沖淡。一部好的影片反而在藝術(shù)理解階段體現(xiàn)了更多意味，畢竟藝術(shù)活動(dòng)的最終完成需要觀眾理解和消費(fèi)來持續(xù)其過程和好處上的完整性。在這部影片中，我們感受到的是光怪陸離的影像特點(diǎn)和天馬行空的奇思妙想。首先給人強(qiáng)烈印象的就是湯屋小鎮(zhèn)，一個(gè)北方人十分熟悉的澡堂子是能夠被設(shè)計(jì)成這樣的：樸實(shí)古樸的外表裝飾，內(nèi)在的無限延伸，別有洞天的鍋爐室，別具一格的休息室和招待室。同時(shí)，其假定性的氛圍也帶有迷人成分。湯屋給人以嚴(yán)明的階級(jí)性，勞動(dòng)是唯一生存法則，這種設(shè)定規(guī)定了冒險(xiǎn)情景的規(guī)則性，人物時(shí)刻遵守規(guī)矩，甚至在觀眾內(nèi)心也激發(fā)想要遵守和與之一齊勞動(dòng)的沖動(dòng)，這樣的情境是成功的設(shè)定，成功的完成了移情作用，觀眾在審美升華中得到共鳴。
而其中的形象雖然很多是“妖怪”，但是卻保留著圓潤(rùn)和美。這些妖怪都木訥而緩慢，他們雖然外表不是人那種清楚的結(jié)構(gòu)和骨肉均勻的體態(tài)但是卻持續(xù)著坦然和淡定的心態(tài)。即使是迷了心智的大寶寶和無影男，他們也但是是一群渴望愛和關(guān)注的群體的代表。就好比如今的社會(huì)關(guān)注的是成功是精英，一個(gè)人的呆和坦然雖然與社會(huì)無害卻不受注意和歌頌，金錢和成功至上，人們失去了評(píng)判事理的準(zhǔn)則。比如大寶寶，它是可憐小孩的縮影，衣食不缺獨(dú)缺心靈陪伴，就好比這天很多小孩的生活，爸媽總是說你們生活在一個(gè)多好的時(shí)代，不缺吃穿，不明白你還有什么不滿的。而如今的孩子，衣食不缺，關(guān)在樓里，除了學(xué)習(xí)就是各種成功學(xué)的轟炸。生活變得更加危機(jī)四伏，是心靈危機(jī)。無影男就好像長(zhǎng)大了的大寶寶，他沒有美麗的外在和多彩的口才，他想得到關(guān)注就務(wù)必用金子，但是他無法控制自己，一吃再吃并開始嘔吐，這是物極必反也是暗喻經(jīng)典成功學(xué)和個(gè)人崇拜的危機(jī)反噬心靈。人們?cè)u(píng)價(jià)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)太過單一，即便暴飲暴食的無影男變成徹頭徹尾的妖怪人們也愿意為了他的金子載歌載舞，當(dāng)然這種危機(jī)必須會(huì)反噬人心。而人文主義就是強(qiáng)調(diào)關(guān)懷。這兩個(gè)寂寞的形象就是純真在被社會(huì)無情打擊后的異化。當(dāng)純真對(duì)功利社會(huì)而言不具任何好處，有誰還會(huì)
信仰純真?孩子在影片中感受到了自己所長(zhǎng)久體味的空虛而社會(huì)體味到的是功力導(dǎo)致的無恥縱橫社會(huì)的結(jié)果。“不能吃太胖哦，因?yàn)闀?huì)被殺掉”，白龍變成龍也是因?yàn)槊允Я诵闹?。其?shí)，這種設(shè)置更像宮崎駿無力的抗?fàn)?，有時(shí)候社會(huì)總難自覺建立一種健康的價(jià)值體系，當(dāng)政府也不做主導(dǎo)的時(shí)候，人們徹底心無神靈毫無信仰就會(huì)為所欲為，不信來生不畏因果，只信人定勝天。而法治社會(huì)下，如果他不犯法社會(huì)卻是也無可奈何，總不能將道德體系變?yōu)閺?qiáng)制性?這有違人道。所以人與社會(huì)的矛盾最終變成了人與自己的矛盾，戰(zhàn)勝自己內(nèi)心的異化，抵抗社會(huì)的扭曲。人都是作死的不也就是現(xiàn)代社會(huì)最真實(shí)的寫照么?一個(gè)人的毀滅只可能是他自己毀滅了自己。個(gè)體的痛苦，社會(huì)的冷淡，人際淡漠雖然造成了壓抑，但是這并不是任何走向極端的借口，在任何時(shí)代這都將以不同形式存在，而在復(fù)雜的社會(huì)個(gè)體如何持續(xù)清醒和純真卻是永恒的，可能走了彎路，但恰恰這彎路才是捷徑。
宮崎駿的影片中還有一個(gè)十分鮮明的特性，在本部影片也是盡顯而出。男女主人公的感情是純真的，朦朧的，不明確的，男主人公總是帶有非男非女的特質(zhì)，從外形上我們看不出是男人，男孩女孩一樣的保留著現(xiàn)實(shí)世界該有的情感姿態(tài)卻在樣貌上顯現(xiàn)出純真的混沌。本片一出，在觀眾中開展的一場(chǎng)長(zhǎng)久不息的討論就是白龍是男是女，他和千尋之間到底有沒有感情?
這種朦朧的結(jié)果一方面顯示了本片藝術(shù)造詣的高超，另一方面也是真實(shí)人性的回歸。
審美體驗(yàn)的魅力就在于多義性，藝術(shù)作品的好看性一個(gè)特點(diǎn)就是“一萬個(gè)讀者有一萬個(gè)哈姆雷特”“單是命意，就因讀者的眼光而有種.種：經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事”。如果我們看罷一片得到的結(jié)論千人一面那就是去了藝術(shù)理解的好處和樂趣。
上面是從美學(xué)理論的角度考驗(yàn)，而實(shí)際是在生活中我們的到的感受到的看到的往往也是多義的不確定的。白龍充其量是十五歲的少年，一個(gè)未成年少年如何定義愛?當(dāng)年在河里救起失足落水的千尋是緣分的召喚，這是緣分的魅力，是巧合也是天意，而這種命定也是社會(huì)規(guī)律和自然規(guī)律的作用。也許好感的種子在那時(shí)就已經(jīng)埋下了，但是也僅限于朦朧的感情。而在湯屋小鎮(zhèn)的接觸下，他們變成了患難感情，是本性純潔善良的他們都想為彼此做點(diǎn)什么，這是一種博愛，能夠說超越了階級(jí)，種族，功力，是一種理想狀態(tài)，就如切格瓦拉為了革命和人類解放戰(zhàn)斗到最后一刻。當(dāng)然這種理想精神和我們所謂的理解偏頗的奉獻(xiàn)是不同了，他們都不是放下了家庭而投身社會(huì)，而是將自己的家和全人類都視為平等的我需要傾注愛的對(duì)象。所以白龍和千尋的感情是一種廣義的愛，我們?cè)谛蕾p時(shí)必要的感受了宮崎駿想要傳達(dá)的男女情愛的朦朧和浪漫也能夠在長(zhǎng)期品味下參悟博愛的魅力。
這種朦朧性必然是刻意為之的，縱觀宮崎駿歷來作品《紅豬》、《幽靈公主》、《風(fēng)之谷》、《天空之城》就能夠感受到他對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、人文和解放的思考。而作為一部美術(shù)片，這部影片又做到了隱而不露含蓄婉轉(zhuǎn)意蘊(yùn)和初發(fā)芙蓉體局靜好的純真。
我們看這部影片是透過這些栩栩如生妙趣橫生的意象能夠激發(fā)聯(lián)想和想象，暢神益智甚至神游八方，思緒飄散到無限遠(yuǎn)的異域。這就是《千與千尋》的魅力啊。
2019千與千尋觀看心得
時(shí)光荏苒，不知不覺，吉卜力巔峰作品《千與千尋》已經(jīng)上映了十五年了。作為宮崎駿老爺子寫給天下正在成長(zhǎng)的小朋友們的一針強(qiáng)心劑，多少年了依舊為人們喜聞樂見。吉卜力作為亞洲動(dòng)畫的領(lǐng)軍人物，《千與千尋》的存在就是他最好的理由。
如同這云山霧罩的湯屋一般，《千與千尋》用一個(gè)小女孩失而復(fù)得的成長(zhǎng)故事，把環(huán)保，傳統(tǒng)道德，當(dāng)代職場(chǎng)生存法則，家庭育兒經(jīng)，甚至東方節(jié)制欲望的生活哲學(xué)個(gè)頂個(gè)的詮釋了一下。從八歲到八十歲的觀眾都能夠在一部動(dòng)畫片里找到共鳴，學(xué)到新的觀點(diǎn)，這也是宮崎駿能夠成為大師的重要好處。
1長(zhǎng)存敬畏之心。(科技發(fā)展對(duì)于傳統(tǒng)神權(quán)地位的剝奪)
開篇地五六分鐘，千尋一家在搬家的路途上走向歧途。崎嶇的山路邊因?yàn)橐藿ㄐ戮佣粧仐壍母黝愂簦裆绾蛷R檻，無聲地控訴著工業(yè)化擴(kuò)張對(duì)于傳統(tǒng)的擠壓與盤剝。
隨著工業(yè)化的不斷推廣，算不得力量超群的人類借助機(jī)械的潛力，在征服摧殘自然的道路上越走越遠(yuǎn)。原本對(duì)于大自然的敬畏轉(zhuǎn)化為對(duì)于自己潛力的過度自信，認(rèn)為只要有機(jī)械的助力，人類足以征服所有。但是，人類盲目的自信使得自身潛力并沒有得到相應(yīng)的提高，反而過度依靠機(jī)械使得體力下降，體型臃腫。一旦失去機(jī)械的幫忙，就成為一籌莫展的廢物。
2，你不能代替別人的工作!
在鍋爐房里，千尋可憐被煤塊壓得無法動(dòng)彈的小煤灰，把小煤灰的煤塊投進(jìn)鍋爐。鍋爐爺爺斥責(zé)她：“搶了別人的工作”。這是鍋爐爺爺作為基層管理者的角度，都是力所能及的工作，你搶這做了，別人就失去了工作機(jī)會(huì)，而小煤灰一旦失去工作就是被抹殺的下場(chǎng)。
而在湯屋的傳統(tǒng)里，那些不知敬畏的小孩就被變成煤灰，做最低微的工作。而這些孩子卻體現(xiàn)了最本能的人性——他們看見千尋的出手相幫，開始一個(gè)個(gè)的假裝被壓倒，把所有的煤球堆在了千尋腳下。這就是日常你主動(dòng)幫忙的后果!——你幫我一回，以后我所有的工作你就幫人幫到底了!
3人貴在自知其名!
說到底，《千與千尋》是一個(gè)關(guān)于剝奪與尋回的故事。
名字，是一個(gè)人的立身之本。人的一生從具有名字那一刻開始具備作為一個(gè)獨(dú)立個(gè)體而存在，而名字承載了人生里所有的際遇。人生里的所有歡喜哀愁，成功失敗都賦予在名字之上。
一個(gè)人的名字被剝奪，代表著這個(gè)人在世間所有的一切都被限制和禁錮。千尋被剝奪名字是湯婆婆對(duì)于她人格的一種壓制，小白因?yàn)楹哟脖惶盥穸ッ郑荒軠S落為女巫的幫兇。
沒有了名字的約束，人很容易走入怯懦和極度膨脹的兩個(gè)弊端。而通篇，都是千尋在失去名字以后找回本源的一個(gè)過程，而在這過程里，她甚至幫忙別人也找回了原本的自己。
4·養(yǎng)孩子還是“糙”一點(diǎn)的好。
油坊主寶寶的年紀(jì)算起來就應(yīng)不比千尋小了?？此ё憔吞咂拼箝T的力度，舉手之間讓湯婆婆辦公室人仰馬翻的力道證明他具有的潛力足以威脅到千尋的人身安全。
但是湯婆婆的寵溺使得他見識(shí)不到外界該有的苦難，被禁錮在精致的住所和無微不至的寵溺里，使得原本就應(yīng)獨(dú)立的大男子變成了龐大臃腫的嬰孩。
如果不是之后錢婆婆把他變成肥胖的小老鼠，他不會(huì)有機(jī)會(huì)走出湯屋去見識(shí)外面的世界，也不會(huì)成為最后那個(gè)成長(zhǎng)為那個(gè)左右湯婆婆意愿的直立行走的寶寶。
其實(shí)，拋去不諳世事的單純和嬌生慣養(yǎng)的驕縱，寶寶其實(shí)是個(gè)很有男性氣概的主角。他會(huì)和初次見面的煤灰們玩成一團(tuán)，會(huì)在無面男威脅到千尋安全時(shí)用稚嫩的老鼠牙去要大過自己無數(shù)倍的無面男，會(huì)執(zhí)拗的在鄉(xiāng)間小道上拖著自己肥胖的身體拒絕千尋的幫忙自己跋涉前行(那倔強(qiáng)的一扭頭寫滿了小男孩的意氣用事和裝強(qiáng)。)……
4不要糾結(jié)于環(huán)境的改變。
對(duì)于搬家千尋是抵觸的，因?yàn)檫@樣她失去了原先住地的朋友們，于是一向在搬家的車子里怏怏不樂。而因緣巧合，她在神隱界里見識(shí)的一切讓她有了一群更加緊密的朋友(最后湯屋所有人開大會(huì)一樣的期盼她破除契約回歸人間的情形很少讓人欣喜。)
宮崎駿的童話世界里沒有十足的惡人，世界是那么的簡(jiǎn)單完美。沒有現(xiàn)實(shí)世界的欺騙和利用。他讓一個(gè)諸事懵懂的小孩子應(yīng)對(duì)這一整個(gè)世界的精怪陸離，卻不卑不亢的收割了所有人的好感與信任。(這是吉卜力在各國(guó)受歡迎的根本原因，也是最被詬病的一點(diǎn)。)
千尋的被創(chuàng)造的原因就是鼓勵(lì)孩子們有勇氣應(yīng)對(duì)一個(gè)世界的沖突與不斷改變，而宮崎駿對(duì)于小女孩的愛慕使得他舍不得用很殘暴的現(xiàn)實(shí)來撕裂少女們粉紅色的美夢(mèng)，退而求其次的用一個(gè)童話包裝的少女進(jìn)階記來鼓勵(lì)了所有人。
5禮節(jié)，是最強(qiáng)力的防護(hù)墻。
日本是最講求禮節(jié)的國(guó)家，所以日本影視劇和動(dòng)畫題材體現(xiàn)出來的人物都在撕破臉前是最彬彬有禮的。
見面說久仰，告別說感謝。從30，45，60，到90，弧度不同是鞠躬姿勢(shì)貫穿整個(gè)電影。千尋對(duì)于禮節(jié)的疏忽從遇見小玲之后被強(qiáng)行規(guī)整了過來。以禮待人，換取兩人之間的一種微妙的平等，一方面顯示了自身的素養(yǎng)，另一方面，使得對(duì)方也不得不提升自己的素養(yǎng)來配合你的禮節(jié)，兩人間有了些微的間隔也為事態(tài)大轉(zhuǎn)變保留必須的反應(yīng)時(shí)間!
6堅(jiān)持，堅(jiān)持就是勝利。
千尋是個(gè)小女孩，都是是一個(gè)秉承了大和民族一根筋精神的小女孩。他會(huì)在初入神隱界時(shí)擔(dān)驚受怕，但真的自己有支持的人和務(wù)必完成的事業(yè)時(shí)，堅(jiān)韌成為她性格的支柱。
應(yīng)對(duì)鍋爐爺爺她還是帶著畏縮，而當(dāng)應(yīng)對(duì)湯婆婆時(shí)，就算全身顫抖她也要把維護(hù)生計(jì)的工作爭(zhēng)取到手;最初各種工作的不熟練，她在小玲的監(jiān)督與催促下盡力把事情做到最好;在應(yīng)對(duì)自己無意放進(jìn)油屋的無臉男的時(shí)候，她敢于舍棄自己的安危維護(hù)整個(gè)人群的安全……逐漸的，千尋用逐漸的努力爭(zhēng)取到所有身邊人的心。
而如果他堅(jiān)持不住，恐怕下場(chǎng)就是鍋爐爺爺手下那幫煤灰的一員了。
7·人不可貌相。
我們習(xí)慣了以貌取人，在意的是對(duì)方的衣著相貌和花錢時(shí)的行為舉止。所以，被污染了的河川主人一副臟臭邋遢的樣貌出此刻面前，我們誰都會(huì)下意識(shí)的掩鼻躲避。千尋但是是運(yùn)氣使然而已，她資歷最淺，根基最弱，倒霉了也不會(huì)有人替她不平，合該她倒霉去洗刷那惡臭撲鼻的泥漿和污穢。于是，成就了她最初的一次大客戶服務(wù)。河神私下給她的丸子也成為了她以后拯救小白和無面的利器，雖然，那是她留著拯救爹媽的。
8·欲望是好東西，也需要節(jié)制!
影片里說得很直接，欲望，是人與神仙都避免不了的東西。千尋的父母因?yàn)槠珗?zhí)好勝而錯(cuò)誤的進(jìn)入神隱界，而后又因?yàn)樽源蠛拓澇员蛔兂韶i;湯婆婆旺盛的控制欲和金錢欲導(dǎo)致自己最重要的兩樣?xùn)|西差點(diǎn)永遠(yuǎn)失去;小白心里揮之不去的復(fù)仇欲讓自己陷入魔女的控制差點(diǎn)把小命賠了進(jìn)去;就連最是面目模糊的無面男在湯屋紫醉金迷的環(huán)境下變成了坑蒙拐騙和強(qiáng)暴食人的所在!
9·火車是一場(chǎng)場(chǎng)生死離別的見證人，而車站是人生最直接的體驗(yàn)場(chǎng)。
有俗語為我們揭示了生活的本質(zhì)：車站機(jī)場(chǎng)見證了最多的相聚離別，醫(yī)院的墻壁聽見了最多的禱告與懺悔。
于是，在千尋登上列車的那一刻，她沿途所見都將讓她了解自己所受的一切磨難委屈都是生活的一小部分，生活最大的苦難還不曾降落在她身上。她之前所受的委屈在真正的生活苦難面前不值一哂。
(這個(gè)小女孩的陰影足夠我們腦補(bǔ)一整出生離死別!)
10·自己的勞動(dòng)成果享受起來最香甜!
和奢侈的湯婆婆不同，一卵雙生的錢婆婆卻是個(gè)實(shí)實(shí)在在的勞動(dòng)人民。她住在幽靜恬淡的鄉(xiāng)村，自己開墾土地種植糧食，親手捻紗紡線，親身下廚做飯。雖然和姐妹一樣是巫女出身，但她的魔法不是用來謀取利益，而是為生活帶給幫忙。
和湯婆婆人潮熙攘但人緣淡漠的湯屋不同，錢婆婆的住所是安靜卻溫暖的。在她鄉(xiāng)間的小屋里，千尋得到鼓勵(lì)，寶寶開始學(xué)習(xí)如何勞作，無臉男也找到最后安放自己的地方。他們?cè)谝估镩W爍的燈火之下，融融的笑聲之中，紡織，做飯，享受親自勞動(dòng)的勞累和欣喜，腳踏實(shí)地的生活!
11·再大的悲歡離合最后總會(huì)回歸平淡生活。
神隱界的一切，在千尋的經(jīng)歷里是無法抹殺的一場(chǎng)成長(zhǎng)，但這樣的成長(zhǎng)確實(shí)不足為外人道的，說出來只會(huì)被人視為精神病。于是，千尋埋藏了這些在神隱界經(jīng)歷的歡笑哭泣，轉(zhuǎn)身告別自己的童年，在十一歲就成長(zhǎng)為一個(gè)內(nèi)在堅(jiān)毅的大人。
小小年紀(jì)經(jīng)歷過這些，再也不怕以后的是是非非，相聚離別。其實(shí)，在火車上，千尋就已經(jīng)是一個(gè)成熟的女性，窗外的霓虹光怪陸離，只照見她面無表情下眼睛里揮之不去的堅(jiān)毅。我們相信，以后生活里的風(fēng)風(fēng)雨雨再也難不倒那個(gè)以前叫小千，最后回復(fù)為荻野千尋的女子!
2019千與千尋觀看體會(huì)
昨天，我看了一部叫做《千與千尋》的動(dòng)畫電影，這部作品是日本著名動(dòng)畫導(dǎo)演、動(dòng)畫師及漫畫家宮崎駿的著作?？赐赀@部影片后，我也深有感觸。
故事的女主人公叫做荻野千尋，她與父母在穿過一條隧道誤入神隱世界后，她遇見了故事的男主人公白龍。白龍叫他天黑前往河川跑，千尋看見了許多不認(rèn)識(shí)的“人”，她因害怕去找她的父母，可的父母因貪吃不幸變成了豬。千尋因極度恐懼趕快往來的地方跑去，結(jié)果那里已經(jīng)變成了河。就在她發(fā)現(xiàn)自己正慢慢變透明時(shí)，白龍又出現(xiàn)了，并給她一個(gè)藥丸，千尋吃完以后才恢復(fù)原狀。
千尋按白龍的吩咐去找湯婆婆找了份工作——澡堂的侍女，卻被湯婆婆強(qiáng)迫改名為“小千”。在這神隱世界中，千尋遇見了想交朋友的無面人、渾身惡臭的“腐爛神”還有從小就被嬌慣的坊寶寶……最后，在大家的幫助下，千尋的父母終于恢復(fù)原狀了?？伤齾s要與白龍分離了……
她是否還能見到白龍，沒有人知道。這個(gè)與人類世界一墻之隔的世界里的經(jīng)歷，讓懵懂的千尋學(xué)會(huì)了成長(zhǎng)，學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)，學(xué)會(huì)了愛。
我很敬佩千尋，敬佩她的勇氣。她在給腐爛神洗澡時(shí)，竟能忍受著臭氣，堅(jiān)持不懈的給腐爛神洗完澡，直到他離開。
我還敬佩千尋的善良。她看見無面人在風(fēng)雨中寂寞地站著，也慷慨地讓他進(jìn)店里來?？梢娝莻€(gè)善解人意的人。
看完了這部電影，我發(fā)現(xiàn)有一股暖意在我心里慢慢涌現(xiàn)，那邊是千尋的善良和白龍與她濃濃的友情。那暖意在我心中蕩漾著，蕩滌去我心中的污垢……
2019千與千尋觀看總結(jié)
千尋坐在爸爸媽媽的車上，準(zhǔn)備去新的學(xué)校，但是他們走錯(cuò)了路，他們走到了一個(gè)隧道。穿過隧道是公園遺跡，爸爸媽媽看見了很多好吃的東西，盡管沒有人，他們還是吃了很多很多東西，千尋不肯吃。千尋走出去看看，回來時(shí)爸爸媽媽變成了豬……
千尋她不貪婪，不吃別人的東西，也不要隨便接受別人的東西，她還很善良，我們要學(xué)習(xí)她。
有一點(diǎn)千萬別學(xué)習(xí)她，那就是膽小!但是她在遺跡里，她戰(zhàn)勝自己的膽小，變得非常堅(jiān)強(qiáng)、勇敢!當(dāng)她面對(duì)各種困難時(shí)，她總是很冷靜地想出自救的辦法。
我們要學(xué)習(xí)她樂于助人的精神!她不怕臟，她幫助河神洗清泥巴，得到了河神的祝福和一顆神藥及女巫的表揚(yáng)。當(dāng)她的好朋友陷入困鏡時(shí)，她都會(huì)幫助他們，她幫助地小白重新獲得生命，還幫助了青蛙不被蒙面人吃掉……
她不達(dá)目的不罷休，她為了救自己的爸爸媽媽，不惜一切代價(jià)為女巫工作。最終解除了女巫的咒語，救出了自己的爸爸媽媽。我們要向她學(xué)習(xí)這種堅(jiān)忍不拔的精神。
2019千與千尋觀看有感
這是一個(gè)成長(zhǎng)的故事，荻野千尋從一個(gè)喜歡黏著媽媽，害怕黑暗和鬼的女孩變成了一個(gè)懂得了愛一個(gè)人，保護(hù)一個(gè)人的少女。因?yàn)樗纳砩媳池?fù)了拯救父母的使命。她雖然來到萬神的世界，十分害怕，但她每次都努力去克服恐懼，逼迫自己做不想做的事情，這也是她值得我學(xué)習(xí)的地方。她愿意去當(dāng)湯婆婆的手下，幫河神化成的腐爛神洗澡，為了琥珀川去找錢婆婆，用善意去感化吃人的無臉怪。
另外，琥珀川也很吸引我。他在千尋絕望無助時(shí)安慰她，給她吃面團(tuán)，教她如何在這個(gè)地方生存，是他教會(huì)了千尋怎么獨(dú)立，怎么去愛一個(gè)人。結(jié)尾處他來到錢婆婆住處找千尋，一起回去的途中，千尋掉了只鞋，想起了小時(shí)候他救自己的事?？墒?，為什么他要叫千尋別回頭呢?他用寶寶威脅湯婆婆，付出的代價(jià)是自己會(huì)死嗎?他真的太溫柔也太愚蠢了，就像錢婆婆說的那樣。就像鍋爐爺爺說的那樣，這，就是愛的力量。