最新青年大學(xué)習(xí)第九季第七期觀后感
文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量，學(xué)完后令人印象深刻，收獲頗多。下面是小編為大家整理的關(guān)于青年大學(xué)習(xí)第九季第七期觀后感，希望對您有所幫助。歡迎大家閱讀參考學(xué)習(xí)!
青年大學(xué)習(xí)第九季第七期觀后感1
黨的十九大在黨和國家發(fā)展進(jìn)程中具有里程碑性質(zhì)、標(biāo)志性意義。當(dāng)前，全國上下正在深入學(xué)習(xí)貫徹十九大精神和習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想。為幫助讀者深刻領(lǐng)會、學(xué)懂弄通做實(shí)，從今天開始，本報(bào)將邀請各界名家、專家暢談十九大，他們將結(jié)合各自的實(shí)際談體會、談收獲、談打算。敬請關(guān)注。
“文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興……我以為，黨的十九大報(bào)告對文化的重要性認(rèn)識是前所未有的，對中國特色社會主義文化的科學(xué)定位是前所未有的，為文化藝術(shù)工作者指出的方向、提出的任務(wù)是前所未有的!”17日，北京氣溫驟降，窗內(nèi)卻溫暖如春，著名作家、文化部原部長王蒙談起學(xué)習(xí)黨的十九大精神尤其是“堅(jiān)定文化自信”的體會時(shí)，不僅一字一句背誦了報(bào)告的多處原文，更滿懷激情地一連用了3個(gè)“前所未有”來概括自己的切身感受，他坦言最近一直在閱讀和深入思考十九大報(bào)告，“獲得了很多啟發(fā)”。
深入理解中國特色社會主義文化內(nèi)涵
“報(bào)告指出，中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！蓖趺烧f，我國社會主要矛盾的變化也對文化提出了新的、更高的要求，“什么是美好生活?僅僅GDP高了，物質(zhì)水平提升了，收入增加了，就是美好生活了嗎?當(dāng)然不是，美好生活是物質(zhì)文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展。富起來之后，人民都渴求更加豐富、高質(zhì)量的文化藝術(shù)產(chǎn)品，希望社會文明程度持續(xù)提高……這些都是構(gòu)成美好生活的文化指標(biāo)。而一旦缺少了精神文明，各種錯(cuò)誤思潮、社會問題就會隨之而來?！?/p>
讓王蒙體會更加深刻的，是黨的十九大報(bào)告對中國特色社會主義文化的認(rèn)識，“清晰、明確、深刻”。報(bào)告指出，中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，植根于中國特色社會主義偉大實(shí)踐。
“源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，講清楚了我們文化的根脈、本原?！蓖趺烧f，“熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，實(shí)際上也闡明了革命文化和社會主義先進(jìn)文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，它們是一脈相承的。歷史上，曾發(fā)生了將革命文化和傳統(tǒng)文化對立起來的一些認(rèn)識，實(shí)際上，革命文化中的‘艱苦奮斗’‘自力更生’等思想，哪一個(gè)不是繼承和發(fā)展了傳統(tǒng)文化呢?怎么能割裂它們之間的關(guān)系呢?”王蒙認(rèn)為，“植根于中國特色社會主義偉大實(shí)踐，則是講清楚了文化自信不能脫離中國特色社會主義偉大實(shí)踐的語境，離開了這個(gè)語境再談文化自信，就容易走偏?！?/p>
創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展
王蒙近些年來做了許多有關(guān)傳統(tǒng)文化的研究，也對當(dāng)前繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的實(shí)踐進(jìn)行了長期觀察和實(shí)地調(diào)研，他既欣喜于傳統(tǒng)文化在全社會越來越“熱”，也看到了存在的諸多問題，“報(bào)告中再次強(qiáng)調(diào)了‘創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展’，我以為這才是傳統(tǒng)文化在當(dāng)下更好傳承和發(fā)展的科學(xué)指導(dǎo)?！?/p>
讓王蒙哭笑不得的是，一些人沒有分清傳統(tǒng)文化中的精華與糟粕，一股腦地“學(xué)習(xí)”“繼承”，“比如號召大家孝敬老人，這個(gè)出發(fā)點(diǎn)是對的，但機(jī)械地讓人們學(xué)習(xí)‘二十四孝’的內(nèi)容，其中臥冰求鯉、埋兒奉母等，或脫離常識，或不近人情，或與現(xiàn)代文明脫節(jié)。我以為，對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，是需要揚(yáng)棄的。”
另外，王蒙也不贊成過度消費(fèi)傳統(tǒng)文化，把傳統(tǒng)文化完全市場化的行為，“現(xiàn)在許多地方都奉行‘先造謠、再造廟’的所謂文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展思路，莫名其妙地在當(dāng)?shù)鼐幊鲆恍┟斯适?，或爭奪某個(gè)名人故里，再‘順理成章’地搞產(chǎn)業(yè)開發(fā)。這不是自我欺騙和欺騙別人嗎?”
王蒙談道，他特別期待全社會能在敬畏傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上對待傳統(tǒng)文化，也希望更多有識之士真正把傳統(tǒng)文化問題深入研究起來，“開拓和挖掘其中最優(yōu)秀的東西，而且和社會主義現(xiàn)代化相接軌，和21世紀(jì)的民主、法治、政治文明、社會文明、生態(tài)文明等議題接軌，為當(dāng)代社會發(fā)展提供源源不斷的正能量?！?/p>
王蒙也表示，堅(jiān)守中華文化立場并不表示自我封閉，“需要‘以我為主、兼收并蓄’，需要‘不忘本來、吸收外來、面向未來’，該學(xué)習(xí)別國的東西必須要學(xué)習(xí)，該與時(shí)俱進(jìn)創(chuàng)新的必須創(chuàng)新，以此來互補(bǔ)互促、互相提高，為人類文明的繁榮發(fā)展作出貢獻(xiàn)?！?/p>
文藝工作者必須戒除浮躁
“社會主義文藝是人民的文藝，必須堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，在深入生活、扎根人民中進(jìn)行無愧于時(shí)代的文藝創(chuàng)造?！薄耙睒s文藝創(chuàng)作，堅(jiān)持思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良相統(tǒng)一，加強(qiáng)現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作?！蓖趺烧劦?，黨的十九大報(bào)告和習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上的講話精神是一脈相承的。
“總書記指出的文藝領(lǐng)域浮躁的問題，有數(shù)量缺質(zhì)量、有高原缺高峰的問題，都非常發(fā)人深思、讓人警醒?！蓖趺烧f，“如果一問起來中國有哪些著名的文藝家和作品，回答的都是屈原、李白、杜甫、魯迅、郭沫若，是《詩經(jīng)》、《楚辭》、唐詩、宋詞，沒有一個(gè)當(dāng)代的大家、沒有一篇當(dāng)代的大作，我們怎能不說愧對了這個(gè)偉大的時(shí)代呢?”
“老一輩文藝家之所以能成為大師、鑄就文藝高峰，就是因?yàn)橛械褡了囆g(shù)品的精益求精的精神。如果被發(fā)行量、點(diǎn)擊量、票房、收視率等綁架了，急功近利，竭澤而漁，粗制濫造，有誰能出得來好作品?文藝工作者必須戒除浮躁，孜孜以求、純粹從容?！蓖趺烧f。
王蒙特別看重文藝作品在將社會主義核心價(jià)值觀潤物無聲、內(nèi)化于心方面所發(fā)揮的作用，“對真善美的追求、對假丑惡的鞭撻，對社會問題的反思、對美好生活的追求、對核心價(jià)值觀的堅(jiān)守……這些都是文藝作品不變的主題，也都期待著文藝工作者大有作為?！?/p>
青年大學(xué)習(xí)第九季第七期觀后感2
推進(jìn)改革開放，在歷史前進(jìn)的邏輯中前進(jìn)、在時(shí)代發(fā)展的潮流中發(fā)展，仍然離不開建立在文化自覺基礎(chǔ)上的文化繁榮發(fā)展，這是文化自信的應(yīng)有之義和源頭活水。以文化的自信建設(shè)自信的文化，就要保持對自身文化理想、文化價(jià)值的高度信心，高揚(yáng)我們的文化旗幟、堅(jiān)守我們的文化立場、彰顯我們的文化優(yōu)勢、擔(dān)當(dāng)我們的文化責(zé)任，更好地構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值、中國力量，讓文化興盛成為中華民族偉大復(fù)興的有力支撐。
建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)。意識形態(tài)工作是一項(xiàng)極端重要的工作，是為國家立心、為民族立魂的工作。沒有意識形態(tài)的自信，就沒有文化自信。中國人民的文化自信，很重要的內(nèi)容就是馬克思主義理論自信、社會主義意識形態(tài)自信。檢驗(yàn)意識形態(tài)工作做得好不好，不是看口號喊得響不響，關(guān)鍵要看凝聚人心、引領(lǐng)人心的效果好不好。要把社會主義意識形態(tài)凝聚力和引領(lǐng)力強(qiáng)不強(qiáng)作為判斷意識形態(tài)工作效果的重要標(biāo)尺，重在建設(shè)，以立為本，破立結(jié)合。要通過鍛造理想認(rèn)同、確立信仰認(rèn)同、增強(qiáng)理論認(rèn)同、匯聚價(jià)值認(rèn)同、凝聚利益認(rèn)同、形成話語認(rèn)同、營造情感認(rèn)同等途徑，運(yùn)用個(gè)性化制作、可視化呈現(xiàn)、互動(dòng)化傳播等方式，加強(qiáng)傳播手段和話語方式創(chuàng)新。要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)，發(fā)揮社會主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用，強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，把社會主義核心價(jià)值觀融入社會發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。
推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的中國精神和中國智慧，對推進(jìn)改革開放乃至解決當(dāng)代人類面臨的共同難題都具有重要的價(jià)值和意義。創(chuàng)新創(chuàng)造是文化的生命所在，是文化的本質(zhì)特征。任何一個(gè)國家和民族文化的發(fā)展，都離不開繼承傳統(tǒng)和借鑒外來，更離不開創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。必須把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范與新時(shí)代新要求結(jié)合起來，在繼承中轉(zhuǎn)化、在學(xué)習(xí)中超越，讓中華文化展現(xiàn)出永恒魅力和時(shí)代風(fēng)采。要加強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識和具有當(dāng)代價(jià)值、世界意義的文化精髓提煉出來、展示出來。要結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求對其內(nèi)涵和表現(xiàn)形式加以補(bǔ)充、拓展、完善，賦予優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式。要堅(jiān)持開放包容，以更加自信的心態(tài)、更加寬廣的胸懷，廣泛參與世界文明對話，借鑒吸收人類文明成果，增強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力和吸引力。
更好滿足人民精神文化生活新期待。中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會主要矛盾的變化，要求廣大文藝工作者堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，深入生活、扎根人民，用心用情用功抒寫偉大時(shí)代，不斷推出謳歌黨、謳歌祖國、謳歌人民、謳歌英雄的精品力作，實(shí)現(xiàn)從“高原”到“高峰”的邁進(jìn)。要堅(jiān)持把社會效益放在首位，引導(dǎo)文藝工作者堅(jiān)定文化自信，樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，自覺講品位、講格調(diào)、講責(zé)任，堅(jiān)決抵制低俗庸俗媚俗，用健康向上的文藝作品陶冶情操、啟迪心智、引領(lǐng)風(fēng)尚。要推動(dòng)公共文化服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化、均等化，完善公共文化服務(wù)體系，提高基本公共文化服務(wù)的覆蓋面和適用性。要推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系，推動(dòng)各類文化市場主體發(fā)展壯大，培育新型文化業(yè)態(tài)和文化消費(fèi)模式，以高質(zhì)量文化供給增強(qiáng)人們的文化獲得感、幸福感，堅(jiān)定中國人民的文化自信。
青年大學(xué)習(xí)第九季第七期觀后感3
文化體現(xiàn)的是深層次的精神追求和堅(jiān)守。文化自信命題的提出，創(chuàng)造性地回答了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和建設(shè)新時(shí)代中國特色社會主義需要什么樣文化支撐的問題，正確解決了中華文化如何持續(xù)發(fā)展、如何大踏步走向世界的問題。堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問題。繼續(xù)推進(jìn)改革開放，必須要有堅(jiān)定的文化自信。
馬克思主義是文化自信的精髓和靈魂，必須始終不渝地堅(jiān)持。思想是文化的靈魂，馬克思主義作為“時(shí)代精神的精華”和“文明的活的靈魂”，是迄今為止世界上最先進(jìn)的思想。中國共產(chǎn)黨從誕生之日起，就把馬克思主義寫在了自己的旗幟上，并把推動(dòng)馬克思主義不斷發(fā)展作為中國共產(chǎn)黨人的神圣職責(zé)，先后創(chuàng)立了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想。特別是黨的十_大以來，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想在偉大時(shí)代中應(yīng)運(yùn)而生，開辟了馬克思主義新境界。馬克思主義是我們黨和人民事業(yè)不斷發(fā)展的參天大樹之根本，是我們黨和人民不斷奮進(jìn)的萬里長河之泉源。如果丟掉了馬克思主義這個(gè)根本，我們的文化自信就會失去靈魂、迷失方向。
中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是文化自信的根本保證，必須始終不渝地堅(jiān)持。歷史和事實(shí)雄辯地證明，中國共產(chǎn)黨從中華民族的文化血脈之中和人民的擁護(hù)愛戴之中汲取力量，代表了社會主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。改革開放以來，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國的快速和平發(fā)展，愈益打破了“西方中心論”，中華民族的文化自信不斷增強(qiáng)。面對貶低、詆毀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，質(zhì)疑、反對馬克思主義，反對革命文化和社會主義先進(jìn)文化的錯(cuò)誤思潮，如果沒有中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，就無法堅(jiān)守我們的文化自信。削弱或否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中華民族會再度喪失文化自信的勇氣，甚至?xí)笩o可挽回的歷史性錯(cuò)誤。
中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信是文化自信的核心要義，必須始終不渝地堅(jiān)持。中國特色社會主義是改革開放以來黨的全部理論和實(shí)踐的主題。中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民經(jīng)過40年不懈奮斗，始終高舉中國特色社會主義偉大旗幟，取得了舉世矚目的成就。當(dāng)前，同一些發(fā)達(dá)國家受困于金融危機(jī)、債務(wù)危機(jī)相比，同一些發(fā)展中國家_、社會混亂、陷入“發(fā)展陷阱”相比，盡管我國發(fā)展面臨諸多困難和挑戰(zhàn)，但我們?nèi)钥梢宰孕诺卣f“風(fēng)景這邊獨(dú)好”。正如習(xí)近平總書記所言：“當(dāng)今世界，要說哪個(gè)政黨、哪個(gè)國家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的?！敝袊厣鐣髁x道路的正確性、理論的先進(jìn)性和制度的優(yōu)越性決定了我們的道路自信、理論自信、制度自信，從而構(gòu)成了我們文化自信的核心要義，極大地增強(qiáng)了文化自信的底氣。
青年大學(xué)習(xí)第九季第七期觀后感4
習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中深刻指出：“文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。”因?yàn)椤拔幕孕?，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。在新時(shí)代中國特色社會主義偉大事業(yè)征程中，以社會主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，發(fā)展中國特色社會主義大眾文化，是增強(qiáng)文化自信的基本途徑。
優(yōu)秀的大眾文化是增強(qiáng)新時(shí)代文化自信的重要載體
在中華民族數(shù)千年發(fā)展的歷史長河中，積淀了非常燦爛的文化，產(chǎn)生了許多偉大的文化作品，出現(xiàn)了許多偉大的文化大家，這是當(dāng)前我們堅(jiān)定文化自信的底氣和底蘊(yùn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化鑄就了中華輝煌的歷史，也閃爍著時(shí)代的光華;革命文化和社會主義先進(jìn)文化，滋育了新民主主義革命與社會主義建設(shè)的成功，彰顯了中華民族不甘困苦、不畏強(qiáng)暴、奮發(fā)有為的高貴品格。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化是我們堅(jiān)定文化自信的力量之源。
從大眾文化發(fā)展史來看，西方大眾文化發(fā)展較早，產(chǎn)生于工業(yè)文明逐漸興盛的_世紀(jì)初。我國的大眾文化是隨著我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展出現(xiàn)的文化形態(tài)。大眾文化以市場為導(dǎo)向，具有現(xiàn)代性、可復(fù)制性、商品性、通俗性、娛樂性等特征，具體的大眾文化產(chǎn)品與傳統(tǒng)文化、革命文化、先進(jìn)文化等有著千絲萬縷的聯(lián)系。
隨著社會經(jīng)濟(jì)和技術(shù)的發(fā)展，中國特色社會主義文化得到了快速發(fā)展，文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)相得益彰，大眾文化產(chǎn)品也異彩紛呈。大眾文化產(chǎn)品的社會認(rèn)同度、滿意度、美譽(yù)度等，一定程度上成為檢驗(yàn)文化自信的晴雨表和重要載體。原因在于，在現(xiàn)代社會中，能否生產(chǎn)高質(zhì)量的大眾文化產(chǎn)品，是一個(gè)國家社會生產(chǎn)力特別是文化生產(chǎn)力的重要體現(xiàn)，是一個(gè)國家的文化能否得到社會認(rèn)可與接受的直接體現(xiàn)，同時(shí)也反映了一個(gè)國家的文化創(chuàng)新能力。
社會主義核心價(jià)值觀是大眾文化的靈魂
任何一種文化都內(nèi)在地包含著價(jià)值觀念，體現(xiàn)了所尊崇的價(jià)值準(zhǔn)則。黨的十_大提出的社會主義核心價(jià)值觀，是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)必須遵循的價(jià)值準(zhǔn)則。習(xí)近平總書記指出：“核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂、文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)。”毫無疑問，在進(jìn)行中國特色社會主義文化建設(shè)，發(fā)展中國特色社會主義大眾文化的過程中，必須遵循社會主義核心價(jià)值觀的價(jià)值準(zhǔn)則，以是否傳播核心價(jià)值觀作為檢驗(yàn)大眾文化思想性、理論性的重要標(biāo)準(zhǔn)。
核心價(jià)值觀是發(fā)展中國特色社會主義大眾文化的價(jià)值原則。中國特色社會主義大眾文化體現(xiàn)和反映的是新時(shí)代中國人民進(jìn)行偉大實(shí)踐、實(shí)現(xiàn)偉大夢想的文化價(jià)值觀念。而社會主義核心價(jià)值觀反映和體現(xiàn)了中國人民共同的價(jià)值觀念，既有傳統(tǒng)價(jià)值的精髓又有現(xiàn)實(shí)的價(jià)值追尋，體現(xiàn)了人民群眾的思想、愿望和意志。大眾文化以核心價(jià)值觀為原則，能提升其整體價(jià)值內(nèi)涵，重新塑造大眾文化產(chǎn)品的靈魂。
核心價(jià)值觀是發(fā)展中國特色社會主義大眾文化的價(jià)值訴求。隨著社會生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)發(fā)展而發(fā)展的大眾文化，由于文化產(chǎn)業(yè)的壯大而日益興盛。大眾文化產(chǎn)品也日益豐富，無論文化產(chǎn)品的種類、數(shù)量都得到了極大的提升。因此，在大眾文化生產(chǎn)過程中，要始終堅(jiān)持社會主義核心價(jià)值觀的價(jià)值準(zhǔn)則，把社會主義核心價(jià)值觀作為中國特色社會主義大眾文化必須堅(jiān)守的價(jià)值共識與價(jià)值立場，發(fā)揮核心價(jià)值觀的價(jià)值導(dǎo)向功能。
大力培育新時(shí)代大眾文化產(chǎn)品
文化自信，從根本上說，就是對中國特色社會主義文化的認(rèn)同和堅(jiān)守。被世界各國人民所認(rèn)同和贊譽(yù)的文化產(chǎn)品越多，人民的文化自信也就越強(qiáng)。因此，增強(qiáng)文化自信，就要采取多種措施多下功夫。
要堅(jiān)持“雙效統(tǒng)一”，大力發(fā)展大眾文化產(chǎn)業(yè)。黨的十九大報(bào)告和“十三五”規(guī)劃綱要都提出了“堅(jiān)持把社會效益放在首位、社會效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，加快文化改革發(fā)展”的戰(zhàn)略思路。發(fā)展中國特色社會主義文化，要堅(jiān)持文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的“雙輪驅(qū)動(dòng)”，在高度重視發(fā)展文化事業(yè)的前提下，充分利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，通過文化的創(chuàng)新發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。在注重文化產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，更多地注重社會效益。以生產(chǎn)優(yōu)秀文化產(chǎn)品，更好地傳播當(dāng)代中國價(jià)值觀念、體現(xiàn)中華文化精神、反映中國人審美追求。
要分門別類多舉措促進(jìn)大眾文化產(chǎn)品的生產(chǎn)。據(jù)商務(wù)部的統(tǒng)計(jì)，2016年，我國對外文化貿(mào)易和投資增長迅速，中華文化的國際影響力持續(xù)增強(qiáng)。全年文化產(chǎn)品進(jìn)出口總額885.2億美元，這是令人欣喜的重大成就。聯(lián)合國教科文組織的統(tǒng)計(jì)更是表明，早在2010年，中國已經(jīng)成為世界文化產(chǎn)品出口第一大國，到2013年，中國文化產(chǎn)品出口總值601億美元，連續(xù)4年位居世界文化產(chǎn)品出口榜首。非常有必要針對不同類型的文化，采用差異化的政策、機(jī)制與措施來推進(jìn)大眾文化產(chǎn)品的生產(chǎn)。突出文化產(chǎn)品的中國風(fēng)格、民族特色、現(xiàn)代氣質(zhì)，把不同類型的文化產(chǎn)品打造成富有中國特色的文化精品。
提高大眾文化產(chǎn)品的價(jià)值含量并延伸價(jià)值鏈條。習(xí)近平總書記指出，“要使社會主義核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時(shí)不有”，“要切實(shí)把社會主義核心價(jià)值觀貫穿于社會生活方方面面”。黨的十九大報(bào)告明確指出：“發(fā)揮社會主義核心價(jià)值觀對精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用。”因此，在大眾文化產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、推廣銷售等整個(gè)過程中，都要以社會主義核心價(jià)值觀來指導(dǎo)。社會主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)了黨和政府的價(jià)值導(dǎo)向，為中國特色社會主義大眾文化產(chǎn)品提供了價(jià)值遵循。將核心價(jià)值觀貫穿于大眾文化產(chǎn)品之中，不僅能夠釋放出凝神聚氣的正能量，而且能成為激發(fā)社會向上向善的動(dòng)力源。
青年大學(xué)習(xí)第九季第七期觀后感5
黨的十九大報(bào)告指出，堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會主義文化繁榮興盛。近年來，人們對文化自覺和文化自信談得越來越多，關(guān)注度越來越高。如何從文化自覺走向文化自信，是需要我們深入探討的重大問題。
文化自覺的深刻內(nèi)涵
文化自覺是對文化的自我覺醒、自我反思和理性審視，是指生活在一定文化歷史圈子中的主體對自己的文化應(yīng)該有自知之明，既清楚長處，也了解短處，同時(shí)也要了解和認(rèn)識其他文化，處理好本土文化與外來文化的關(guān)系。文化自覺的主體既可以是個(gè)人，也可以是共同體，如民族、國家、政黨、團(tuán)體等。我們談文化自覺更多的是指國家、民族層面的文化自覺，而非一般意義上的文化自覺。中華文化自覺就是對中國文化的反思、反省和審視。中華文化自產(chǎn)生以來，中國人民的文化自覺過程就從未停止過。特別是到了近現(xiàn)代，中國人民對中國文化的反思、反省和審視達(dá)到了空前廣泛和深刻的程度，掀起了一波又一波的高潮，涌現(xiàn)出嚴(yán)復(fù)、魯迅、章太炎、梁啟超等一大批文化名家。即使他們所持觀點(diǎn)迥異，但他們均為中華文化自覺作出了不可忽視的貢獻(xiàn)。他們從不同角度、不同方面對中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行了反思、反省，不乏真知灼見，對中國的文化自覺不無啟迪。但是，中國真正的文化自覺，是在馬克思主義指導(dǎo)下和中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，對中華文化的組成要素和總體構(gòu)成，對中華文化的歷史、現(xiàn)在和未來作全面、客觀的分析和認(rèn)識，是對中華傳統(tǒng)文化積極因素和消極因素的辯證分析和科學(xué)認(rèn)識。
我們需要什么樣的文化自覺
文化自覺說起來容易，做起來卻很難，其原因非常復(fù)雜。因?yàn)槲幕杂X涉及主體的胸襟氣度、理性高度、覺悟水平、認(rèn)識能力，也涉及客體的歷史發(fā)展、當(dāng)代境遇、系統(tǒng)整合等。
主體的胸襟氣度是一種胸懷和態(tài)度的融合，包含著如何對待自己的文化和他人的文化。費(fèi)孝通先生的“文化自覺”觀是非常好的典范，他提出的“各美其美、美人之美、美美與共、天下大同”，以博大的胸懷和恢宏的氣度，指出了中華文化在同世界各種文化融合的過程中應(yīng)該秉持的態(tài)度和發(fā)展的基本路徑。
文化自覺是一個(gè)復(fù)雜的認(rèn)識過程和艱苦的探索過程，是在人類文明發(fā)展中逐漸提升的。從中國近代文化自覺的艱難認(rèn)識和探索歷程我們可以比較清楚地認(rèn)識到這一點(diǎn)。近代以來，中國閉關(guān)自守的大門在西方文化的沖擊下逐漸被打開，無數(shù)志士仁人開始對中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行反思和反省。在這一過程中，先后產(chǎn)生了關(guān)于如何對待中華傳統(tǒng)文化與西方文化關(guān)系的各種觀點(diǎn)和理論，“中體西用”“西體中用”“全盤西化”“儒學(xué)復(fù)興”“綜合創(chuàng)新”等觀點(diǎn)、學(xué)說對中國社會的發(fā)展都產(chǎn)生了一定影響。在諸多學(xué)說中，張岱年先生提出的“綜合創(chuàng)新”論具有不可低估的重要價(jià)值，是中國近現(xiàn)代文化自覺的典范。張岱年先生認(rèn)為，一個(gè)獨(dú)立的民族文化，與另一個(gè)不同類型的文化相遇，應(yīng)主動(dòng)吸取外來文化的積極因素，取精用宏，使民族文化更加壯大;中國文化前進(jìn)的唯一出路是綜合中西文化之長以創(chuàng)造新文化。張岱年先生的“綜合創(chuàng)新”論不僅指出了文化自覺的路徑，而且提供了文化自覺的立場、觀點(diǎn)和方法，使我們在紛繁復(fù)雜的文化論爭中明確了方向，明確了中華文化發(fā)展的基本道路。
當(dāng)代中華文化在經(jīng)濟(jì)全球化和世界一體化的進(jìn)程中、在世界各種文化的沖突和融合中發(fā)展，既面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，又迎來巨大機(jī)遇。中國人民文化自覺的責(zé)任意識和擔(dān)當(dāng)意識在今天尤顯重要。我們必須堅(jiān)持文明互鑒、開放包容的方針，以我為主、為我所用，取長補(bǔ)短、擇善而從，既不簡單拿來，又不盲目排外，吸收借鑒國外優(yōu)秀文明成果，積極參與世界文化的對話與交流，不斷豐富和發(fā)展中華文化。我們在文化自覺的過程中，一定要堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，秉持客觀、科學(xué)、禮敬的態(tài)度，取其精華、去其糟粕，揚(yáng)棄繼承、轉(zhuǎn)化創(chuàng)新，不斷賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，不斷補(bǔ)充、拓展、完善，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)。
文化自覺與先進(jìn)文化
文化自覺不僅包含著覺醒、覺悟、反思、反省，還包括對文化的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。這兩個(gè)方面是緊密聯(lián)系在一起的，后者是前者的必然結(jié)果。世界上林林總總的文化，縱向看，它是像河流一樣不斷流淌著的動(dòng)態(tài)過程;橫向看，它是多元文化的集合體。我們對文化先進(jìn)還是落后的判斷，需要有一個(gè)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。如果沒有一個(gè)正確的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，就很難判斷一種文化是先進(jìn)還是落后。判斷先進(jìn)文化的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該看一種文化對社會發(fā)展和人的發(fā)展是否具有積極意義，即看這種文化是進(jìn)步的還是腐朽的。積極推動(dòng)社會進(jìn)步和人的發(fā)展的文化，屬于先進(jìn)文化;而阻礙社會進(jìn)步和人的發(fā)展的文化，就是腐朽沒落的文化。對文化的價(jià)值判斷必然帶來價(jià)值選擇，即根據(jù)人民的利益之所在，批判、摒棄腐朽沒落的落后文化，承繼、吸收積極進(jìn)步的先進(jìn)文化。我們要堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值導(dǎo)向，堅(jiān)持為了人民、依靠人民、共建共享，注重文化熏陶和實(shí)踐養(yǎng)成，使真、善、美的理念轉(zhuǎn)化為人們的精神追求和行為習(xí)慣，不斷增強(qiáng)人民群眾的文化參與感、獲得感和認(rèn)同感，形成積極向上、充滿正能量的社會風(fēng)尚。
中國當(dāng)代的先進(jìn)文化是面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義新文化，它以馬克思主義為指導(dǎo)，積極吸收古今中外優(yōu)秀文化的合理因素，其價(jià)值取向是有利于滿足廣大人民群眾的精神文化生活需要并提升人們思想境界，有利于促進(jìn)人的自由全面發(fā)展和自由個(gè)性的形成，有利于家庭幸福和社會進(jìn)步，有利于民族團(tuán)結(jié)和國家強(qiáng)盛。我們要在文化自覺的基礎(chǔ)上牢牢把握社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，堅(jiān)持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，立足于鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀，培育民族精神和時(shí)代精神，解決現(xiàn)實(shí)問題，助推社會發(fā)展。
文化自覺與文化自信
文化自信是主體對自身文化的認(rèn)同、肯定和堅(jiān)守。文化自覺是文化自信的前提，文化自信是建立在文化自覺的基礎(chǔ)上的。沒有深刻的文化自覺，就不可能有堅(jiān)定的文化自信。中國人民的文化自信是在文化自覺的過程中逐漸建立起來的，是對中華文化的高度認(rèn)同和充分肯定。
中華文明具有5000多年的悠久歷史，是世界古老文明中唯一傳承至今的文明。中華文明之所以能夠薪火相傳、生生不息，其根本原因在于中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、燦爛輝煌、博大精深、開放包容，具有強(qiáng)大生命力。中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識，是世界文化大花園中絢麗多彩的一簇，對人類文明的發(fā)展發(fā)揮著重要作用。中華傳統(tǒng)文化中“自強(qiáng)不息”“天人合一”“和而不同”“厚德載物”“見賢思齊”等理念和情懷，有著不可低估的當(dāng)代價(jià)值。中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的偉大實(shí)踐中，自覺肩負(fù)起傳承發(fā)展中華傳統(tǒng)文化的歷史責(zé)任，創(chuàng)造了馬克思主義的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，為建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力作出了卓越貢獻(xiàn)。中國特色社會主義文化，是在繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，以馬克思主義文化為主導(dǎo)，吸收古今中外一切優(yōu)秀文化的積極因素，弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)文化，在改革開放實(shí)踐中創(chuàng)造出來的文化。正是基于以上文化自覺，我們才有道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。
習(xí)近平總書記指出：“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！睆奈幕杂X到文化自信，不僅使我們對中國特色社會主義文化有了更深刻的認(rèn)識，而且進(jìn)一步堅(jiān)定了我們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的決心、信心，是中華文化發(fā)展的重要路徑。
最新青年大學(xué)習(xí)第九季第七期觀后感相關(guān)文章：
★ 最新2020青年大學(xué)習(xí)第九季第七期觀后感心得精選5篇
★ 青年大學(xué)習(xí)第九季第七期答案觀后感心得2020最新精選5篇
★ 2020青年大學(xué)習(xí)第九季第七期答案觀后感心得5篇最新精選
★ 2020青年大學(xué)習(xí)第九季第七期答案觀后感總結(jié)范文【5篇】
★ 2020青年大學(xué)習(xí)第九季第七期答案心得觀后感【五篇】
★ 2020青年大學(xué)習(xí)第九季第七期學(xué)習(xí)心得觀后感作文【五篇】
★ 收看2020青年大學(xué)習(xí)第九季第七期答案觀后感心得600精選5篇
★ 2020青年大學(xué)習(xí)第九季第七期學(xué)生個(gè)人心得觀后感精選【五篇】
最新青年大學(xué)習(xí)第九季第七期觀后感
