讀孫子兵法有感

鞏詩11147 分享 時間:

  我想只要是身為一個中國人,就沒有不知道孫子兵法的吧,畢竟三十六計走為上計是好多人的口頭禪呢,暑假的時候我看完了孫子兵法,給我感觸良多。下面就是小編給大家?guī)淼淖x孫子兵法有感,歡迎大家閱讀!

  篇一:讀孫子兵法有感

  我想只要是身為一個中國人,就沒有不知道孫子兵法的吧,畢竟三十六計走為上計是好多人的口頭禪呢,暑假的時候我看完了孫子兵法,給我感觸良多。

  曾經(jīng),有人告訴我,一本書的好壞不是由別人評論出來的,而是由自己看出來的。而我卻覺得書的好壞是感受出來的!

  《孫子兵法》寫于春秋末期,是我國古代流傳下來的最早、最完整、最著名的軍事著作,在中國軍事史上占有重要的地位,其軍事思想對中國歷代軍事家、政治家、思想家產(chǎn)生非常深遠(yuǎn)的影響,全書共分十三篇,分別是:計、作戰(zhàn)、謀攻、形、勢、虛實、軍事、九變、地形、九地、火攻、用間等。主要論述的是軍事學(xué)的主要問題。但是我覺得他的思想更值得我們?nèi)W(xué)習(xí)去借鑒。

  自古以來哪一位志士,不期望自己有深謀遠(yuǎn)慮的本領(lǐng);哪一位仁人,不盼望自己在復(fù)雜的角逐中扶搖直上;哪一位經(jīng)濟(jì)工作者不渴求自己得心應(yīng)手,一本萬利。孫子的思想,特別是其中的許多戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù),許多計謀良策,不但對軍事有十分重要的指導(dǎo)作用,而且對各個方面都有相當(dāng)有效的啟發(fā)性和借鑒作用。看完后給了我很大的啟發(fā),何不把孫子的思想引導(dǎo)在教學(xué)中呢?所以我又把《孫子兵法》讀了幾遍,也有一點(diǎn)自己的想法。

  一、孫武對戰(zhàn)爭的基本思想把握教學(xué)。

  (一)不擇手段探知敵情

  進(jìn)行戰(zhàn)爭,事先摸清敵人的情況,這是自有戰(zhàn)爭以來任何軍事家首先必須周密,細(xì)致地考慮的問題。即使是兩個人的搏斗,也要事先看對方的架式,才好動手。孫武在《謀攻篇》指出,知彼知己,百戰(zhàn)不殆;未知彼而知己,一勝一負(fù);不知彼,不知己,每戰(zhàn)必殆。這就是說干一件事情特別是大事情要盡可能的了解相關(guān)的情況。

  教學(xué)就如戰(zhàn)場,要使這節(jié)課上好,也就是讓學(xué)生在短短的四十分鐘內(nèi)得到更好的學(xué)習(xí)效果。作為教師的你,就必須知道自己有什么能力,以及學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀,知識結(jié)構(gòu),對于什么事物感興趣等。這樣知己知彼才能讓這節(jié)課上的生動活潑,而且效率高。如果僅僅是明于知彼而暗于知己,或者明于知己,而暗于知彼,都是沒有把握戰(zhàn)勝敵人的。如果在教學(xué)中這樣,學(xué)生的思想很活躍,學(xué)生的想法和所提出的問題卻讓教師感到無法解答或講解,就會讓學(xué)生感到失望。

  能用什么手段讓你知己知彼?在戰(zhàn)爭中軍事家為了知己知彼,間諜是他們常用的手段。在教育,教學(xué)中,可以主動找學(xué)生談心,派學(xué)生做間諜等來了解學(xué)生。了解自己,可以通過同事的觀察以及學(xué)生所期望的教師等來了解。

  (二)有備無患常備不懈

  戰(zhàn)備是孫武對戰(zhàn)爭的另一種基本觀點(diǎn),總的來說,他是建立在無恃而不來,恃吾有以待也;無恃其不攻,恃吾有所不可攻也這個最根本的考慮之上。就是說,把希望寄托在敵人不會來的想法是靠不住的,最有效的是自己對待的辦法;把希望寄托在敵人不會進(jìn)攻的想法也是靠不住的,最有效的辦法是自己具備有敵人不敢進(jìn)攻的準(zhǔn)備。

  常言道不管遇到什么事,都要做好最壞的打算。也就是說:做好充分的準(zhǔn)備和周密的考慮。在教學(xué)中也是一樣的,在教學(xué)之前教師應(yīng)準(zhǔn)備好滿滿的一桶水去教學(xué)生,而不是用半桶去灌溉他們,這樣可以防止學(xué)生提出一些疑難問題。而且如果學(xué)生沒有想到這一點(diǎn)來,教師也可用其它方法來講解問題。這樣準(zhǔn)備滿肚知識,就能讓孩子得到高質(zhì)量的知識和能力。就不會扼殺學(xué)生的創(chuàng)新能力。所以教師必須做好有備無患,常備不懈。

  二、孫武的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想指點(diǎn)教學(xué)

  (一)先發(fā)制人

  先發(fā)制人的問題,《孫子兵法》中有一句名言,叫做以逸待勞。如何才能做到在戰(zhàn)場上以我的安逸來對待敵人的疲勞呢?這就必須掌握主動權(quán),集中力量,一切搶先一步。

  先發(fā)制人的精髓在于掌握主動和集中力量。其實這在教與學(xué)中是必不可少的,在知識面前,不能讓知識圍繞學(xué)生,應(yīng)讓學(xué)生主動的迎接知識,集中精神去解決所遇到的問題。這樣就能在問題出現(xiàn)之前用創(chuàng)新的思想去解決準(zhǔn)備發(fā)生的問題,使學(xué)生的學(xué)習(xí)和能力的培養(yǎng)事倍功半。

  (二)速戰(zhàn)速決

  孫武在《作戰(zhàn)篇》提出:凡用兵之法,馳車千駟,革車千乘,帶甲十萬,千里饋糧。則內(nèi)外之費(fèi),賓客之用,膠漆之材,東甲之奉,日費(fèi)千金,然后十萬之師舉矣。其用戰(zhàn)勝,久則鈍兵挫銳,攻城則力屈,久暴師。則國用不足。這是說:發(fā)動戰(zhàn)爭,動員十萬大軍,財力、物力耗費(fèi)大,可想而知。因此,必須采取速戰(zhàn)速決的方針,戰(zhàn)爭如果持久,就會挫傷軍隊銳氣,要是進(jìn)攻城池,就損失更大,軍力就更會衰竭;而且大軍長久滯留國外,不能解決戰(zhàn)局,經(jīng)濟(jì)就無法維持。

  這種現(xiàn)狀在教學(xué)中表現(xiàn)的尤其突出,學(xué)生的注意力是非常短暫的,要讓學(xué)生能在這短暫的時間里掌握必要的知識技能,就必須在這短暫的時間內(nèi)速戰(zhàn)速決,不然,時間久了,學(xué)生的精神就會衰竭,而不能有效的解決問題。用各種手段在有效的時間里,高效率的完成教學(xué)內(nèi)容、重點(diǎn)以及難點(diǎn),讓學(xué)生在這短暫的時間里得到最好的發(fā)展。

  (三)靈活機(jī)動

  《孫子兵法》中關(guān)于靈活機(jī)動的論述,如《形篇》中不可勝者,守也;可勝者,攻也,守則不足,攻則有余。這是說,采取防御,是因為自己力量不足,或是時間或是地點(diǎn)都不利,沒有戰(zhàn)勝敵人可能,這樣呢就防御;根據(jù)條件可以戰(zhàn)勝敵人,這樣呢就進(jìn)攻??傊约毫α坎粔蚓褪?,力量充足就攻。

  篇二:讀孫子兵法有感

  《孫子兵法》是一部經(jīng)典的兵法著作,書中道兵者,國之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。故經(jīng)之以五事,校之以計,而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰將,五曰法。經(jīng)典之所以成為經(jīng)典,是因為他在后世被應(yīng)用被實踐,并且讓實踐者獲得成功。在《孫子兵法》出現(xiàn)過后的幾千年中,歷史歷經(jīng)了多少場戰(zhàn)爭,又有多少猛將銳兵借用《孫子兵法》中的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)大獲全勝?!秾O子兵法》古人用之于戰(zhàn),現(xiàn)代人亦可用之,用之于生活。

  何為道?道乃明政。古時的戰(zhàn)爭需要人力,更需要人心。君主應(yīng)當(dāng)同民眾一樣有必勝的目標(biāo),有保家衛(wèi)國的理想,意志統(tǒng)一,共同生死。古之用兵需要有嚴(yán)明的政治,今之社會又何嘗不是如此。我們身處和平年代,沒有戰(zhàn)爭,卻又災(zāi)難。在大災(zāi)大難面前,我們需要道的存在。這不禁又將我的記憶帶回那段痛苦的時光,那段自豪的時光。我們,經(jīng)歷了雪災(zāi)地震。但是種.種不幸并沒有打到我們,我們的領(lǐng)導(dǎo)人和祖國人民團(tuán)結(jié)一心,共同抗災(zāi)的場景令人感動。這樣的上下一心不就是兵法中道最好的體現(xiàn)嗎?或許那段往事不堪回首,但是那段往事讓人難忘。

  何為天,何為地?天乃天時,地乃地利。古時用兵作戰(zhàn)不僅要靠軍隊實力,除了之前所說道之所用帶來的人和之外,還需依靠天時地利。如若不是江面大霧彌漫,或許諸葛亮便會因為自己定下的三天之內(nèi)造十萬支軍箭的軍令狀而喪命了吧;如若不是東南風(fēng)的吹拂,或許火燒赤壁中周瑜只會燒傷自己了吧;如若荊州不是軍事要地,又怎會成就其兵家必爭的美名呢。天時地利在戰(zhàn)時很重要,在現(xiàn)在的生活當(dāng)中同樣很重要。為什么商人會在情人節(jié)將玫瑰花精美包裝然后賣出,為什么大雨天總會有人撐著一把傘外出賣傘,為什么經(jīng)營者會挑選店面位置?這些不都是人們在生存和競爭中對天時地利理解過后的運(yùn)用和實踐嗎?

  何為將?將乃明將。戰(zhàn)時擁有一個賢明的大將是福,現(xiàn)在擁有一個賢明的領(lǐng)導(dǎo)人同樣是福。我們同樣期盼自己的領(lǐng)導(dǎo)富有才華,賞罰有信,對下屬關(guān)愛有加;我們也同樣期待著自己可以成為一個勇敢果斷受人尊重的領(lǐng)導(dǎo)?!秾O子兵法》中的將告訴了我們領(lǐng)導(dǎo)之方,告訴了我們成功管理的方法。


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