“三月三”主題活動(dòng)觀后感范文五篇精選
“三月三”是壯鄉(xiāng)的民歌節(jié)，那一天，男女老少都聚在一起對山歌，吃色香味俱全的五色飯。下面就是小編給大家?guī)淼摹叭氯敝黝}活動(dòng)觀后感范文，歡迎大家閱讀參考!
“三月三”主題活動(dòng)觀后感范文一
三月三是中華民族獨(dú)有的節(jié)日，其間豐富多彩的民俗活動(dòng)，給人們帶來許多快樂。
“三月三地菜煮雞蛋。
”是江南一帶的俗話。
傳說農(nóng)歷三月初三這一天，是王母娘娘的生日。
這天一大早，好心的王母娘娘為了天下人少受疾病的磨難，命觀音娘娘普降圣子。
于是最有靈氣的地菜初中，便充當(dāng)了這一愛心的使者。
地菜是一種綠色植物，小小巧巧的葉片貼地而生，學(xué)名叫薺菜。
幼苗時(shí)期很不起眼，不仔細(xì)看很難找到，也許是為了方便人們采挖吧，地菜一般長在堤岸和菜地里。
地菜是隨了春風(fēng)春雨來的。
春風(fēng)過處，你會(huì)看到嫩嫩的地菜齊刷刷的鉆出地面，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一大片綠油油的地菜挺起了腰桿，葉片兒托著一粒粒珍珠般的小雨滴，讓你感到生機(jī)盎然，耳目一新。
民間不僅有“陽春三月三，薺菜當(dāng)靈丹”的諺語，還流傳著“春食薺菜賽仙丹”的說法。
可見薺菜不僅是佳肴一碟，更是靈藥一方。
在中藥裹，薺菜的藥用價(jià)值非常廣泛，被譽(yù)為“菜中甘草”。
祖國醫(yī)學(xué)認(rèn)為：薺菜味甘、性涼、止血，明目等效用。
與其它少數(shù)民族的三月三相比，我們江南毫無特色可言，僅僅是吃的節(jié)日罷了。
像聚居在貴州、湖南、廣西的苗族、瑤族的三月三是“花炮節(jié)。
”這天，人們喜氣洋洋地觀看或參加富有特殊競技性、對抗性的體育運(yùn)動(dòng)——搶花炮比賽。
花炮是個(gè)直徑6厘米、外纏彩綢的鐵環(huán)，點(diǎn)燃火藥后，鐵環(huán)被轟到場地上空。
當(dāng)鐵環(huán)墜落下時(shí)，凡拾奪者使得分。
還有許多的民族在三月三日有不同的節(jié)日，這一天，其是歡樂無比啊!
“三月三”主題活動(dòng)觀后感范文二
廣西三月三今年，我第一次到鄉(xiāng)下外婆家去過三月三，農(nóng)歷三月三是壯族傳統(tǒng)的節(jié)日。
壯族人民做的五色糯米飯?zhí)爻雒沂窃缬卸劦摹?/p>
一聽見五色糯米飯這個(gè)詞，我嘴都讒了。
到了外婆家，我叫外婆演示一次做糯米飯的程序給我看，外婆笑了笑就答應(yīng)了。
開始，外婆把楓葉放在臼中搗爛，曬干浸入一定量的水中，外婆還說，這楓葉一定要泡到明天才能繼續(xù)做。
第二天，外婆把葉渣撈出來濾凈，然后取出黑色染料液體。
黑色染料液體要放入鍋中用文水煮到五、六十度，再把糯米浸入其中。
外婆接著把黃梔子的果實(shí)提取，再將黃梔子搗碎成片后放入清水里浸泡，就可以得到黃橙色的雜料液體。
緊接著，外婆又用同一品種而葉片形狀不同的紅藍(lán)草經(jīng)水煮而成的紅色雜料液體和紫色雜料液體跟糯米浸泡。
外婆還告訴我說，這些植物葉片稍長的，顏色就稍深點(diǎn)，煮出來的顏色較濃，泡出來的米即成紫色;葉片較圓的，顏色較淺，煮出來的顏色較淡，泡出來的米即成鮮紅。
經(jīng)外婆這么有一講，我才知道：原來一種植物還會(huì)有兩種顏色呢，真是太神奇了!外婆說，用這些雜料浸泡過的糯米分別放在鍋里蒸十幾分鐘，就能得出各種各樣的糯米飯。
說著說著，我口水都流了，真想很快就能吃到五色糯米飯啊!可是當(dāng)外婆還沒有做好五色糯米飯時(shí)，鄰居的小伙伴已經(jīng)來叫我去趕歌圩了。
我聽了立刻欣喜若狂，因?yàn)檫@是我第一次去趕歌圩呀。
我和小伙伴邊走邊聊天起來，雖然他們說的壯語我一句也聽不懂，但是從他們的眼神和笑容里，我知道了壯族人民是很熱情好客的，就連小孩也不例外。
“三月三”主題活動(dòng)觀后感范文三
農(nóng)歷三月三又稱“三月三歌節(jié)”或“三月歌圩”，是壯族的傳統(tǒng)歌節(jié)。
壯族每年有數(shù)次定期的民歌集會(huì)，如正月十五、三月三、四月八、八月十五等，其中以三月三最為隆重。這一天，家家戶戶做五色糯飯，染彩色蛋，歡度節(jié)日。歌節(jié)一般每次持續(xù)兩三天，地點(diǎn)在離村不遠(yuǎn)的空地上，用竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。對歌以未婚男女青年為主體，但老人小孩都有來旁觀助興。小的歌圩有一、二千人，大的歌圩可達(dá)數(shù)萬人之多。
“三月三”期間，壯族歌仙劉三姐故里宜州市，開展了主題為“壯族三月三?三姐故里民族風(fēng)”的民俗文化和少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)，讓市民和八方賓客共享“三月三”節(jié)日歡樂的同時(shí)，全方位展示了劉三姐故里地域民族民俗特色文化的魅力，進(jìn)一步促進(jìn)了劉三姐文化的傳承和交流。
活動(dòng)期間，在市民文化公園舉行的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育競技尤為受歡迎，接力滾鐵環(huán)、三人板鞋競速、踩高蹺、背簍繡球等壯族特色濃郁的活動(dòng)讓市民和游客玩得不亦樂乎，參賽隊(duì)員比得帶勁兒，觀眾看得樂呵兒。
由宜州市同德鄉(xiāng)板高村板江屯民間特技隊(duì)表演的民俗民間絕技，古老而神秘，“獅子過刀橋、沙皮紙炒黃豆、嘴咬紅犁頭、酒壇倒掛、添糧補(bǔ)壽吊米桶”等民間絕技節(jié)目個(gè)個(gè)扣人心弦，驚險(xiǎn)刺激，為壯族傳統(tǒng)節(jié)日“三月三”增添了濃郁的節(jié)日氣氛。
宜州的民族飲食文化具有一定歷史，在三月三期間，美食比賽絕對少不了。在4月20日舉行的民俗美食制作比賽活動(dòng)中，近百名美食高手現(xiàn)場PK制作五色糯米拼盤、染紅蛋、織紅蛋網(wǎng)兜、釀煎豆腐圓、包粽子、舂白饃等，選手們在規(guī)定時(shí)間內(nèi)巧手即興制作出造型各異的當(dāng)?shù)靥厣朗常屓丝吹醚刍潄y，大飽眼福、垂涎欲滴。
除此之外，宜州三月三期間的活動(dòng)還有各旅游風(fēng)景區(qū)民俗表演、本土曲藝展演、“劉三姐歌謠”歌會(huì)歌圩、“宜州人講古”傳講民間民俗文化故事比賽、屏南鄉(xiāng)合寨村民俗活動(dòng)、嘉聯(lián)絲綢 “文化周”等。通過這些綜合性的文化活動(dòng)，集中展示宜州各民族群眾團(tuán)結(jié)互助、樂觀進(jìn)取、健康向上的精神風(fēng)貌和近幾年來經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新發(fā)展、新變化，以及豐富的文化、旅游、民俗資源，進(jìn)一步打響三姐文化品牌，弘揚(yáng)壯族特色傳統(tǒng)。
“三月三”主題活動(dòng)觀后感范文四
充滿奇風(fēng)異彩的壯族節(jié)慶，多數(shù)是以村寨或家庭為中心的。說到交際最廣泛、規(guī)模跨州過縣、可以把所有人都牽動(dòng)起來的節(jié)慶，莫過于三月三的歌墟了。
壯族人的能歌善舞是舉世聞名的，他們以歌來講述事情、表露情感、渲泄情緒，自古以來就有以歌會(huì)友、賽歌選賢能、以歌傳情擇偶、賽歌擇婿等風(fēng)俗，逐漸形成了“歌墟”這種以歌為主的節(jié)日盛會(huì)。
每到農(nóng)歷三月初三，壯鄉(xiāng)處處成了歌的海洋。盛裝打扮的人們向“歌墟”涌去，他們帶著節(jié)前已做好的五色糯米飯和彩蛋，先去祭祀歌仙劉三姐的神像，祈求她賜予歌才。劉三姐是壯族人心目中美與愛、智慧與才能的化身，據(jù)說“歌墟”便是為紀(jì)念劉三姐而起的。
人們敬過劉三姐后，即爭相亮七歌喉相對唱，歌聲此起彼落。打擂臺式的對歌是最有趣的，應(yīng)對雙方或單對單、或組對組，歌詞往往都是脫口而出，即興“爆肚”，以難倒對方為勝，當(dāng)然大不乏戲謔詼諧之詞，逗得聽眾哄堂大笑。
節(jié)日期間，不但有歡歌笑語，還有搶花炮，耍雜技、舞龍舞鳳、演壯戲等各種文娛活動(dòng);而最終碩果累累的，卻是造就了雙雙對對的美好姻緣。
實(shí)際上，壯族男女青年把三月三視為他(她)們的“情人節(jié)”，誰不想抓住這每年一度最好的交際機(jī)會(huì)，覓得意中人呢?這時(shí)，傳情擇偶的對歌便在歌墟的一角展開。通常先是小伙子唱“游覽歌”觀察特色對手，遇到合適的對象，就唱起見面歌、邀請歌，女方如果有意，便以歌聲回應(yīng)，彼此有了傾慕之心，就唱愛慕歌。若姑娘覺得小伙子的人才、歌才都合意，就會(huì)悄悄將自己精心繡制的繡球贈(zèng)給意中人。
繡球是用12塊花瓣結(jié)成的一個(gè)圓球，每瓣代表一個(gè)月份，它是壯族人的傳情信物。有的專訪，歌墟場上還會(huì)搭起彩棚讓男女青年互拋繡球，那場面既歡樂又讓人感到情意綿綿，煞是動(dòng)人。隆重的歌墟往往要一連狂歡幾天。而近年來，壯族歌節(jié)更發(fā)展成為“廣西國際民歌藝術(shù)節(jié)”，全國乃至世界各地的民歌好手也云集而來，自然，活動(dòng)內(nèi)容也更加豐富多彩了。
“三月三”主題活動(dòng)觀后感范文五
我的家鄉(xiāng)就在廣西壯族自治區(qū)，這個(gè)少數(shù)民族聚集的地方。這里保留了很多風(fēng)俗習(xí)慣，我想介紹的是“三月三歌圩節(jié)”。在我國“三月三”是漢族及多個(gè)少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，相傳三月三是皇帝的誕辰，中國自古有“二月二，龍?zhí)ь^;三月三，生軒轅”的說法。魏晉以后，上巳節(jié)改為三月三，后代沿襲，遂成漢族水邊飲宴、郊外游春的節(jié)日。但是現(xiàn)在，每個(gè)民族的三月三都是不同的形式。壯族的三月三相傳為紀(jì)念壯族歌仙劉三姐而形成的節(jié)日，故又稱歌仙節(jié)。
大家都知道山歌是壯族的特色，壯族每年有數(shù)次定期的民歌集會(huì)，如正月十五、三月三、四月八、八月十五等，其中以三月三最為隆重。這一天，家家戶戶做五色糯飯，染彩色蛋，歡度節(jié)日。歌節(jié)一般每次持續(xù)兩三天，地點(diǎn)在離村不遠(yuǎn)的空地上，用竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。對歌以未婚男女青年為主體，但老人小孩都有來旁觀助興。小的歌圩有一、二千人，大的歌圩可達(dá)數(shù)萬人之多。搭歌棚，舉辦歌會(huì)，青年男女們對歌、碰蛋、拋繡球，談情說愛。壯族多于三月三來掃墓，通常在三月三時(shí)蒸五色糯米飯。
壯族山歌簡稱為“壯歌”，又稱“壯族民歌”，一般指壯族人民用壯話演唱的民間歌謠。壯歌最早可以追溯到壯族原始社會(huì)時(shí)代狩獵時(shí)的吶喊。雖然吶喊不能算是歌，但它無疑孕育出了壯族山歌的種子。真正義意上的壯歌應(yīng)該是從壯族原始社會(huì)中的生產(chǎn)勞動(dòng)和祭祀活動(dòng)開始，這從現(xiàn)在少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣中可見一斑。廣西壯族古老的歌圩集會(huì)和繡球一直流傳至今。壯族素以“善歌”著稱，壯鄉(xiāng)素有“歌?！笔⒆u(yù)。壯民善以山歌來表現(xiàn)生活，抒發(fā)自己的思想感情。壯族山歌歷史悠久，壯民從盤古開天地一直唱到如今，幾乎人人能歌善唱，已近“以歌代言”的地步。
歌圩節(jié)上拋繡球主要是娛樂，也作定情信物。當(dāng)姑娘看中某個(gè)小伙子時(shí)，就把繡球拋給他。不過壯族人玩繡球，以拋繡球?yàn)闃罚膊皇墙粌砂倌甑氖挛锪?。南宋人朱輔所著的《溪蠻叢笑》，對歌墟的拋繡球活動(dòng)描述道：“土俗節(jié)數(shù)日，野外男女分兩朋，各以五彩新囊豆粟，往來拋接，名為飛綸?！敝苋シ窃凇稁X外代答》中也說：“土已日(三月三)，男女聚會(huì)，各為行列，以五色結(jié)為球，歌而拋之，謂之飛綸。男女目成，則女受綸而男婚已定?！彼^飛綸，就是今天的繡球。
南宋周去非的《嶺外代答》載，壯人“迭相歌和，含情凄婉……皆臨機(jī)自撰，不肯蹈襲，其間乃有絕佳者?！彼巍短藉居钣洝分幸灿涊d：“壯人于谷熟之際，擇日祭神，男女盛會(huì)作歌?！边@說明，當(dāng)時(shí)的歌圩已經(jīng)相當(dāng)興盛。1934年編的《廣西各縣概況》記載，當(dāng)時(shí)廣西有歌墟活動(dòng)的地方就有多達(dá)26個(gè)縣，幾乎遍布廣西各地。
如今在我們家里，雖然不會(huì)以唱山歌的形式過節(jié)，但仍然會(huì)做五色糯飯，染彩色蛋等等歡度節(jié)日。這樣具有民族特色的活動(dòng)，將是永恒的經(jīng)典。
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