《金陵十三釵》電影觀后感精選影評5篇
《金陵十三釵》該片根據(jù)嚴(yán)歌苓的同名小說改編，以抗日戰(zhàn)爭時期的南京大屠殺為背景，講述了1937年被日軍侵占的中國南京，在一個教堂里互不相識的人們之間發(fā)生的感人故事。下面就是小編給大家?guī)淼摹督鹆晔O》電影觀后感，歡迎大家閱讀!
《金陵十三釵》電影觀后感一
一部非常有張力，看后久久回味的影片。
整部片子由很多“對比”組成。教堂里人性的溫暖關(guān)懷與教堂外橫尸遍野殘壁斷桓的對比;
假神父前面地痞流氓嘴臉與后面負(fù)責(zé)任有擔(dān)當(dāng)?shù)膶Ρ?十三釵開始自私地?fù)尩亟雅c后面代替學(xué)生送死俠義柔情的對比;士兵開始有退縮情緒，到后面英勇抗敵舍生取義的對比;孟先生帶著漢奸的袖套，后來卻冒死帶來修車的工具，貢獻出通行證;教堂小男子漢小小柔弱的年紀(jì)個頭卻充滿了大男人的大義凌然有擔(dān)當(dāng)負(fù)責(zé)任，為了養(yǎng)父的囑托保護女孩子們，最后為了湊數(shù)走進送死的隊伍;還有十三釵風(fēng)塵味十足的打扮和后來短發(fā)藍袍的清純味道的對比，墨玉沉穩(wěn)大氣有擔(dān)當(dāng)與他的姐妹們的對比，墨玉對假神父開始的不屑厭惡與后面的相知相愛的對比。
電影里每一部分人都是主角，情節(jié)的設(shè)計，演員的演繹，使得每一部分人都那么感人，那么豐滿。關(guān)于墨玉關(guān)于假神父，評價的人太多，我今天只說說配角。
軍人以人體盾牌沖向坦克，那個鏡頭特別有沖擊力，最后的班長用智慧殺敵，與敵人同歸于盡，班長在教堂外關(guān)注著這些孩子，關(guān)鍵時候開槍救了孩子們，班長將瀕死的浦生送進教堂，讓他“在溫暖一點的地方死去”。軍人的英勇，智慧，俠骨柔情，在這一組組鏡頭間展現(xiàn)無遺。整部戲戰(zhàn)爭場面不多，但是表達得很充分，悲壯的情緒基調(diào)里，有著軍人們與日本兵斗智斗勇消滅兩幫敵人的淡淡的喜悅。
教堂里的小男子漢話不多，但是特別有男子漢的味道。拿著竹篙阻止十三釵進來，后來卻主動要求和假神父去找那兩個溜出去拿東西的姐姐。請求假神父留下來作為教堂的擋箭牌，女孩子的名額少了一個，他強烈要求自己冒名頂替走進送死的隊伍。——這一切都是為了完成神父的囑托。多么讓人敬佩的男子漢啊!那個沒有現(xiàn)面的逃跑的廚子老陳，作為教堂里唯一的成年男人，很好的襯托了小男子漢的高大形象。
為什么墨玉能提出舍生保護女學(xué)生?因為她13歲前也是教會學(xué)校的學(xué)生，保護學(xué)生就是保護以前的自己。假神父的女兒如果在世，也是13歲，他是在保護自己的女兒。影片的這些細(xì)節(jié)，起到了很好的推動情節(jié)發(fā)展的作用。浦生送進教堂，不僅表現(xiàn)了軍人的柔情，更造成了后來拿琵琶玄的女孩子送命，姐妹的悲慘遭遇激起了墨玉的仇恨，也讓墨玉為素昧平生的女學(xué)生送命準(zhǔn)備了感情基礎(chǔ)。女孩子關(guān)鍵時候從地窖邊跑開，避免了十三釵被日本人發(fā)現(xiàn)——這讓開始還不準(zhǔn)學(xué)生進去的十三釵們自責(zé)，感動。墨玉大姐大氣場的渲染，為后面姐妹們?yōu)樗鶆油庖黄鸫婧⒆觽兯退雷隽虽亯|。一個個小細(xì)節(jié)，為影片最后蕩氣回腸的高潮情節(jié)打好了基礎(chǔ)，讓人覺得十三釵們的決定自然，不會太突兀，不做作。
在橫尸遍野的南京，這些社會下層的不夠光鮮體面讓人鄙夷的社會底層人們，以人性的光輝帶來觀眾們的溫暖和希望。
這是一部難得的好電影，也許奧斯卡因為歷史背景以及對中國的固有的偏見，不會給我們頒獎。但是，在我心中，這是足以勝過任何奧斯卡電影的好作品。當(dāng)然，如果音樂方面能更精致一點就更好了。
《金陵十三釵》電影觀后感二
看完金陵十三釵，我的心被震撼到了。坐在電影院里，看著銀幕，我感覺自己就生活在那個硝煙彌漫的南京。我為眼前的人的痛而痛;我為日本軍卑鄙、下流的行為而憤怒;我為放棄離開已淪陷的南京的勇敢戰(zhàn)士們而感動。我為秦淮河的女人的品質(zhì)而流淚?，F(xiàn)在，電影里的畫面還在我腦海里輪回。
故事發(fā)生在1937 的南京。那時的南京已經(jīng)成為了所有人的噩夢，那里被日本軍害的滿目蒼夷，已經(jīng)是一片黑暗，統(tǒng)統(tǒng)籠罩在戰(zhàn)火之中。血肉模糊的尸體縱橫在南京的大街小巷上，尖叫聲、槍聲隨處可聞。在這戰(zhàn)火之中有十二個女學(xué)生和一個孤兒陳喬治在匆忙的向教堂奔去，她們的臉上有著常人無法體會到的痛苦，有著難以傾訴的苦楚。她們失去了美麗的家園，失去了最親最親的家人。與此同時，一群秦淮河的妓女也到教堂去避難。那些日本軍到處搜捕女學(xué)生，對女學(xué)生如牲畜般的蹂躪。更可惡的是，日本人竟然還要這些女學(xué)生在他們的慶功大典上唱歌，為他們助興。就在這火燒眉毛之時。那些妓女挺身而出，代替了那十三個女學(xué)生。在南京的教堂，那個為了送葬教父的送葬者，為了肩上的一份責(zé)任，為了保護那些教堂的女孩子們，能安全離開那個可怕的南京，不惜自己冒著生命危險，修好了卡車，把她們帶出了南京!
影片的最后沒有交代那些女人最后如何。但我相信大家猜也猜得出她們?nèi)绾?，只有死?/p>
妓女的身份很低，大家都說他們無情，但她們做的的事情卻有情有義。可又有幾個人有這種情義呢?在南京危在旦夕之時，正是這種身份卑微的人，獻出了力量。
在看影片時，我一次又一次的流淚，我真想嚎啕大哭，我的心是那么的沉重，脆弱。一個個場景像一把尖刀一痕一痕刮在我的心上。望著那日本軍殘害中國人的場面，想起那三十萬觸目驚心的數(shù)字，想起那一堆堆的尸體，我就想哭。我真為那些日本軍隊的軍官和士兵一直受的思想教育而感到深深地悲哀。我還為中國的腐敗而哭，如果那時的中國強大，日本人敢來欺負(fù)我們嗎?只要強大了，我們誰也不怕。一個國家想要在世界立足，只能取決于自己的國家，看你堅不堅強，強不強大?，F(xiàn)在我們的國家強大了，但是我們不能忘記中國歷史上的屈辱。
我們今天的幸福是勇敢的戰(zhàn)士們用鮮血換來的，在我們享受幸福生活的同時，千萬不要忘記，那些為革命流過鮮血的革命烈士們……
《金陵十三釵》電影觀后感三
偌大的電影廳，觀者寥寥，中午十一點五十，我在這里——深圳保利國際影城，觀看張藝謀的最新電影《金陵十三釵》。
關(guān)于這部電影的是非與好壞，網(wǎng)上已是鋪天蓋地的評論，有贊自然有彈，眾口難調(diào)，這也可以理解。但若是嘩眾取寵近乎無理取鬧似的彈，則讓人不喜了。比如我觀看的這場，人數(shù)如此少，估計有些媒體見到了，必定會在頭版頭條醒目標(biāo)出：《金陵十三釵》上座率不足一成。這樣的標(biāo)題夠爆炸，夠吸引眼球，卻缺乏事實的依據(jù)。中午的時候，大家都忙著去吃飯，又有多少人會在午飯時間來看電影呢!不信?君不見下午三點的排期 ，《十三釵》的票早已售馨，想再看，只能等到四點多去了。而且，票價比中午檔的還要貴20塊錢。
還是先談?wù)勎覍@部電影的看法吧。這是我近十年看過的最好的電影，沒有之一，唯有唯一。緊湊有致的劇情，考究的服飾、眾演員精湛的演技……張藝謀拍出來的畫面依然美侖美奐，無論是電影開頭的大霧城破、烽煙戰(zhàn)火，還是劇中金陵十二釵們穿著校服演唱《秦淮景》的場景，再到電影結(jié)尾，十三位鳳凰涅磐的金陵女子(其中有一位為男子喬治所扮演的女子)從容就義的影像，都可看到這部電影的誠意，看出導(dǎo)演的用心。
視死如歸的士兵，純樸的女學(xué)生、浪蕩不羈的神父，從釣魚巷走出來的風(fēng)塵女子，若非那場殘酷的戰(zhàn)爭，他們的生活或許根本不會有任何關(guān)聯(lián)。他們本屬于不同平行線的人物，不會也不可能交集在一起。但殘酷的戰(zhàn)爭讓他們相遇，士兵們?yōu)榱吮Ｗo女學(xué)生紛紛慷慨就義，人肉炸彈讓人動容，佟大為飾演的軍官最后利用地勢之利與日本鬼子同歸于盡更讓我落淚。女學(xué)生跑進教堂避難，貝爾飾演的殮葬師也躲進教堂里，他看上了神父逝世后留下的那張大床，他渴望在教堂里能搜到一些值錢的東西，比如錢，比如葡萄酒……然后，便一走了之。女學(xué)生的生死干他何事，南京大屠殺干他何事，他本就是個浪蕩子，他本該與這場戰(zhàn)爭無任何干聯(lián)。從釣魚巷走出來的妓女們也來到了教堂，她們放蕩不羈，她們把地下室瞬間變成了她們的游樂場，依然聲色犬馬、釵光鬢影、云霧繚繞，彈琴的照舊彈琴，打麻將的繼續(xù)打著麻將，還有那只可愛的貓兒，在逼仄的地下室里，居然也怡然自得。是啊，“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”，千百年來她們的身份早已注定，她們就是社會上最底層的那類人，婊子無情，戲子無義。國破干她們何事，家亡干她們何事，若非避難，估計她們一輩子都不會踏進這教堂半步。
貝爾和她們調(diào)情，她們派出她們的大姐大——冷艷的玉墨出馬，玉墨只想利用他洋人的身份帶他們離開南京，到達一個安全的地方，繼續(xù)她們秦淮風(fēng)月的生活。這就是她們的初衷，她們不是生來即英雄，世人本不憐見她們，連十三四歲的學(xué)生，見了她們也是鄙夷地說：那些女人，是從釣魚巷走出來的。她們又何必對這個世事太過關(guān)懷呢?
從殮葬師到神父的轉(zhuǎn)變，貝爾演繹得恰如其分，精彩之極。人性本是矛盾的，他也非生來就是一個英雄，他甚至對他所呆的中國沒有任何責(zé)任和義務(wù)，更多時候，他就像一個過客，哦不，他本就是一個過客。但人性的光輝恰在此時凸顯出來，在危急時分，流浪漢約翰變身成神父約翰，他自己也奇怪自己的轉(zhuǎn)變，“仿佛酒醒之后，我就成為神父了”。是的，那一刻，他已得到升華，他不再是過客，他有責(zé)任，亦有義務(wù)保全這十幾個女學(xué)生的安全。
說到學(xué)生，不得不提的是書娟，影片全篇以她的口吻來講述，她是這部電影的眼，少了她，整篇故事便無法完整演繹下去。她之于玉墨，由深懷敵意到真心感謝，演繹得也是非常到位。書娟和玉墨的對手戲不多，但場場精彩，當(dāng)剪成學(xué)生頭的玉墨和書娟共同出現(xiàn)在觀眾面前時，我們已分不清她們有何區(qū)別。玉墨也曾是清純女兒身啊，她們在這些學(xué)生的身上看到了當(dāng)年的自己，她們不想讓她們?nèi)ニ退?，所以她們代替學(xué)生去赴日本人的宴會，她們不想成為英雄，但那一刻，她們是當(dāng)之無愧的英雄。
影片中，《秦淮景》第一次演唱是在逼仄的地下室里，那時，她們準(zhǔn)備剪去長發(fā)，剪去以往的種.種，忘掉過去所有的不樂。她們穿著簡樸的學(xué)生服，臉上不再濃妝，她們眉很細(xì)，眼神依然嫵媚，但演唱起來卻已全無風(fēng)塵之氣。風(fēng)雨飄搖后的麗日晴空下，她們難得清清爽爽地唱這曲《秦淮曲》：代表她們過去的、也寓意她們現(xiàn)在的秦淮曲。在書娟的眼中，她似乎看到了十二位裊裊娜娜的妙齡女子，柳肢微搖，蘭花指輕擺：我有一段情呀，唱給諸公聽……她們臉上散發(fā)著圣潔的光輝，她們的美麗，在那一刻展現(xiàn)得淋漓盡致。
濃霧烏云散盡后的巨大蒼穹下，書娟坐在教堂那面大玻璃下，陽光通過玻璃折射進來，色彩斑斕，美麗不可方物。這個世界，因為人性的美好，而變得更加真實和可愛。
觀整部影片過程中有喜有淚，但沒有刻意的煽情，也絕非有意的搞笑，那是一種隱忍的痛，是笑中帶著淚。作者將這一切處理得很到位，生怕某些情節(jié)會引起“愛國人士”的痛批：利用民族苦難題材賺觀眾熱淚;這么嚴(yán)肅的題材居然情色當(dāng)?shù)?，整部影片的格調(diào)低俗不堪，嘩眾取寵……
這樣的言論，是某些影評人最熱衷引用的罷。電影未正式上映之前，同濟大學(xué)某朱姓教授就發(fā)表影評《十三釵的情色愛國主義》，在文章里，朱教授正義凜然地將張藝謀和這部電影進行了一篇批判，言辭之激烈，大帽子一頂接一頂?shù)乜巯聛恚骸鞍汛笸罋⒌慕烫米兂汕閳觯衙褡鍎?chuàng)傷記憶變成床上記憶，把政治敘事變成身體敘事，把血色戰(zhàn)爭變成桃色新聞，把重大苦難題材變成重要牟利工具，這種大義凜然的情色愛國主義，難道不是一種價值取向的嚴(yán)重失誤?”
好一個朱教授，當(dāng)真句句鏗鏘，大義凜然得緊啊，但細(xì)看他的文章，卻又讓人不得不啞然失笑，對于一個連基本劇情都寫錯的人，你還指望他寫的來的影評是正確的嗎?毛澤東說：沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)，朱教授連電影都沒看過，就斷章取義、為了批判而批判地將張藝謀及其電影痛批一頓，果然是應(yīng)了那四個字：嘩眾取寵?？磥碇旖淌诘膬r值取向就是建立在毫無來由地逢張必批的理論上，所謂傍名人得名氣，好不容易抓到名人的一點小辮子，這下還得了，不痛批一頓怎顯得我見解不凡，卓爾不群?于是，不管事實真相胡亂批之，不論劇情真?zhèn)稳我饬R之。文人相輕自古有之，朱教授，你又何須淌這趟渾水，弄得自己名聲不保呢!
對于朱教授這種連電影都沒看過就敢大肆詆毀、大放厥詞的行為，我只能說，這是同濟大學(xué)的悲哀，更是整個中國教育的悲哀。
《金陵十三釵》電影觀后感四
關(guān)于日本的侵略戰(zhàn)，對于我們中國人來說，實在是有太多的痛苦和噩夢。慘絕人寰的**大屠殺，無時無刻不成為我們炎黃子孫內(nèi)心
深處的一道深深的傷疤，久久的烙印在民族的脊髓。
我懷著沉重的心情，以一種悲憤的態(tài)度觀看著《金陵十三釵》。這是一部講述**淪陷時，發(fā)生在**一隅的一座教堂里關(guān)于教堂學(xué)生和十三個"風(fēng)塵女子"的故事。在日軍的鐵蹄和淫威下，舊的教堂搖搖欲墜，這座戰(zhàn)亂中的脆弱的"避難所"已經(jīng)再不能成為苦難中的人們的"希**之所"。
唱詩班的女學(xué)生，從墻頭爬進來的妓女們，還有死里逃生的躲避追捕的中國傷兵，教堂的神父等人暫時被迫待在一起。這十三個妓女，舉手投足之間都表現(xiàn)出她們那個圈子里的風(fēng)氣。因為戰(zhàn)亂，教堂暫時收留她們住下。一隊日本軍沖進教堂，對女學(xué)生肆意的蹂躪，任憑神父如何的以神的名義要求他們停下施暴的行徑，都挽回不了悲劇的發(fā)生。畢竟，當(dāng)時神父所面對的已經(jīng)不再是一群"人"了，他們是戰(zhàn)爭的工具，失去了人性的野獸，一群不知道生命可貴性的魔鬼;糟蹋蹂躪成為他們的習(xí)慣，肆意屠殺是他們的本性，對于這樣的毫無人性的怪物，任何以神圣的要求來遏制他們只會再次侮辱了圣明。對于這樣的已經(jīng)不再為"人"的殺戮工具，人性的光芒早已被玷污。
當(dāng)豆蔻年華在日軍的踐踏下隕落，當(dāng)女學(xué)生們的尖叫在日軍的咆哮下越發(fā)的凄涼，當(dāng)反抗在暴行下顯得那么力量渺小，當(dāng)連生存的意愿都失去了的時候，女學(xué)生們用死亡來I衛(wèi)自己僅存的尊嚴(yán)--一種對人性的可敬，一種不屈的精神。這些種.種都映在了那十三個風(fēng)塵女子的腦海，這殘酷的遭遇讓她們開始正視現(xiàn)實，開始從新拾回了丟失已久的良知與人性。身邊的姐妹慘遭輪奸，救過來后已瘋瘋癲癲，而那幾個中國傷兵，下場更慘，連做了截肢手術(shù)的王蒲生也身首異處，妓女們冷靜的埋葬他們，這些人沒有前途和將來，死亡，是遲早要面對的事情。
玉墨隨身多年的一把剪刀，該是一段預(yù)示，與其遭蹂躪慘死，不如拼死一搏。姨媽書娟幼小的心靈對玉墨充滿仇恨，這個破壞自己家庭的名妓，她恨不得去毀了她的臉。然而，為了救唱詩班的這些女孩子，這些妓女，她們化裝成女學(xué)生的樣子，去替她們，日本兵帶走了這些如花似玉的女子，她們義無返顧的帶著剪刀，牛排刀、發(fā)釵，帶著一切可以利用的利器走了。茍且偷安，何如轟轟烈烈的死?把生存的希望留給這些孩子們，妓女，這些最最下層的人身上，閃現(xiàn)著傲人的光輝。書娟懺悔了，玉墨再也回不來了，或許，她該早一些原諒她?
但是，今天的我們可以原諒一切，一切都被可笑的原諒了，去恨誰呢?軍國主義?還是自己軟弱的祖國?血淋淋的歷史銘記在心，而惠特林女士，一個善良有正義感的美國人，在親歷和目睹了地獄般的**城后，患上了嚴(yán)重的抑郁癥，最后自殺。活人姑且做惡夢，寧可不活，禽獸的行徑為人所不齒，但愿后代們都記住這段歷史，**--慘絕人寰的大屠殺，金陵十三釵，只是這鮮血歷史中的小小一段。
如今，我們能做的又有什么呢?除了正確的認(rèn)識歷史還能做什么?除了記住血的教訓(xùn)還能做什么?除了悲痛還能做什么?我說"能"!我們能做的其實很多，在正視歷史的同時要不時的反省自身，自己的不足是什么，自己的缺乏是什么。在悲痛之余，我們要做的就是化悲痛為力量，歷史回不去，但也不能讓它重演，現(xiàn)今的世界是和平和發(fā)展的世界，我們只有不斷提升自己的綜合素質(zhì)，做到"不落后，不挨打"。
《金陵十三釵》電影觀后感五
我和媳婦走出電影院，坐上104快車回家。車上媳婦讓我說說觀后感。我說：“好!”我又問媳婦電影怎么樣?媳婦也干脆地說：“好!”
在《金陵十三釵》公演前兩天(2011年12月14日)，北京青年報C3版刊登，讀家蓮珥題為“筋骨不錯，內(nèi)力銷欠”的文章。文章指出影片不足之處，現(xiàn)摘錄幾段：
一句話點評：小說借由戰(zhàn)爭這一極端環(huán)境對女性這一性別的思考和頌揚被人道主義與戰(zhàn)爭反思所替代，因此觀者才覺得整部影片煽情太過、壓抑太過、未留出口。
張藝謀肯花兩個小時的銀幕時間來品這故事的味道，但可惜最終也只借用了骨頭，卻將骨髓剔出，又填入新的作料去烹飪一道好萊塢菜單上常有的“人道主義+反戰(zhàn)”的濃湯，實屬可惜。
然而所道“可惜”者，則在于張藝謀為趕“戰(zhàn)爭史詩電影”這早非時髦的時髦而延展了電影的寬度，代價則是不得不犧牲和消減了本可深挖的原著所天然帶來的厚度。
中篇原著的主要篇幅集中在女學(xué)生與秦淮女子的多次短兵相接中，她們之間復(fù)雜而曖昧的關(guān)系不斷流動變化，直至高潮。
而張藝謀的這版電影雖筋骨不錯，卻也只能說是短一口氣的戰(zhàn)爭史詩，沒修煉好內(nèi)功的江湖把式。
我認(rèn)為，《金陵十三釵》的主題是讓國人永遠(yuǎn)記住那段血的教訓(xùn)和對戰(zhàn)爭的反思，而不是以女學(xué)生與秦淮女子多次短兵相接為主調(diào)。
我還認(rèn)為，可以對影片技巧做探討，但不要說得那么不中聽。
蓮珥是專業(yè)影評，細(xì)讀了嚴(yán)歌岺的原著，還能結(jié)合電影《辛德勒的名單》與之對比，確實是讀家。而我和媳婦是普通觀眾，以前都沒聽說過嚴(yán)歌岺，當(dāng)然也沒看過《金陵十三釵》，所以，就我們這類的觀眾來說，看到中國軍人與日軍的巷戰(zhàn)，熱血沸騰激情亢奮;看到滅絕人性的日軍凌辱中國女學(xué)生，五內(nèi)如焚心如刀割;看到風(fēng)塵女子從逃命躲到教堂，卻最終舍身相救女學(xué)生，肅然起敬淚盈眼眶。有這些就足夠了。
看完電影，我感到中國必須強大，必須走強國之路，只有強大了，才不會被別人欺負(fù)。
相關(guān)文章：