觀《白銀帝國(guó)》有感最新范文5篇

　　《白銀帝國(guó)》講述:在19世紀(jì)的山西，山西票號(hào)“天成元”堪稱清代全國(guó)“金融大鱷”，他掌控全國(guó)金融兼營(yíng)存放款生意鼎盛時(shí)擁有中國(guó)各地二十三個(gè)分號(hào)富可敵國(guó)，本片“天成元”票號(hào)康老爺(張鐵林飾)膝下有四個(gè)兒子。當(dāng)一件綁架案把家族成員陸續(xù)擊垮后，以酒色自殘的三爺(郭富城飾)必須擔(dān)起家族金融帝國(guó)的重任。以下是小編整理的觀《白銀帝國(guó)》有感范文5篇，希望可以分享給大家進(jìn)行參考和借鑒。

　　觀《白銀帝國(guó)》有感范文一

　　在上次課上我們一齊觀看了《白銀帝國(guó)》。

　　《白銀帝國(guó)》是一部關(guān)于清代一個(gè)晉商家族經(jīng)營(yíng)錢莊的興衰和成敗的影片，主要講的是清代山西票號(hào)“天成元”的興衰榮辱歷程。當(dāng)時(shí)的天成元票號(hào)，能夠說(shuō)就是今日的股份制銀行了，它掌控了全國(guó)金融，并且經(jīng)營(yíng)存款和貸款的生意。我從電影中的畫(huà)面中看到它鼎盛的時(shí)候擁有中國(guó)各地以及俄國(guó)、蒙古、南洋等周邊國(guó)家和地區(qū)二十多個(gè)分號(hào)，絕對(duì)算得上是富可敵國(guó)!除了對(duì)天成元票號(hào)金錢實(shí)力的佩服，令我驚奇的還有很重要的一點(diǎn)，那就是清末的天成元票號(hào)竟然采用了此刻的職業(yè)經(jīng)理人制度(邱掌柜、戴掌柜)，股份制(票號(hào)有很多股東)!這是我萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到的……

　　看完電影我有以下幾點(diǎn)感受:

　　首先說(shuō)一下電影前段一個(gè)比較觸動(dòng)我的場(chǎng)景，就是電影中康家施粥的場(chǎng)面。排隊(duì)等待施粥的窮苦民眾那么多人圍在康家大院門口擁擠不堪，而應(yīng)對(duì)的就是擁有白銀幾百萬(wàn)兩的名門望族，這些窮苦百姓卻連喝碗熱粥都得靠施舍……貧富差距之大，不覺(jué)就讓人心寒啊!這讓我想到此刻社會(huì)的貧富差距問(wèn)題，雖然沒(méi)有當(dāng)時(shí)的貧富差距那么大，但此刻中國(guó)也面臨這巨大的貧富差距，富人和窮人之間逐漸產(chǎn)生了巨大的鴻溝!合理改革和完善分配制度、分配原則，改革和完善社會(huì)保障體系，建立全面的醫(yī)療保障制度等等，我認(rèn)為這些是當(dāng)前政府在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)急需解決的問(wèn)題。

　　改革開(kāi)放幾十年，中國(guó)是富了強(qiáng)了，但中國(guó)此刻基尼系數(shù)絕對(duì)是新中國(guó)以來(lái)空前的，國(guó)家富了但大多數(shù)的民眾并沒(méi)有享受到這些年國(guó)家發(fā)展的成果，異常是底層的大眾，像農(nóng)民、民工、下崗職工等弱勢(shì)群體，這些經(jīng)濟(jì)上拮據(jù)的群體在此刻拜金主義盛行(至少我是這么看的)的社會(huì)中的處境無(wú)疑是十分尷尬的。原先是因?yàn)閲?guó)家窮，亟需發(fā)展經(jīng)濟(jì)，沒(méi)精力來(lái)干這些事兒，但此刻不一樣了，此刻國(guó)家富了，也應(yīng)當(dāng)著力解決這些民生問(wèn)題了。

　　然后就是關(guān)于我在電影中看到的有關(guān)金融貨幣的資料——擠兌的感想。這發(fā)生在電影的結(jié)尾，清末時(shí)局動(dòng)蕩不穩(wěn)，國(guó)家戰(zhàn)亂不斷，八國(guó)聯(lián)軍入侵，辛亥革命等，造成國(guó)家發(fā)行的紙幣貶值、作廢，老百姓存進(jìn)票號(hào)的鈔票變成了廢紙，老百姓紛紛到銀行取款，發(fā)生擠兌現(xiàn)象。但老百姓不愿意要已經(jīng)變成廢紙的紙票，而是強(qiáng)烈要求錢莊兌換銀子。從金融的角度來(lái)說(shuō):存紙票、兌紙票，是契約的約定，應(yīng)當(dāng)說(shuō)是合情合理的。發(fā)生紙票貶值作廢的情景也不是人力能夠抗拒的，老百姓得自我承擔(dān)后果。可是康老三打破了契約，把家里藏得九窖白銀提出來(lái)兌給了老百姓，救濟(jì)眾生，成了窮人的大救星、大恩人。

　　這雖然不太貼合金融家的邏輯的，但康家人卻得到了心靈的慰藉。這對(duì)康家的后代也產(chǎn)生了巨大影響，康家后人所以而受到的教導(dǎo)是:一輩子不做對(duì)不起自我良心的事。在這點(diǎn)上電影傳達(dá)出的對(duì)人的很重要的教導(dǎo)就是不能為富不仁，不論你是怎樣富起來(lái)的?？吹侥抢镂蚁?，無(wú)論在過(guò)、此刻以及將來(lái)，金屬貨幣，尤其是黃金白銀都是不會(huì)更改的貨幣，國(guó)家的也好，自我的也好，黃金儲(chǔ)備都是真實(shí)的!!!而紙幣呢，只是一種貨幣符號(hào)，它必須有金銀作為保證其價(jià)值的儲(chǔ)備金。雖然上學(xué)的時(shí)候就學(xué)過(guò)了這些知識(shí)，可是看到電影中的對(duì)于金融的詮釋，就能夠更好的理解了……

　　最終就是看完電影后我心中產(chǎn)生了一個(gè)疑問(wèn)，紙幣會(huì)不會(huì)消失呢電影中有這樣的場(chǎng)景，在清代，貿(mào)易雙方進(jìn)行一次交易，需要用很多人力物力，運(yùn)送很多的白銀，這種搬錢的方式，雖已成為歷史，但也由此可見(jiàn)在交易中，支付方式對(duì)于人類社會(huì)的提高有著十分重要的作用。隨著金融關(guān)系的契約化以后，電子支付、網(wǎng)絡(luò)支付的出現(xiàn)徹底顛覆了人類的消費(fèi)習(xí)慣，同時(shí)也創(chuàng)造了我們今日十分熟悉的、沒(méi)有質(zhì)疑的、理所當(dāng)然的此刻金融服務(wù)的產(chǎn)業(yè)。早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)“第三方支付”這個(gè)詞，此刻利用寫這篇觀后感的機(jī)會(huì)查了一下，根據(jù)百度百科的解釋，所謂第三方支付，就是一些和產(chǎn)品所在國(guó)家以及國(guó)外各大銀行簽約、并具備必須實(shí)力和信譽(yù)保障的第三方獨(dú)立機(jī)構(gòu)供給的交易支持平臺(tái)。在經(jīng)過(guò)第三方支付平臺(tái)在交易中，買方選購(gòu)商品后，使用第三方平臺(tái)供給的賬戶進(jìn)行貨款支付，由第三方通知賣家貨款到達(dá)、進(jìn)行發(fā)貨;買方檢驗(yàn)物品后，就能夠通知付款給賣家，第三方再將款項(xiàng)轉(zhuǎn)至賣家賬戶。按我的理解差不多就是刷卡消費(fèi)吧，那么此刻在美國(guó)、日本等發(fā)達(dá)國(guó)家第三方支付已經(jīng)很普遍了。

　　具體有網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物支付、電話充值、水電燃?xì)赓M(fèi)繳納、信用卡還款、保險(xiǎn)費(fèi)用繳納等等，已深入到生活的方方面面。近幾年，由于國(guó)家對(duì)第三方支付的政策支持，我國(guó)的第三方支付也發(fā)展迅猛，此刻幾乎也遍及生活的角角落落了。生活在城市的人們，除了上戶外菜市場(chǎng)、街頭買礦泉水、買報(bào)紙外，刷卡現(xiàn)象儼然已經(jīng)蔚然成風(fēng);在鄉(xiāng)下，一些城鎮(zhèn)商場(chǎng)超市推行刷卡。刷卡，已經(jīng)成為這個(gè)時(shí)代的主流。乘車卡、手機(jī)卡、信譽(yù)卡、銀行卡、學(xué)校一卡通等已經(jīng)十分普及，伴隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)、通信、金融的融合，互聯(lián)網(wǎng)、POS、手機(jī)、電話等各種終端支付手段不斷完善，第三方支付將會(huì)成為人們的生活習(xí)慣。我的疑問(wèn)是第三方支付體系的日益完善，會(huì)不會(huì)造成甚至加速紙幣的推出流通領(lǐng)域的速度呢。我感覺(jué)或許有可能。原始人的貿(mào)易是“1只羊=2張牛皮”的關(guān)系。之后，出現(xiàn)了黃金白銀再到紙幣。無(wú)論是羊，還是黃金白銀，還是紙幣，僅僅是物物交換的媒介而已，并且這些在流通中都會(huì)有損失和成本的。譬如，金銀貨幣的磨損，紙幣印刷成本、防偽成本等等，并且攜帶和使用都不及刷卡方便。未來(lái)將是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)虛擬的世界。固然也需要投入各種成本，可是，長(zhǎng)期相對(duì)來(lái)講畢竟成本會(huì)很小。那么，經(jīng)過(guò)投入與產(chǎn)出的比較，第三方支付具有低成

　　本、方便等優(yōu)勢(shì)，所以，我想還是有可能代替紙幣的。

　　觀《白銀帝國(guó)》有感范文二

　  《白銀帝國(guó)》宣稱為“中國(guó)華爾街，再現(xiàn)晉商五百年傳奇”但縱觀全劇，除了感情戲著墨較重外，我認(rèn)為還有一致命弱點(diǎn)使這套戲成不了眞正的傳奇片。這是對(duì)晉商經(jīng)營(yíng)技巧的描述過(guò)于片面。全片大多是對(duì)天成元管理的縱向描述，即張鐵林片中數(shù)次提及的駑人之術(shù)，但橫向關(guān)系卻鮮有著墨。只在救四媳婦時(shí)吩咐買個(gè)人情及運(yùn)銀時(shí)與山賊互通聲氣這兩處略為提及。生意的成功內(nèi)部管理固為重要，但若無(wú)穩(wěn)妥人脈關(guān)系將會(huì)寸步行。或者是觸犯國(guó)內(nèi)政治禁忌，但縱觀中外佳片，如《教父》中米高與議員在房?jī)?nèi)針?shù)h相對(duì)的密談，房外太太們談笑風(fēng)生一段，又如《跛豪》中秋節(jié)拿著裝滿現(xiàn)金的月餅盒去送禮一段。至今令人回味。

　　盡管偶有亮點(diǎn)，但并不能掩蓋后半段劇情蒼白的硬傷，荒漠夜戰(zhàn)羣狼一段，特技精彩稱得上國(guó)內(nèi)一級(jí)水準(zhǔn)。就劇情而言只是加強(qiáng)邱掌柜叛變的反差。八國(guó)聯(lián)軍侵華，使票號(hào)生意大受損失，郭富城銳意求變，但亦可是是一大票號(hào)死前的回光返照罷了。一元開(kāi)戶，看上去讓人不知所謂。后半段郭富城高舉仁義大旗，并想借此營(yíng)造出一商業(yè)人才形像，卻不料后半段之所以劇情單薄正因如此，仁義先行，劇情為輔，顯得處處束手束腳，張力不足。本來(lái)當(dāng)時(shí)社會(huì)，革命黨起義不斷，政局動(dòng)蕩。正是出英雄的好時(shí)機(jī)。這樣的背景劇情方面可雕琢之處甚多，偏偏編劇置之不顧，讓主角自說(shuō)自話，顯示不出一種商界人才所有的大局觀。或者導(dǎo)演應(yīng)當(dāng)改下宣傳“中國(guó)仁愛(ài)街，山西商界孔子育成傳”。

　　影片開(kāi)場(chǎng)不凡，茫茫戈壁，碧空黃沙。郭富城飾演的康三爺獨(dú)立于天地之間。他那句“天地如此之大，人何以自處?”頗有古人“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”的氣度，也為電影奠定了全片的基調(diào)和思想主線，康三爺?shù)囊簧鋵?shí)都是在

　　完成這個(gè)追問(wèn)。開(kāi)篇這個(gè)場(chǎng)景也呼應(yīng)了康家發(fā)跡的故事?？导业淖嫦仍臼莻€(gè)駝夫，在大漠之中把自我最終的一口粥給了一個(gè)饑餓的陌生人，自我餓著度過(guò)了除夕夜。第二天醒來(lái)，陌生人留下了幾百兩銀子，這就是康家這個(gè)掌握著相當(dāng)于國(guó)庫(kù)十分之一財(cái)富的龐大帝國(guó)之源。這樣的一個(gè)家族故事的設(shè)定既貼合全世界所有故事都有的“好人有好報(bào)”的路子，也貼合晉商文化的根本。在當(dāng)年的喬家大院宗祠里，一向供著喬家祖先要飯的時(shí)候穿的乞丐服和打狗棒。喬家的打狗棒在《白銀帝國(guó)》里變成了宗祠里一向供著的一份帳單，康家人一向替那位當(dāng)初贈(zèng)錢給祖先的恩人記著賬，按照股份，這數(shù)百兩白銀到康三爺這代已近乎天文數(shù)字。最初的清貧不僅僅能愈發(fā)顯現(xiàn)出如今的榮耀，也讓子孫清楚地看到祖輩創(chuàng)業(yè)之艱辛，飲水思源，時(shí)刻不忘祖輩之苦。通常，一個(gè)人或一個(gè)家族發(fā)跡了，才會(huì)不羞于提及當(dāng)年自我或祖輩之卑微，而如果依舊卑微的人則會(huì)想法設(shè)法去掩蓋。無(wú)論是打狗棒或賬本，都是極具儀式性和象征性的。而這種儀式感和神圣感從頭至尾貫穿在《白銀帝國(guó)》里，異常是開(kāi)篇年底結(jié)算分紅那段?？道咸珷攷ьI(lǐng)眾人向關(guān)公上香，念到“憫念先人，俯仰天地，至誠(chéng)至信，大義參天”，這時(shí)候能清楚地感覺(jué)到，維系這個(gè)龐大的金融帝國(guó)流暢運(yùn)轉(zhuǎn)的，除了

　　嚴(yán)密的運(yùn)營(yíng)體系，清晰的利益分配模式這些東西，更重要的還有內(nèi)在的力量——儒家精神。儒家精神這個(gè)詞太龐大太繁雜，但于世俗層面簡(jiǎn)而言之就倆字“仁義”，孔曰成仁，孟曰取義。而這兩個(gè)字也是康家及康家所代表之晉商最核心的價(jià)值觀和精神信仰。

　　當(dāng)影片結(jié)尾，康三爺挖出祖上藏于地下的救命錢來(lái)還債的時(shí)候，看到祖先寫的“仁義”二字，他所做的一切都找到了精神上的依據(jù)和信仰上的承載。什么是“仁義”，在我看來(lái)仁就是推及及人，博愛(ài)是謂仁，不僅僅想著自我也想著別人。義就是只要覺(jué)得對(duì)，哪怕是犧牲自我的利益也要去做，就像康三爺用自我全部家當(dāng)來(lái)還債一樣。電影里的康三爺在很多地方應(yīng)當(dāng)都是以喬致庸為原型的，包括他因?yàn)閹讉€(gè)兄弟的變故而不得不承擔(dān)起家族大業(yè)，他對(duì)行業(yè)的革新等。姚樹(shù)華對(duì)這個(gè)人物的設(shè)置十分趣味，他身上有很明顯的俄狄浦斯式的杯具性，與名分上為自我母親的杜筠青之間的感情是他一生最重要的東西，一如康老太爺所說(shuō)，康家列祖列宗和上下幾百口人都比不上一個(gè)女人。最終康老太爺?shù)某鲎咂鋵?shí)也是他逼走的，暗合了弒父情結(jié)。這個(gè)人物身上的杯具性還體此刻一如影片開(kāi)始他對(duì)自我生命價(jià)值的追問(wèn)一樣，他的每一步都是被逼出來(lái)的，而非自我選擇。但導(dǎo)演又給了他另外一個(gè)東西，類似于“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的強(qiáng)大精神力，知難而上，愈挫愈強(qiáng)，以及在嚴(yán)苛的父親管教下顯現(xiàn)出的獨(dú)立性，也就是康老太爺所謂的“殺氣”。這讓他成為和父親不一樣的人?？等隣敽投朋耷嗟母星檎紦?jù)了影片很大的篇幅，許多細(xì)節(jié)十分出色，也頗為感人。

　　《白銀帝國(guó)》是部商業(yè)電影，就如晉商們的在商言商一樣，必須要拍的好看，讓觀眾理解，但從電影中能夠看出《白銀帝國(guó)》的創(chuàng)造者用一種使命感來(lái)拍這部電影，經(jīng)過(guò)電影讓觀眾了解晉商背后的文化，了解中國(guó)的儒家精神，這樣的態(tài)度讓人尊敬。在這個(gè)人心浮躁的時(shí)代，國(guó)人拼命在傳統(tǒng)文化中尋求精神慰藉，一群所謂學(xué)者把儒家思想和典籍包裝成心靈雞湯販賣的時(shí)候，他們經(jīng)過(guò)電影讓人真正感受到基于儒家思想的某種力量，哪怕只是一點(diǎn)點(diǎn)，也足以贏得尊重。

　　觀《白銀帝國(guó)》有感范文三

　　說(shuō)起《白銀帝國(guó)》，之前我在影院看預(yù)告的時(shí)候，就留下了很深印象，郭富城、郝蕾還是張鐵林都是實(shí)力派演員，從預(yù)告中能夠看出，該版劇情不難看出，拍攝水準(zhǔn)、剪輯和宣傳海報(bào)，絕對(duì)是相當(dāng)優(yōu)秀，十分值得看的一部影片。

　　劇情主要是說(shuō):在19世紀(jì)的山西，山西票號(hào)“天成元”堪稱清代全國(guó)“金融大鱷”，他掌控全國(guó)金融兼營(yíng)存放款生意鼎盛時(shí)擁有中國(guó)各地二十三個(gè)分號(hào)富可敵國(guó)，本片“天成元”票號(hào)康老爺(張鐵林飾)膝下有四個(gè)兒子。當(dāng)一件綁架案把家族成員陸續(xù)擊垮后，以酒色自殘的三爺(郭富城飾)必須擔(dān)起家族金融帝國(guó)的重任。

　　專權(quán)的康老爺試圖以自我為榜樣把老三打造成金融大亨，并努力向他的傳授“馭人之術(shù)”。但夢(mèng)想主義的三爺卻對(duì)父親的權(quán)術(shù)手腕和商業(yè)道德充滿了質(zhì)疑。

　　更糟糕的是三爺對(duì)他已被父親搶走的情人，卻成為他的繼母(郝蕾飾)，但他們?nèi)詿o(wú)法忘情。

　　在追隨父親的腳步和找尋真正的自我之間，三爺必須做出選擇。貪婪、欺詐和妒恨在八國(guó)聯(lián)軍入侵、由銀元改為紙鈔的金融變革和早期民主革命的喧囂中涌動(dòng)，凸顯出“商人重義”這一晉商不一樣于其它仁義精神。

　　觀電影《白銀帝國(guó)》有感范文四

　　姚樹(shù)華，恕我孤陋寡聞，第一次聽(tīng)說(shuō)這個(gè)導(dǎo)演的名字，并且也是在今日才明白這是一名女導(dǎo)演。一個(gè)包括了歷史家族興衰兒女情長(zhǎng)父子恩怨人性和權(quán)勢(shì)紛爭(zhēng)的多元素故事，姚導(dǎo)演卻平穩(wěn)順暢地講完。作為一個(gè)觀眾，我有很多話要說(shuō)。

　　先講命運(yùn)。我越來(lái)越覺(jué)得這個(gè)東西是個(gè)很難掌控的，尤其是在今年。這部影片里讓我有此感慨的是老四和老二的命運(yùn)改變。簡(jiǎn)單的說(shuō)，兩個(gè)男人，因?yàn)橐粋€(gè)女人，一個(gè)瘋了，一個(gè)癱了.細(xì)細(xì)算來(lái)，前后可是一天的時(shí)間。老四從此過(guò)上瘋瘋癲癲的后半生，成為一個(gè)永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大的四弟。老二的雄心壯志永遠(yuǎn)只能坐在搖椅上未酬了!如果真的要深究的話，這幾個(gè)人的命運(yùn)實(shí)則由一個(gè)妓女引起，哼誰(shuí)說(shuō)婊子無(wú)情!?但要根究的話，實(shí)質(zhì)最終禍根是是三少爺?shù)哪蔷湓挕笆俏覀兊囊?guī)矩泯沒(méi)人性”?？墒俏矣謺?huì)想，對(duì)于晉商而言，如果沒(méi)有傳承這些矛盾為一體的規(guī)矩，不明白晉商會(huì)不會(huì)有著許多年來(lái)的榮耀?瞬息萬(wàn)變的命運(yùn)!其實(shí)很想明白老二有沒(méi)有怨恨過(guò)他的四弟。

　　“你要活著”，這才是一切感情的支撐。這是我看完這部影片后關(guān)于感情最高的覺(jué)悟?？v使咫尺天涯的感情讓人痛不欲生，但只要你讓我明白你還活著，那我也就不至于絕望至死，因?yàn)槲颐靼啄氵€活著，無(wú)論在天涯還是在海角，只要你還活著，我就能夠讓絕處逢生，能夠去找你，因?yàn)槲以絹?lái)越信奉“懷念不如相見(jiàn)”遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)“相見(jiàn)不如懷念”，因?yàn)楹笳咦屛覒岩蓪?duì)感情的誠(chéng)意度，令我痛恨，是假惺惺的偽君子的托詞。前者說(shuō)的“是觸摸到的身體才是真正的感情渴求，當(dāng)然，不僅僅包括性!郝蕾淡淡的三次答道“好”，比所有的山盟海誓更有分量?！澳阋钪薄昂谩?。這淺淺淡淡的五個(gè)字不知會(huì)挽救多少個(gè)楊過(guò)的命?？等俸投朋耷嘤猩陼?huì)否重逢，對(duì)于觀眾而言已經(jīng)不那么重要了，這五個(gè)字已經(jīng)足夠了!

　　關(guān)于劣根性，我要說(shuō)的是邱掌柜。最初的放高利貸，我愿沒(méi)將此當(dāng)回事，以為這只是一個(gè)自我掌控欲望的古老話題，也原本以為邱掌柜的戲份到此結(jié)束，沒(méi)想到他居然貫穿始終，在他身上還有那么跌宕起伏的戲劇。此刻想來(lái)，邱掌柜還真是個(gè)有故事的人。可是在那里，我看到的是窮光蛋的劣根性。重新被重用，沙漠中狼群中被少主人救回一條命，他沒(méi)有奴態(tài)只是跪下按照他以為的常規(guī)跪下承諾將賤命交給少主人，此刻想來(lái)他那承諾里多少有點(diǎn)沮喪和不甘心，應(yīng)當(dāng)還有不服氣，懊惱自我的命運(yùn)從此交由一個(gè)他認(rèn)為才能不如自我的年輕人。我原以為這兩條足夠收買他，沒(méi)想到他還有他的私欲，他想接管總掌柜。不明白康三少是因?yàn)樘矚g戴掌柜還是不喜歡邱掌柜，寧可說(shuō)自我來(lái)接管也不愿讓給邱掌柜。這才是邱掌柜的心結(jié)。他最終的背叛是為了報(bào)復(fù)吧?不明白余生里他耳邊會(huì)不會(huì)縈繞著昌師傅那句堅(jiān)決的“邱掌柜，你閃開(kāi)”最為一個(gè)農(nóng)民的后代，我多么期望他是為了報(bào)復(fù)，而不是因?yàn)槌錾淼牧痈浴?/p>

　　戴掌柜，這個(gè)人物形象，讓我越來(lái)越喜歡和推崇知識(shí)分子。康老爺害怕他篡權(quán)，其實(shí)他不明白戴掌柜這種人除了懂得明哲保身外，盡忠職守清清白白是他的本分?！盁o(wú)欲則剛”，不是讓人沒(méi)有欲，戴掌柜也不是沒(méi)有欲，我想他的欲望是施展自我的才華，這才是他的野心，和康老爺不一樣的野心，這肯定也是康老爺所不能理解的。中國(guó)最有氣節(jié)的是知識(shí)分子，雖然他們往往事倍功半。我敬重知識(shí)分子，也以知識(shí)分子的優(yōu)秀典范規(guī)范自我。

　　關(guān)于演員方面：

　　郭富城，對(duì)于我而言，他只是一向存在著的四大天王之一，一向很少在意。這次他的出演，真的很讓我喜出望外!演得真好!眼神表情動(dòng)作都很精彩!我不是專業(yè)人士，我也只能這樣評(píng)價(jià)!只記得看過(guò)他的一部電影，偶像那種的。白銀帝國(guó)里的康三少，是郭富城著許多年來(lái)的沉淀和爆發(fā)，使所有時(shí)日中中秋節(jié)的月亮!但愿他從這部影片開(kāi)始第二春。

　　早就明白這部影片，但很晚才看，主要原因是抵觸張鐵林。害怕他那永遠(yuǎn)的皇阿瑪式的演戲風(fēng)格。此刻看了，也有太多的意外，當(dāng)然，這些意外不是來(lái)自張鐵林，而

　　是來(lái)自康老爺。這是一個(gè)出乎我意料的那個(gè)年代的商人老爺。他開(kāi)明，盡管是相對(duì)的，但那會(huì)兒，或者說(shuō)對(duì)于這部影片而言，已經(jīng)足夠了。他會(huì)妥協(xié)，當(dāng)然是向他的兒子，雖然你實(shí)在說(shuō)不清到底是為了他的兒子還是為了他的康氏家族。他的眼光也會(huì)出錯(cuò)，這是對(duì)那種歷來(lái)影視作品中專制權(quán)威封建家長(zhǎng)形象的顛覆和諷刺，看到最終，我想笑!最出乎意料的是，康老爺最終居然選擇消失，這是我不忍看到的!他害怕對(duì)不起祖宗。但愿他會(huì)在自我覺(jué)得舒坦的地方頤養(yǎng)天年!

　　康老爺?shù)男蜗?，絕對(duì)是一個(gè)驚喜!父子間的戰(zhàn)爭(zhēng)和妥協(xié)，也真的是意味深長(zhǎng)啊!

　　郝蕾，是我關(guān)注此片的原因!雖然她在此片中的戲份不是我想象的那樣多，扮相也不我想象的那樣亮眼。我甚至在想這個(gè)主角是不是適合她來(lái)演。但她演戲的自然和流暢如同她做人的自然和真是一樣吸引我!

　　本片的配樂(lè)絕對(duì)是一大亮點(diǎn)，我說(shuō)的是歌劇!

　　沙漠中的智斗狼群，真是看得我驚心動(dòng)魄，還有點(diǎn)躍躍欲試，學(xué)到了小知識(shí)，以后萬(wàn)一遇到狼也算會(huì)點(diǎn)兒防身術(shù)了!

　　剛看了導(dǎo)演簡(jiǎn)介，真感慨一個(gè)指導(dǎo)美國(guó)和臺(tái)灣戲劇的導(dǎo)演能拍出有關(guān)晉商的史詩(shī)電影!

　　致敬!

　　觀《白銀帝國(guó)》有感范文五

　　西方人名在前，姓在后，姓是名的附庸;中國(guó)人姓在前，名在后，一輩子頂著祖宗過(guò)活。西方人更注重自我，中國(guó)人更注重家族職責(zé)。然而，每個(gè)自由自我的個(gè)人都來(lái)自于家族，每個(gè)家族的細(xì)胞都是性格迥異的個(gè)人?？此撇豢烧{(diào)和矛盾的背后，本身是統(tǒng)一的。文化傳統(tǒng)沒(méi)有優(yōu)劣之分，決定社會(huì)提高的并不是表面的不一樣，而是內(nèi)在的相同，即，仁義的人性。所以我們要做的，是努力發(fā)現(xiàn)不一樣中蘊(yùn)藏的相同，努力在殘酷的生活中保有仁義的自我，這便是對(duì)得起自我，也同樣是對(duì)得起祖宗。

　　以往，山西票號(hào)“天成元”的財(cái)東康老爺并不這樣認(rèn)為。

　　創(chuàng)業(yè)容易守業(yè)難?？道蠣斁ㄓ酥g(shù)，他深知祖宗打下江山的不易，幾十年以保護(hù)、發(fā)展祖宗留下的產(chǎn)業(yè)為己任，克己復(fù)禮，一日不敢懈怠。他的人性也在這樣的生活中一點(diǎn)點(diǎn)失去了光彩:他殘忍，控制欲強(qiáng)，女人在他眼中只是生孩子的工具;他獎(jiǎng)罰分明，懂得囤積居奇，是個(gè)經(jīng)商能手和管理人才。偏膝下三個(gè)兒子接連喪失了繼承家業(yè)的本事，偌大家業(yè)，只能交由康老爺最不疼愛(ài)的三少爺負(fù)責(zé)。

　　康三爺從小聽(tīng)多了祖宗的創(chuàng)業(yè)史，本想開(kāi)創(chuàng)一番事業(yè)，怎奈相戀多年的女友杜筠清，竟一夜之間成了自我的繼母。從此倍受打擊，一蹶不振。他流連于花街柳巷，荒廢了自我的夢(mèng)想，掩藏著自我的本心，失去了生活的力量。偏因接二連三的家庭變故，而接下了繼承家業(yè)的重任。

　　于是父子二人開(kāi)始了尋找自我的征途。

　　杜筠清為了不做生孩子的工具，寧可做手術(shù)摘除子宮，康老爺被震動(dòng)了，答應(yīng)放她走?？道蠣斠廊灰獙?duì)家規(guī)負(fù)責(zé)，離婚是絕對(duì)不可的，可是能夠詐死。杜筠清死而復(fù)生，是有象征意義的。隨之復(fù)活的也有康老爺。康老爺必須要生下老來(lái)子繼承家業(yè)的，一旦生下了，任務(wù)也最終完成了?？道蠣敳恍枰僮鳛榭导乙粋€(gè)細(xì)胞而活著，最終能夠作為自我策馬飛奔了。年事已高的他，或許一去不回，可是迎著太陽(yáng)出城的那一刻，他呼吸到的空氣，必須是不一樣的。

　　康三爺?shù)男慕Y(jié)也同樣是被杜筠清解開(kāi)的。多年的誤會(huì)一朝化解，愛(ài)便成為了康三爺重建人生的力量。生命是自我的，必須要對(duì)得起自我的心。走一走祖宗走過(guò)的路，做一做祖宗做過(guò)的事情。繼承祖業(yè)不是坐在書(shū)桌前翻翻賬本就能夠的?？道蠣斒来洳氐目导易孀诹粝碌陌足y，被康三爺從地下抬出的那一刻，重見(jiàn)天日的還有祖宗留下的更為珍貴的財(cái)富:“仁義”二字。原先康三爺真的走過(guò)了祖宗走過(guò)的路，完成了自我，不，完成了康家一個(gè)完整的輪回。

　　天地真大，人真小。

　　人在天地之間到底能做些什么拍拍自我的胸膛，認(rèn)認(rèn)真真的活著。