參觀圓明園的觀后感作文
寫觀后感需要給予肯定和贊揚好的地方，同時也要提出不足之處和看法和建議形式。什么樣的參觀圓明園的觀后感作文才算是優(yōu)秀的呢？這里整理一些參觀圓明園的觀后感作文，方便大家學習。
參觀圓明園的觀后感作文篇1
今天我們學習了《圓明園的毀滅》這篇課文，它使我感受到了當時清政府的昏庸無能，軍民的懦弱，更讓人可惡的那些無恥的英法聯(lián)軍。
圓明園本是一座皇家園林，那里有金碧輝煌的殿堂，也有玲瓏剔透的亭臺樓閣。然而就在1860年10月6日，英法聯(lián)軍侵入北京，來到了圓明園，他們在園內隨便燒、殺、搶、掠……
金碧輝煌的殿堂沒有了，玲瓏剔透的亭臺樓閣沒有了，珍貴的歷史文物也沒有了，留下的只有一片荒墟。1860年10月6日，這可恨的一天，我們怎能忘記?
學完了這篇課文，我對圓明園的毀滅感到無比的痛心和惋惜，我痛恨這黑暗的清政府，更痛恨那貪婪的西方惡勢力。圓明園的毀滅在祖國歷史上是不可估量的損失，在世界歷史上也是不可估量的損失。
學完這篇課文，我不禁想：英法聯(lián)軍為什么來侵略我們呢?原因是我們太懦弱了，為什么我們不強大呢?因為我們不和諧，要是我們團結起來，強大起來，他們還敢在中國的地盤上肆意妄為嗎?所以在他們腦子中，只要落后就得挨打。
今后，我要好好學習，長大后為祖國效勞，不讓祖國再受侮辱，讓祖國這條東方巨龍永遠昂首挺胸。
參觀圓明園的觀后感作文篇2
相信大多數(shù)人和我一樣，在提到圓明園的時候，眼前立刻會浮現(xiàn)出大水法那幾根著名的愛國主義柱子，腦子里也立刻充斥著兩個字：恥辱。這已經(jīng)是長期以來的思維定勢了，從小學開始的教育就告訴我們：圓明園是滿清王朝昏庸無能的佐證，是全人類無可復原的損失!還有歷史老師用極其悲慟的音調讀出那段法國作家雨果鐵證如山的證據(jù)——“有一天，兩個強盜走進圓明園，一個搶了東西，一個放了火。仿佛戰(zhàn)爭得了勝利便能夠從事?lián)尳倭恕Ｔ跉v史的面前，這兩個強盜，一個叫法蘭西，一個叫英吉利"。除此之外呢?沒有親身到過圓明園遺址的人，真的能夠感受到那份歷史的蒼涼與無奈嗎?就算是親身到了那里，又有幾個人能夠從那些斷壁殘垣和簡單的模型中想象出當年的盛世繁華?又怎樣能夠得知那些強盜燒毀的是怎樣的奇珍異寶和舉世無雙的建筑奇葩?
如今，這一切已經(jīng)不需要在幾個概念和圖片的指引下憑空想象了。由北京科教電影制片廠制作的大型史詩紀錄片《圓明園》已經(jīng)完成，在早已對圓明園各種意象構成了的刻板印象后，看完該片真能夠用“驚艷”二字來形容。你能想象根據(jù)圓明園那殘破的遺址是如何能夠撐起一部近兩個小時的紀錄片嗎?而且我注意到，在漫長的播映過程中沒有一個人離開座位。創(chuàng)作人員獨具匠心的把一個家族的歡樂和痛苦;一個帝國的興盛和衰亡，一個民族的榮耀和恥辱都濃縮在圓明園——這座地球上最大最豪華的私家宅院，被世人稱為萬園之園的東方博物館，也是歷史上獨一無二的人間仙境里。我們看到的不再是歷史書上亙古不變的枯燥的文字，而是一個鮮活生活的故事;我們看到的不再是那幾張變換了無數(shù)角度卻也沒有多大變化的大水法遺址，而是美輪美奐的圓明園全景!這些都歸功于創(chuàng)作者滴水不漏的講故事潛力和大規(guī)模地使用了電腦仿真動畫技術，將一個瑰麗輝煌的圓明園和大清帝國的興衰重新帶到觀眾面前。據(jù)導演金鐵木介紹，本片是國產電影中第一部真正的數(shù)字中間片電影，它與我們傳統(tǒng)上所講的數(shù)字電影完全不同，數(shù)字中間片技術能夠幫忙影片最大程度的在銀幕上實現(xiàn)優(yōu)異的影像效果。為此，本片導演金鐵木專程前往新西蘭的WETA公司制作拷貝，
該公司以前制作了國際經(jīng)典影片《指環(huán)王》《金剛》和《納尼亞傳奇》等，擁有最好的經(jīng)驗、技術和工作人員。這些辛勞如今綻放出了累累的果實、耀目的光彩，這是一部有故事的紀錄片，這更是一部決不同于以往傳統(tǒng)紀錄片的視覺盛宴、影像奇觀。
下個月該片就要在國內院線全面上映了，紀錄片走進院線并不是創(chuàng)舉和新鮮事，但像《圓明園》這樣規(guī)模和數(shù)字化制作的紀錄片走進院線在國內還是第一次，這絕對是一個壯舉。但是具體票房成績如何，還要等待廣大觀眾的最終檢驗。
如果說，當年法國文豪雨果公然對抗自己的國家，用文字記錄下強盜們的斑斑劣跡是一種文人的良知和勇氣的話，如今在這歌舞升平的時代中，耗去五年的時間來完成這樣一部居安思危、波瀾壯闊的盛世危言《圓明園》，則是一種職責和一種眼光，深表敬意!
參觀圓明園的觀后感作文篇3
這個星期，我看了一部數(shù)字紀錄片，它的名字叫作《圓明園》?！秷A明園》講述了18世紀，大清帝國由興到衰，圓明園毀滅的過程。康熙，雍正和乾隆創(chuàng)造了清朝空前的盛世，但是，正是這巨大的財富讓后任帝王放松了警惕，豪華的圓明園在英法聯(lián)軍的炮火下化為灰燼。
最讓我有感想的片段是：1840年，英國向我國發(fā)動了第一次鴉片戰(zhàn)爭。清政府派出了三萬人馬和英軍抵抗，英軍只有八千人。清軍的武器仍是200多年前的刀劍，鳥槍抬銃。而英軍的武器卻是那時最先進的來復槍和連發(fā)槍。盡管如此，清軍士兵仍然浴血奮戰(zhàn)，就像一名英國軍官說的一樣：雖然清軍的武器很落后，但是他們的勇氣令人尊敬。與此同時，咸豐皇帝卻十分懦弱，(lz13)優(yōu)柔寡斷，沒有在戰(zhàn)爭現(xiàn)場指揮戰(zhàn)斗，而是逃亡避暑山莊，在那里吸鴉片，由妃子伺候著沐浴。
這兩個片段鮮明的比較，讓我十分憤怒。我覺得，身為大清帝國的元首，咸豐有這個職責和義務在戰(zhàn)爭現(xiàn)場指揮戰(zhàn)斗，鼓舞士氣?？赡懿还芩鍪裁矗紵o法改變包括他在內的前幾代皇帝保守和自大讓帝國落后的局面，無法改變一場早已注定要失敗的戰(zhàn)爭，但是如果他首先當了逃兵，他就沒有盡到一個國家元首應盡的職責。在這樣的皇帝統(tǒng)治下的大清帝國，就注定要毀滅。
《圓明園》是我國首部大型史詩性數(shù)字紀錄片。它記錄了雍正的努力和志向以及乾隆的自大和對西方工業(yè)革命的不屑一顧?！秷A明園》讓我看到了意大利傳教士郎世寧和法國傳教士王至誠，他們都想讓中國皇帝看到科學的力量，但都沒有成功。因此，他們只能為皇帝服務。
在康熙和雍正創(chuàng)造的巨大財富下，圓明園怎樣會被毀滅呢?因為皇帝的保守和自大蠶食了大清帝國?；实壅J為清朝是天朝，堅不可摧。因此，他們沒有與西方交流，根本不明白農業(yè)禮貌的時代已經(jīng)過去，騎兵時代也一去不復返。盡管英國特使送給了清朝大炮和槍支，但是皇帝卻沒有想到去改善清軍落后的武器。中國的皇帝把錢都花在了享樂上，沒有花在教育和國防上。因此，圓明園會在地球上消失。
《圓明園》是一部屈辱史，它使我深思!
參觀圓明園的觀后感作文篇4
老師在教這篇課文時，我們全班默讀了一遍，在默讀過程中，眼睛不自覺的掉下了眼淚，我的心里充滿了憤怒和惋惜。圓明園是我國非常有名的一座皇家園林，這項宏偉的工程用了一百五十多年的時間建成的，就在1860年，我國著名的圓明園被可恨、貪婪的英法聯(lián)軍搶走了一切可以搶走的東西，搶不走的竟然用大車或性口搬運走。讓我不明白的是他們搶不走，搬不走的，運不走的。竟然把他們砸了，這可是我國勞動文明的結晶啊!為了銷毀證據(jù)，侵略者在圓明園中放火，大火連燒三天兩夜，煙火籠罩了整個北京城。
這群可惡的英法聯(lián)軍，在我們中國橫行霸道，為所欲為。一座世界上最大的文化館、博物館。就這樣被毀在他們手上。侵略者燒了這圓明園，把我國最悠久的文化歷史的圓明園毀于一旦。大火燒了三天兩夜后，只剩下幾根殘柱了!
這花費了多少代人的勞動原果啊!原本屬于我們的東西，我們應該拿回來，卻用了昂貴的代價買回來，這都是侵略者的罪惡。讀了這篇令人憤怒的課文，讓我想到了為什么要犧牲圓明園，為什么偏偏要欺負中國，難道我們中國好欺負嗎?所以同學們讓我們好好學習，光明正大的告訴他們中國人不是好惹的。我們要牢牢記住“不忘國恥，振興中華”這句話。
參觀圓明園的觀后感作文篇5
圓明園，始建于1709年，毀于1860年10月18日，象征著一個古老東方帝國的繁榮昌盛，見證了一個落后的農業(yè)禮貌被先進的工業(yè)禮貌無情踐踏的歷史!
從1840年鴉片戰(zhàn)爭被打開國門，擁有浩蕩五千年輝煌歷史的中華民族便遭遇了前所未有的屈辱：1842年英國割占香港島，1849年葡萄牙強占澳門，1858年~1881年，沙俄強占中華領土150多萬平方公里，1895年甲午戰(zhàn)敗，兩億兩白銀和臺灣島及附屬島嶼賠給日本人，1898年，德國人拿走山東膠州灣，俄國人占了遼東半島各大港口，英國人控制了長江流域，1899年法國人控制兩廣和云南，日本也把福建作為勢力范圍，1901年的《辛丑條約》則完全把大清政府變?yōu)榱酥趁窨?。短?0年間，一個龐大的帝國分離崩析，到處被插滿了殖民者們的軍旗!租界橫行，教會霸道，洋人巧取豪奪。在外國侵略者的壓迫和蹂躪下，中國幾乎已經(jīng)沒有獨立的領土和主權而言。日本和俄國為爭奪在中國東北的權益而在中國的土地上大打出手，而清廷竟宣布完全堅持中立!
“四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州!”這是一段極其不堪回首的歷史，每念于此，未嘗不痛心疾首，然則痛既痛矣，若不能從悲痛和屈辱中汲取教訓，迎接我們的將是更深遠的悲痛和屈辱。
從1840年國門洞開到1911年的武昌首義，到1949年的日出東方，再到2012年的今日，歷史這條大河已經(jīng)晝夜不停地流淌了近三個甲子，172年間中華大地風云激蕩，乾坤數(shù)次扭轉。此刻，就讓我們循著歷史的足跡逆流而上，拂去歷史表面厚厚的塵埃，去翻開那些泛黃腐爛的典籍，期待自我粗鄙的目光能有所發(fā)現(xiàn)。
早在五六千年前，在黃河流域和長江流域便出現(xiàn)了早期的禮貌社會的要素，如城市，墓葬，農業(yè)和家畜飼養(yǎng)等。四千多年前，是傳說中的炎黃，堯舜禹的時代，公元前21世紀開始，啟建立了中國第一個王朝，之后歷經(jīng)商，西周和春秋戰(zhàn)國之后秦王一統(tǒng)天下，從此中國拉開了封建王朝的序幕。此后，中國分分合合，王朝更替，古老的地本禮貌——農業(yè)禮貌一步步走向繁榮，直到最終的沒落。
中國的封建社會在大清康乾盛世的時候到達了頂峰，同時意味著皇權的力量也到達了頂峰，然而此時自大的中國皇帝們卻不明白“西方蠻夷”們卻早在明朝中后葉便開始了對東方禮貌的大幅度追趕，此時的帝國已經(jīng)大大落在了被視為野蠻民族的后面!
英國著名學者李約瑟在其巨著《中國科學技術史》中這樣寫道：“認識到現(xiàn)代農業(yè)，現(xiàn)代航運，現(xiàn)代石油工業(yè)，現(xiàn)代天文臺，現(xiàn)代音樂，還有十進制數(shù)學，紙幣，雨傘，釣竿繞線輪，獨輪車，多級火箭，槍炮，水雷，毒氣，降落傘，熱氣球，載人飛行，白蘭地，威士忌，象棋，印刷術，甚至蒸汽機的基本結構，全部源于中國，讓中國人和西方人同樣感到驚異。
如果沒有從中國引進船尾舵，羅盤，多重桅桿等改善的航海和導航技術，就不會有歐洲人那些偉大的探險航行，哥倫布不可能遠航到美洲，歐洲人也不可能建立那些殖民帝國。
如果沒有從中國引進馬鐙，使騎手能安然地坐在立刻，中世紀的騎士們就不可能身披閃亮的盔甲去援救那些落難少女，也就不會有“騎士時代”。如果沒有從中國引進槍炮和火藥，也就不可能有子彈透過騎士的盔甲將他們射落馬下，從而結束騎士時代。
如果沒有從中國引進紙和印刷術，歐洲繼續(xù)用手抄書的時間可能要長很多，識字將不會這么普及，歐洲文藝復興，宗教改革，啟蒙運動三大思想文化運動直接得益于造紙術和印刷術的引進。
奠定了產業(yè)革命基礎的歐洲農業(yè)革命，只是由于引進了中國的思想和發(fā)明才得以實現(xiàn)。分行耕種，強化除草，“現(xiàn)代”條播機，鐵犁，將犁起的土翻轉的犁壁，以及有效的挽具，全部是從中國引進的。在胸帶挽具和頸圈挽具來到之前，西方人是用繞在馬喉部的皮帶來勒他們的馬的。盡管古代意大利生產的谷物有余，可是因為缺少滿意的挽具而無法從陸路運送糧食到羅馬。羅馬是靠海運從埃及等地得到糧食的。至于播種方法，在中國人的條播思想引起歐洲人的注意之前，歐洲每年要浪費一半的谷種。歐洲整個歷史上不知有多少百萬的農民用極其可憐的犁來耕地，累斷了脊背，拖垮了精神，兒中國人已經(jīng)享用了2000年比較省力的耕作方法。的確，直到兩個世紀之前，與中國相比，西方在農業(yè)方面是如此落后，以至于與中國這個發(fā)達世界相比，西方就是個不發(fā)達世界。此刻形勢倒過來了，然而有多久呢并且西方今日豐衣足食的本事完全受惠于兩個世紀前對中國發(fā)明的采用，認識到這一點是多么令人不安啊?！?/p>
然而，然而就是如此輝煌燦爛的豐富多彩的禮貌，卻在近代被西方禮貌迎頭趕上并超越，然后遭遇浩劫，令人扼腕嘆息!
近代中國為何走向衰落為何沒有借助高度發(fā)達的生產力一躍成為稱霸世界的超級帝國相反卻固步自封，畏縮不前而遭人欺凌原因自然是多方面的，正是由于各種錯綜復雜的原因，造成了近代中國的屈辱歷史。
首先也就是在教科書中提到最多的封建統(tǒng)治的影響。中國的禮貌根深蒂固，中國的帝國組織滲透很廣，決不允許這些發(fā)明破壞傳統(tǒng)的制度和習俗，如康熙皇帝自我十分喜愛自然科學，卻不允許民間研究。于是，印刷術用于傳播古老的觀念，而不是新思想;火藥加強了皇帝的統(tǒng)治和節(jié)日的喜慶氛圍，而沒有加固正在出現(xiàn)的資產階級的地位。指南針最多支持鄭和用于宣揚國威的遠航，而沒有像西方人那樣用于世界范圍的探險，貿易和帝國的建立，并且鄭和之后不久，政府就宣布了海禁政策，隔斷了中國與外國的海上貿易，中國陷入閉塞。
第二，中國的科舉制度也阻礙了中國科技的發(fā)展。為了鞏固自我的統(tǒng)治，中國的官僚們創(chuàng)造性的舉辦科舉，以此來拉攏杰出的人才來為統(tǒng)治階級服務，也在客觀上消除了他們反抗的隱患。從科舉制度本身上講，它是一種合理的制度，以至于今日我們參加的種.種考試也屬于科舉的演化，可是關鍵在于科舉考試的資料只是限于四書五經(jīng)之類，無半點科學與技術。在此大環(huán)境下英杰們紛紛狂讀圣人經(jīng)典，學而優(yōu)則仕成了他們的第一追求，而不是像西方那樣去科研。更可悲的是明清之后，八股橫行，大眾的思想也所以受到嚴重的束縛。林毅夫就認為，中國古代沒有一個像樣的科學獎勵機制導致了中國的落后。于此相反，現(xiàn)代科技的起源地英國卻是世界上最早建立有效產權制度的國家率先建立了鼓勵創(chuàng)新和技術發(fā)明的專利保護制度。1624年英國頒布的《安娜法》，就是全世界第一部專利保護法。隨著《安娜法》的頒布，科技發(fā)明開始很多涌現(xiàn)，英國經(jīng)濟出現(xiàn)持續(xù)增長，那些發(fā)明家也所以從自我的發(fā)明成果中得到巨大的物質利益。產權制度在社會提高過程中之所以有如此大的威力，是因為產權制度的演變具有既改變收入分配，又改變資源使用效率的潛在可能性，從而能影響人類選擇行為的功能。與之比較，在中國古代，從事與技術研究的都是工匠，他們不具
備科學研究的條件社會地位很低，經(jīng)常被那些具備科學研究條件的文人們所鄙視。而這也更加劇了中國社會上的重技輕科，因為工匠們沒有足夠的收入來保證他們從事科學研究。所以，現(xiàn)代的科學與技術很難在中國古代得到良好的發(fā)展。
第三，長久以來，在中國占主導地位的是一向是儒家文化，雖然期間佛道兩家也對中國文化都產生了深遠的影響，可是不足以撼動儒家的正統(tǒng)地位。而儒家文化強調學以致用、知行合一，而不務虛玄、無用的學問。這種腳踏實地、注重實效的治學理念固然有其明智的一面，必須程度上促進了中華禮貌的發(fā)展，但也不乏急功近利、目光短淺的局限。在中國古代官本位的思想下，最有用的就是可用來考取功名的四書五經(jīng)，所以沒有人會去研究科學;而知行合一往往會限制科學的發(fā)展，使人們更加偏向于實用化的技術。儒家講究等級觀念，它一方面限制了中國民主的發(fā)展，而民主的環(huán)境才能最大程度上激發(fā)出人們的創(chuàng)造性;另一方面，等級觀念也造就了中國的官場文化，構成了著名的官本位，于是乎中國的杰出人才大都熱衷于考取功名，好光耀門楣，而那些一向在從事技術活動的工匠們則處于朝不保夕的地步。儒家的中庸之道對于中國人探索自然也是大大不利。楊振寧指出:“中國哲學里的中庸之道我認為對科學是不利的。歐幾里得的精神之一是打破砂鍋問到底，中庸之道與這種精神是相背的?！盵9]最根本的是，儒家思想強調“自省”，主張人應當反省自身，而不是去探索外物，它使中國人在根本上喪失了探索外界科學與技術的欲望。正如馮友蘭所說那
樣，中國人從自身來說不需要科學。
第四，中國的地理環(huán)境相對來說還是比較優(yōu)良的。在此孕育下的華夏禮貌構成了自我的農耕生活。古代的小農經(jīng)濟是自我自足的，大家對商品交換的需求較少，所以導致中國構成了重農輕商思想。歷史已經(jīng)證明，商業(yè)的發(fā)展會推動科技的發(fā)展。更根本的是，在這種中國特色的小農經(jīng)濟下，我們構成了燦爛的中國文化，其中包括我們所熟知的儒家，道家，墨家等。只是可惜在深受中國地理條件影響的發(fā)展下，我們選擇了天人合一，順從自然，而不像西方人那樣去逐步地嘗試改變自然。另外，中國作為一個傳統(tǒng)的內陸國，農業(yè)用的是灌溉體系，也需要一套官僚制度來加以保障，且思想容易僵化，也不利于科學的發(fā)展。
第五，中國古代沒有普遍設立科學技術方面獨立的學院和研究機構，科學知識不能積累和系統(tǒng)化，并且上升為理論并廣泛傳播?？茖W知識如天文知識只為統(tǒng)治者服務，而諸多發(fā)明只是父子相傳，不能構成社會共有的科學知識。社會不重視科技，認為是雕蟲小技，不屑于學習。不僅僅科學知識不能普及，科學方法，科學態(tài)度和科學精神也不能蔚然成風。何況，古代中國的許多發(fā)明創(chuàng)造只是技術成果，而不等于古代的中國社會具備了科學的環(huán)境，即具備主動調節(jié)和實現(xiàn)科學發(fā)明的健全機制與文化環(huán)境。一般地說，在古代中國作出某種技術創(chuàng)造只需專門科研人員對理論性知識的收集、分析與沉思，只需日常生活中的經(jīng)驗積累;并且一種技術發(fā)明均由發(fā)明者個體即可完成，它是發(fā)明者將自我的經(jīng)驗與其相關的個體經(jīng)驗進行組合而成的結果。而歐洲卻因新型學校的出現(xiàn)而構成了主要表現(xiàn)為數(shù)學化、邏輯化、理論化的環(huán)境。這種環(huán)境對科學的發(fā)展所具有的促進作用遠遠大于上述中國所特有的環(huán)境。
第六，思維方式方面的差異。中國傳統(tǒng)哲學對于客觀世界的理解和規(guī)定，表現(xiàn)為整體性的傾向。整體性思維方式是中國傳統(tǒng)思維方式最顯著特點之一。中國傳統(tǒng)哲學傾向于把客觀世界規(guī)定為一個無限的、發(fā)展的、和諧的有機整體，強調事物的相互聯(lián)系、特定結構及其連接方式和整體功能。這種思維特征在具體資料上表現(xiàn)為“天人合一”、“萬物一體”的宇宙觀。中國古代哲學對于客觀世界的規(guī)定但很少有人像西方人那樣對事物采取分析的方式，而在觀念資料上大多傾向于把對象理解為具有連續(xù)性結構的有機整體。中國傳統(tǒng)系統(tǒng)整體觀突出的長處是比較接近于辨證思維原則和系統(tǒng)論的整體性原則。這種缺陷的特質在于，中國傳統(tǒng)哲學在發(fā)展了設立在整體性原則基礎上的有機宇宙觀的同時，卻不可避免地忽視了分析的方法，沒有感覺到對宇宙進行精密的邏輯說明的必要。而這一點，恰恰是近代科學產生所必須的環(huán)節(jié)和條件。中國古代知識分子對復雜的社會系統(tǒng)有深入的研究，發(fā)展了辯證的整體思維方式，善于對政治和軍事等復雜問題作綜合的確定，但不善于作定量的數(shù)學分析和形式邏輯的推理，沒有發(fā)展公理式的幾何和嚴格的現(xiàn)代數(shù)學，也不從事條件能控制的科學實驗、對自然界進行系統(tǒng)的觀測，因而對自然界的了解缺乏有科學根據(jù)的事實作為立論
的依據(jù)。
第七，在西方理論大發(fā)展的同時，中國明朝士大夫階層已經(jīng)開始全面系統(tǒng)的接納和研究西學，并有自我獨到的見解，而西方雖然是西學的發(fā)祥地，但教會對思想的禁錮與明朝政府對科技發(fā)展的大力支持構成鮮明比較。
可惜在1634年《崇禎歷書》修編完畢以后，至明朝滅亡的1644年的10年間，兵禍戰(zhàn)亂橫行、天災人禍結為于一體，之后滿族入關。中國的知識分子們哪里還有什么心思“科技革命”，有志氣的投身反清復明，而又大多死于非命，清朝入關以后為了鞏固統(tǒng)治，又大興文字獄，殘酷迫害明朝士大夫階層。.............
清朝比西方教會統(tǒng)治時期還黑暗，西方針對個人觀點進行思想禁錮，伽利略也可是是被判終身監(jiān)禁，而清朝的文字獄卻是斟字酌句的對明朝士大夫階層進行慘毒無以的滅門迫害，這種殘酷的殺戮和思想禁錮使中國最終失去了和西方同步的機會，以至于清朝初期就開始了嚴重的倒退，甚至將許多明朝已經(jīng)取得的成果都喪失掉了，中后期更是一塌糊涂。
此外，中國的社會精英們大都不重視數(shù)學化或定量化的描述，只是建立在經(jīng)驗基礎上，太過于重視實用功效，缺少邏輯思維。中國也可是說是技術大大領先，科學并沒有領先多少。
以上便是我對中國近代衰落的看法，以史為鏡，能夠知興替，僅有深刻的反思歷史，才能在未來少犯錯誤，才能實現(xiàn)我中華禮貌的真正復興!
參觀圓明園的觀后感作文篇6
今天我看了《圓明園》這部電影，看完后我感到無比的惋惜和憤怒。
圓明園是舉世聞名的皇家園林，它在眾多園林中鶴立雞群，匯集了天下的風景名勝，將中西建筑風格融為一體，還集中了華夏民族五千年來最珍貴的歷史文物，所以它又是當時世界上最大的博物館、藝術館，它的存在簡直就是一個奇跡。
可是，這樣一座有著一百五十多年歷史的皇家園林，卻在英法聯(lián)軍的一把火被燒成一片廢墟。當我看到“那些侵略者見到園中的奇珍異寶都驚呆了，瘋狂地將貴重物品據(jù)為己有”的片段時，我的肺都快氣炸了，我們這個擁有黃河、長江和萬里長城的民族，這個擁有億萬錚錚鐵骨兒女的民族，卻只能眼睜睜地看著這座“萬園之園”化為灰燼……
看完影片，我的心久久不能平靜，小小心靈受到無比的震撼，為了中國的繁榮富強，我一定要好好學習，學好本領，努力為我們偉大的祖國貢獻一份力量!
參觀圓明園的觀后感作文篇7
1860年10月18日，英法聯(lián)軍用洋槍和鴉片打開了中國百年封閉的國門，侵入了北京，大肆破壞了這座花費清政府大量人力、物力、財力的皇家園林——圓明園，讓它毀于一場大火之中。這是中華民族的屈辱史，讓世世代代的中國人永遠記住的一段歷史。
如今，我來到了北京的圓明園，站在這遍體鱗傷的土地上，我看到了圓明園遭遇洗劫后的殘敗面目。
十二生肖噴水池本是圓明園中最壯觀的景象，本來在噴水池邊上應該有鼠、牛、虎、兔等十二青銅首，每一注水按照不同時間從十二生肖嘴里噴出。可是經(jīng)過英法聯(lián)軍的燒殺搶掠，十二生肖在中國就蕩然無存，后來中國政府花費巨額資金才買回來了五個生肖。它們是用774.5萬港幣買回的牛首;以600萬人民幣拍回的豬首;以6910萬港幣收回的馬首;以1544.5萬港幣的取得的虎首;用818.5港幣買回的猴首。如今的噴水池，滿目的是破敗的石頭，大塊的石頭靜靜地矗立著，它們好像痛苦的訴說著：“我們本是國家寶貝，可腐敗的清政府太落后了，沒有守住我們，使得我們淪落如此地步?！?/p>
不僅噴水池如此，旁邊的蓄水塔同樣慘不忍睹!聽導游說，原來蓄水塔高10丈，寬8丈，可蓄水600多立方米。而現(xiàn)在的它，高不過3丈，又小又矮，只是一堆土堆而已。豈能與原來的蓄水塔相比，看了真讓人心痛不已。我情不自禁地想：可憐的圓明園，一座珍貴的皇家園林竟會破壞到如此地步。唉，這真是中華民族的奇恥大辱。
一路向前，我看到了遠瀛觀、方外觀，大水法，可是每一處地方，都是同樣的凄涼，都是同樣的殘垣斷壁，站在斷壁前，激起了去我一次次的思考：落后就要挨打。
參觀完整個圓明園之后，我們去觀看了被洗劫前經(jīng)電腦合成的皇家園林——圓明園：金碧輝煌的紅墻綠瓦的香妃廟、香妃宅，它是那樣的高貴，華麗。還有壯觀的噴水池，可惜所有的這一切都不復存在，留給我們的是永遠的傷痛?！奥浜缶鸵ご颍稽c不錯，圓明園給我們無限的使命感，一定要為國爭光?！?/p>
日復一日，年復一年，圓明園不會說話，可誰都能聽見，它至今還在憤怒地仰天長嘆。