關(guān)于西游記的觀后感怎么寫
寫觀后感可以幫助人們更好地了解和欣賞本民族的文化作品，從而增強(qiáng)人們的文化自信和民族自豪感。優(yōu)秀的關(guān)于西游記的觀后感怎么寫要怎么寫？下面給大家整理關(guān)于西游記的觀后感怎么寫，希望對(duì)大家能有幫助。
關(guān)于西游記的觀后感怎么寫篇1
寒假的時(shí)候，我看了一部叫做《西游記》的電視，里面的一個(gè)猴子模樣的叫孫悟空的人異常引起了我的注意，我覺得他十分趣味，之后才明白這是我們祖國(guó)的一個(gè)經(jīng)典名著改編的電視劇。之后在書店看書的時(shí)候無意中看見了一本叫做《大鬧天宮》的書。于是我請(qǐng)求媽媽幫我買了這本童話故事書。包括第一季到第五季。
孫悟空是《大鬧天宮》里我最喜歡的人物，因?yàn)樗麢C(jī)智勇敢，武藝高強(qiáng)，對(duì)師父忠心耿耿。玉帝派太白金星下凡去請(qǐng)孫悟空上天去做官。一開始，封他做弼馬溫，他以為這個(gè)官很大，之后明白這個(gè)官連七品都不如，就怒氣沖沖地回了花果山。第二次太白金星又來請(qǐng)孫悟空去看蟠桃園，他明白了王母娘娘的蟠桃會(huì)沒請(qǐng)他，就生氣地把蟠桃會(huì)上的酒喝了、桃子吃了，還把太上老君的煉丹爐打碎了，把仙丹全都吃了，然后又回到了花果山。玉帝明白后十分生氣，派了十萬天兵天將去捉拿孫悟空。孫悟空先后和哪吒、二郎神等人交手，都打敗了他們，最終玉帝沒辦法了，只好封了孫悟空“齊天大圣”的封號(hào)。之后在《西游記》電視劇里面，孫悟空在佛祖和觀音的引導(dǎo)下，和豬八戒、沙和尚、豬八戒歷經(jīng)九九八十一難去往西天最終取回真經(jīng)。讀了這本書我明白了孫悟空，他一開始頑皮、任性，但他是一個(gè)知錯(cuò)能改的孩子。
我以后也要知錯(cuò)就改，做一個(gè)愛學(xué)習(xí)，誠(chéng)實(shí)，有擔(dān)當(dāng)，不頑皮，尊敬長(zhǎng)輩的好孩子。
關(guān)于西游記的觀后感怎么寫篇2
今天我讀了《西游記》后，我覺得《西游記》寫的那么的生動(dòng)，簡(jiǎn)直就像真的事情一樣。
要是這個(gè)世界上真有孫悟空的話，那現(xiàn)在有可能世界就不是這個(gè)樣的了。有可能人們每天都能看見孫悟空在天空上來回翻跟頭，世界上會(huì)有很多神仙，我的生活絢麗多彩。有可能世界上的科學(xué)家，已經(jīng)研制出來人們?cè)趺纯梢栽谠撇噬闲凶摺．?dāng)那個(gè)時(shí)候來臨這個(gè)世界已經(jīng)不需要飛機(jī)和汽車了。那個(gè)時(shí)候會(huì)是一個(gè)美好的世界，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候汽車尾氣已經(jīng)完全消失，地球上的燃料也不會(huì)耗盡，我們的地球會(huì)得到很好的保護(hù)。但是這不是真的，需要科學(xué)家的繼續(xù)研究努力。
我要是唐僧絕對(duì)不會(huì)那么有耐力的，渡過九九八十一難，修成正果。我也許會(huì)在任何一難中被嚇跑了，呵呵。所以我要向唐僧學(xué)習(xí)，要學(xué)會(huì)有耐力，才會(huì)成功。
關(guān)于西游記的觀后感怎么寫篇3
《西游記》中還有針對(duì)具體人物的諷刺，往往是對(duì)其身上的不良作風(fēng)或缺點(diǎn)加以嘲諷。小說中的豬八戒有很多缺點(diǎn)和不盡人意處，但是他是可笑而不可憎、可愛而不可恨的。如第三十二回，孫悟空派豬八戒去巡山，自己變個(gè)小蟲叮在他的耳后觀察。果然八戒沒走多遠(yuǎn)就大發(fā)牢騷，隨后又鉆在草里睡了一覺，醒來后他就編造謊言: 那呆子入深山，又行有四五里，只見山凹中有桌面大的四四 方方三塊青石頭。呆子放下把，對(duì)石頭唱個(gè)大嗒……原來那呆子 把石頭當(dāng)成唐僧、沙僧、行者三人，朝著他演習(xí)哩。他道:“我這回 去，見了師父，若問有妖怪，就說有妖怪。
他問甚么山，—我若說 是泥捏的，土做的，錫打的，銅鑄的，面蒸的，紙糊的，筆畫的，他們 見說我呆哩，若講這話，一發(fā)說呆了;我只說是石頭山。他問甚么 洞，也只說是石頭洞。他問甚么門，卻說是釘釘?shù)蔫F葉門。他問里 邊有多遠(yuǎn)，只說入內(nèi)有三層?！衷偎褜?，問門上釘子多少，只 說老豬心忙記不真。此間編造停當(dāng)，哄那弼馬溫去!” 這里作者是對(duì)豬八戒的弄虛作假、說謊騙人進(jìn)行了諷刺批評(píng)。另 外對(duì)于他的貪小便宜、膽小自私等缺點(diǎn)，也采用類似手法，使豬八戒出 盡洋相。最精彩的就是第七十六回中，豬八戒被妖精捉住，孫悟空救他 時(shí)假裝勾司人嚇?biāo)? ……行者道:“我是五閻王差來勾你的。”呆子道:“長(zhǎng)官，你且 回去，上復(fù)五閻王，他與我?guī)熜謱O悟空交得甚好，教他讓我一日兒， 明日來勾罷?！薄姓叩?“若無盤纏，索了去!跟著我走。”
呆子 慌了道:“長(zhǎng)官不要索。我曉得你這繩兒叫做‘追命繩’，索上就要 斷氣。有!有!有!—有便有些兒，只是不多?！薄翱蓱z，可憐!我 自做了和尚，到如今，有些善信的人家齋僧，見我食腸大，襯錢比他 們略多些兒，我拿了攢在這里，零零碎碎有五錢銀子;因不好收拾， 前者到城中，央了個(gè)銀匠煎在一起，他又沒天理，偷了我?guī)追?，只?四錢六分一塊兒。你拿了去罷?！薄私涞?“在我左耳朵眼兒里 掘著哩。我捆了拿不得，你自家拿了去罷。” 這一段內(nèi)容通過豬八戒自己的話來表現(xiàn)他貪財(cái)又怕死的性格，在命與財(cái)不能兼得的情況下他惟有先保命。作者用幽默詼諧的語(yǔ)言寫來，讓讀者忍俊不禁。
整部小說在進(jìn)行諷刺時(shí)運(yùn)用的方法豐富多樣，有時(shí)信手拈來、隨意生發(fā)，有時(shí)借題發(fā)揮、旁敲側(cè)擊，也有時(shí)雖不著一字卻意在其中。由于諷刺的對(duì)象不同，諷刺的程度也不一樣，對(duì)于黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)是不遺余力地抨擊鞭撻，對(duì)于高層統(tǒng)治階級(jí)的批判也是毫不留情。而對(duì)于豬八戒、孫悟空等只作善意的嘲諷。小說中的諷刺大多含蓄不直露，抓住事物矛盾的癥結(jié)，透視人物的內(nèi)心活動(dòng);也有的滲透于形象描繪中，與故事內(nèi)容相結(jié)合，與人物形象相協(xié)調(diào)，與作品結(jié)構(gòu)相一致。諷刺手法的運(yùn)用不僅增強(qiáng)了小說的現(xiàn)實(shí)批判意義，而且豐富了小說的藝術(shù)特色，可說是起到了畫龍點(diǎn)睛的作用。雖然我們不能據(jù)此就說《西游記》是一部諷刺小說，但是卻能肯定諷刺手法在這部小說中的運(yùn)用是非常成功的。
關(guān)于西游記的觀后感怎么寫篇4
沒有原創(chuàng)的本子，用傳統(tǒng)故事演義，永遠(yuǎn)只是孵蛋，不是下蛋。
我們牛就牛在有太多的精神遺產(chǎn)，毀也毀在跳脫不出這精神遺產(chǎn)。
不是非要寫一個(gè)全新的故事，但在原本的殼下，完全可以再灑脫些，演繹一個(gè)有著自身靈魂的故事。
這大圣，尚未歸來。
在故事的多數(shù)預(yù)設(shè)的笑點(diǎn)里，我分明看見的還是喜洋洋熊出沒式的暴力，打斗沒有機(jī)巧，主角光環(huán)過度，都是沒有為情節(jié)和人物塑造服務(wù)的炫技而已。這些場(chǎng)景在最終呈現(xiàn)上達(dá)到了令部分觀眾感覺“國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫技術(shù)上好牛啊”的效果，但恰恰暴露了導(dǎo)演兼編劇(同一人)孱弱的敘述能力，屬于十分明顯的“劇情不夠特技湊”。而正因?yàn)檫@些動(dòng)作場(chǎng)面與故事內(nèi)核不能緊密結(jié)合，我們能夠從其中輕易地看出對(duì)諸多動(dòng)畫與動(dòng)作電影的借鑒之處，這些場(chǎng)面放在哪部動(dòng)畫電影里都可以成立，而汪峰那首mv的“強(qiáng)行燃”也充分說明了這一點(diǎn)——假使這一段單獨(dú)剪出放在《寶蓮燈》或《星游記》里，相信也不違和。
普遍適用說明了獨(dú)特性的缺失。為什么對(duì)于片中BGM，觀眾也產(chǎn)生了兩極反應(yīng)，亦同此理。京劇?大話西游?流行歌曲?整體的BGM沒有一以貫之的風(fēng)格，使得敘事節(jié)奏竟被背景音效喧賓奪主，以音效提示我們故事的轉(zhuǎn)折，一時(shí)間竟有不輸于影院里響起手機(jī)鈴聲的糟糕體驗(yàn)。
同樣的突兀也出現(xiàn)在對(duì)人物形象的設(shè)計(jì)上，全片最出彩的設(shè)計(jì)竟然是江流兒手中的大圣布偶，而其他的設(shè)計(jì)都陷入了一種各自為營(yíng)的詭異混亂中。除了人類形象保持在同一風(fēng)格上，豬八戒的過度肥膩，白龍的過度華麗，大BOSS變身后的“漢江怪物”……總教人覺得這是一部人設(shè)向《Toy Story》致敬的片子。
在技術(shù)呈現(xiàn)上的自信可能導(dǎo)致了整部片子其他地方的疲軟被一再忽略，這種忽略里能感受到整個(gè)團(tuán)隊(duì)對(duì)這部“國(guó)民經(jīng)典”深入人心程度的高估。在終極BOSS的設(shè)定上，觀影過程中一直有人在問：這是不是沙僧啊?不論他是不是吧，他和悟空的糾葛到底緣何如此之深也是毫無交待，甚至弱于八戒和悟空的羈絆，這可教人如何相信他花費(fèi)巨力但求大圣一死?這個(gè)過于龐大的漏洞也是故事中的主要bug。而劇情里其余的大大小小的不自洽更不必一一細(xì)數(shù)。
曾經(jīng)，我們“不高明沙龍”里討論過評(píng)論時(shí)的毛病。我們是否也過于苛責(zé)我們所看到的這些國(guó)產(chǎn)作品，總是不肯用更普羅大眾的欣賞水平去窺看內(nèi)里的好。但評(píng)論就是評(píng)論，如果書評(píng)樂評(píng)影評(píng)都只是內(nèi)容介紹或贊美吹捧，那文藝作品的進(jìn)步可能就更加渺小。
世間的歌頌已是夠多了，這電影的好我也不是沒有說到。在看國(guó)漫的圈子里，技術(shù)水平早就不是能引為驚奇的角度。我們還是更看重故事本身。當(dāng)然看到了制作團(tuán)隊(duì)在全年齡受眾上所做的權(quán)衡：女妖怪雖然設(shè)置了足以色誘的胸，但八戒的內(nèi)心繚亂還是出于吃而非出于欲。仍舊有朋友的評(píng)價(jià)嘲諷得十分準(zhǔn)確：此片使得國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫的觀影年齡從5-8歲提高到了8-12歲。這個(gè)局限是審查的局限，但更多的，還是敘事水平在螺螄殼中做不出道場(chǎng)的能力欠缺。
愛之深，責(zé)之切。冷眼看過也寫下臧否國(guó)漫的一切，但不管是懷抱猶豫的《魁拔》系列，或者跳票萬年的《大魚海棠》，需要我們真金白銀的支持，我們永遠(yuǎn)會(huì)走進(jìn)影院。
關(guān)于西游記的觀后感怎么寫篇5
吳承恩先生寫的長(zhǎng)篇小說《西游記》也是我國(guó)的四大名著之一，個(gè)性鮮明的人物特點(diǎn)使得我記憶猶新，那我就在這里給你們介紹一下吧，孫悟空是西游記里的主人公，是個(gè)了不起的英雄人物，不但會(huì)七十二變，而且聰明機(jī)智，天不怕地不怕，也把天宮鬧的一塌糊涂。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的小缺點(diǎn)。他機(jī)智、勇敢、聰明、急躁。他最大的缺點(diǎn)就是自認(rèn)為是對(duì)的東西會(huì)不計(jì)后果，敢與玉皇大帝斗，被稱為“齊天大圣”的美名，敢于妖魔鬼怪斗，絕不退縮，這就是孫悟空一個(gè)光明磊落的神話英雄印象。
影響最深刻的是孫悟空，《三打白骨精》一天，他們師徒四人來到了一個(gè)叫做白虎嶺的地方，這山上有一個(gè)妖精，他看見唐僧的大師兄孫悟空不在身邊，見唐僧坐在地上，心中暗暗歡喜，于是變一個(gè)非常漂亮，又可憐的女子，想盡辦法想讓唐僧吃東西，可是任憑他怎么說，還是不吃他給的食物，這可急壞了一旁的豬八戒，八戒說人家姑娘好心給您食物您不吃，他正準(zhǔn)備要吃，正在這時(shí)，孫悟空來了，他火眼金睛一看，那是個(gè)妖精，孫悟空拿出金箍棒將妖怪打死，只留下一具尸體。這次妖精又變成了一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老太婆，拄著拐杖，路過這里，來尋找他們的女兒，悟空一看其中必有詐，也沒有多說，又是當(dāng)頭一棒，又留下一尋找他的老太婆和自己的女兒，悟空不容分說拿起金箍棒，將老頭給打死了。
唐僧太善良了，以至于不分好壞，見悟空這麼不盡人意，于是讓唐僧讓沙僧拿了筆和紙，寫了一紙貶書，對(duì)悟空說，這一次再也不讓你留著身邊做我的徒弟了，悟空長(zhǎng)嘆一聲，轉(zhuǎn)身握住了沙僧的手，含著淚說好好保護(hù)師傅，說完悟空就回花果山水簾洞去了。說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠(yuǎn)了，但這個(gè)形象同樣給我們留下了深刻的印象，他滿身的毛病，貪吃、好占小便宜、好女色，怕困難，常常要打退堂鼓、愛撒個(gè)謊，可笨嘴可是他還時(shí)不時(shí)地挑撥唐僧念緊箍咒讓大師兄孫悟空吃點(diǎn)苦頭。沙僧的勤快能吃、勤勤懇懇整天挑著沉重的擔(dān)子，不好出風(fēng)頭，白龍馬的腳力好，聰明、勇敢、機(jī)智。師徒四人都有一點(diǎn)點(diǎn)缺點(diǎn)，師傅的善良、懦弱被別人利用、悟空急躁、八戒的懶惰、沙悟凈的沉默，可是他們卻經(jīng)過不屈的努力，取到了真經(jīng)，并修成了正果。
這說明任何人任何事都不是一帆風(fēng)順，一個(gè)團(tuán)體應(yīng)該相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，團(tuán)結(jié)他人，獲得意想不到的收獲。
關(guān)于西游記的觀后感怎么寫篇6
我看過的經(jīng)典作品有很多，其中最喜歡的是吳承恩寫的《西游記》。它講述的是一只猴子和唐三藏及師弟八戒、沙僧去西天取經(jīng)的故事。這本書我雖然看了一遍，但是以這本書編輯的電視節(jié)目不知道看過多少遍了，它給人一種百看不厭的感覺。
《西游記》中的師徒離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。神通廣大的齊天大圣孫悟空，不僅會(huì)七十二般變化，還有一雙火眼金睛，能夠分辨人妖，所以，孫悟空善于降妖捉怪，斬邪除魔，為西天取經(jīng)立下了汗馬功勞。但是，如果沒有誠(chéng)信憨厚，善長(zhǎng)水性的沙和尚助陣，孫悟空在水中捉妖也就不那么順利了。豬八戒力大無比是孫悟空捉妖的好幫手，唐僧雖不懂人情世故，但他始終以慈悲為懷，感動(dòng)了蒼天，最終歷經(jīng)千辛萬苦，帶領(lǐng)徒弟們，終于取得了真經(jīng)。
唐僧師徒四人在前往西天取經(jīng)的路上，共遇到了九九八十一道難關(guān)。最終，他們戰(zhàn)勝了難關(guān)，取得了勝利。“功夫不負(fù)有心人”這句話用在他們身上是再恰當(dāng)不過。
由此，學(xué)習(xí)就好像是要去取真經(jīng)。必須具有執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。雖然我們的前面布滿了荊棘，但只要我們有不怕困難、堅(jiān)持到底的決心，相信我們一定能獲得成功，取得“真經(jīng)”。
關(guān)于西游記的觀后感怎么寫篇7
歷史的遺留，經(jīng)典的匯聚，燦爛文化的發(fā)展，經(jīng)歷著歷歷代代的流傳。我國(guó)明清時(shí)代的四大名著，更是膾炙人口。一個(gè)個(gè)生動(dòng)的形象，富有那時(shí)期人民的具體特點(diǎn)一一通過小說向如今的我們傳遞著那時(shí)的信息。
當(dāng)我看到“中華經(jīng)典閱讀讀一本好書”的作業(yè)時(shí)，我陷入了沉思：什么書能代表經(jīng)典呢?突然，靈光一現(xiàn)，就是他了《西游記》。
一個(gè)喜歡快刀斬亂麻，有那么點(diǎn)的沖動(dòng)，但目的卻是很實(shí)際的一個(gè)形象。他因?yàn)橐粫r(shí)忘了本性，變得目中無人，入地府銷死籍，上天宮盜蟠桃故此受到五百年五行山壓身，吃銅丸喝鐵水之劫難，后來經(jīng)歷漫長(zhǎng)歲月的悔悟，終于點(diǎn)醒，一路保護(hù)著唐僧與隊(duì)友西天取經(jīng)，不怕困難，有較強(qiáng)的責(zé)任心，作為團(tuán)隊(duì)中的重要一份子，每分每秒照顧著隊(duì)友的安全，至始至終盡著自己的力量他當(dāng)然就是孫悟空啦。
“師傅被妖怪抓去了”又肥又厚的大嘴唇上下嘟囔著，一對(duì)白嫩嫩的雙掌糾結(jié)著我們閃亮亮的豬八戒登場(chǎng)了。他有著一大堆的缺點(diǎn)：好吃懶做，愛占小便宜，經(jīng)常被妖怪的美色所迷，難分?jǐn)澄摇５撬麉s有著他鮮明獨(dú)特的個(gè)性：性格溫和，力氣大，對(duì)師兄的話言聽計(jì)從，對(duì)師父忠心耿耿，為唐僧西天取經(jīng)立下了汗馬功勞。
作者吳承恩還創(chuàng)造了一個(gè)中和角色沙僧。不屬于孫悟空的沖動(dòng)派，也不屬于豬八戒的懶惰派，而是經(jīng)常任勞任怨，謹(jǐn)守佛門戒律。我喜歡用一個(gè)詞來形容他憨厚。唐僧就是在這樣一群各具特色的徒弟的保護(hù)下，沿途降妖伏魔，飽覽如夢(mèng)如幻、恍如仙境般的沿途風(fēng)光，歷經(jīng)九九八十一難，到達(dá)西天，取得真經(jīng)、修成正果。
我認(rèn)為他們四人能夠經(jīng)歷險(xiǎn)阻，勇往直前，到達(dá)勝利的彼岸。最重要的，靠的不是花里胡哨的技藝，而是他們?cè)谝黄鸬膱F(tuán)結(jié)與自信。有人說：“有一種愛叫團(tuán)結(jié)，它可以創(chuàng)造奇跡!”當(dāng)孫悟空被唐僧污蔑、面臨著羞辱之時(shí)，也義無返顧的沖向第一線，從惡毒的妖怪手中搶回了唐僧的性命，沒有為什么，興許就是這份愛，心中那份堅(jiān)定的信念：他是我的師傅。
愛是萬千事物的附屬品，無論他或她是善良或是邪惡，始終擁有著一塊軟肋渴望被愛。愛是包容而不是放縱;愛是關(guān)懷而不是寵愛;愛是百味而不全是甜蜜團(tuán)結(jié)也同樣是生活中的一大好幫手。一個(gè)人的力量是有限的，但大家齊心協(xié)力，共同努力，“不可能”這個(gè)詞語(yǔ)，又怎么會(huì)出現(xiàn)呢!就比如：拿一根筷子，一掰就斷了?？蓭资曜臃旁谝黄?，力氣再大的人，也不可能信誓旦旦的保證，一定可以一鼓作氣把他們同時(shí)掰斷。
家就猶如綜上所述的，爸爸媽媽以及孩子，相互關(guān)懷，相互照料。讓我健康、茁壯成長(zhǎng)，我愛我家。家也有矛盾、也有紛爭(zhēng)，但是每一位成員都渴望它是溫暖的，所以家是昨夜依舊未眠的嚴(yán)父，家是今晨忙碌不休的慈母，家又是我們可以任意發(fā)牢騷卻不用擔(dān)心他人責(zé)備的地方。
《西游記》是一本經(jīng)典的薈萃，需要我們?nèi)缙肺犊Х劝?，慢慢斟酌。每一章每一?jié)每一段，作者都希望讀者有所收獲，同時(shí)也寄托著作者對(duì)善與惡的理解，等待著人們?nèi)ジ形?、去享受這份收獲。
關(guān)于西游記的觀后感怎么寫篇8
趁著暑假我看了四大名著之一——《西游記》。這是一個(gè)唐僧等人歷經(jīng)九九八十一難，到達(dá)西天取回真經(jīng)的故事。
《西游記》中師徒四人各有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。悟空的'優(yōu)點(diǎn)是本事大，活潑機(jī)靈，不足是不服管束，所以要帶金箍。金箍就像社會(huì)上的法律一樣，只要你違反了法律就會(huì)得到懲罰。如果我們?cè)趯W(xué)校里補(bǔ)遵守紀(jì)律，也會(huì)得到懲罰哦!所以我們要做一個(gè)守紀(jì)律的好孩子!大家都知道八戒很貪吃，很懶惰，但是他也有優(yōu)點(diǎn)，比如很能干，水性好等，只要你多多觀察，一定會(huì)找出來的!唐僧很容易上當(dāng)，但是他去西天取經(jīng)的心不會(huì)變。在學(xué)習(xí)上我們要向唐僧學(xué)，學(xué)他那遠(yuǎn)大的理想和堅(jiān)定的信念。再來說說沙僧吧，沙僧雖然本事小一點(diǎn)，但是忠厚老實(shí)，我要向他學(xué)習(xí)不說謊的好習(xí)慣。
這本書讓我知道了很多有用的知識(shí)，也讓我知道了看一個(gè)人或一件事要從兩個(gè)方面看，既要看到好的一面，又要看到壞的一面。好的要學(xué)習(xí)，壞的要避免。
關(guān)于西游記的觀后感怎么寫篇9
取經(jīng)的無聊生活變得多姿多彩，可是要有四個(gè)豬八戒，那可就完蛋了，他們都懶得打妖怪，都直接奔回高老莊去了。
沙和尚是一個(gè)默默無聞、勤勞吃苦的典型代表，但要有四個(gè)沙和尚也不是上策，因?yàn)樗麄兲趧诹?，?dān)子都要求自己挑，結(jié)果就打起來了。白龍馬絕對(duì)是天底下最好的馬，但要是只有四匹白龍馬也是個(gè)問題，它們由于沒有人來騎乘它們，絕對(duì)會(huì)跑回自己的故鄉(xiāng)龍宮，再也不供任何人騎乘了。
他們是一個(gè)好的團(tuán)體，五個(gè)人缺一不可，缺少了唐僧，剩下的三個(gè)徒弟和龍馬就都沒有奮斗的目標(biāo);缺少了孫悟空，他們就都會(huì)被怪物吃掉;缺少了豬八戒，這冒險(xiǎn)就沒有趣味了;缺少了沙和尚，就沒有人來背擔(dān)子了;缺少了白龍馬，就沒有了交通工具供弱不禁風(fēng)、慈眉善目的唐僧騎了。由此看來，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們不僅需要孫悟空，需要唐僧，也需要沙和尚、豬八戒、白龍馬，在我看來，他們是一個(gè)戰(zhàn)無不勝的團(tuán)隊(duì)，也是一個(gè)不懼艱險(xiǎn)的團(tuán)隊(duì)，更是一個(gè)值得我們學(xué)習(xí)的成功的團(tuán)隊(duì)。
現(xiàn)在我們要取的真經(jīng)就是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的成功，而在這取經(jīng)路上就要消滅大大小小的妖精——吸、販毒，地方保護(hù)主義。我們要利用手中的金箍棒――法律來打擊這些妖精。但有時(shí)卻像孫悟空那樣：眼看就要將妖精消滅了，卻被它們的主子救走了。比如說地方保護(hù)主義，再厲害的金箍棒對(duì)它也無能為力，因?yàn)榭傆挟?dāng)?shù)匾恍┯袡?quán)力的部門來干涉、庇護(hù)。
所以，這條金箍棒就得更堅(jiān)決的打下去，不論誰(shuí)來庇護(hù)。我們要用它掃清改革路上的一切障礙，像唐僧師徒一樣，歷盡千辛萬苦，最終取得真經(jīng)。