《白銀帝國(guó)》優(yōu)秀觀后感范文5篇
大家有沒(méi)有去觀看過(guò)電影白銀帝國(guó)，有沒(méi)有寫過(guò)關(guān)于白銀帝國(guó)的觀后感。以下是小編整理的觀后感范文5篇，希望能夠可以分享給大家進(jìn)行參考和借鑒。
白銀帝國(guó)觀后感范文(一)
郭臺(tái)銘首次投資電影，取材清末晉地金融界，取名《白銀帝國(guó)》，在歷史事件(清末平遙晉商如何舍財(cái)取義度過(guò)金融危機(jī))中關(guān)照現(xiàn)實(shí)(時(shí)下的全球金融危機(jī))，傳續(xù)中國(guó)歷史特有的商業(yè)寓言。
影片前半部分，逐一展示了清末金融大鱷“天成號(hào)”掌門人的幾個(gè)兒子或瘋或傷，大業(yè)只能由二子執(zhí)掌的微妙關(guān)系，家庭內(nèi)的矛盾沖突與懸念推演緩慢。直至經(jīng)過(guò)閃回交代出：二子(郭富城飾演)與繼母(郝蕾飾演)曖昧關(guān)系，才將家庭倫理這條敘事線索交代出來(lái)——父、子、妾三角戀關(guān)系。
影片近半，才開(kāi)始入“戲”，進(jìn)入沖突。
另一條在金融危機(jī)大背景下的“天成號(hào)”事業(yè)主線——家族生意的香火傳系。編導(dǎo)在家庭三角關(guān)系的“內(nèi)患”，經(jīng)濟(jì)大背景不夢(mèng)想“天成號(hào)”屢出禍端的“外患”上花費(fèi)太多篇幅，沒(méi)能造成“天成號(hào)”足夠的危機(jī)。
影片置景、服裝、飾物、珠寶等運(yùn)用了很多的真古董，十分搶眼。但這些道具之真卻被影片支離破碎的敘事與表演的虛假所淹沒(méi)，成為一系列民俗、服飾、生活方式的編碼。所謂中國(guó)歷史商業(yè)寓言與家族倫理的文化特性僅存于上述符號(hào)的堆砌中。
《白銀帝國(guó)》更很多同類歷史題材影片一樣，開(kāi)始都有一個(gè)深遠(yuǎn)、高大的立意，可是到頭來(lái)，影片帶給人的卻是浮泛、空洞的歷史想象。
白銀帝國(guó)觀后感范文(二)
“天地真大，人真小，人如何自處”——《白銀帝國(guó)》核心臺(tái)詞;望著開(kāi)篇荒漠場(chǎng)景……
在19世紀(jì)的山西，山西票號(hào)“天成元”堪稱清代全國(guó)“金融大鱷”，他掌控全國(guó)金融兼營(yíng)存放款生意鼎盛時(shí)擁有中國(guó)各地二十三個(gè)分號(hào)富可敵國(guó)，“天成元”票號(hào)康老爺膝下有四個(gè)兒子。當(dāng)一件綁架案把家族成員陸續(xù)擊垮后，號(hào)酒色的三爺必須擔(dān)起家族金融帝國(guó)的重任。
專權(quán)的康老爺試圖把老三打造成金融大亨，并努力向他的傳授“馭人之術(shù)”。但三爺卻對(duì)父親的權(quán)術(shù)手腕和商業(yè)道德充滿了質(zhì)疑。
在追隨父親的腳步和找尋真正的自我之間，三爺必須做出選擇。在八國(guó)聯(lián)軍入侵、由銀元改為紙鈔的金融風(fēng)暴，凸顯出“商人重義”這一晉商不一樣于其它仁義精神。
尤其是晉商所信奉的儒家文化“仁”、“義”演化為商道，給現(xiàn)代商業(yè)社會(huì)和文化以啟迪，“以義制利，崇尚信譽(yù)”，這大概是晉商的一個(gè)共有特點(diǎn)。在片中，山西商人身入財(cái)利之場(chǎng)而不污，信守勤勞，淳厚信義，甚至在經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中“重廉恥而不失體面”，康家老爺及康三爺身上都表現(xiàn)的淋漓盡致。人本善良，康家以“善賈”、“良賈”為祖訓(xùn)，將中國(guó)古代孔子的儒家義利思想演變成經(jīng)營(yíng)處事的準(zhǔn)則，不愧為妙哉!
縱觀整個(gè)影片，清末晉商風(fēng)云傳奇大片，瀟彧認(rèn)為還是值得一看!至少我們能夠重溫那段已經(jīng)埋沒(méi)了一個(gè)多世紀(jì)的晉商故事而不被歷史遺忘;至少我們能讀懂拿祖宗的銀子最終換得的“仁”與“義”正是康家祖訓(xùn)的信譽(yù)，并沒(méi)有違背自我的良心?！坝昧夹淖鍪?，憑良心做人”，從不張揚(yáng)自我的個(gè)性，并把商業(yè)經(jīng)營(yíng)的“仁義”作為實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的體現(xiàn)，這在那個(gè)時(shí)代晉商人康家眼里，又是何等重要啊!眾所周知，當(dāng)今時(shí)代任何一個(gè)企業(yè)最終的目的就是為了創(chuàng)造更多的利潤(rùn)，獲取價(jià)值最大化。其實(shí)，那個(gè)時(shí)代晉商的“天成元”也不例外?！疤斐稍钡睦^承人“康三爺”為民解憂的服務(wù)可謂做到了極致，“顧客永遠(yuǎn)是上帝”，所以“天成元”值得讓百姓信賴，也并不足為奇!
在當(dāng)今商道也一再倡導(dǎo)“誠(chéng)信”二字。影片的結(jié)局，展開(kāi)祖宗的遺訓(xùn)字幅的時(shí)候，濃墨的筆跡“仁”、“義”為影片畫上了完美的結(jié)局……
白銀帝國(guó)觀后感范文(三)
以晉商為主角的《白銀帝國(guó)》以“天成元票號(hào)”歷盡動(dòng)蕩時(shí)局以及家族巨變?yōu)橹鬏S，劇情在兒女私情的家族矛盾和金融運(yùn)作的商業(yè)智謀之間穿梭發(fā)展，旁及八國(guó)聯(lián)軍入京和辛亥革命變天等時(shí)局動(dòng)蕩，劇情張力頗強(qiáng)，且具有史詩(shī)格局。
開(kāi)篇即以廣袤天地，康三爺背手微仰望天的明朗畫面，奠定了動(dòng)蕩之中尋得安寧的基調(diào):天地真大，人真小，人怎樣自處。影片雖然是敘說(shuō)家族，卻道出在國(guó)家危難時(shí)候，個(gè)人拋棄私人利益為國(guó)家奉獻(xiàn)自我的高尚精神。而在挽救家族危機(jī)時(shí)候，損人利己的不免發(fā)生，可是劇中主人公以“仁義”為行事的最高準(zhǔn)則，寧愿選擇對(duì)別人有利的做法，犧牲自我珍視的東西，使自我的良心得到保全。其中尤以康三爺不惜將家藏地窖的白銀承兌百姓手中廢棄的清王朝鈔票，并強(qiáng)調(diào)這樣做才貼合“仁義”的祖訓(xùn)，于如今社會(huì)欺瞞投資者，拖欠工人工資的不良企業(yè)家構(gòu)成巨大反差，也更加凸顯出晉商最核心的價(jià)值觀與精神信仰——即“誠(chéng)信為本”，不論是“君子愛(ài)財(cái)取之以道”，還是“盜亦有道”，都要講道義!這一弘揚(yáng)晉商“商德”的主題，恰好與眼下對(duì)金融危機(jī)的反思不謀而合。
的確，應(yīng)對(duì)金融危機(jī)，每一個(gè)迷失的團(tuán)體與個(gè)體都在進(jìn)行新的思考與探索，中國(guó)味十足的《白銀帝國(guó)》則用最通俗易懂的方式為人們供給了答案。于是，該片又多了一個(gè)新功效，該片甚至被稱為“一本教你如何化解金融危機(jī)對(duì)人的威脅的‘教科書’”。金融危機(jī)下的契約與道德“貪婪是好的”讓華爾街陷入危機(jī)——那么，該部講述“金融道德”的影片不僅僅向全世界詮釋了晉商縱橫中國(guó)500年的“商業(yè)霸主文化”，也向金融界傳達(dá)了晉商自成體系的金融監(jiān)管制度、經(jīng)營(yíng)哲學(xué)和商道倫理。
無(wú)論是商業(yè)制度還是商業(yè)道德，晉商都是全球商界的楷模。我認(rèn)為，盡管晉商的制度設(shè)計(jì)遠(yuǎn)不如現(xiàn)代商業(yè)社會(huì)的各種政策、法規(guī)以及不一樣層次的規(guī)章制度完善，但晉商卻在“誠(chéng)信仁義”的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)“號(hào)規(guī)”等內(nèi)部制度和行會(huì)紀(jì)律對(duì)從業(yè)者進(jìn)行有效的約束。
《白銀帝國(guó)》作為一部影片，無(wú)法也不可能承擔(dān)起拯救全球金融體系的重任，可是，這部電影至少能夠作為一面鏡子，讓我們從中看出一些問(wèn)題，讓我們時(shí)刻警醒自我。電影中有救亡、有啟蒙，而我們更多的是要全面反思和審視晉商留給我們的寶貴財(cái)富。
誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是全人類所認(rèn)同的道德規(guī)范。誠(chéng)信，對(duì)于提升整個(gè)社會(huì)的道德水平，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的穩(wěn)定等方面具有重大的意義。漢字中的“誠(chéng)”由“言”和“成”兩字構(gòu)成，核心意義應(yīng)是言而有成，不說(shuō)空話，說(shuō)到什么份上就做到什么份上?！靶拧弊帧叭恕薄ⅰ把浴眱勺謽?gòu)成，一個(gè)人如果說(shuō)話不算數(shù)，就沒(méi)有信用，故人言立信，一諾千金，說(shuō)到做到是至關(guān)緊要的——企業(yè)也是如此!
胡慶余堂或逢災(zāi)年荒年，也會(huì)施藥賑災(zāi)，可是平時(shí)價(jià)格是比較貴的。他賣藥貴，是有言在先的，邊上寫著"童叟無(wú)欺不二價(jià)"。不二價(jià)，意思就是不講價(jià)。不講價(jià)的意思，并不是你有病你總得吃藥，趁你著急上火撈你一把，而是，童叟無(wú)欺。無(wú)欺，就是誠(chéng)信。那里的藥，保證是地道的、品質(zhì)好，所以貴一點(diǎn)，并且不講價(jià)。舊時(shí)的商號(hào)尚懂得將“誠(chéng)信、仁義”作為經(jīng)營(yíng)之本，而如今毒奶粉、注水肉、蘇丹紅等等事件，卻讓人不甚唏噓。無(wú)良商家在丑行暴露后，又是懺悔，又是賠償，但多數(shù)情景下是由政府“買單”，實(shí)在讓人汗顏。那里也真心的向政府的管理層呼吁:并不是所有的危機(jī)都能用錢化解!道德才是重整商業(yè)秩序的主軸!
白銀帝國(guó)觀后感范文(四)
第一次聽(tīng)到《白銀帝國(guó)》是因?yàn)榕迅嬖V我我的偶像演了新片。第二次聽(tīng)到的時(shí)候是中央六臺(tái)在放《白銀帝國(guó)》的首映典禮。我只記得上頭說(shuō)了，《白銀帝國(guó)》的導(dǎo)演是個(gè)女的，那個(gè)女的說(shuō)，資方是郭臺(tái)銘。由于之前的工作和富士康打交道比較多，對(duì)于郭臺(tái)銘其人有些聽(tīng)聞，故覺(jué)得這個(gè)電影應(yīng)當(dāng)有得一看。
午時(shí)和女友去了中心城的金逸電影院，電影在十幾分鐘的廣告中開(kāi)始了，沒(méi)有征兆，可是開(kāi)場(chǎng)就讓人覺(jué)得制作很精良。上次看國(guó)產(chǎn)片時(shí)這樣的感覺(jué)是在《非誠(chéng)勿擾》的開(kāi)場(chǎng)。從制作的工藝上看，這確實(shí)是巧工慢火煨出來(lái)的一道菜，如果再配上壺“悠悠歲月酒”，回味則更顯綿長(zhǎng)，畢竟從影片幕后制作陣容來(lái)看，的確是很豪華，蘇聰、奚仲文、張叔平、陶經(jīng)……
故事講的是熟悉得不能再熟悉的晉商的故事，充滿了滄桑，甚至顯得有點(diǎn)落寞，好像在滿桌子的漢堡和烤串中間，突然上了一道鳳尾魚翅，觥籌交錯(cuò)間食客們難免有點(diǎn)躊躇。[由Www.QunZou.Com整理] 沒(méi)有看過(guò)這部片子的原著《白銀谷》，可是故事的重心好像有點(diǎn)點(diǎn)亂，故事從康家老四去天津，媳婦被綁架開(kāi)始，康家家難不斷，先是康老二要去天津救人，騎馬摔成殘廢，天津掌柜因?yàn)榇耸律系踝詺⒍y號(hào)遭到擠兌，老四獲知媳婦被殺而瘋癲……這些都只是一個(gè)激發(fā)老三也就是郭富城飾演的康三承擔(dān)大業(yè)。故事還有一段纏綿悱惻的感情故事，郝蕾和郭富城是母子關(guān)系，可是兩個(gè)人愛(ài)的死去活來(lái)，郝蕾性格剛烈，康父在家難連連的情景下必須要郝蕾為康家留后，郝蕾節(jié)育，康父和郝蕾導(dǎo)演了一場(chǎng)溺水死亡的鬧劇，八國(guó)聯(lián)軍來(lái)了，康父委托大業(yè)，死去的郝蕾出來(lái)與郭見(jiàn)面，……導(dǎo)演費(fèi)盡心機(jī)，就是為了塑造郭臨危受命，解除心結(jié)，一心商道的過(guò)程，但總覺(jué)得郭與郝蕾的故事過(guò)于長(zhǎng)了。而到最終故事結(jié)束總有種故事未盡的感覺(jué)。
而貫穿故事的商道和道理仁義是故事的點(diǎn)睛之筆，也不愧是郭臺(tái)銘作為資方的這樣一部片子?？傆悬c(diǎn)窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下的意味?？墒且采钌罡屑す?，心系天下啊。
雖然因篇幅有限而淺嘗輒止，《白銀帝國(guó)》還是相對(duì)完整地再現(xiàn)了晉商漸漸式微到最終沒(méi)落的過(guò)程，所以《白銀帝國(guó)》還是具備了必須的恢弘的史詩(shī)氣質(zhì)的?？道蠣旉P(guān)于馭人之術(shù)的闡述不能說(shuō)不厚黑，但最終還是讓自以為被自我玩弄于股掌之中的邱掌柜擺了一道，盡管窖藏了天文數(shù)字的白銀，但到頭來(lái)還是千金散盡。落后的家族式管理模式、固步自封的小農(nóng)意識(shí)、官辦銀行的沖擊，這些導(dǎo)致晉商退出歷史舞臺(tái)的原因在片中都有所呈現(xiàn)，也算相對(duì)完整地呈現(xiàn)了一部挽歌式的作品。影片為這個(gè)白銀帝國(guó)的覆滅做了善意的開(kāi)脫，但真實(shí)情景遠(yuǎn)非這么體面的。從這一點(diǎn)上說(shuō)，《白銀帝國(guó)》如果能引發(fā)一些關(guān)于這段歷史的思考和討論，倒也是一件很有意義的事情，并且創(chuàng)作者在這部影片中所體現(xiàn)出來(lái)的認(rèn)真和誠(chéng)意都是值得充分肯定的。
白銀帝國(guó)觀后感范文(五)
白銀帝國(guó)是一部?jī)?nèi)含金融史的商業(yè)電影巨作，更是一篇鴻篇巨制的史詩(shī)。它像紅樓夢(mèng)一樣，從不一樣的角度能夠看到很多不一樣的東西。政治家看倒了清朝晚期的民不聊生，會(huì)心生感慨:國(guó)破家亡，皮之不存，毛焉能附同時(shí)也能從中學(xué)到馭人之術(shù)。經(jīng)濟(jì)學(xué)家能在里面看到銀行業(yè)的雛形——中國(guó)古代的票號(hào)業(yè)務(wù)，以及當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況。而小說(shuō)家們則會(huì)贊嘆康夫人與康三爺之間的禁忌之戀。就連女權(quán)主義者也會(huì)熱情謳歌其中所體現(xiàn)的新女性的解放與堅(jiān)持自我。
我看了這部電影，也有自我的一些感觸。
從一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)生的角度，我深切感受到如果一個(gè)企業(yè)，一個(gè)百年老字號(hào)想要獲得長(zhǎng)足發(fā)展，一個(gè)安定的政局是首要的。而國(guó)家的強(qiáng)大也是經(jīng)過(guò)擁有無(wú)數(shù)個(gè)強(qiáng)大的企業(yè)這種社會(huì)組織，以高效的方式來(lái)使整個(gè)社會(huì)高效運(yùn)作來(lái)實(shí)現(xiàn)的。企業(yè)界一向有“以企樹國(guó)”的觀念。所以當(dāng)今我國(guó)才會(huì)反復(fù)提到“和平與發(fā)展”兩大時(shí)代主題，沒(méi)有和平就沒(méi)有發(fā)展，強(qiáng)國(guó)之路也無(wú)從談起。
作為社會(huì)主義社會(huì)的一個(gè)普通公民，當(dāng)看到電影中清政府垮臺(tái)以后，其發(fā)行的紙幣變成了一文不值的廢紙。一大堆民眾在票號(hào)門前擠兌，甚至有人因?yàn)樯砑邑?cái)產(chǎn)在政局變動(dòng)中化為烏有，絕望之下引火自焚。讓我不禁聯(lián)想到，近年來(lái)有人因?yàn)椤恫疬w條例》與《物權(quán)法》相違，權(quán)益受損，手舉《物權(quán)法》自焚。此時(shí)，不得不在心中自問(wèn):”在強(qiáng)大的國(guó)家機(jī)器面前，柔弱的個(gè)人如何抵御生命財(cái)產(chǎn)權(quán)力被侵害”我們不斷的立法保護(hù)民權(quán)，但民權(quán)仍是不斷的被侵害，難道遵紀(jì)守法只是普通民眾才需遵守的義務(wù)
作為一個(gè)女人，我也很佩服康夫人的勇氣與決絕，總覺(jué)得她拒絕的不僅僅是康老爺，而是整個(gè)封建禮教。作為一個(gè)封建社會(huì)，封建禮教的受害者，她倔強(qiáng)而堅(jiān)強(qiáng)，最讓人感動(dòng)的是她的善良。她比現(xiàn)代社會(huì)的很多女人還要勇敢，因?yàn)橛袝r(shí)屈從太易，反抗太難。
亂世出英雄，絕處出智勇?，F(xiàn)代人的生活壓力也很大，也許有時(shí)生活就像一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，我們必須努力再努力，堅(jiān)持再堅(jiān)持!我不去想是否能夠成功，既然選擇了遠(yuǎn)方。便只顧風(fēng)雨兼程!
《白銀帝國(guó)》相關(guān)文章：
3.觀看白銀帝國(guó)觀后感范文600字五篇