圓明園作文觀后感
圓明園——是英法等八國(guó)聯(lián)軍曾經(jīng)罪孽的見證，它的毀滅讓人心痛，法國(guó)著名歷史學(xué)家伯納·布立賽曾說過：圓明園劫難是中國(guó)歷史，也是世界文明史上的一次巨大災(zāi)難。那么你知道《圓明園》的觀后感怎么寫嗎?下面是小編為大家收集有關(guān)于圓明園作文觀后感，希望你喜歡。
圓明園作文觀后感（篇1）
相信所有人看過《圓明園》之后都會(huì)有一種無(wú)法訴說的震驚感，悲痛感。同樣，震撼、哀痛也充斥著我的大腦和心臟，縈繞心頭久久不散。
以前，我聽說了很多有關(guān)圓明園的故事，有多少建筑師贊嘆它的奢華、雄偉，有多少畫家欣賞它鬼斧神工的園林藝術(shù)所造就的意境，又有多少詩(shī)詞文人不惜筆墨抒寫它所表達(dá)的神韻一切都那么讓我神往，我使勁兒的在頭腦中構(gòu)想，那究竟是一個(gè)怎樣的地方?難道真的是人間天堂?
耳聽不如一見，確實(shí)，在我對(duì)圓明園有過見識(shí)之后，圓明園帶給我視覺上的沖擊，讓我震驚!當(dāng)英法聯(lián)軍占領(lǐng)圓明園的時(shí)候，在影片中一個(gè)英國(guó)__這樣評(píng)價(jià)過他眼前的所見：法國(guó)所有的城堡和宮殿，加起來也抵不上一個(gè)圓明園。園中到處都是宮殿，其中充滿著古玩、書籍、綾羅綢緞和各種珍寶，這是一千零一夜中的場(chǎng)景，是一種幻境;就是狂想也想象不出我們眼前確實(shí)存在的現(xiàn)實(shí)，務(wù)必有一位詩(shī)人、畫家、鑒賞家、歷史學(xué)家和中國(guó)學(xué)者集于一身的人，才能解釋和形容。
就是這樣一座幻境般的曠世園林，英法聯(lián)軍為了要留下他們勝利的證據(jù)，用了三天三夜的時(shí)光將圓明園這個(gè)占地5000多畝的園林付之一炬。在洗劫中，士兵們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有許多馬嘎爾尼爵士贈(zèng)給中國(guó)皇帝的禮品的秘密倉(cāng)庫(kù)，令他們驚訝的是，中國(guó)人擁有大英帝國(guó)的大炮，卻從未設(shè)法改善自我落后的武器裝備!
這不得不讓我們思索一個(gè)問題，那就是為什么擁有先進(jìn)設(shè)備卻還是無(wú)法改變中國(guó)落后的局面?
這個(gè)問題不難回答--閉關(guān)鎖國(guó)。確實(shí)閉關(guān)鎖國(guó)的封建統(tǒng)治政策帶給了我們沉痛的教訓(xùn);確實(shí)閉關(guān)鎖國(guó)讓我們落在了世界的后面;確實(shí)是閉關(guān)鎖國(guó)讓人民遭受了前所未有的巨大災(zāi)難!圓明園，一個(gè)包容世界之寶的皇家園林遭受了如此重大的洗劫，怎樣能不讓我們中華兒女捶胸頓足，暗然神傷?
有人說，從圓明園的奢華來看可知當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者只明白享受榮華富貴，濫用權(quán)力，這致使了整個(gè)封建統(tǒng)治的衰敗。(ok。)我的看法并不是這樣，因?yàn)樵凇秷A明園》中，我們能夠看到三代滿清帝王為了國(guó)家而嘔心瀝血、日理萬(wàn)機(jī)?；适抑硕际乔谇趹炭嗖唤K!以康熙為第一任總設(shè)計(jì)師開始建造圓明園，他將自我天文、數(shù)學(xué)上的深厚造詣，融入到這座曠世園林的中，親自指揮，能夠看到，作為統(tǒng)治者的康熙他始終沒有讓自我終止努力。雍正繼位后，將我國(guó)幾千年的園林藝術(shù)精髓集于圓明園的完善中，其中的每一個(gè)角落都能夠體現(xiàn)他所念念不忘的國(guó)家之太平。雍正每一天要批閱3000名高級(jí)官吏呈上的奏折，每一份奏折都留下了他的意見和評(píng)語(yǔ)，每一天的睡眠時(shí)光竟然不超過4個(gè)小時(shí)(我感嘆他們的毅力，感嘆他們的學(xué)識(shí))。圓明園并非是一件奢侈品，它是國(guó)力強(qiáng)大繁榮的體現(xiàn)，也是統(tǒng)治者唯一寄托的精神家園。
18世紀(jì)末19世紀(jì)初，咸豐皇帝繼位。種.種原因內(nèi)部朝政事務(wù)荒廢，外部英國(guó)大肆向中國(guó)傾銷__，一個(gè)泱泱大國(guó)就這樣沉淪。英國(guó)特使馬嘎爾尼感嘆道：大清帝國(guó)好像一艘破爛不堪的頭等戰(zhàn)艦，它之所以在過去一百五十年中沒有沉沒，僅僅是由于它的體積和外表，但是，一旦一個(gè)沒有才干的人在甲板上指揮，就不會(huì)再有紀(jì)律和安全了。
確實(shí)應(yīng)了一句老話--落后就要挨打。中國(guó)的閉關(guān)鎖國(guó)，讓我們?nèi)嗣袷チ颂嗵?，然而過去終究已經(jīng)過去，我們不能只沉思與一種悲憤中，我們要記住這一次慘重的教訓(xùn)，開拓創(chuàng)新，奮勇向前!圓明園的雄偉已經(jīng)消逝，而它被焚燒后的遺址依在，它會(huì)讓我們中華兒女奮進(jìn)拼搏!歷史的沉痛教訓(xùn)我們不能夠不能忘卻，我們開拓未來的步伐更加不能停止，這也是時(shí)代賦予我們的職責(zé)!
圓明園作文觀后感（篇2）
一個(gè)伴隨著王朝的興盛而起的盛世園林--圓明園，終將也隨著帝國(guó)的消亡而毀滅。一個(gè)王朝興盛的背后隱藏著巨大的危機(jī)，可笑的是竟然無(wú)人察覺，由此可以得出結(jié)論：閉關(guān)鎖國(guó)，固步自封，閉門造車便是一個(gè)國(guó)家衰敗的開始，對(duì)于個(gè)人、組織和社會(huì)都是一樣，不與外界交流，只是沉迷于自己的幻想，殊不知，這便是衰退和滅亡的開始。
對(duì)于如今的中國(guó)，還有很多人、很多組織特別是政府的內(nèi)部沉迷于安逸的生活，殊不知，世界是在不斷發(fā)展變化的，只有與外界保持互動(dòng)，才能準(zhǔn)確的感知到外界的變化，及時(shí)的調(diào)解自己、改變自己。
如今的中國(guó)，讓人感到一種僵化的氣息，似乎靈活的因子已經(jīng)單薄甚至消失不見。生于憂患，死于安樂，正是對(duì)當(dāng)前人們的真實(shí)寫照，對(duì)于想要改變自己的人來說，不斷地提升自己并根據(jù)外界來改變自己，正是最好的選擇。
當(dāng)前中國(guó)存在的最大問題便是體制的僵化，限制了文化、思想的傳播和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而人們也總是找不到合適的渠道來反饋?zhàn)约旱南敕ê徒ㄗh，正是渠道的缺乏和監(jiān)督的缺失，導(dǎo)致各種問題的出現(xiàn)，最突出的便是腐敗的問題。
技術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步依賴于教育、經(jīng)濟(jì)、文化等多種因素，如今的中國(guó)正在發(fā)生著巨變，技術(shù)上最大的浪潮便是數(shù)字世界，與之相對(duì)的便是大數(shù)據(jù)和云計(jì)算。大數(shù)據(jù)描述的不僅是當(dāng)前數(shù)據(jù)急劇增長(zhǎng)的現(xiàn)實(shí)和趨勢(shì)，更本質(zhì)是思想的改變，如今關(guān)于大數(shù)據(jù)在中國(guó)的問題主要體現(xiàn)為以下方面：(1)基礎(chǔ)設(shè)施的限制。比如帶寬和網(wǎng)絡(luò)的接入問題(2)意識(shí)上的問題，很多人并沒有意識(shí)到大數(shù)據(jù)究竟給社會(huì)所帶來的影響到底有多大，而是一笑置之。(3)產(chǎn)學(xué)研的連接和合作問題。
作為21世紀(jì)，中國(guó)的高級(jí)知識(shí)和研究人員，我們應(yīng)該時(shí)刻牢記歷史，不斷地充實(shí)和提高自己，以史為鑒，并充分借鑒外國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)本國(guó)的實(shí)際現(xiàn)狀，不斷探索適合本國(guó)國(guó)情的技術(shù)和科學(xué)。肩負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)和引領(lǐng)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重任，此乃吾輩有志之士之愿和擔(dān)當(dāng)。
圓明園作文觀后感（篇3）
人人皆知的中國(guó)清朝皇家園林圓明園是東方禮貌中的奇跡，被譽(yù)為是“一切造園藝術(shù)的典范”和“萬(wàn)園之園”。法國(guó)大文豪雨果以前說過：“從前在世界的一方有一個(gè)奇跡：這個(gè)奇跡叫圓明園。一個(gè)近乎超凡的民族利用其想象力能夠造出的全部東西都集中在那里。請(qǐng)你想象一種大家不明白是怎樣的、而又無(wú)法形容的建筑物，就像月宮的一座建筑物，那就是圓明園”。我們今晚所看到影片里的‘圓明園’只是透過現(xiàn)代的科技制作的一種假象，但足以感受到昔日的圓明園有多么的美。
影片《圓明園》就是一場(chǎng)視覺大宴，在影片中我們能夠欣賞到超多的中國(guó)傳統(tǒng)的建筑藝術(shù)，也能夠欣賞到西方以及西北少數(shù)民族的建筑藝術(shù)。我們還能夠透過表面現(xiàn)象看到更深層次的東西。我所感受到的有以下三點(diǎn)。
一、建造的規(guī)模和特色。我信這是任何一個(gè)人看到這部影片后的第一個(gè)感慨。圓明園的建設(shè)經(jīng)歷了三代帝王的建設(shè)，這是與當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景離不開的。當(dāng)時(shí)清王朝入關(guān)后，由于皇帝不適應(yīng)北京紫禁城內(nèi)炎熱的氣候，就在北京西郊的海淀建造了圓明園的前身暢春園，成為皇帝避暑的地方。之后逐漸擴(kuò)建，到乾隆帝時(shí)，國(guó)庫(kù)充盈，更是大興土木。由此，圓明園的格局大體已構(gòu)成，其面積也相當(dāng)于此刻600個(gè)足球場(chǎng)那么大，能夠任由你想象其規(guī)模了。圓明園的建設(shè)匯集了當(dāng)時(shí)江南的若干名園林勝景的特點(diǎn)，融中國(guó)古代造園藝術(shù)之精華，皇帝也將自己的詩(shī)情畫意融入于千變?nèi)f化的景象當(dāng)中。不僅僅如此，還吸收了歐洲的建筑風(fēng)格，把歐洲的園林建筑特色與東方的園林風(fēng)格相結(jié)合，最著名的就有‘大水法’。園內(nèi)的各種亭臺(tái)樓閣、洲島、橋堤、曲廊等建筑群的整體布局讓人感覺到了和諧完美。
二、中國(guó)古代和諧美。影片一開始就給我們?cè)佻F(xiàn)了清王朝的宮廷畫師所作的圓明園設(shè)計(jì)圖，但這些幾百年前的設(shè)計(jì)圖紙?jiān)谖覀儸F(xiàn)代的人看來好像就是一幅山水與建筑現(xiàn)結(jié)合的國(guó)畫。在這些‘設(shè)計(jì)圖’上的建筑基本上貼合當(dāng)時(shí)圓明園的真實(shí)建筑物，也就是說古人就是依靠這些‘設(shè)計(jì)圖’來建設(shè)圓明園。在設(shè)計(jì)圖上能夠看到這些建筑與周圍的環(huán)境很協(xié)調(diào)，與環(huán)境相融合，這也就是古代人追求的一種‘和諧美’，能夠說是人與自然的和諧。中國(guó)的古典主義美學(xué)在美的形態(tài)上就主張和諧美，這也與儒道兩家思想密切相關(guān)，兩家思想的融合為共同的和諧美的思想。三代帝王對(duì)圓明園進(jìn)行規(guī)劃時(shí)就個(gè)性注意和諧，圓明園在整體上本身也就是一個(gè)帝國(guó)版圖的縮影，在園中的西北方向，有一座假山就喻為‘昆侖’，還有仿廬山景色的‘小匡廬’等，建筑物再置身其中。在影片中也講到這種和諧性直到乾隆帝時(shí)才慢慢消失。當(dāng)然，古代的和諧美在文學(xué)上也有體現(xiàn)，蘇東坡就曾說過;“畫中有詩(shī)，詩(shī)中有畫”這么一句話。董仲舒的‘天人合一’也是和諧的一種表現(xiàn)。
三、東西文化的差異。在影片中有這兩個(gè)情節(jié)，西方傳教士郎世寧來到東方這個(gè)禮貌古國(guó)后，想進(jìn)入清朝皇家畫院，就以西方繪畫技法畫了一幅小孩的肖像，以博得皇帝的歡心，結(jié)果失敗了。原因很簡(jiǎn)單，就是皇帝不喜歡他的繪畫技法。另一個(gè)就是皇帝想要建一個(gè)西方水法，而在當(dāng)時(shí)就只有傳教士郎世寧懂得西方的建筑，于是郎世寧成為了設(shè)計(jì)師。由于皇帝的極度關(guān)注，郎世寧的設(shè)計(jì)都要由皇帝過目后才能行。這位東方的主宰看到郎世寧的設(shè)計(jì)的水法后一度在改，他認(rèn)為‘裸身的人’不能出此刻他的‘視線’內(nèi)。更進(jìn)一步的看，這些就是東西方文化的差異。在當(dāng)時(shí)的東方審美追求的是‘神’，神似而形不似。西方審美追求的則是‘寫實(shí)’，真實(shí)的寫照。難怪皇帝會(huì)說小孩的臉上怎樣能有陰影呢!傳統(tǒng)的儒家思想影響了中國(guó)兩千多年，封建專制統(tǒng)治在清朝又到達(dá)了歷史鼎盛時(shí)期，未出嫁的女子足不出戶是當(dāng)時(shí)所謂的道德規(guī)定，更別說會(huì)出現(xiàn)‘裸體的人’了。而在西方人們的思想則是較開放的，他們更喜歡去追求為當(dāng)時(shí)不知的一些東西。在影片中我們也看到了中國(guó)人與西方人對(duì)待科學(xué)不同的態(tài)度，西方人對(duì)科學(xué)是執(zhí)著的追求，而在當(dāng)時(shí)的中國(guó)人眼里更本就沒有科學(xué)這個(gè)概念，清朝的統(tǒng)治者也認(rèn)為學(xué)習(xí)西方的技藝就是玩物喪志。我想文化也是影響一個(gè)
民族進(jìn)程的一個(gè)重要的方面，也正是這些文化的差異，導(dǎo)致了火燒圓明園的杯具。
如今是圓明園已是一片焦土廢墟了，但它以前的宏大的地域規(guī)模、杰出的營(yíng)造技藝、精美的建筑景群、豐富的文化收藏和博大精深的民族文化內(nèi)涵不會(huì)被人們忘記，更不會(huì)被歷史忘記。
圓明園作文觀后感（篇4）
這個(gè)寒假，我觀看了一部名為《圓明園》的紀(jì)錄片。這部紀(jì)錄片由雨果觀賞園后的詩(shī)意評(píng)價(jià)作為開頭，將我們引入一個(gè)如同仙境般的世界，然后用大半的時(shí)光以一個(gè)傳教士的角度描繪了圓明園以往的輝煌，緊之后便開始英法聯(lián)軍燒殺搶掠的鏡頭，這一幕幕讓人心痛的景象，雖然很短，但已深深地刻入了我們的心中。最后的鏡頭便是此刻的圓明園。
看完這部紀(jì)錄片，我最大的感受就是悲憤。在觀看到英法聯(lián)軍焚燒圓明園的鏡頭時(shí)，我想說：這是我國(guó)建筑藝術(shù)的精華，園林藝術(shù)的瑰寶，就這樣在一片火海中化為灰燼，這圓明園，建造歷時(shí)150余年，投入的經(jīng)費(fèi)更是能夠用“無(wú)數(shù)”二字來形容，而且，圓明園中的更多東西是用錢換不來的，如古老的青銅禮器，精雕細(xì)琢的陶瓷花瓶，歷代的名人書畫……這些東西是獨(dú)一無(wú)二的，沒有了就永遠(yuǎn)沒有了。所以英法聯(lián)軍焚燒的不僅僅是無(wú)數(shù)的汗水和金錢，還是中國(guó)獨(dú)一無(wú)二的文化，更是全世界的一筆不可估量的歷史遺產(chǎn)。
在悲憤的同時(shí)，我也深思：為什么中國(guó)自我的珍寶存放在清皇帝的離宮中，卻能被西方人輕易地掠奪和焚燒呢?答案正是清政府太軟弱無(wú)能，國(guó)力太衰敗，使得西方列強(qiáng)的鐵蹄能肆無(wú)忌憚地在中國(guó)領(lǐng)土上踐踏，如入無(wú)人之境。為了不受外族的侵?jǐn)_，我們的國(guó)家就應(yīng)更加強(qiáng)大，而少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)，我們此刻要好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大爭(zhēng)取為國(guó)家做貢獻(xiàn)。
圓明園作文觀后感（篇5）
今天，老師給我們看了圓明園的紀(jì)錄片。燈熄滅了，我斜斜地靠著椅背，一副悠然的模樣?？粗粋€(gè)奇跡，一點(diǎn)點(diǎn)成形，一點(diǎn)點(diǎn)成長(zhǎng)，直至毀滅。燈重新打開的時(shí)候，我猛然間發(fā)現(xiàn)，自己的右手竟一直是呈握拳狀的。不很長(zhǎng)的指甲，早已在掌心留下了五個(gè)深深的紅印。有一些仇恨，我們真的不應(yīng)該忘記。有一些仇恨，我們必須放在心底，以另一種驕傲，另一種自豪，去宣泄我們心中這一份傳承的仇恨。
仇恨是無(wú)法用血液來記憶的，真實(shí)的畫面給人的印象會(huì)異常的深刻。圓明園不應(yīng)該被重建，有一個(gè)地方寄存著，一個(gè)民族的仇恨與屈辱，不是很好嗎?這一部紀(jì)錄片所投入的巨資很值得。他若喚醒了中華民族心中的仇恨。這無(wú)法被血液所傳承的仇恨。怎樣的巨資都是物超所值的。只是我不知道，在看見畫面里的毀滅那么殘酷的進(jìn)行的時(shí)候，我為什么可以聽見笑聲，不是一聲，是一小片帶著令人心痛的爽朗的笑聲。那一刻心莫名地覺得好冷。原來，這就是魯迅當(dāng)時(shí)的感受啊!他們對(duì)這個(gè)國(guó)真的會(huì)愛嗎?多少人信誓旦旦地宣誓著自己對(duì)祖國(guó)的愛。成年禮的那一天，我清楚地記得我無(wú)法念下“熱愛祖國(guó)”這一句話。因?yàn)槲也恢牢夷芊褚恢币恢保豢滩煌厣钌類巯氯?。這一句話的承諾，有著一生必須付諸行動(dòng)的重量。愛是否可以放棄，那時(shí)仇恨是否也一起消失了?仇恨不再被記得，愛也是否就此中斷了?若是我無(wú)法做到，我不愿輕易許下承諾。我無(wú)法說愛，因?yàn)槲覠o(wú)法保證我可以把這份愛永遠(yuǎn)放在心里，永遠(yuǎn)記住這一份不可遺忘的重量與承諾。
仇恨不應(yīng)當(dāng)被遺忘，以往的同時(shí)多少恥辱也一并被淡化，被遺忘?也許以德抱怨被所有人所推崇，但這又是否是對(duì)與你有恩之人的不公?遺忘仇恨的同時(shí)，難道不是也遺忘了感恩嗎?沒有對(duì)比的世界是虛無(wú)的空洞。恩怨必須分明。仇恨不是用來報(bào)復(fù)的。以戰(zhàn)止戰(zhàn)，只會(huì)帶來新一輪的仇恨與災(zāi)難。我們用另一種方式，用我們自身的'強(qiáng)大，用我們自身的驕傲，去宣泄我們心底的仇恨。那一份恨應(yīng)當(dāng)被永遠(yuǎn)放在心里。