金陵十三釵的觀后感
《金陵十三釵》這部電影從頭到尾，都展現(xiàn)著高雅、細(xì)膩、富有情感的色彩。單是這樣的色彩，已經(jīng)足以撩起觀眾心中的感動(dòng)。那么你知道《金陵十三釵》的觀后感怎么寫嗎?下面是小編為大家收集有關(guān)于金陵十三釵的觀后感，希望你喜歡。
金陵十三釵的觀后感篇1
故事類似于回憶錄，是由書娟回憶作為旁白，我以為當(dāng)貝爾飾演的“神父”開車將女學(xué)生們送走后，會(huì)描述一段這些秦淮河女人如何反抗小日本的劇情，很遺憾，電影在貝爾驅(qū)車護(hù)送女學(xué)生們離開后便結(jié)束了，有種意猶未盡的感覺。
這部電影和國(guó)產(chǎn)的其他影片不同在于貝爾，因?yàn)樗某霈F(xiàn)使這部影片多了些國(guó)際化色彩，影片全程85%以上都是英文，就連渡邊篤郎飾演的日本軍官也都是用英語(yǔ)交談?？梢赃@么說吧，我之所以去看這部影片也是由于貝爾，他詮釋的蝙蝠俠深入人心，第一次在中國(guó)拍戲，很想去看一下他的精彩表現(xiàn)，真的沒有令人失望，不愧是好萊塢一線巨星，他可以瞬間變成一個(gè)放蕩不羈的playboy令人捧腹，也可以瞬間變成莊重的神父，義正言辭令人崇敬。
金陵十三釵，聽到這名字肯定是講女人的。十三個(gè)“女人”(電影其實(shí)是十四個(gè))，只有看過電影的才知道內(nèi)涵。但是一部戲只能有一個(gè)女主角，故焦點(diǎn)落在了玉墨身上，令我印象最深刻的就是玉墨轉(zhuǎn)身走路的妖嬈姿勢(shì)，這絕對(duì)是這個(gè)角色的招牌動(dòng)作。每個(gè)人都有精彩，但是相比之下玉墨更出彩，倪妮演繹的入木三分。雖說是青樓女子，這些女人身上良知的一面或許就是影片的亮點(diǎn)。豆蔻為了給浦生談好聽的琵琶曲，返回滿目瘡痍的妓院遇到日本鬼子，不甘凌辱咬破日本鬼子的耳朵，被殘忍的刺死了;香蘭僅僅為了漂亮的玉耳環(huán)返回妓院無疑說明這個(gè)女人貪財(cái)愛慕虛榮的，而在她只剩最后一口氣的時(shí)候拽著日本鬼子的腿幫助豆蔻逃脫時(shí)，她的善良倔強(qiáng)令人生敬。這些女人們替學(xué)生們?nèi)ジ叭毡救说摹吧姥纭保侨诵怨猸h(huán)的最大亮筆。
在這一座破舊的教堂里，真正的神父死了，當(dāng)女學(xué)生們把貝爾作為唯一的依靠時(shí)，他做的只能是朝著日本人怒哄或用人道主義去感化求情，用善意的謊言去安撫孩子們受傷的心靈，手無寸鐵他做得已經(jīng)夠多了。貝爾驅(qū)車送女學(xué)生們離開時(shí)的熱淚盈眶令人回味，那時(shí)的腦海里他想的是什么。是玉墨的安危，是戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷的無奈，還是自己身臨其境的凄涼?這部電影總體氣氛是很凝重的，尤其是佟大為領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)和鬼子負(fù)隅反抗的時(shí)候確實(shí)是情緒的最低點(diǎn)，但是沒有淚眼朦朧。反正看了這部戲更加痛恨日本人了，這些狗日的上輩子一定沒見過女人。
個(gè)人感覺這部電影是導(dǎo)演心血的結(jié)晶，比三槍拍案好幾千倍甚至幾萬(wàn)倍，可以當(dāng)做導(dǎo)演最有代表的作品，沖奧的機(jī)率那就看專業(yè)人士的評(píng)定了。
其實(shí)一部好的電影作品不一定票房高就是佳作，口碑更加重要吧。周星馳的電影作品在當(dāng)年不一定就是票房冠軍吧，但是時(shí)隔多年你在電視或是網(wǎng)上再看到它的時(shí)候，還是愿意去回味一下，百看不厭;而有的電影你花錢看過一遍，等有機(jī)會(huì)免費(fèi)看的時(shí)候卻不想看第二遍。好的作品是能夠經(jīng)得住時(shí)間的推敲。
俗語(yǔ)說得好，蘿卜白菜各有所愛，仁者見仁智者見智。以上純屬個(gè)人觀點(diǎn)，牢騷這么多主要是為了對(duì)得起偶的60元大鈔。
金陵十三釵的觀后感篇2
昨天星期日，我去觀看了這部備受爭(zhēng)議的電影(金陵十三釵)，這部戲在微博上抵制 的很厲害。原本我也想，再?zèng)]有看的情況下隨波逐流的抵制一下拒看。但還 是禁不住好奇的誘一惑，想看看到底為什么要抵制它。于是坐進(jìn)了電一影院，但說句心里話，就沖這部片子騙了我大把的眼淚這個(gè)份上，花50元還 是值得的。影片有個(gè)最大的敗筆，就是那半分鐘的床戲。把原本很凝重的題材變得有點(diǎn)滑稽。我不反對(duì)在凝重的題材里加上一些輕松的元素進(jìn)去，但把這生編硬造的床上戲給加進(jìn)去就太有失水準(zhǔn)了。以為這半分鐘的一床一戲就能把人吸引進(jìn)電一影院就能制造出票房的奇跡，那也太小看觀眾的智商了。真不知道張藝謀想什么呢?人家嚴(yán)歌苓的原著里根本就沒有這段情節(jié)，你張藝謀好色這口，也認(rèn)為觀眾都好這口?簡(jiǎn)直惡心死了，這是這出戲的最大敗筆。其次，這出戲很多情節(jié)不能細(xì)琢磨，都不合邏輯，經(jīng)不起推敲。雖然不合邏輯但還 是很感人，無亂男女老少，我感覺身邊的人都流淚了，其實(shí)流淚是因?yàn)槟暇┐笸酪粴⒌膱?chǎng)面實(shí)在是觸目驚心太殘忍了，讓人不忍目睹那些人的死法。
影片拍的很凄美，鏡頭影像都很漂亮，演員演的還 不錯(cuò)。而且電一影也確實(shí)反映出了日本人的奸惡兇殘的嘴臉，也反映出來無論什么樣的女人在大是大非上都還 能展現(xiàn)出偉大來。當(dāng)然男人也很偉大!任何人都有偉大勇敢的一面。
我想我的這些評(píng)論還 算是中肯，這部影片也不像網(wǎng)上評(píng)論的那么不堪入目，還 是可圈可點(diǎn)的。
金陵十三釵的觀后感篇3
初看影片的名字，我們就不難發(fā)現(xiàn)這部電影主要與南京秦淮河畔的十三個(gè)妓女有關(guān)。其實(shí)電影中一共出現(xiàn)了14位風(fēng)塵女子，其中兩個(gè)中途被日本軍人凌辱致死，場(chǎng)面異常凄慘?！督鹆晔O》主要講述的是1937年南京淪陷以后，日軍進(jìn)行血腥屠城，所到之處血流成河，哀鴻遍野。而此時(shí)南京的一個(gè)教堂臨時(shí)成為了避難之所，一個(gè)美國(guó)殮葬師、一群金陵教會(huì)女學(xué)生、幾個(gè)殊死抵抗的軍人和傷兵還有14個(gè)淪落風(fēng)塵的秦淮女子都來到了那里，他們?cè)谶@個(gè)相對(duì)封閉的空間里，共同應(yīng)對(duì)一場(chǎng)生死浩劫。然而這個(gè)教堂并不是永遠(yuǎn)安全的，鐵蹄之下，他們都是俎上之肉，亡國(guó)之奴。最終日軍還是闖入了那里，并且發(fā)現(xiàn)了女學(xué)生，在這千鈞一發(fā)之際佟大為飾演的中國(guó)軍人殊死抵抗，以生命的代價(jià)救下了這些女學(xué)生。這一段電影情節(jié)也是相當(dāng)慘烈，在日軍對(duì)那些女學(xué)生實(shí)施獸行時(shí)，佟大為飾演的中國(guó)軍人以精準(zhǔn)的槍法先后射殺了幾個(gè)日本兵，最終和日本人同歸于盡，在場(chǎng)的人無不震驚和感動(dòng)。然而日軍不可能就此善罷甘休，他們?cè)僖淮我髲?qiáng)征女學(xué)生前往慶功會(huì)為日軍表演節(jié)目。這當(dāng)然是一條不歸路。女大學(xué)生們不堪受日軍凌辱，決定團(tuán)體自殺?？勺罱K卻被以玉墨為首的妓女們和假扮神父的約翰救下。這12個(gè)平日里被視為下賤的風(fēng)塵女子，在侵略者喪失人性的屠刀
前，卻激發(fā)了俠義血性，她們身披唱詩(shī)袍，懷揣剪刀，代替教堂里的女學(xué)生，去赴一場(chǎng)悲壯的生死之約。
《金陵十三釵》里的故事地點(diǎn)就在南京的一個(gè)天主教堂里。在那里，女學(xué)生們的單純、善良、純潔與妓女們的世俗、妖艷、放蕩構(gòu)成了鮮明的比較，在兩極化的主人公的拌嘴與吵架中教堂成了人性集中的舞臺(tái)。以趙玉墨為頭的妓女們?cè)诮烫美锍闊?、喝酒，說淫蕩的話，以孟書娟為首的唱詩(shī)班的女生們對(duì)她們嗤之以鼻，總以為自我代表了女性性格中最完美、最讓人向往的一面，妓女們?cè)谒齻冄壑袆t代表了女性最為丑陋、恥于示人的一面。學(xué)養(yǎng)、身份與境遇完全不一樣的兩撥人增加了電影的戲劇性，一群女人的貧嘴吵架成了矛盾沖突的一個(gè)小高潮，其中以女學(xué)生們阻止妓女使用她們的茅廁為代表。可是這并不代表她們永遠(yuǎn)水火不容，她們?cè)陉P(guān)鍵時(shí)刻還是表現(xiàn)出了人性善良完美的一面。比如在日軍第一次闖入教堂發(fā)現(xiàn)女學(xué)生時(shí)，妓女們?yōu)榱司扰畬W(xué)生一向把地窖的小門敞開，而女學(xué)生們?yōu)榱瞬话讶哲娨降亟?，寧愿跑到樓上引開日軍，自我受苦。這些都鑒證了人性的閃光點(diǎn)。
《金陵十三釵》的另一個(gè)看點(diǎn)就是人性的轉(zhuǎn)化。妓女和女學(xué)生雖然皆為女性，卻是女性的兩極代表。張藝謀在電影中充分運(yùn)用這一矛盾之后又來了一次人性的轉(zhuǎn)化：日本人闖入教堂要求讓女學(xué)生去參加日軍宴會(huì)的唱歌活動(dòng)(實(shí)則當(dāng)“慰安婦”)之后，代表女性完美一面的唱詩(shī)班女生在大難面前表現(xiàn)得唯唯諾諾，而妓女們則表現(xiàn)出了平時(shí)少有的英勇，在最短的時(shí)間內(nèi)化妝成12位女學(xué)生，加上陳喬治男扮女裝，一共扮作13個(gè)女學(xué)生登上了對(duì)她們而言無異于地獄之門的軍車。占據(jù)《金陵十三釵》九成的矛盾在電影剩下還不到一成時(shí)突然轉(zhuǎn)化為生死友誼和無言的大愛，電影所表現(xiàn)的情感也所以大步上了一個(gè)新的臺(tái)階。
這是一部“用人類之善向人類之惡宣戰(zhàn)”的電影，整個(gè)影片都貫穿著善良、救贖和愛的主題。雖然這部影片時(shí)長(zhǎng)145分鐘，但我還是感覺意猶未盡，并且個(gè)人感覺影片中演員的表現(xiàn)都很不俗，尤其是戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景極為震撼。我覺得《金陵十三釵》能夠說是近年來最感人的國(guó)產(chǎn)電影之一，也是具有藝術(shù)氣質(zhì)的商業(yè)電影，各項(xiàng)技術(shù)指標(biāo)亦在此片中得到了全面提升。不得不說影片故事敘述的獨(dú)特性，情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，塑造的人物反差極具感染力，戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面逼真，還有視覺畫面的美感，堪稱佳作。這部電影詮釋了電影藝術(shù)和電影美學(xué)，再加上嚴(yán)歌苓的好劇情。這部影片的幾乎每一個(gè)畫面，每必須格都拍出了美感，幾個(gè)主要的畫面場(chǎng)景就更是美得一塌糊涂。
看完整部電影，我為很多場(chǎng)景、很多人物而感動(dòng)。我感動(dòng)于國(guó)軍士兵的英勇就義，我感動(dòng)于浦生的可憐身世，我感動(dòng)于豆蔻的天真可愛，我感動(dòng)于約翰的惻隱之心，我感動(dòng)于漢奸父親的愛女之心，我感動(dòng)于陳喬治最終的男扮女裝，舍命救人···我更加為那秦淮十二釵舍命代替學(xué)生勇赴日軍慶功宴而感動(dòng)。異常是電影的最終一幕，那12個(gè)女子齊唱《秦淮景》的時(shí)候，嫵媚而旖旎，悲哀而決絕，慷慨赴死，不減一分顏色，于是，再回過頭去看她們一開始的潑皮無賴，醉生夢(mèng)死，和女學(xué)生之間的針對(duì)打鬧，更是唏噓，更是喟嘆，很多人都潸然淚下。她們，12個(gè)別樣女子，12個(gè)所謂卑賤的“窯姐”，用自我生命的最終挽歌，唱響天地間的最強(qiáng)音!不覺讓我想起杜甫的詩(shī)句來：“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”。
十三釵的命運(yùn)無疑是悲哀的。這是一群生活在社會(huì)底層的女人，真正的社會(huì)底層，走到街上被鄙視被唾棄的一群女人，她們出賣自我的身體，每日醉生夢(mèng)死，在有些人眼里她們甚至是連垃圾都不如的存在?？墒?，她們出賣的只是身體，被唾罵被遺棄，人生不到萬(wàn)不得已誰(shuí)愿意走到那樣的一條路上去。他們自甘墮落、麻木自欺，我們哀其不幸，怒其不爭(zhēng)，可是這也是她們命運(yùn)的愚弄。如果她們的“命好”，她們本來是能夠同唱詩(shī)班的孩子一樣，享受正常的教育，抬眼可見青天。正如玉墨，一個(gè)不一樣的女子。她端莊、雅靜、溫柔，說話上得了臺(tái)面，理性而通透。一個(gè)舉手投足間就能讓男人陶醉的女子，但偏偏，她是一個(gè)妓女，一個(gè)人盡可夫的妓女，只能淪落為下賤女人行列。想到這樣美麗的一個(gè)女子，卻只能以這種方式存活在人世間，確實(shí)是種悲哀。以趙玉墨為首的女子，深陷泥淖，心里其實(shí)是悲哀的，同樣身為女人，那些女學(xué)生都能夠在那樣安靜的圣潔的圣堂里，安心的做著自我的事情，可是她們卻一雙玉臂千人枕，卻還要被迫在戰(zhàn)火之下顛沛流離。然而正是這些看上去不起眼的賤女子，卻在生死關(guān)頭上演了令人感動(dòng)地一幕。她們選擇了代替女大學(xué)生們前往日軍的慶功宴，她們選擇了一條不歸路，一種可能連死都不如的結(jié)局。她們，只是簡(jiǎn)單的
中國(guó)女流之輩卻用血的洗禮使這群“特殊女人”完成了由丑陋恥辱到圣潔善良人性的蛻變。
其實(shí)，人人生而平等。即便那12個(gè)風(fēng)塵女子是以出賣肉體為生，可是她們的人格和女學(xué)生的人格是平等的。她們和女學(xué)生相比沒有貴賤之分，僅有身份之別，所以他們?cè)诘赖路懂爟?nèi)沒有義務(wù)去代替女學(xué)生英勇赴義的?？墒撬齻冏龅搅?她們也是俠肝義膽的人，她們也是有情有義的人!!
誰(shuí)說商女無情。在那里，商女亦知亡國(guó)恨。
金陵十三釵的觀后感篇4
《金陵十三釵》故事的背景是南京大屠殺，可能與小說不一樣的是整個(gè)電影發(fā)生的時(shí)刻是從1937年12月13日日軍進(jìn)南京城開始，一向到17日日軍舉行盛大入城式。與其它同類電影不一樣的是，這部電影關(guān)注的只是幾個(gè)小人物，天主教堂的女學(xué)生和青樓女子。作為觀眾的我會(huì)很關(guān)心每一個(gè)人物，正因坐在電影院里有跟她們是同呼吸共命運(yùn)的感覺。那不再只是死亡的數(shù)字，而是活生生的完美生命被殘酷戕害繼而隕落的故事。在教堂之內(nèi)，妓女們還是會(huì)調(diào)情，說笑話，喝紅酒，講自我的身世，我會(huì)覺得跟她們很接近的感覺，所以當(dāng)鏡頭拍到教堂以外的場(chǎng)景，我會(huì)有想逃走的沖動(dòng)，如果是在家里看，估計(jì)我要停下來休息一下，讓自我的情緒稍微平復(fù)一下再之后看吧。無論如何，在電影院里跟著電影緊湊的節(jié)奏，更能好好地欣賞它，每一個(gè)畫面，每一個(gè)音效都是杰作。
有一個(gè)個(gè)性讓我感動(dòng)的地方：佟大為扮演的李教官把傷得奄奄一息的娃娃兵送到教堂里，拜托妓女們照顧讓他在溫暖中走過最終的時(shí)刻，臨走，他看到那些女學(xué)生在一個(gè)房間里唱圣歌，當(dāng)音樂聲響起，李教官留下的眼淚，讓人想到戰(zhàn)火硝煙彌漫的世間，也許想要獲得心靈的平靜是一種奢求。那些如花朵一般的完美生命是李教官他們整隊(duì)弟兄的性命換來的，就更顯得珍重?zé)o比。
女主角的旗袍和化妝都是藝術(shù)，這部電影的制作團(tuán)隊(duì)是多國(guó)部隊(duì)，都是行業(yè)精英。我最喜愛女主角的鏡頭是她最終上卡車時(shí)候那莞爾一笑，有鉛華洗凈，真我畢現(xiàn)的感覺，太美了!
還是很感激導(dǎo)演，沒有把暴行拍得太嚇人。豆蔻被輪奸那場(chǎng)戲只拍了背影跟臉部特寫，這場(chǎng)戲很重要，讓人聯(lián)想到那些淪落風(fēng)塵的女性最終的悲慘命運(yùn)，也正因如此，她們舍己救人的行為也就更加可貴。所以個(gè)人覺得整部電影顯示的是在人類最丑陋暴行的背景下，生命依然是如此完美。
金陵十三釵的觀后感篇5
《金陵十三釵》真的是一部很震撼人心的電影。
銀幕上的場(chǎng)景觸動(dòng)著我的視覺神經(jīng)，自我仿佛也處在那個(gè)動(dòng)亂的年代，那個(gè)極度的煉獄中。
沉淪的南京依舊充斥著熱血，因有勇士與他存在繼續(xù)與日本軍做著殊死搏斗，我因哪怕只剩一人也要與敵人同歸于盡、不惜沖在死亡的前線保護(hù)教堂的女學(xué)生的中國(guó)士兵而感動(dòng)，因他們的痛而痛；為日本軍隊(duì)在南京到處搜抓女學(xué)生，對(duì)女性如牲畜般的蹂躪、殘殺而而激憤；為那些逃命的淪落風(fēng)塵的女子在最終關(guān)頭挺身而出代替女學(xué)生的去參加日本軍隊(duì)所謂的慶功宴而對(duì)他們激賞，同時(shí)又為自我的無能為力感到徹骨的辛酸和深深的無奈。
電影院中的我只能靜靜地坐著，默默強(qiáng)忍著想哭的沖動(dòng)，整顆心都是那么的沉重和苦澀。
回家的路上心久久不能平復(fù)，想哭卻不知為了什么，可能是為了那些慘烈犧牲的戰(zhàn)士而哭，可能是為了那些慘遭日本軍隊(duì)殺害和蹂躪的女性而哭，也可能是為了中國(guó)大陸上曾有過這么深深地?zé)挭z，同時(shí)也為中國(guó)的統(tǒng)治腐敗而哭，為統(tǒng)治者的無知而哭，為日本侵略軍的愚忠而哭，他們似乎已經(jīng)喪失了“人之初，性本善”這種人性的基礎(chǔ)，那是何等的悲哀啊！
最終電影并沒有交代那些那些代替女學(xué)生去日本軍營(yíng)的女人結(jié)果如何，只是交代了女學(xué)生最終是如何在外國(guó)人的幫忙下順利逃離了南京，些女人或許是活著出來了，或許是被那些日本軍給殘殺了，相比前者而言后者的可能性更大，但作為一個(gè)中國(guó)人我寧愿相信前者。
偉大的祖國(guó)孕育了我們，可是一場(chǎng)炮火轟擊了我們的國(guó)門，偉大的土地印上了印上了侵略者的足跡。中國(guó)人民拿起了我們的武器，和他們進(jìn)行了戰(zhàn)斗，可是，那些自以為是勤勞、勇敢的官僚們卻一味的退縮，才造成南京的杯具！如果當(dāng)時(shí)每個(gè)中國(guó)人民都敢于拿起自我的武器去對(duì)抗我們的敵人，那么中國(guó)也就不會(huì)被摧殘到如此境地。
在如今這個(gè)和平的年代，作為中國(guó)人，我們不能忘記屈辱的歷史，要時(shí)常堅(jiān)持警惕，關(guān)心國(guó)家大事，關(guān)注世界上的發(fā)展趨勢(shì)，尤其是對(duì)于帝國(guó)主義國(guó)家更是不能失去了戒心。古人說得好“生于憂患，死于安樂”此刻的我們更需要的是居安思危。