愛國電影觀后感2000
雖然科學沒有國界，科學家卻是有祖國的!我是中國人，我的祖國現在正需要我!以下是小編整理的關于愛國電影觀后感,歡迎查閱!
愛國電影觀后感2000（精選篇1）
一、大學生愛國主義教育必要性
(一)對大學生進行愛國主義教育有利于弘揚中華民族精神
中華民族精神，是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力。愛國主義是中華民族精神的核心，它貫穿民族精神的各個方面。改革開放以來，國內外形勢均發(fā)生巨大變化，在新的時代背景下，大學生是否能始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)，堅定理想信念，繼續(xù)傳播正能量，推動社會主義的發(fā)展，這是新時期大學生面臨的一個重大考驗。因此，對大學生進行愛國主義教育，有利于弘揚和培育中華民族精神，發(fā)展社會主義先進文化。
(二)對大學生進行愛國主義教育有助于增強民族凝聚力
愛國主義是動員和鼓舞中國人民團結奮斗的一面旗幟，是各族人民風雨同舟、自強不息的精神支柱。在戰(zhàn)爭或者社會危機時期，它可以使社會各階級、各階層、集團的人民團結一致，共同抵御外來侵略和重大自然或社會災難;在和平時期，它可以激發(fā)全民族共同的拼搏精神，為祖國的繁榮富強而拼搏奮斗。愛國主義所產生的巨大凝聚力是其他價值觀所不能代替的。大學生是時代的引領者，是社會主義事業(yè)的建設者和接班人，對大學生進行愛國主義教育有助于增強民族凝聚力.
(三)對大學生進行愛國主義教育有利于提高國家文化軟實力
在經濟全球化和科技革命不斷深化的國際環(huán)境中，文化日益成為國家軟實力競爭的重要組成部分。當前，只有構建起以馬克思主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系為指導的、以中國特色社會主義共同理想為價值取向的，以愛國主義和民族精神為心理基礎的政治文化，才能使中國自立于世界民族之林。其中，愛國主義和民族精神的弘揚尤為重要。以愛國主義為核心的民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱，是維系海內外華人的精神紐帶。鄧小平指出，“青年一代的成長，是我們的事業(yè)必定要興旺發(fā)達的希望所在”。因此，對大學生進行愛國主義教育有利于提高國家文化軟實力。
二、對大學生進行愛國主義教育的途徑
“任何國家和社會都有著自己的核心價值觀，指導著人們的思想和行為?！蔽覈巧鐣髁x國家，我們所倡導的是社會主義核心價值觀，而愛國主義是社會主義核心價值體系的重要組成部分，是推動中華民族實現偉大復興的重要精神動力。愛國主義在不同的時期有不同的內涵和表現方式。我國大學生普遍保持著較高的愛國熱情，并把這種愛國熱情落實到報效祖國的實際行動中。但也有一些學生對愛國主義缺乏理性認識，愛國思想與愛國實踐不一致。因此，我們必須根據新的時代特征，尋求大學生愛國主義教育新途徑，增加教育的時效性。
(一)大學生要樹報國之志
當代大學生要認清國內外發(fā)展局勢，立足當下，著眼未來，努力學習科學文化知識，自覺地把個人價值和社會價值結合起來，用勤奮學習和報效祖國的實際行動來彰顯自己人生的價值，不斷推動中國特色社會主義偉大事業(yè)的發(fā)展進步。當代大學生風華正茂，生氣勃勃，他們懷著赤子之心，就像熱愛自己的母親一樣熱愛自己的祖國，熾熱的愛國主義情感蘊涵著巨大的能量，但唯有理性愛國，才能實現國家利益的最大化。因此，對一些國際事件和傷害中國人民感情的行為，大學生要時刻保持頭腦冷靜，以合理、合法的形式努力維護國家的尊嚴，為祖國的繁榮富強做出貢獻。大學生堅定理想信念，理想愛國，為實現中華民族的偉大復興努力奮斗。
(二)開展愛國主義教育的實踐活動
實踐觀點是馬克思主義認識論的首要的和基本的觀點。開展愛國主義教育實踐活動是價值觀教育的新途徑。通過開展愛國主義教育實踐活動激發(fā)大學生的愛國之情，例如，高?？梢愿鶕嶋H情況，有計劃有組織地參觀烈士陵園、名人紀念館等形式，引導他們進行今昔對比，培養(yǎng)愛國之情。
(三)堅定大學生的中國特色社會主義信念
在當代中國，愛國主義與社會主義，作為凝聚中華民族的意志和智慧、推動中華民族偉大復興的強大精神動力，二者本質上是一致的。雖然在社會主義初級階段，愛國主義教育對于不同的群體有著不同的具體內容和要求，但大學生是祖國的希望，民族的未來，肩負著建設中國特色社會主義事業(yè)的偉大使命，愛國主義對于他們來說，其時代內涵就是熱愛社會主義祖國，在黨的領導下為建設有中國特色的社會主義而努力奮斗，為改革開放的發(fā)展、綜合國力的提高貢獻自己的力量。因此，高校要通過多種渠道引導大學生在正確認識中國特色社會主義的本質特征以及社會主義與愛國主義的一致性的基礎上，培養(yǎng)愛國熱情，堅定中國特色社會主義信念，促進大學生全面發(fā)展。
青年興則國家興，青年強則國家強，加強大學生的愛國主義教育，有助于凝聚強大的民族凝聚力和向心力，使我們在追夢的過程中早日實現中國夢，早日實現中華民族的偉大復興。
愛國電影觀后感2000（精選篇2）
【摘 要】課程標準中就明確提出：“在教學中，培養(yǎng)學生的愛國主義感情、社會主義道德品質，逐步形成積極的人生態(tài)度和價值觀，提高文化品味和審美情趣”，“培養(yǎng)熱愛祖國語言文字的情感”，“具有閱讀能力，注重情感體驗”。
【關鍵詞】愛國主義 愛國精神 憂患意識
時代在不斷進步， 教育 是 發(fā)展 變化的，觀念是在不斷更新，新課程改革的啟動勢在必行。在課程改革中應更關注培養(yǎng)學生在學習過程中的愛國主義情感教育。
江澤民同志指出：“愛國主義教育是精神文明建設的重要內容。加強愛國主義教育，要貫穿社會主義 現代 化建設的整個過程?！痹诟母镩_放的今天，開展愛國主義教育，是提高全民族整體素質、加強社會主義精神文明建設的宏大事業(yè)。學校作為社會主義精神文明建設的重要陣地，理應把愛國主義教育放在德育工作的首要位置。
那么，如何培養(yǎng)學生的愛國主義精神，方能收到實效?經過幾年的教育實踐，我認為進行愛國主義教育應從實踐出發(fā)、從生活出發(fā)、從時效出發(fā)。
一、從實踐出發(fā)
課堂教育是學生接受愛國主義教育的主要場所，作為教育者，必須在課堂教育實踐中，充分發(fā)掘分散在課文中的祖國人文資源和 自然 資源中深厚的愛國因素，喚醒受教育者深沉的愛國思想和濃烈的愛國情愫，對學生進行民族的優(yōu)越感、憂患感和使命感等多層次的愛國主義教育。
1.培養(yǎng)學生對中華民族悠久 歷史 、卓越的古代文明的自豪感，諸如被馬克思高度評價為“資產階級發(fā)展的必要前提”的“四大發(fā)明”，為世界文化界所推崇為人類文化源頭和思想源泉之一的老莊 哲學 、孔孟儒學等等，從中學生可以強烈感受到中華民族的精神和物質文明史上所表現出來的智慧和創(chuàng)造美，油然而生自豪、自尊和自信的民族優(yōu)越感受。
2.培養(yǎng)學生的憂患意識。諸如“長太息以掩涕兮，哀民生之艱”(屈原)式的仰天長嘆，“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”(龔自珍)的熱烈呼號，都表達了先賢諸哲對罹難祖國及其命運刻骨銘心的憂患意識和危機意識。這種蒼涼的憂患意識，貫穿于整個 中國 文化傳統之中。以憂國憂民為愛國主義教育的對象和內容，具有突出的現實意義。
3.培養(yǎng)學生為了祖國的新生和發(fā)展而舍棄個人一切的使命意識與犧牲精神。“取義成仁今日事，人間遍種自由花”(陳毅)這種充滿悲劇美的千古絕唱，頗能激沸青少年一代骨髓深入的愛國熱血。應當說，在面臨民族生死存亡、“小我”與“大我”兩者之間必擇其一的關鍵時刻往往最能迸發(fā)出愛國主義激情。
這樣旨在蓄養(yǎng)愛國主義激情的課堂教育，就能使學生對祖國燦爛文明、壯麗山川在生活動潑、富于創(chuàng)造的內心體驗中獲得巨大的滿足、幸福和陶醉，并油然升華成作為中華民族之一分子的崇高感和驕傲感受，樂意為這個多民族的團結而犧牲私利，奉獻所有。久之，這種“犧牲”、這種“奉獻”也成為個體生命人格完善的最高精神需求，成為實踐人生最終價值的理想境界，愛國主義教育就步入了一處終極的大化之境。
二、從生活出發(fā)
提起愛國主義 教育 ，有人認為是不切實際空洞的大道理。其實不然，“經微之處見精神”，在我們的生活處處都不乏愛國主義的高尚之舉。當我們隨手關緊水平 考試 籠頭，拉熄了“長明燈”;當我們向處于困境的同學院伸出援助之手;當我們?yōu)橄Ｍこ叹璩鲆辉X，為貧困山區(qū)的人們獻出一件寒;當我們畢業(yè)后回到家鄉(xiāng)破舊的三尺講臺;當我們學成回國，報效祖國之時……當我們默默地，很 自然 地做著這一切的時候，不下體現了我們對社會也是以國家的一種責任感、使命感受嗎?只要我們時刻記住自己是 中國 人，那么愛國主義就無時無刻不在我們心中。
因此，教師要善于將愛國主義這一大概念具體分解成與學生生活、學習相關的細節(jié)，使學生懂得一些生活小事也能體現愛國行為。自己也能做一些對國家有益的事情。如針對部分學生扔饃倒飯現嚴重，學校有目的地組織學生訪問敬老院老人們。老人們講到了自己童年時期吃野草，喝稀粥，忍饑挨餓，不少人活活必死的血淚史和新中國人民所過的幸福生活，并希望同學們?yōu)閲业母粡?，要珍惜每粒糧食，教師在最后 總結 ：“我們國家有一些地區(qū)的人們還過著比較貧困的生活，如果我們全國每人節(jié)約一分錢，一粒糧，就可以為國家節(jié)約一千余萬元錢和幾十噸糧食?！边@樣學生就受到了教育，提高了認識。
三、從時效出發(fā)
抓住時機，因勢利導。這“東風”主要是指“大氣候”(國際國內形勢、重大節(jié)日等)和“小氣候”(學校、班級及身邊發(fā)生的事情)。如今年伴隨著“七·一”這一 歷史 性日子的來臨，愛國主義熱情在中華大地激沸，在海內外億萬華夏子孫心中涌流，學校就可以抓住這一契機，開展多種形式的以“憶百年史，激愛國情，立強國志”為重點內容的愛國主義教育系列活動。象“雪洗中華民族恥辱的壯舉”主題報告會、“迎香港回歸”主題班(隊會、“香港知識問答”等等，使學生了解祖國悠久歷史和燦爛文化，特別是近代以來中國人民為爭取獨立解放，實現民族振興的奮斗史，進一步激發(fā)我們努力學習，為祖國的社會主義 現代 化建設貢獻力量的使命感和責任感。再如結合日本文部省屢次篡改教科書、歪曲日本侵華史的卑劣行徑，對學生進行教育，使他們不僅進一步了解到中華民族的苦難歷史和深重災難，加深了對落后就要挨打的道理，激發(fā)他們振興中華的責任感和學習的積極性。
因此，愛國主義教育要做到生動、有吸引力，就應當研究社會大氣候、學校小環(huán)境，抓住熱點，不失時機地開展針對性教育，方能收到實效?！拔沂侵袊嗣竦膬鹤?，我深情地愛著我的祖國和人民?！币淮鷤ト肃囆∑降膼蹏閼?，是億萬中華兒女的共同心聲，他的偉大實踐，更成為全世界各族人民的光輝榜樣。讓我們是他那樣，把愛國之志化作報國這行，把學校的愛國主義教育工作搞得更好，把廣大學生培養(yǎng)成具有深厚愛國情感的有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新人。
愛國電影觀后感2000（精選篇3）
我們從別人的發(fā)明中享受了很大的利益，我們也應該樂于有機會以我們的任何一種發(fā)明為別人服務;而這種事我們應該自愿的和慷慨地去作。 —— 富蘭克林
我們?yōu)樽鎳?，也不能都采用同一方式，每個人應該按照資稟，各盡所能。 —— 歌德
我們現在必須完全保持黨的紀律，否則一切都會陷入淤泥中。 —— 馬克思
我們知道個人是微弱的，但是我們也知道整體就是力量。 —— 馬克思
我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎上光復舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力。 ——毛澤東
我榮幸地從中華民族一員的資格，而成為世界公民。我是中國人民的兒子。我深情地愛著我的祖國和人民。 —— 鄧小平
我是你的，我的祖國!都是你的，我的這心、這靈魂;假如我不愛你，我的祖國，我能愛哪一個人? —— 裴多菲
我死國生，我死猶榮，身雖死精神長生，成功成仁，實現大同。 —— 趙博生
我死以后，把我的骨灰送家鄉(xiāng)……把它埋了，上頭種一棵蘋果樹，讓我最后報答家鄉(xiāng)的土地，報答父老鄉(xiāng)親。 —— 彭德懷
我所謂共和國里的美德，是指愛祖國、也就是愛平等而言。這并不是一種道德上的美德，也不是一種-的美德，而是政治上的美德。 —— 孟德斯鳩
我無論作什麼，始終在想著，只要我的精力允許我的話，我就要首先為我的祖國服務。 —— 巴甫洛夫
我有我的人格、良心，不是錢能買的。我的音樂，要獻給祖國，獻給勞動人民大眾，為挽救民族危機服務。 —— 冼星海
我贊美目前的祖國，更要三倍地贊美它的將來。 —— 馬雅可夫斯基
虛榮的人注視著自己的名字，光榮的人注視著祖國的事業(yè)。
要求于人的甚少，給予人的甚多，這就是松樹的風格。 —— 陶鑄
要永遠覺得祖國的土地是穩(wěn)固地在你腳下，要與集體一起生活，要記住，是集體教育了你。那一天你若和集體脫離，那便是末路的開始。 —— 奧斯特洛夫斯基
夜視太白收光芒，報國欲死無戰(zhàn)場! —— 陸游
一般就在部分之中;誰不屬于自己的祖國那麼他也就不屬于人類。 —— 別林斯基
一滴水只有放進大海里才永遠不會干涸，一個人只有當他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時候才能最有力量。 —— 雷鋒
一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合后，比花崗巖還堅韌。 —— 王杰
一朵鮮花打扮不出美麗的春天，一個人先進總是單槍匹馬，眾人先進才能移山填海。 —— 雷鋒
一個人對人民的服務不一定要站在大會上講演或是作什麼驚天動地的大事業(yè)，隨時隨地，點點滴滴地把自己知道的、想到的告訴人家，無形中就是替國家播種、墾植。 —— 傅雷
一個人要幫助弱者，應當自己成為強者，而不是和他們一樣變成弱者。 —— 羅曼·羅蘭
一個人只要熱愛自己的祖國，有一顆愛國之心，就什么事情都能解決。什么苦楚，什么冤屈都受得了。——冰心，作家
一身報國有萬死，雙鬢向人無再青。 —— 陸游
一致是強有力的，而紛爭易于被征服。 —— 伊索
英勇非無淚，不灑敵人前。男兒七尺軀，愿為祖國捐。 —— 陳輝
在許多問題上我的說法跟前人大不相同，但是我的知識得歸功于他們，也得歸功于那些最先為這門學說開辟道路的人。 —— 哥白尼
真正的愛國主義不應表現在漂亮的話上，而應表現在為祖國和為人民謀福利的行為上?！挪_留波夫，俄國哲學家、文學批評家
只要千百萬勞動者團結得象一個人一樣，跟隨本階級的優(yōu)秀人物前進，勝利也就有了保證。 —— 列寧
只有熱愛祖國，痛心祖國所受的嚴重苦難，憎恨敵人，這才給了我們參加斗爭和取得勝利的力量。 —— 阿·托爾斯泰
只有在集體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才可能有個人自由。 —— 馬克思、恩格斯
中國人搞出的理論，首先要為中國人服務。 —— 吳仲華
自由固不是錢所買到的，但能夠為錢而賣掉。 —— 魯迅
自由是做法律所許可的一切事情的權利。 —— 孟德斯鳩
祖國，我永遠忠于你，為你獻身，用我的琴聲永遠為你歌唱和戰(zhàn)斗。 —— 肖邦
祖國更重于生命，是我們的母親，我們的土地。 —— 聶魯達
愛國電影觀后感2000（精選篇4）
首先說畫面，不得不說良心。開頭的幾個景兒，都有裸眼3d的感覺!大片的翠竹、在晨光里金色的雪山，湍急的大渡河……就是這些美景，與戰(zhàn)爭相映，叫人看得更不是滋味。密林里安然的熊貓與猴子(猩猩?忘記了……)叫你忘記了戰(zhàn)爭，可緊接著的，就是槍林彈雨，激戰(zhàn)中晃動的鏡頭，子彈噴射出來時的火光，血糊糊的傷口，都很寫實。這里沒有抗日雷劇中開掛的主角——抹著發(fā)油噴了定型穿著帥氣皮衣能在槍林彈雨中巋然不動毫發(fā)無傷還用一支小手槍殺敵無數的“奇?zhèn)b”和智謀出眾動不動三十六計以少勝多以一敵百的領導者，只有一支穿著草鞋、衣衫襤褸、饑寒交迫、年齡體力都參差不齊的隊伍，用一部分人的生命換取了另一部分人的前進，而另一部分人，用自己的腳板，在29小時內跑出240里的路投入到一場更慘烈的戰(zhàn)斗中。這里也沒有智商欠費動輒潰不成軍被主角嚇得屁滾尿流的反派，都是一步一棋走出來的，反派小人物上沒有太多著墨，但大主題還是很有進步的! 單說說紅軍戰(zhàn)士犧牲場景，沒有拖泥帶水，沒有你見慣了的死而復生或者都身中數槍還有大篇幅的臨終囑托才會閉眼的鏡頭。全程我都是攥著手心在看這部所有人知道結局的片子，仿佛置身其中。片中唯一開掛的可能就是廖大強，一個總負責牽制敵人多次被以為死了又在最后關頭回來的具有九命貓屬性的男人，但也在合理范圍內，不作劇透了，留給要看片網友一點空間。
演技方面，李東學欠點兒火候，話嘮，一個團長干著政委的活兒，話說，你讓聶遠干啥捏?他只能關心關心你受傷的腿，在你說話的時候點點頭兒，另外，在你無力地說“前進”的時候有力地重復一次“前進”!不然戰(zhàn)士聽不著吧!聶遠稍有點兒用力太猛，言談舉止見有那么點兒刻意，總體來說都還過得去，你能感覺到是李東學在演，而不是果郡王來串場;看到聶遠，耳邊就會想起一句歌詞:眼睛瞪得像銅鈴，等等等等……(聶遠：眼睛大怪我嘍?)但宋佳倫一如既往的贊，雖然他很有個人特征，但就是演什么是什么!小戰(zhàn)士多是生面孔，戲妝上不是一水兒的油頭粉面，也沒有刻意地夸張——一看就是白白凈凈故意抹一臉鍋底黑的那種，都像是風吹日曬而成的一種自然狀態(tài)，眼神里是疲憊，他們記住的，只有聽指揮，這才應該是真實的狀態(tài)。
再來說個特殊人物，田生才，紅四團俘虜，為養(yǎng)家糊口加入國軍隊伍的打炮奇才。一開始，覺得他是來搞笑的，主要是對演員太熟悉，顏值太正面，一開口一口子火鍋味兒，就像你認識的一個人穿越過去的，所以就覺得他是走錯片場來搞笑的。直到為了跟他學打炮背他行軍的小戰(zhàn)士倒下，累死，他的自責激發(fā)了他的擔當，他跪在地上說要背小戰(zhàn)士一段，他心里過不去的時候(大意)，才讓人覺得他就是田生才這個人物，他沒有大志向，也不懂什么政治，他只在乎人、情，當他偷偷跑走又扛著炮筒炮彈趕到集結地的時候，這名俘虜來的戰(zhàn)士是那么感人至深，他也是當之無愧的勇士!擔當、血性!
愛國電影觀后感2000（精選篇5）
貴就貴在愛國，難就難在有沒有這顆心。
集團企圖分裂國家領土肆搞的“”事件爆發(fā)的篝火迄今為止可以大方及大膽說已經熄滅了，但篝火里冒出來的硝煙將永注入史書讓全球人類銘記及回顧!
然而回顧亦僅能回顧當中的一小部分，人世間發(fā)生的每件事都僅如此，無論震驚天下的“9。18”“鴉片戰(zhàn)爭”或讓華人子孫永世心感恥辱“東亞病夫”，史書著者也僅是挑選了精彩的讓后代下得了臺的來記載，這就像人回憶往事，大家穩(wěn)坐板凳聽自己侃大山的場景，你也只能精選一小部分記憶來跟大家高談闊論一番，而敢述說自己丑的一面的那個人肯定是勇士闖將。
首先我們將鏡頭對準這里，得弄清并非姓達而姓賴，讀“”的只是按照英文名的讀法來讀了，按咱祖宗傳統姓氏的讀法，它理所當然應讀“賴達”!
賴達先生為啥丟出名及命來要搞“”?最主要因素須將鏡頭對準咱祖宗歷史和現況國情：窮!逝去的鄧小平先生的醒世遺言說，窮就要挨打!而現在卻要自打!真讓世人抱腹偷笑!正比如蝸居臺灣省的吃蝦米老的陳水扁先生為何要搞“”同等道理，唯獨區(qū)別的是臺灣省純屬海灣地帶打起仗來易逃，這正是亞扁施行詭計的始發(fā)點，更何況我們國家每年對它征收的稅金比大陸任何一座城市都多好多。怪不得現在筆者周圍的高中生都倡議“臺灣收復大陸”，也難怪，試問大陸決議收復臺灣多久了?因此亞扁翻身變咸魚向全球一通說，我要獨!盡管他說了那么久國家及國民也拿他無奈!在勞資方面，他就算吹牛說自己早超過了發(fā)達國家或城市都不過分!無論那一方面，他都有十二足的把握敢祖宗撕爛臉與祖宗劃清界線自建獨立王國!而賴達行嗎?行不通呀!至少勞資方面絕對不行!阿達那幾塊臭銅板想養(yǎng)活西藏，好家伙!好就好在有好大的野心卻沒有好強的實力及勢力!他那小不點力量就算養(yǎng)活幾個流氓都難呀!傳聞還要人家“包養(yǎng)”呢!所以西藏呀西藏，賴達呀賴達，不僅在日常生活中擠不出多余的奶“水”給祖宗養(yǎng)老，反而要逼祖宗私地下偷偷摸摸抽大量清“水”給自己養(yǎng)牛，你說你牛不牛?
一個窮到死，一個富到死，兩者到要跟祖宗分家另起爐灶，就算死也要死在自己早已掘好的墳冢之下;而祖宗呢，尤其是的那些，忙不過來呀，都忙些什么?奧運吶!得穩(wěn)住陣腳呀!突然又來了個“北獨”怎么辦?突然又來個“上獨”怎么辦?突然又來個“香水有獨”怎么辦呢?他們一部分人仇窮，一部分人仇富，這樣的家哪有鉤心斗角明爭暗斗之事?
我們立刻將鏡頭移向下面剛發(fā)生的事實：
好比如別國媒體欲對“”事件進行全面實地考核如實報道到全球的，而咱祖宗馴服下的警犬都對他們做了些什么?哈哈!強制人家禁止踏入草原半步采擷實地暴民橫行霸道的新聞咯;流氓革命者愛國者人家小超市當守門犬游行集會及聚眾鬧事，更有甚者學董存瑞舉手作投降狀降人家國旗咯;人家罵你兩三句，你就頂不順了咯就得罵人家爹娘滅絕咯就得上網轟炸人家互聯網等等自己做了傻逼都不知道咯……
真是沒出息呀!虧我們做了五千幾年文化的老子!真是丟盡了咱祖宗的呀!虧你們口口聲聲說這是在捍衛(wèi)祖宗顏面!真窮呀大家的海量!虧大家見了啤酒就當開水飲!這就是教育局幾千年以來提倡的君子所為?
你為什么要禁止人家踐踏你家草坪?怕人家踩臟踩爛了?是自己的太臟了心虛了怕難為情了罷!這是咱民族長期處于終極枷鎖的自虐劣根!不就是怕自家的丑事往外揚招人戳背嘛!結果呢?你愈禁愈欲蓋彌彰唄，別人就愈扭曲事實真相愈胡編亂造造到你勃然大怒怒發(fā)沖冠關不住門及肛門了!順期自然，你自衛(wèi)過程中的粗言暴行就恰列入了人家眼中的偽君子假人道主義的黑名單!你這也叫愛國愛家，是愛面子及命根子罷?
你為什么要到人家小超市門前當吠狗?人家還以為你在為他們作免費廣告呢!你核實了人家小超市行賄“賴”皮狗?你有真憑實據?就算是你也不能為難一個小超市呀!超市清潔部門里的一位清潔阿婆就是咱同胞你有種也去抗呀勸她罷工呀!為什么你們眼光都如此短淺頭腦都如此易發(fā)熱?為什么抗議不到人家大使館抗呢?以我更短見的眼光，我敢斷言你們是想在人家移民局那里留一手!
你受了人家兩三句酒癲時吐的狗屁話你就被激怒了就怒成趴地吃“CNN”屎的狗了?你也太易發(fā)怒了罷!難怪胡錦濤爺爺，不——是伯伯發(fā)表早過時的長篇大論的“八榮八恥”倡導大家提升心理素質!連金晶女士都說了，雖然我瘸了，但我是絕對不會讓“賴”哈膜揩我油的!還有就連《瘋狂石頭》里最經典的一句臺詞——頂你個肺——都流行進每家每戶到如今都整天掛嘴邊周游列國遇上這事就更成潮流更流里流氣打呼大叫對著人家屁眼了!筆者就唯恐你頂不順客死他國屁眼下!所以如今仍有刁民式流氓式的革命者愛國者心感辱你華要發(fā)怒的，在下就在此極力推薦一道價值超乎的門——精武門!
末了，其實我最想說的一些話不是要勸退大家抵制法貨，而是請大家銘記魯迅叔叔的一句警世遺言：橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。