白鹿原讀后感800字
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白鹿原讀后感800字（精選篇1）
遇到特惠電影卷30元，就去看了這場(chǎng)電影，小說(shuō)白鹿原我很多年前就已經(jīng)讀過(guò)了，感覺(jué)改編成電影故事有些不真實(shí)了，脫離了小說(shuō)原著的本來(lái)梗概，不如原作書(shū)寫(xiě)的那么好看。電影沒(méi)有將小說(shuō)本有年代跨度中所要說(shuō)的事情：白家與鹿家的恩怨交代清楚，也少了白靈、朱先生這幾個(gè)重要人物，少了一些鮮明的對(duì)比就難以顯示出白嘉軒的好男人形象。本應(yīng)該是拍成一部史詩(shī)般的作品，反應(yīng)中國(guó)農(nóng)民生活狀態(tài)的史詩(shī)，最后確成為了描寫(xiě)田小娥受孽的一部自傳。
原著的白嘉軒可是白鹿原最厲害響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋?，有?jì)謀，能忍耐!在電影中唯一能看出來(lái)的就是他，沉穩(wěn)威嚴(yán)、凌然義氣，維護(hù)祠堂的威嚴(yán)不讓黑娃進(jìn)祠堂、白孝文出了過(guò)錯(cuò)鞭打他、不能為鬼修廟并修塔震懾明知有自己的子孫魂魄也要將他押在塔下、對(duì)軍閥的慷慨陳詞。對(duì)鹿三的描寫(xiě)夠大氣確有些多，還有那個(gè)鹿子霖，書(shū)中描寫(xiě)鹿家男子是深眼窩長(zhǎng)睫毛的帥哥胚子。電影的人物形象怎么看上去都有一些猥褻。也是啊缺少一些人物的改編電影里就只能用它的無(wú)恥和下作去襯托白嘉軒的偉岸高大。
田小娥是一個(gè)漂亮的女人，我也這么認(rèn)為。她的屈辱史就是中國(guó)各代歷史時(shí)期濃縮的背影，見(jiàn)證了歷史變遷中每個(gè)年代的興衰變化。不同時(shí)期的男人有的剛毅、有的懦弱、有的奸詐、有的還有點(diǎn)傻。
白鹿原讀后感800字（精選篇2）
最后把陳忠實(shí)先生的《白鹿原》看完了，結(jié)尾令人有些震驚?！ q月的風(fēng)霜雨雪，風(fēng)和日麗一遍又一遍，一茬又一茬地涉足這片古老的平原，精靈的白鹿躍動(dòng)著人們記憶中久違的傳說(shuō)，不管經(jīng)歷多少坎坷風(fēng)雨，生活的輪子依然不分晝夜地滾動(dòng)前進(jìn)，這是歲月蘊(yùn)含的冷酷而堅(jiān)實(shí)的力量。《白鹿原》的主人公白嘉軒、鹿子霖兩大家族有形或無(wú)形的較量推動(dòng)著故事情節(jié)的展開(kāi)與深入。為了生活而爭(zhēng)，為了臉面而爭(zhēng)。當(dāng)然書(shū)中并無(wú)直接而露骨地描述兩大家族的斗爭(zhēng)，而是從生活的各個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái)。最終以鹿家慘敗結(jié)局。性格決定命運(yùn)或許是條真理。白嘉軒是中國(guó)傳統(tǒng)男人的寫(xiě)照，墨守陳規(guī)、自力更生、謹(jǐn)小慎微、兢兢業(yè)業(yè)地生活。因此，他沒(méi)有干出什么驚天動(dòng)地的大事，始終以一個(gè)威嚴(yán)族長(zhǎng)的身份立信于白鹿村，恪守明哲保身的理念。鹿子霖的性格與白嘉軒不大一樣，他追求功利，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，作風(fēng)不謹(jǐn)，卻又有膽小怕事的一面。他一生雖然也經(jīng)歷了起伏的官場(chǎng)，但終究也沒(méi)創(chuàng)造些什么輝煌，最后也以悲慘收?qǐng)?。我覺(jué)得性格變化最大的有兩個(gè)人，一個(gè)是白孝文，一個(gè)是黑娃。白孝文經(jīng)歷了一場(chǎng)饑荒的打擊之后，由軟弱變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，這也多虧他鹿三叔的話(huà)語(yǔ)刺激的作用。他從原先的唯命是從，規(guī)規(guī)矩矩，優(yōu)柔寡斷的性格中走出來(lái)，變得桀驁不馴，急功近利了。而黑娃的性格可謂一波三折，先是小時(shí)的膽小羞怯，后又
勇猛剽悍，最后又歸于知書(shū)達(dá)禮，學(xué)為好人。其實(shí)性格與環(huán)境的關(guān)系是辯證的，環(huán)境塑造了某人某種性格，而某人憑著某種性格來(lái)重新塑造環(huán)境。
《白鹿原》作為矛盾文學(xué)獎(jiǎng)的作品，它向我們生動(dòng)地展示了一個(gè)平原，一個(gè)族群的生活畫(huà)面，讀進(jìn)去，我們仿佛身臨其境。隨人物之悲而悲，隨人物之喜而喜。我們往往被小說(shuō)中的人物感染，這大概就是大師筆下寫(xiě)實(shí)筆觸的力量吧!
書(shū)中的生活生命人生跌宕起伏，而我們的呢?
期望用青春奮斗的熱情攪破生活的波瀾不驚，用我們的雙手與智慧打造自己的未知前程……
白鹿原讀后感800字（精選篇3）
我感到陳忠實(shí)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《白鹿原》是他最好的一部小說(shuō)。
第一次看《白鹿原》是在高二時(shí)。一開(kāi)始讀是因?yàn)槁?tīng)說(shuō)作者的身世坎坷，我一直認(rèn)為一個(gè)人的經(jīng)歷是影響他創(chuàng)作的一個(gè)很大因素。正是源于此，我開(kāi)始讀這本書(shū)。
《白鹿原》所反映的生活年代，與小說(shuō)的時(shí)間跨越有半個(gè)多世紀(jì)，從清末寫(xiě)到解放初，其間還涉及到解放以后更長(zhǎng)的時(shí)間。我總的感覺(jué)是，這是一部浸透著中國(guó)傳統(tǒng)文化的小說(shuō)，比如占統(tǒng)治地位的儒家思想，生命玄學(xué)和神秘不可解的力量，人物命運(yùn)的因果報(bào)應(yīng)等等。當(dāng)然，這也是一部現(xiàn)實(shí)主義的小說(shuō)，深刻而真實(shí)地反映了那個(gè)時(shí)代。
全書(shū)是一部渭河平原50年變遷的雄奇史詩(shī)，一軸中國(guó)農(nóng)村斑斕多彩、觸目驚心的長(zhǎng)幅畫(huà)卷。主人公六娶六喪，神秘的序曲預(yù)示著不祥。一個(gè)家族兩代子孫，為爭(zhēng)奪對(duì)白鹿原的統(tǒng)治代代爭(zhēng)斗不已，上演了一幕幕驚心動(dòng)魄的活劇：巧取風(fēng)水地，惡施美人計(jì)，孝子為匪，親翁殺媳，兄弟相煎，情人反目……大革命、日寇入侵、三年內(nèi)戰(zhàn)，白鹿原翻云覆雨，王旗變幻，家仇國(guó)恨交錯(cuò)纏結(jié)，怨怨相報(bào)代代不已……古老的土地在新生的陣痛中顫栗。厚重深邃的思想內(nèi)容，復(fù)雜多變的人物性格，跌宕曲折的故事情節(jié)，絢麗多彩的風(fēng)土人情，形成作品鮮明的藝術(shù)特色和令人震顫的真實(shí)感。
乍一看就是一部陜北高原的簡(jiǎn)史，其實(shí)我更認(rèn)為是為陜北的故去寫(xiě)的一墓志銘。書(shū)中大量的描寫(xiě)都可見(jiàn)陜北的風(fēng)俗，作者不去作任何評(píng)價(jià)，但是正是這種不評(píng)價(jià)，卻給了我們更多更大的空間去自我思考，在起伏的情節(jié)中我不僅感受到了人物命運(yùn)的變化，彷佛我也身臨其境般靈魂受到了蕩滌。我想這正是這本書(shū)的最大價(jià)值。這種價(jià)值是其他小說(shuō)所不具備的，這種價(jià)值是偉大的，這不是什么技巧，這是一種心語(yǔ)。
值得注意的是書(shū)中沒(méi)有正面評(píng)價(jià)共產(chǎn)黨，也沒(méi)有正面評(píng)價(jià)其他政治派別。這就避免此類(lèi)小說(shuō)具很強(qiáng)的政治色彩，而且大大增加了小說(shuō)的可讀性，不使讀者感到乏味。我想作者曉得我們的讀者是知善惡，辨良莠的，不需要那些好作人師的所謂著名作家的說(shuō)教。
偉哉《白鹿原》，不朽《白鹿原》。
白鹿原讀后感800字（精選篇4）
如果沒(méi)有原著《白鹿原》，那么電影《白鹿原》將會(huì)再次生冷硬狠地?cái)噭?dòng)觀眾的五臟六腑，如果由220分鐘刪減至188分鐘再刪減至156分鐘，《白鹿原》或更能將原著展現(xiàn)得完整一些。但沒(méi)有那么多“如果”可以假設(shè)，影院里放映的這版《白鹿原》，就是在原著地基上起的一座高樓，它堅(jiān)固與否，要靠觀眾暴風(fēng)驟雨般的討論來(lái)檢驗(yàn)，但眼下一個(gè)事實(shí)是，現(xiàn)在我們談的是電影《白鹿原》，而非那個(gè)在記憶中模糊的原著。
作為上世紀(jì)90年代讀過(guò)《白鹿原》且之后一直沒(méi)有重讀的讀者，我對(duì)原著的`印象只剩下概念性的東西，比如強(qiáng)烈原始的欲望，以及被這欲望沖擊之下的靈魂道德、宗族秩序、鄉(xiāng)土政治等，閱讀的快感同時(shí)會(huì)伴隨著不適感，這源于它真正潛入了民族歷史的深處，用“真實(shí)”這把刀子剖析著人們的靈與肉，試圖割斷至今仍在桎梏、統(tǒng)治著我們言行的一些“繩索”?，F(xiàn)在，隨著電影影像一幕幕地呈現(xiàn)，當(dāng)年閱讀原著時(shí)的五味雜陳又在內(nèi)心復(fù)習(xí)了一遍。
如果沒(méi)有了白鹿原所彌漫緊張與壓力，沒(méi)有了情欲帶來(lái)的撕裂感，沒(méi)有了圍繞“男女關(guān)系”那些“見(jiàn)不得人”的描寫(xiě)，《白鹿原》的沖擊力會(huì)大大削弱，這也是為什么《白鹿原》難拍的主要原因。電影《白鹿原》的前半部分，重點(diǎn)在描述麥客黑娃和地主家姨太太的偷情故事，以及他倆跑回白鹿原后所遭遇的阻力，這部分故事稍顯平淡，但有粗獷剛烈的氣質(zhì)作為背景，還是可以抱著欣賞的心態(tài)觀看，到了后半部分，矛盾沖突集中爆發(fā)，沉重感驟然加強(qiáng)，前半部分所流露的風(fēng)情盡失，取而代之的是多舛的命運(yùn)和丑陋的人性。
鹿子霖的飾演者吳剛曾表示，鹿子霖對(duì)田小娥的欲望不是“臟”，而是人的本能，“中國(guó)的農(nóng)民很淳樸，沒(méi)有設(shè)計(jì)好什么陰謀，但一切就是發(fā)生了。”但電影所表現(xiàn)的鹿子霖，完全和吳剛所說(shuō)的相反，鹿子霖不僅與田小娥有違背倫理的肉體關(guān)系，更是想以田小娥為“武器”，去攻擊他一直又敬又畏的白嘉軒，最后黑娃棍擊腰桿一直挺得很直的白嘉軒，眾族人攛弄鹿子霖當(dāng)族長(zhǎng)等，都證明鹿子霖是貨真價(jià)實(shí)的陰謀家，他也成了電影里唯一一個(gè)難以讓人產(chǎn)生同情心的人物，當(dāng)然，吳剛的演技也堪稱(chēng)全片最佳。
《白鹿原》以田小娥為主線(xiàn)，讓電影從龐大的時(shí)代跨度和復(fù)雜的人物關(guān)系中走了出來(lái)，把故事講明白了，這么做有得有失，但鑒于影片的篇幅和觀眾的接受程度，讓田小娥成為最重要的角色或是正確的選擇。在原著中，田小娥的命運(yùn)是必須有一個(gè)男人依靠，她才可以活下去，那個(gè)男人是誰(shuí)不重要，但在電影里，左右田小娥行為雖有欲望的成分在，但更多的卻是恨——她只愛(ài)過(guò)黑娃一人，她與鹿子霖在炕頭玩騎馬、喝尿的游戲，恨意是最大的動(dòng)力，對(duì)于白嘉軒的兒子白孝文，她有同情的成分在，但這同情也包括對(duì)他的懦弱的嘲笑。影片對(duì)田小娥的性格這么設(shè)置，是更符合觀眾的主流價(jià)值觀的。自飾演田小娥這個(gè)角色后，張雨綺才算真正成為具備表演實(shí)力的演員，和她以前的角色相比，田小娥給她帶來(lái)的內(nèi)心沖擊，會(huì)幫助她脫胎換骨、找到表演真諦。
《白鹿原》由誰(shuí)來(lái)拍、誰(shuí)來(lái)演不太重要，真正重要的是，它能不能拍、能不能演、能不能上映?，F(xiàn)在這個(gè)版本的《白鹿原》，是在一個(gè)尷尬的時(shí)間段內(nèi)完成并勉強(qiáng)公映的，它當(dāng)仁不讓成為王全安從影以來(lái)完成得最好的作品，當(dāng)然也可以說(shuō)他沾了原著的光。與這部電影相關(guān)的演職人員，應(yīng)忽略公映后輿論對(duì)這部電影或好或壞的評(píng)價(jià)，因?yàn)樗耐瓿杀旧砭褪且豁?xiàng)成績(jī)，讓我們可以談?wù)撾娪啊栋茁乖?，回憶原著以及它誕生的偉大時(shí)代，或許還可借機(jī)談?wù)勲娪皩彶橐约捌渌?/p>
具有民族史詩(shī)品質(zhì)的電影我們有過(guò)，比如《紅高粱》、《霸王別姬》、《活著》、《黃土地》等，但這些都是過(guò)去的作品了，在等待《白鹿原》公映的這些年間，再?zèng)]有什么能扎根土地、流著滾燙血液的作品面世。帶著缺陷公映的《白鹿原》，仍是一件值得激動(dòng)的事情，它銜接起了電影創(chuàng)作者對(duì)于真正民族電影的熱愛(ài)和追逐，顯現(xiàn)出少數(shù)電影人前赴后繼拓寬電影表達(dá)空間的勇氣與信心，《白鹿原》是不是佳作有待時(shí)間考驗(yàn)，但它卻是九月份所有電影中，最值得關(guān)注和支持的一部。
白鹿原讀后感800字（精選篇5）
還是十多年前第一次讀《白鹿原》這本書(shū)，陳忠實(shí)先生的這本書(shū)在當(dāng)時(shí)對(duì)我的沖擊非常大的，總感覺(jué)它內(nèi)在的東西顛覆了我很多價(jià)值觀。當(dāng)時(shí)懵懵懂懂，很多東西明白其事卻難解其意。 直至而今仍有很多未解之意。
這部小說(shuō)跨越的時(shí)間很長(zhǎng)，涵蓋了清末，國(guó)內(nèi)革命，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，解放后幾個(gè)階段，作者陳忠實(shí)先生站在一個(gè)非常中立的立場(chǎng)用他細(xì)膩的筆觸向我們揭開(kāi)了那個(gè)動(dòng)蕩年代社會(huì)各層百姓的生存面貌，以及人性在制度變化中展現(xiàn)的扭曲。
給我沖擊力最強(qiáng)的一個(gè)是白嘉軒這個(gè)人物。白嘉軒這個(gè)人物的刻畫(huà)，似乎一下子顛覆了我以往的認(rèn)知，讓我陷入了一種不解的迷茫之中。我一直在思索這個(gè)人物的塑造陳先生到底意在傳遞一種什么思想呢?我只能用我淺薄的思維思索著。
按照階級(jí)論的觀念，白嘉軒這個(gè)人物是屬于曾被我們鄙棄的地主階級(jí)或者說(shuō)是富農(nóng)階層的，但是他的一生除了算計(jì)了鹿子霖家的那塊風(fēng)水寶地，我們找不到一件他違背道義的事情，他甚至是被人贊賞的尊敬的，尤其在對(duì)待他家的長(zhǎng)工鹿三和他的兒子，他無(wú)疑是‘仁義’的。
他甚至是保守的、頑固的。他堅(jiān)定的維護(hù)著他心目中的鄉(xiāng)約，履行著一個(gè)族長(zhǎng)的職責(zé)，他甚至將白鹿原打造成了一個(gè)被共產(chǎn)黨員鹿兆鵬同志稱(chēng)為“封建秩序最堅(jiān)固的堡壘”。他反對(duì)他的兩個(gè)兒子和女兒繼續(xù)求學(xué)，女兒逃家了，他說(shuō)就當(dāng)她死了。他讓兩個(gè)兒子安心的侍弄莊稼，做本分活就不懼怕任何人上臺(tái)。正如黑娃所言，他的腰桿挺得太直了，讓一切牛鬼蛇神在他面前都不由得自慚形愧，以至于讓成為土匪的黑娃忍不住下手打折了他的腰。
然而就是這樣一個(gè)保守派，卻用他踐行的道德準(zhǔn)則維護(hù)并守護(hù)著一個(gè)鄉(xiāng)村的秩序和安然，看著在他管理下的白鹿原，我甚至曾經(jīng)設(shè)想，假如沒(méi)有革命，沒(méi)有列強(qiáng)爭(zhēng)奪這片膏腴之地，沒(méi)有“人民當(dāng)家作主”的思想進(jìn)入這里，會(huì)是什么樣。如果村村都像白鹿原這樣秩序井然，和諧和睦，開(kāi)明的族長(zhǎng)和完善的鄉(xiāng)約，是不是也會(huì)很好?
當(dāng)然，而今的我明白，人治終不如法治。然而白嘉軒他面對(duì)災(zāi)難沒(méi)有驚慌失措，面對(duì)激流沒(méi)有沖昏頭腦，沒(méi)有過(guò)激的行為，也從不湊熱鬧，他的心中始終橫著一桿秤，心里精明而透亮的形象卻也給我留下了深刻的印象。
是什么讓他做到了如此?
我認(rèn)為是傳統(tǒng)文化道德約束下展現(xiàn)出的一種人性光輝。
試問(wèn)，站在這個(gè)信息繁雜時(shí)代迅猛變化的我們，面對(duì)來(lái)自八方的信息風(fēng)暴，有幾人能做到如此?許就是這樣穩(wěn)重剛毅的白氏門(mén)風(fēng)，才讓白家門(mén)樓在亂世里始終屹立在白鹿原上吧。
亂世人性
給我的另一個(gè)沖擊就是人性，亂世中的人性在‘欲望“中的掙扎。
整部書(shū)無(wú)論是那一階層的人物，大人物還是小人物，革命者或是非革命者，每一個(gè)人都給我一個(gè)感覺(jué)，他們都是心中存有堅(jiān)定的精神力量的人。白嘉軒也好，兆鵬兆海白靈也罷，甚至是田小娥，他們都在為自己心目中的既定目標(biāo)奮斗著。
當(dāng)新制度沖擊著舊制度時(shí)，思潮的碰撞中激發(fā)出的人性的扭曲是其中最讓我不堪卒讀的。解放前的白鹿原那里生活著一群有著最原始思維從骨子里保有一種名叫道德的最原始的價(jià)值觀念。然而當(dāng)風(fēng)潮刮起時(shí)，年輕時(shí)的忘恩負(fù)義、強(qiáng)占人妻(妾)的黑娃被革命抬到前臺(tái)作為新的領(lǐng)軍人物時(shí)，我心中充滿(mǎn)了無(wú)奈與不解，為那個(gè)時(shí)候年輕的黨，也震驚于當(dāng)一個(gè)底層的小人物被誤導(dǎo)造反就是革命以無(wú)知無(wú)畏的形象引領(lǐng)風(fēng)潮時(shí)所引發(fā)的災(zāi)難的恐怖度，也再一次怯怯的感受到法治社會(huì)的帶來(lái)的安全感。當(dāng)白靈死于自家的清查活動(dòng)，兆海死于絞殺共軍的活動(dòng)時(shí)，我心中除了痛惜他們命運(yùn)與理想的相悖，更憤慨于當(dāng)權(quán)者自私丑惡的野心的昭然若揭。當(dāng)幾十年后，又一場(chǎng)風(fēng)潮席卷大地時(shí)，朱先生的墳被掘開(kāi)，昔日下葬時(shí)的浩蕩與今日的不得安寧，除了讓人痛心，再一次讓人無(wú)奈的感受到那份人性在欲望中的扭曲所帶來(lái)的災(zāi)難。
當(dāng)一切撥亂反正時(shí)，我們才猛然醒悟到，存在即合理，一種被世俗認(rèn)為是最落后的思想完全被新的一種思想強(qiáng)壓著，被糟蹋著，可笑的是到了最后能夠維持著原上那片凈土的依舊是那老祖輩留下來(lái)的道德與文化。
整本書(shū)是圍繞著白嘉軒來(lái)發(fā)展的，他的一生過(guò)的也是不平靜的，作為一個(gè)村子的族長(zhǎng)，他肩負(fù)的不僅僅是整個(gè)家族的安寧，還有對(duì)于社會(huì)道義的一種維持，然而無(wú)論遭遇什么，他用他的活法告訴了很多人，祖宗的精髓不能丟。
反觀現(xiàn)在的我們，除了皮囊，我們的靈魂還剩下什么?還能堅(jiān)守什么?我們的社會(huì)還留下什么?我們還留有祖輩的什么?
《白鹿原》用它特定的歷史映射著我們的時(shí)代，我們民族的傳統(tǒng)文化價(jià)值觀正如即將熄滅的星星之火急需我們?nèi)c(diǎn)燃去開(kāi)發(fā)，讓他內(nèi)在的精髓統(tǒng)帥化成我們的民族之魂。