白鹿原讀后感1200字
這里給大家分享一些關于白鹿原讀后感，希望對你有所幫助。
白鹿原讀后感1200字篇1
經過差不多一個月的時間最后把《白鹿原》給看完了，零零散散的!慢慢悠悠的看的，其中我還在百度上搜索了“聽”白鹿原，其實在我看來聽小說是比較不錯的，相比書說出來沒有那么難懂，相比視頻它又具體了很多，所以在最后幾章我?guī)缀醵际锹犕甑摹?/p>
初看白鹿原的時候我沒能理解到老師為什么要我們看這部小說，一個男的娶了七個老婆竟然死了六個，我一向在疑惑，是一個怎樣樣的人，究竟是要以一個怎樣樣的心態(tài)來理解這個事實，然后還有勇氣去迎接第七個的到來，一個人要以怎樣的精神面貌才能承受這么大的壓力，僅僅只是因為自己是獨苗?僅僅只是傳宗接代?在故事的開始我們不難看到其實作者是承認鬼神之說的，從仙草看見的那些在房梁上的女人，到父親的去世，無一不體現了鬼神的蹤影。然而在故事上，他們體現的卻是不信神，僅僅是相信祖宗，這是我很不能理解的地方。
忽略這些不計，其實看這篇文章我還是蠻有收獲的，起初看不覺得有什么，以為就是兩個迷信家族間話長短，但之后看著看著就慢慢變得深刻了，在其中讓我影像最深的就是朱先生，是主人公白嘉軒的姐夫，他一生喜好不多，最喜歡的便是每日吟誦圣賢書，他與別的讀書子弟不同，他在考取了功名后，看到時局不定，便拒官不做，在家鄉(xiāng)開辦白鹿書院，研究修身之法，編纂縣志，一度時期曾招生傳道。他因為一些預見屢屢應驗，以至于讓原上的人都覺得他是一個大智者，有著神通的潛力，在我看來，他真的很值得人敬佩，他又自己的原則，博學，不為五斗米折腰的文人欣賞她得原因，我覺得他不是有神通的，他只是有學識，有遠見而已，而在他死后幾十年的“”，他卻被混蛋紅衛(wèi)兵給掘了墳，燒毀了尸骨。這也算是作者對那個時代的一種抨擊吧。
或許基本上在別人看來都不太會注意小娥這個女人，因為她僅僅是故事的一個穿插，并沒有多大的影響，她的結局是那個時代的產物，作者正是期望用她得結局來諷刺那個時代的封建思想，在那個時候來說，小娥是奔放的，她有著自己的思想，她不甘心命運就是這樣，她敢于與命運做斗爭，敢于爭取自己想要的一切，其實小娥沒有錯的，有錯的時不就應遇到那個時代，她只是爭取自己的幸福不甘心做一個不愛自己自己也不愛的人的身邊，這有錯么，如果命運不這么安排，他只是期望和黑娃好好的過日子而已，在其中，我們也不難看出，應對黑娃的貧窮她也從不嫌棄，這樣的人在我們此刻是絕對沒錯的，在強大的宗法制度面前，田小娥太弱小了。她死的太屈!之后作品中描述到了一些詭異的故事：她的鬼魂附體到她公公鹿三身上，并使鹿三的精髓被吸掉，早早地死亡。算是張揚了一下弱者對社會的抗爭與吶喊。為自己報不平了吧!
白鹿原讀后感1200字篇2
一部好的小說，不僅僅是故事情節(jié)的離奇動人，也不僅僅在于語言的華麗，也不僅僅在于對歷史的感悟，對人生的思考。好的小說應當是以上因素的集合。它能讓人愛不釋手，一氣和呵成地讀下來。陳忠實的《白鹿原》正是這樣一部作品。
小說中的人物性格鮮明，個性獨特，一開篇便牢牢地抓住了人的精神。圍繞著主人公白嘉軒，展開了一幅近代傳統(tǒng)農民的生活、農民的故事，純樸的人生觀所展現出的關中風情畫卷。一系列各具特色的人物：白嘉軒的父母、他的長工、品德不端的大財主鹿子霖、醫(yī)術高超重義守信的鄉(xiāng)醫(yī)冷先生，以及他們的子女。一系列驚心動魄的家庭斗爭、政治斗爭，清末統(tǒng)治者及軍閥混戰(zhàn)時期各路軍閥對農民的統(tǒng)治，以及國民黨、共產黨內戰(zhàn)時期農民的艱難生活等等讓人回味無窮。讓人心神寧靜的純樸的民風、穩(wěn)定的生活也是葬送在了那些革命的斗爭中。
白嘉軒是一位中國傳統(tǒng)農民的代表。他熱愛勞動，他最能體驗勞動的樂趣。在勞動時，他渾身的骨節(jié)都在咯咯作響。他雇的長工鹿三，似乎是無產階級所認為的那種剝削壓迫關系，而在故事中他們之間的人際關系卻是那么融洽。竟勝似一家人一樣，絕對的尊重，絕對的平等，最后竟成了生死之交。白嘉軒的家風非常嚴謹。他父親也是一個正統(tǒng)的農民，對白嘉軒管教非常嚴格。白嘉軒在家境日漸敗落的情況下，就是靠著堅定的信念，靠著自己的艱辛勞動，一步步地將家境扭轉過來。白喜軒對后代的管教也同樣是非常嚴厲。然而，人們在面對形形色色的誘-惑時，免不了要被本性中惡的一面所屈服。他的大兒子白孝義在父親的言傳身教下，子承父位，原打算要接過父親的族長位置。這時，邪-惡的代表鹿子霖便利用美色勾引孝義，以敗壞白家的名聲。孝義被一個色相十足不守貞節(jié)的壞女人田小娥所迷惑。白嘉軒為了嚴正家風，親自主持家法，在全族人面前對孝義進行懲罰。從此，孝義墮落了下來。鹿子霖乘機把白孝義的家產給侵吞。最后孝義被-逼沿街乞討，險些餓死街頭。似乎是邪-惡占了上風.然而在緊急關頭，置之死地而后生的孝義本性中的善的一面又電光火石般出現。他戒掉了大煙，從頭干起，最后竟成了一縣之長。
白嘉軒也有失敗之處。他的小女兒白靈從小就比較嬌慣，最后被共產黨所吸引，為共產黨鬧革命。拿磚頭將正在作報告的國民黨教育部長的鼻子砸扁?？梢哉f是一個堅定的布爾什維克。而當她既將從西安投奔革命圣地延安時，卻被共產黨懷疑為特務，被活埋。多么可悲的下常這雖對白嘉軒打擊很大，但最后他卻成了革命烈士的家屬。在隨后的無產階級革命運動中還是起到了保護傘的作用。
故事中的人物似乎不信神，他們所信奉的是祖宗，信奉的是公理。他們所生活的白鹿原雖說有白和鹿兩姓，但他們有共同的祠堂，共同的祖宗。他們共同舉行對祖宗的祭祀活動。這兩姓可說是矛盾的統(tǒng)一體。鹿姓的代表人物鹿子霖便是一個反面代表。>鹿子霖父親在世時，對兒子的惡行便放縱、指使。這就決定了鹿子霖的邪-惡本性。但鹿子霖并不是壞得十惡不赦，他只是干些吃、喝、嫖、賭勾當。比起土匪還要善得多。他利用職權霸占了黑娃的妻子小娥，又唆使小娥勾引白孝義。故事的結局體現了因果報應的道理。他的兒子不聽他的管教，不與新娶的媳婦同房，參加共產黨后給家里帶來無窮災難。最后，他受這個共產黨兒子的連累被拉上刑場陪同槍斃的死刑犯。被嚇成精神病，凍死在野外。
故事中的人物各具特點、各具性格，又各具命運。一個個活靈活現地立于紙上。令人深思的人物有兩個：一個是舊時的大知識分子白嘉軒的姐夫朱先生，另一個是不守貞潔的女人田小娥。朱先生是孔孟思想的代表。每日吟誦圣賢書便是他的最大樂趣。他與正統(tǒng)的封建知識分子不同，他在考取了功名后，看到時局不定，便拒官不做，在家鄉(xiāng)開辦白鹿書院，研究修身之法，編纂縣志，一度時期曾招生傳道。他在故事中是一個大智大悟者，甚至具有了通神的本領，可以未卜先知。他的一些預見屢屢應驗。最主要的是他對時局的預測。在白嘉軒的長工鹿三死后，他不讓雇傭了一輩子長工的白嘉軒再雇長工，結果在共產黨奪取天下后，他因為解放前三年沒有雇工而沒有被評為地主。朱先生不為名所誘，不為利所動。他是一個極受人尊重的文人。無論是軍閥土匪、達官貴人，還是平民百姓都對他尊重萬分。而在他死后幾十年的大革命，他卻被混蛋紅衛(wèi)兵給掘了墳，燒毀了尸骨。他的命運不就是現代版的孔子和孟子嗎這也算是新派小說中不多見的對六十年代中國社會的一點批判!
白鹿原讀后感1200字篇3
終于看完了這本書，人物刻畫栩栩如生，兩代人的恩怨情仇，最終都泯滅在時代的帷幕中?
故事里，朱先生是白鹿原上的精靈，一生光明磊落，無論是清末苦心禁煙還是民初勸退軍閥、賑災濟貧或是編撰縣志，他都是一個兩袖清風正氣凜然的人。死后卻遭到拋尸鞭骨，這是時代變遷的悲哀。
我行而素學為好人，黑娃先是挑戰(zhàn)世俗宗法，和田小娥私奔，被族人驅逐，跟著鹿兆鵬鬧農協，逃命落草為寇，選擇歸順招安并再婚后從善向學，并最終順應時代潮流參加了起義，命運卻再一次與他開了玩笑，兒時的玩伴最終讓他倒在了時代的槍口下。
本書中，白孝文更像是被刻畫成了父輩口中?，F的海獸形象，被鹿子霖利用田小娥弄得聲名狼藉性格扭曲，在保安團里進一步被勢利權術侵染，乃至后來直接面斃張團長，把起義之功歸于個人，假公濟私害死黑娃，一個老實本分的農家娃子，最終卻演變成了這樣的人?
鹿兆海與白靈，年少一同在外求學向上，相知相戀私定終身，最終卻因為信仰不同而分道揚鑣，而選擇了與她有著相同信仰的鹿，兆鵬。白靈是本書中受新思潮影響的年輕一代的典型代表，其為人處事大膽和灑脫招眾歡喜。兆海是一個很純粹的人，對白靈執(zhí)拗的愛戀，最終的結局只不過是一個戰(zhàn)死內戰(zhàn)沙場的炮灰?。他們是那個時代悲劇的產物，也許他們都是無可指摘的，如有來生，當比翼雙飛。
每一位《白鹿原》的讀者也許都會有自己的角色看法，希望大家各抒己見愉悅身心，在閱讀中窺見人性陶冶情操。
白鹿原讀后感1200字篇4
如果“小說被認為是一個民族的秘史”，那《白鹿原》就是中華民族的某段秘史的再現。暫且不論它是否擔當得起中華秘史這一重要歷史角色，單從卷首引用巴爾扎克這句話來看，作者最原始的寫作初衷，已顯露一二。
小說中，無論是對歷史大背景的再現，還是對小人物在時代的洪流里的生存群像的描述;無論是對人物復雜個性的塑造、命運多舛的操控，還是對隱藏于人物背后的民族內涵和歷史價值的體現;都充分印證了這一點——《白鹿原》足以堪稱是一部中華民族的秘史。
作者以凝練的語言，樸實而不乏浪漫的筆風，蒼涼抑郁的寫作基調，再現了渭河平原上一群農民的悲歡離合。小說著眼于白鹿村兩大家族的榮辱興衰，講述了以白嘉軒和鹿子霖為首的兩個家族，在截然不同的道德觀和價值觀的沖突融合中，白鹿兩家祖孫三代恩怨紛爭的故事。
經典的小說戲劇之所以被追捧不衰，與故事的戲劇性和人物的不可復制性不無關系?！栋茁乖芬彩侨绱恕那迥┑姆饨ǖ壑频浇夥懦跗诘恼味窢?，時間跨度約半個世紀。在這段局勢不穩(wěn)，政治勢力你未唱罷我登場的歷史時段中，白鹿村百姓的命運如洪流中的落葉，他們所能做的或許只有隨波逐流，有的因勢利導還能有個不錯的結果，但身心俱已傷痕累累。像白孝文。有的卻被水流吞沒，不得善終。像鹿子霖、白小娥、黑娃。唯白嘉軒和朱先生是個例外。白嘉軒執(zhí)拗地堅守著他的道德底線和做人的準則，他那“慎獨”的作風和硬直的腰板，無異于一面道德的旗幟，在那個癲狂混亂的年代，在大地涂金的渭河平原上，獵獵生風。而朱先生的特別在于他精神上的獨立性，如果說白嘉軒維護的是人倫道德的話，那朱先生捍衛(wèi)的則是良知和氣節(jié)。
“白嘉軒引以為豪壯的是一生里娶過七個女人”，只此一句就點出了白嘉軒的不同凡響，他那富有傳奇色彩的婚姻經歷，使小說在開頭就充滿趣味和懸念。先是六個女人的相繼離去，再后來父親也撒手人寰，因先后幾次娶親、出殯花費龐大，到了白嘉軒主持家務的時候，白家已是強弩之末?！疤鞂⒔荡笕斡谒谷艘?，必先苦其心志，餓其體膚”。白嘉軒受命于家族危難，雖不是什么天大的責任，但作為獨子的他已責無旁貸。
經過一次處心積慮的“換地計”后，白家的`運勢已大有好轉，白嘉軒人格的獨立和社會地位也產生了質的飛躍，他的“慎獨精神”因這次的牛刀小試，亦得到了圓滿的回饋和完善。經歷過大起大落的白嘉軒越來越篤信唯有“仁德”，才是處于亂世中可獨善其身的根本。他對于宗族理念的秉承和倫理道德的維護似乎與生俱來，他自覺地遠離政治，淡泊名利，固執(zhí)地堅守著自以為是的道德秩序和行為規(guī)范，并時刻警惕著族人對這一神圣理念的侵犯和踐踏。當白孝文和白小娥的行為與他的觀念相悖時，他毫不姑息，親自用刺刷狠狠地刮刷著他們的肉體，并在白小娥死后，焚燒窯洞，筑塔壓身。由此可見他對自己信仰的維護的決絕與徹底。
作者在塑造白嘉軒這一人物時，賦予了他人性的雙重性，他不僅是封建禮教的維護者，有著殘酷無情的一面;還是溫厚寬容的長者，可信賴的朋友，具有人性光輝的一面。在他與長工鹿三的交往中，不以貧賤視人，講仁義，重人品，跟鹿三的結交純粹發(fā)乎真情，是一種超越友誼的男性之間的相互欣賞。而對于鹿子霖的加害，他以德報怨，他說,“人行事不在旁人知道不知道，而在自家知道不知道”。他做人低調，注重內省和自律，秉承做人但求問心無愧這一不變的人生信條。
小說在人物的刻畫上，采用了對比的手法，如果白嘉軒代表的是仁義正直的化，那鹿子霖則是卑鄙齷齪的代言人。他趨炎附勢，苦心鉆營，謀得“鄉(xiāng)約”一職，與白嘉軒的拒不做官形成了鮮明的對比。鹿子霖還利用職務之便引誘、霸占白小娥，并利用她勾引白孝文，使白嘉軒蒙羞，以泄他因妒生恨的怨氣。在對于兒媳的事情上，鹿子霖巧耍手段，使自己在亂倫的邊緣懸崖勒馬，卻讓兒媳因羞愧悔恨得了“淫風病”。論輩分，白小娥和兒媳都屬下輩，鹿子霖非但為老不尊，且窮盡心計害人利己。故事中鹿子霖的下場以慘淡告終，以前所有的恩怨紛爭，人前的風光招搖，人后的臥薪嘗膽，都不及他瘋掉后，手里挖得的一個“羊奶奶”來的實在。對于鹿子霖的結局，作者的處理方式如刀般犀利，言辭辛辣地諷刺了他扭曲的人性，也使得小說的批判味道更濃。
顯然，白嘉軒和鹿子霖都是悲劇人物。白嘉軒的悲在于他在堅守自己的信仰時，所面臨的來自親情和新勢力的挑戰(zhàn)與沖擊，他就像一面風雨中招展的旗幟，雖屹立不倒，卻也破敗斑駁?！耙诎茁勾寤畹南駛€人，心頭必須插著一把刀”，他這句話是對自身悲情角色的最有力的概括和詮釋。而鹿子霖的悲則體現在他的價值觀的錯位和倫理道德的喪失，在他身上，作者集中體現了因果循環(huán)，和偶然導致必然的自然規(guī)律。使小說的視角上升到一種自然的高度，從而擺脫中庸的窠臼，使得作品有了更深廣的內涵。
白小娥、黑娃這對苦命鴛鴦，在小說中也是悲劇人物，他們的經歷雖不同，可死亡卻同樣悲壯刻骨。白小娥不是潘金蓮式的人物，只一味的貪圖淫樂，她和黑娃的結合雖然始于偷情，但婚后的生活，卻燃起她對未來的希望與憧憬，她只想在白鹿村做個名正言順的媳婦。當她的這一美夢被白嘉軒徹底打碎的同時，也意味著她一廂情愿的與世俗格格不入的平靜生活已宣告結束。
白小娥是封建禮教的犧牲品已毋庸置疑，而究其本質，是她的無知和愚昧葬送了自己，她和白靈是兩種截然不同的女性，套用冷先生那句話“她身上但凡有白靈的三分氣性，也不至于如此”。
黑娃的死亡頗有幾分諷刺的意味，他短暫而跌宕的一生幾乎可以獨立成篇。先參加了共黨的農協暴動，后又上山做了土匪，然后被國軍整編，在后來的舉事起義成功后被白孝文陷害致死。青年的叛逆和盲從讓他一度陷入迷茫，從骨子里透出的自卑感，使他對白嘉軒的一副剛直不阿的樣子恨之入骨，他蔑視道德和規(guī)則，并不斷的挑戰(zhàn)著白嘉軒的信仰底線。隨著閱歷的增長，黑娃漸漸意識到自己的沖動和無知，自小討厭習字的他竟然投身朱先生門下，規(guī)規(guī)矩矩的學起了道德文章。與此同時，他與白嘉軒也前嫌盡釋，從最初的道德倫理的掘墓人，搖身變成了傳統(tǒng)觀念的維護者。
如果黑娃一度的放縱被理解為人性的解放的話，那后來他的皈依則是一種對既定秩序的回歸。之前人性的解放，那些快意恩仇，讓他的那段生活瀟灑而真實。后來的皈依給了他安穩(wěn)踏實的同時，卻葬送了寶貴的生命。孰是孰非，不得不讓人思考。
同樣發(fā)人深省的是白孝文的命運軌跡，他從人人眼中的喪家犬，到新中國的一縣之長，如何的大起大落!如果說黑娃和白小娥是被封建禮教這場看不見的大火，燒的灰飛煙滅的化，那白孝文則是浴火重生的鳳凰。他曾經是父親眼中的準接班人，是家族中新一輩的領頭人，因一念之差墮落到沿街乞討，無家可歸的地步，后又抓住時機，步步高升。
白孝文隨波逐流的個性最為鮮明，他身上不具備任何革命的特性，由非凡的生活經歷提煉出的世俗和油滑，使他在一切當權者面前都能游刃有余。作者對他的結局安排有著極深的寓意，有諷刺后的絕望的狂笑。
朱先生在小說中占的比重也相當大，作者對他的個性的刻畫也非常立體。他是一個典型的讀書人，秉承了儒家學說的精髓的同時揚棄了呆板與迂腐，他洞察世事，能預料禍福，他不親近任何黨派，在他眼中，政客都是一樣的，誰給的官他也不做，唯有在民生疾苦和民族大義面前，才挺身而出，且毫無懼色。
在閱讀過程中，我深深地被他的人格魅力所感動，并不斷質疑他在現實中的存在性。他的言行舉止確乎超出了常人的能力，而且他的死亡充滿了玄妙的神秘感，在他閉氣的那一刻，有一只通體雪白的鹿，從他身體上騰空而去。這浪漫的一筆賦予了朱先生神的特質，我覺得他更像是一個精神符號，是作者潛意識里的一種向往和追求。
從古至今，當權者統(tǒng)治和征服的野心是一脈相承的，無論封建帝制還是其他政權，變化的只是表象，不變的是骨子里的專制性。在這個經濟高速發(fā)展的今天，歷史已成為當權者手中的一本可任意篡改的教科書。當我們的話語和言行被限制的離真理越來越遠時，我們不得不去文學作品和影視劇目中，找尋真理的蛛絲馬跡。
有評論說，《白鹿原》是著重刻畫人物性格的，也有評論說，它更側重人物命運的曲折多舛的表達。個人以為，它只是借小說這一可編可造的文學載體，把一段鮮為人知的歷史真相大白于讀者面前。也正是基于這一點，《白鹿原》被稱作是中華民族的一部秘史，應當之無愧。