蘇菲的世界的電影觀后感

對(duì)于哲學(xué)家們來(lái)說(shuō)，“懷疑”就是他們最高的信仰，只要有“懷疑”，“思考”就不會(huì)停止，即使看不見存在答案的可能性。這是哲學(xué)的絕望所在，也是哲學(xué)的希望所在。以下是小編整理的過(guò)于電影蘇菲的世界觀后感，歡迎查閱!

蘇菲的世界的電影觀后感（精選篇1）

正處于轉(zhuǎn)型期的我，辭去原先穩(wěn)定的公務(wù)員職位已有8個(gè)月左右，之前花了大概兩個(gè)3個(gè)月嘗試了新的工作，前兩天剛剛和全家去南京，宣城，湖州隨性的自駕了一圈回來(lái)，再倒回到此刻，我正在豆瓣上寫關(guān)于《蘇菲的世界》的影評(píng)，而我還沒(méi)有看完。

翻看書架上的《蘇菲的世界》，很厚，看不下去，就找來(lái)找電影來(lái)看在看到電影大約2個(gè)小時(shí)后，才明白蘇菲和里面的角色是虛構(gòu)的，不過(guò)虛構(gòu)的又如何呢?又能說(shuō)，什么不是虛構(gòu)的呢，哲學(xué)的很多命題都是大腦里虛構(gòu)和想象出來(lái)的。《蘇菲的世界》這個(gè)作品是虛構(gòu)的，不過(guò)在現(xiàn)實(shí)世界的名氣遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于真實(shí)的作者的名氣。莊周夢(mèng)蝶，真實(shí)和虛幻，真的很難界定。蘇菲甚至要逃避上校的控制，而蘇菲和上校又都是作者的虛構(gòu)創(chuàng)作，這一切有點(diǎn)像個(gè)俄羅斯套娃。事實(shí)上，這種嵌套解構(gòu)做了兩層之后，基本上就很難識(shí)別和逃出來(lái)了。讀者代入的是主角，而主角只是另一個(gè)角色下的皮影虛構(gòu)，而另一個(gè)角色又是另一個(gè)角色的虛構(gòu)。不過(guò)這個(gè)過(guò)程中，使用的元素都是哲學(xué)議題，所以，從佛洛依德的精神分析解夢(mèng)角度來(lái)看，看似光怪陸離，但是本質(zhì)上還是一個(gè)分形結(jié)構(gòu)。 

任何一個(gè)角色都可以識(shí)別出整體。從這個(gè)角度和意義上，從事創(chuàng)作本身就是一個(gè)自我認(rèn)知和解構(gòu)和創(chuàng)造的過(guò)程。因此，我也在想創(chuàng)作某種文學(xué)作品。這種設(shè)計(jì)很有趣，其實(shí)就是騙過(guò)了自己，才能騙過(guò)讀者，才能騙過(guò)更多的人。我曾經(jīng)有過(guò)關(guān)于武俠小說(shuō)的構(gòu)想，總覺(jué)得，武俠的主人公是極度幼稚和好運(yùn)的人，不過(guò)，我更希望更多的把重點(diǎn)放在過(guò)程的練習(xí)上而不是結(jié)果上。這種練習(xí)是有意義的，任何事情的嘗試和練習(xí)都是有意義的。昨天陰差陽(yáng)錯(cuò)抱了一個(gè)狗回來(lái)，長(zhǎng)的其實(shí)挺可愛。在照看的過(guò)程中，我總是試圖建立某種規(guī)則來(lái)更好的處理這個(gè)事情，而事實(shí)上，我有時(shí)并不知道養(yǎng)狗需要考慮哪些要素。

主觀想象和實(shí)際操作有很大的差別。主觀想象也許有很多的動(dòng)力，不過(guò)并沒(méi)有明確的結(jié)果掌控力。實(shí)際操作會(huì)在現(xiàn)實(shí)的具體情境約束下，這大概是虛構(gòu)和真實(shí)最大的區(qū)別吧。蘇菲的最后結(jié)局，是蘇菲獲得了永生，真實(shí)的作者死去，虛構(gòu)的作者消亡淡出。而主角蘇菲承載了最大的榮光，得到了永生。只要有人閱讀，她就一直存在。猶如那美麗的歌劇，讓人陶醉沉迷。

關(guān)于蘇菲的世界的電影觀后感

蘇菲的世界的電影觀后感（精選篇2）

《蘇菲的世界》，這不是一部好懂的著作，因此在課下我又找出了完整版的電影，跟著蘇菲進(jìn)行了三個(gè)小時(shí)的旅行，一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的旅行。完全不敢說(shuō)參透了其中的深意，只是在電影結(jié)尾狂歡的時(shí)候，我似乎也確實(shí)有了一種內(nèi)心快樂(lè)和欣慰的感覺(jué)。我想哪怕是能領(lǐng)悟到一丁點(diǎn)電影傳達(dá)出的東西也好，這次旅行也滿載了意義。

哲學(xué)，是一個(gè)在我們?nèi)粘Ｉ钪胁怀３霈F(xiàn)的詞;我也和大部分人一樣，認(rèn)為哲學(xué)家是一群不諳世事胡思亂想危言聳聽的人，對(duì)社會(huì)的發(fā)展沒(méi)有做出什么實(shí)質(zhì)性的貢獻(xiàn)。然而這部電影完全地改變了我的想法，它提出了一個(gè)命題：是思想的發(fā)展引領(lǐng)著人類的進(jìn)步和社會(huì)的變革。從古希臘古羅馬時(shí)代，到歐洲中世紀(jì)，再到文藝復(fù)興時(shí)期，資本主義革命，俄國(guó)十月革命，每一次社會(huì)形態(tài)的變化都源自于人類思想的變化，有豐富的哲學(xué)研究來(lái)做理論支撐。可以說(shuō)，沒(méi)有哲學(xué)就沒(méi)有科學(xué)，沒(méi)有哲學(xué)就沒(méi)有藝術(shù)，沒(méi)有哲學(xué)就沒(méi)有社會(huì)的進(jìn)步、人類的生存。

蘇菲是個(gè)幸運(yùn)的旅行者，她可以在習(xí)慣了當(dāng)今現(xiàn)實(shí)的生活之后，重新思考那些古代哲學(xué)家們一直孜孜以求的問(wèn)題。我是誰(shuí)?世界從哪里來(lái)?這些問(wèn)題在現(xiàn)在看來(lái)莫名其妙，人們會(huì)用很多生理學(xué)、天文學(xué)的知識(shí)來(lái)回答。然而在這些知識(shí)出現(xiàn)之前，這些問(wèn)題就是哲學(xué)家們用自己的一生來(lái)思考的東西。沒(méi)有他們的思考，就不會(huì)有科學(xué)的探索，正如蘇格拉底所說(shuō)，提問(wèn)比回答更重要。

蘇菲也是個(gè)稱職的旅行者。她勇敢，什么都不怕，這正是一位研究哲學(xué)的人必須具備的品質(zhì)。這部電影也讓我對(duì)哲學(xué)家們產(chǎn)生了欽佩之情。他們有信仰，追求真理，誓死捍衛(wèi)自己認(rèn)為是對(duì)的東西。哲學(xué)家的工作就是引導(dǎo)人們?nèi)绾嗡伎?，而民眾們?nèi)绾嗡伎加种苯佑绊懙剿麄內(nèi)绾紊?，直接影響到統(tǒng)治者的權(quán)威。由于和當(dāng)局統(tǒng)治者們的思想相悖，大多數(shù)哲學(xué)家們的一生都過(guò)得很辛苦。然而強(qiáng)大的內(nèi)心力量讓他們不畏強(qiáng)權(quán)，勇敢地說(shuō)話。亞里士多德說(shuō)，我愛我?guī)?，我更愛真理。在他們看?lái)，真理可以永恒。我想，一個(gè)人的信仰或者價(jià)值觀真的可以影響他的一切。只有善于思考、內(nèi)心強(qiáng)大的人才更能經(jīng)得起現(xiàn)實(shí)的錘煉，經(jīng)得起磨難，經(jīng)得起誘惑。這種品質(zhì)對(duì)一個(gè)人尚且如此重要，更何況一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族?

在這次旅行中，我有幸跟隨蘇菲目睹了幾位哲學(xué)大師的風(fēng)采。一位出色的哲學(xué)家往往在別的領(lǐng)域也有很高的造詣。他有可能是一位科學(xué)家，像哥白尼;藝術(shù)家，像米開朗基羅;文人，像歌德盧梭;亦或是革命領(lǐng)袖，像馬克思列寧。因?yàn)樗枷?，他們成為了可以影響民眾、改變世界的人。思想，是一切的源泉，我想這樣說(shuō)并不過(guò)分。笛卡爾說(shuō)，'我思故我在'.這一唯心主義的經(jīng)典論斷我們說(shuō)不清它的對(duì)錯(cuò)好壞，然而思想對(duì)一個(gè)人的重要性，不容置疑。

電影中也提到了中國(guó)的哲學(xué)，提到了'莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶'的故事，我才知道我們的'老莊哲學(xué)'在世界上也有不小的影響。什么樣的思想養(yǎng)育什么樣的人，想想我們中國(guó)人的傳統(tǒng)秉性，還果然是這個(gè)道理。

而如今社會(huì)呢?在現(xiàn)實(shí)洪流中輾轉(zhuǎn)沉浮的人們還思考嗎?我們還有一群堅(jiān)守信仰不畏權(quán)威的哲學(xué)家嗎?以唯物主義為核心價(jià)值觀的我們似乎把一切都看做理所當(dāng)然，地球上有的東西幾乎都可以用已有的知識(shí)解釋了。那么像'我爸是李剛'這樣的案例又該怎么解釋呢?是'人人生來(lái)平等'?還是'對(duì)立統(tǒng)一'?還是'福禍相依'?

物質(zhì)與精神，已經(jīng)相距太遠(yuǎn)了。物質(zhì)跑得太快，已經(jīng)忘了最初是在哲學(xué)家們強(qiáng)大的思想理論指導(dǎo)之下，才有了蒸汽機(jī)，有了火車和電話;社會(huì)進(jìn)步得太猛，以至于我們這些大學(xué)生都沒(méi)有認(rèn)識(shí)到哲學(xué)的重要性，都還以為人生下來(lái)就是為了死去。當(dāng)一個(gè)國(guó)家沒(méi)有了那些能像哲學(xué)家一樣思考的人們，當(dāng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)成為大家追求的一切，當(dāng)真話和真理越來(lái)越少，社會(huì)又會(huì)怎么樣呢?

所以我說(shuō)《蘇菲的世界》是一場(chǎng)奇妙的旅行，它讓我看到了哲學(xué)的魅力，讓我會(huì)去想一些以前不會(huì)去想的東西。在影片的結(jié)尾，蘇菲說(shuō)：'我們比他們要長(zhǎng)壽。他們只是人類，而我們是思想，永垂不朽。'看到他們歡樂(lè)地相聚，我也感到很開心。不管哲學(xué)家們?nèi)绾嗡廊?，他們的思想，他們所追求的真理，確實(shí)永恒。

我想我們應(yīng)該有所啟示。人活著就是為了死去嗎?我們只能是歷史的一個(gè)匆匆過(guò)客嗎?應(yīng)該是要有信仰地留下些什么吧。

雖然我依然不能像哲學(xué)家那樣思考，但至少這部電影讓我能寫出以上這些東西，這也是好的收獲吧。

背上背包去旅行，不在于景，不在于人，不在于事，而在于這些景、人、事帶給我們的，可以裝進(jìn)腦袋和心里，豐富精神生活的東西，這才是旅行的意義。

蘇菲的世界的電影觀后感（精選篇3）

這本書早早的就出現(xiàn)在小學(xué)的推薦書單里，可以說(shuō)是一本哲學(xué)的啟蒙讀物，書中所寫的奇妙之旅也緊緊扣動(dòng)著心弦，我跟隨文字打開了思維的新篇章。近些天把1999年上映的埃里克導(dǎo)演的同名改編電影看了一遍，又有了一些新的想法。

故事是由一封信開始發(fā)生的，14歲少女蘇菲在一天放學(xué)后收到了一封神秘來(lái)信，上面只寫了三個(gè)字“你是誰(shuí)?”，在確認(rèn)不是小伙伴的惡作劇之后，蘇菲陷入思考，在找到寄信人艾伯特的路上她遇到許多令她感到奇怪的事，不得不讓她開始重新審視自己，重新審視這個(gè)世界。當(dāng)終于見到艾伯特后，他帶領(lǐng)蘇菲進(jìn)行了一場(chǎng)哲學(xué)歷史的遨游，從啟蒙運(yùn)動(dòng)的蘇格拉底開始，經(jīng)過(guò)中世紀(jì)，文藝復(fù)興時(shí)期直到現(xiàn)在，哲學(xué)思潮風(fēng)起云涌，蘇菲可以與各歷史人物對(duì)話，不斷思考不斷質(zhì)疑，開啟了哲學(xué)思維的大門。后來(lái)蘇菲才明白，其實(shí)她的存在世界都是一位上校編造的，這本書是上校送給她女兒希爾德的生日禮物，而希爾德與蘇菲又有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，上校是以希爾德為原型寫的這部小說(shuō)。故事結(jié)尾，蘇菲走向了終點(diǎn)但也因?yàn)檎軐W(xué)思考走向了永恒，而蘇菲也意味著智慧，不可泯滅的 。

三個(gè)小時(shí)的電影里用了大量篇幅去介紹了歐洲哲學(xué)的發(fā)展歷史，早在古希臘時(shí)期就有神殿供哲學(xué)家思考和討論辯論，那個(gè)時(shí)候起就有人在用批判性的思維去看待這個(gè)世界，當(dāng)時(shí)最出眾的哲學(xué)人物蘇格拉底說(shuō)“我的死對(duì)于雅典的損失比對(duì)于我自己的損失還要大”，也就是說(shuō)蘇格拉底堅(jiān)持捍衛(wèi)思想的自由，他相信思想自由是至高無(wú)上的，他的一生都在為思考深度問(wèn)題而活著。這給了蘇菲極大的震撼，好奇心與求知欲驅(qū)使她不斷深入了解與她對(duì)話的那個(gè)世界，柏拉圖，莎士比亞，培根，盧梭，康德，弗洛伊德……一場(chǎng)歐洲思想家的大論壇。

蘇菲與她的閨蜜解釋和她一起打開哲學(xué)大門，“好酷哦”是她們對(duì)于哲學(xué)的一致感慨，小女孩的世界里因?yàn)橛辛艘苫箝_始對(duì)世界產(chǎn)生興趣。

蘇菲是抱有探尋世界的向往的，當(dāng)她提出“我們存在嗎?”這一問(wèn)題上，一個(gè)虛構(gòu)人物開始思考自己是否存在，也有了自己的思想，當(dāng)客體如主體一般有了自己的思想，異次元空間被打通，希爾德與蘇菲意味著現(xiàn)實(shí)的我們和理想的我們，我們從未謀面但我們卻是一體。她的故事都是被上校安排設(shè)定好的，只是作者筆下一個(gè)虛構(gòu)人物，很多事情都自然而然地被發(fā)生。而她開始追尋自己命運(yùn)的深刻思考，那我們不覺(jué)得自己可悲嗎，這一時(shí)代，還有多少人會(huì)去思考這個(gè)問(wèn)題。

其實(shí)蘇菲又何嘗不是曾經(jīng)我們每一個(gè)人，記得兒時(shí)看這本書的時(shí)候，仿佛自己就是蘇菲，也開始了“我是誰(shuí)”、“世界從哪里來(lái)”的思考，甚至還把這句話寫在了家里的墻壁上，年幼時(shí)的我們對(duì)自己從何而來(lái)的問(wèn)題都很在意，剛來(lái)到這個(gè)世界上還未對(duì)很多事物產(chǎn)生一個(gè)較全面的認(rèn)知，我們常問(wèn)父母這個(gè)是什么，這是為什么，而他們很多時(shí)候也不知道如何解答，自此，這些疑問(wèn)就遺留在我們的心里悄悄埋下種子。我記得很清楚，當(dāng)父母總是不知道怎么回答我“人為什么能活著?為什么我們存在于一個(gè)星球上?我為什么是我而不是別人?”的時(shí)候，我總在想，既然父母都不知道這個(gè)問(wèn)題是什么，他們長(zhǎng)這么大是為了什么。小時(shí)候的我對(duì)著“銀河外有什么，宇宙是什么”這一系列問(wèn)題都可以想到感覺(jué)腦子要爆炸，經(jīng)常關(guān)起門來(lái)躺在床上想一個(gè)半天。而如今我也長(zhǎng)成了大人，若不是看了這部電影，我已經(jīng)很久不想這些問(wèn)題了，難道“大人”意味著對(duì)本源不抱有好奇心，不會(huì)在意本質(zhì)，只知道目的而不知道原由?我汗顏，原來(lái)我也成為了這樣的“大人”，像蘇菲問(wèn)母親“我是誰(shuí)或者你是誰(shuí)”，母親只是回答“你是蘇菲，我是蘇菲的母親”，那么，蘇菲是什么，我是什么，你又是什么呢。

如今我們是否失去了自我意識(shí)，是否只是個(gè)被社會(huì)剝奪去了自我反思的空殼，是否被麻痹已經(jīng)拒絕了和世界的本質(zhì)溝通，是否因?yàn)閯e人都這么做所以我也這樣做，是否成為了別人眼中要求的我自己，而不是我自己，我們也活在了別人構(gòu)建的小說(shuō)中。有人說(shuō)，哲學(xué)家就是思考別人想不到的問(wèn)題，但我覺(jué)得，問(wèn)題就與我們息息相關(guān)，就展現(xiàn)在生活的每一個(gè)面而只是你沒(méi)去在意。當(dāng)今時(shí)代不如之前那個(gè)世紀(jì)思考的哲人多，是因?yàn)槲覀兌枚嗔?，還是我們思考的少了，這樣的存在，是被誰(shuí)允許著，只是為了生產(chǎn)出適應(yīng)社會(huì)要求的人嗎。雖說(shuō)歷史在發(fā)展，我們對(duì)世界的認(rèn)知也在逐漸清晰起來(lái)，我們還發(fā)明很多高科技的產(chǎn)品，但想一想，那些是不是都是我們這個(gè)時(shí)代杰出的人物創(chuàng)造的，我們大多數(shù)只是扮演著消費(fèi)者和歷史推動(dòng)者。當(dāng)我們死去，世界會(huì)留下些什么呢，是以一種什么存在方式呢。

這部電影是由書籍改編過(guò)來(lái)，而書中又編造了一個(gè)作家的小說(shuō)世界，展現(xiàn)了一個(gè)意識(shí)流世界。正如夢(mèng)中夢(mèng)一樣，或許想到最后會(huì)分不清到底哪個(gè)是真實(shí)，這些看似形而上學(xué)的問(wèn)題，實(shí)則是對(duì)真實(shí)自我的反思和質(zhì)疑。電影中提到笛卡爾的“靈魂和身體”這一概念，也許我們不知道這其中的聯(lián)系，艾伯特說(shuō)，靈魂相當(dāng)于軟件而身體是硬件，靈魂是有思想的，蘇菲就開始思考起她有無(wú)有自己的思想?？档抡f(shuō)，“我們永遠(yuǎn)不知道物體的真實(shí)屬性，我們只能看透事物的表象”， 這在現(xiàn)在看來(lái)可能被認(rèn)為是一個(gè)不可知論的代表，而對(duì)于蘇菲來(lái)說(shuō)又引發(fā)了很多思考，她又說(shuō)，“也許我們并不存在，只是歷史的過(guò)客”。

而在結(jié)尾處蘇菲從她的世界來(lái)到希爾德的世界，她遺憾地問(wèn)那位哲學(xué)導(dǎo)師艾伯特“我們不可能有交集了么?”少校給出了解答：“某一處可能存在著蘇菲和艾伯特，我們除了是哲學(xué)的框架外什么都不是，但這并不意味這我們不能享受樂(lè)趣。喝吧，吃吧，盡情享樂(lè)?！蔽蚁?，這就是最好的解答，我們思考并不是要求我們一定要思考出什么答案，重點(diǎn)是我們一定要有思考的過(guò)程。我們?nèi)ミ@就是電影告訴我們的：無(wú)論我們是否存在或者是以一種什么方式存在，思考就是一種永垂不朽的存在形式。

蘇菲的世界的電影觀后感（精選篇4）

由于形勢(shì)政策教育的關(guān)系，我有幸看了《蘇菲的世界》這部發(fā)人深省的電影，在此分享下我對(duì)《蘇菲的世界》的淺層解讀。

哲學(xué)，難懂的詞匯，但是導(dǎo)演卻把它拍的充滿懸疑，奇妙，有趣。

《蘇菲的世界》是一個(gè)叫克納格少校寫的一篇關(guān)于哲學(xué)的小說(shuō)，是作為他女兒希爾德.馬勒.納克15歲的生日禮物。鏡頭轉(zhuǎn)到蘇菲和她閨中密友左瑞的聊天，是關(guān)于人與動(dòng)植物本質(zhì)區(qū)別和對(duì)外太空有什么的遐想的談話。蘇菲是一個(gè)對(duì)許多東西都充滿好奇并且愛思考的一個(gè)女孩子，起初看影片的時(shí)候會(huì)認(rèn)為所有一切好似科幻片是蘇菲的想象，只是這種想象太過(guò)真實(shí)因此連蘇菲自己也陷入這種不可思議的想象之中。但是這不是想象，卻是少校筆下奇異的畫面，有許多場(chǎng)景是引人深思的，越看到后面，謎團(tuán)逐個(gè)解開!

帶著和15歲的蘇菲一樣的疑問(wèn)，我認(rèn)真的觀看了經(jīng)典的哲學(xué)電影《蘇菲的世界》。你是誰(shuí)?相信大家的不二回答都會(huì)像蘇菲的媽媽那樣：“你是蘇菲，我是_，蘇菲的媽媽……”但大家是否想過(guò)，蘇菲這個(gè)名字，她可以叫，你可以叫，我們大家都可以，這僅是大家的一個(gè)代號(hào)。現(xiàn)在請(qǐng)認(rèn)真的回答我，不要用名字來(lái)敷衍，你是誰(shuí)?相信大家不再認(rèn)為這是個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題了吧!

那么大家再來(lái)思考，世界從何而來(lái)?從大爆炸到宇宙形成再到太陽(yáng)再到地球最后到人類形成，又有誰(shuí)看見這世界如何出現(xiàn)形成?我不知該怎么回答這樣一個(gè)問(wèn)題。

這些看似尋常的問(wèn)題，一直在我心中時(shí)時(shí)縈繞，排解不開。其實(shí)生命真的有很多不可思議的地方，我沒(méi)有什么把握能夠真正透徹地了解世界和生命最初的意義和起源，世界太大，而我太小，我沒(méi)有辦法以自己如此微弱如此渺小的生命去探究和斷定這么浩瀚這么偉大的世界。

在這部電影中，14歲的少女蘇菲不斷接到一些不尋常的來(lái)信，世界像謎團(tuán)一般在她眼前展開。在一位神秘導(dǎo)師的指引下，蘇菲開始思索，她運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識(shí)，企圖解開這些謎團(tuán)。然而，事實(shí)的真相遠(yuǎn)比我們想象的更怪異、更離奇。

Part one：蘇菲的家。蘇菲收到哲學(xué)家諾克斯莫名的來(lái)信，第一封：你是誰(shuí)?第二封：世界從哪里來(lái)?第三封：生命中最重要的東西是什么?這些奇怪的問(wèn)題引起蘇菲的思考。

Part two：教室。蘇菲沒(méi)有寫作文，但是一直強(qiáng)調(diào)句法的杰克伯遜老師卻說(shuō)蘇菲寫了一篇對(duì)世界來(lái)源的神話故事，蘇菲每念一句畫面就隨著出現(xiàn)雷電狂風(fēng)。會(huì)是蘇菲在夢(mèng)游狀態(tài)寫的作文嗎?不是，是少校安排的情節(jié)。第二次與老師的談話時(shí)蘇菲在思考中世紀(jì)的托馬斯奎爾德.海德格——偉大的音樂(lè)家，把人的神性融入宗教音樂(lè)。老師感到這小女孩知道許多歷史，對(duì)她刮目。第三次談話是關(guān)于女性自由的問(wèn)題，蘇菲知道的史實(shí)比老師知道的還多，老師感到他的權(quán)威地位受到威脅和挑釁，非常不滿。人不為己天誅地滅，盡管你對(duì)任何人多么友好，只要你的地位、權(quán)威受到威脅，那又另當(dāng)別論了。

Part three：哲學(xué)家諾克斯給蘇菲寄來(lái)了一個(gè)影碟，蘇菲半夜偷偷看碟，卻是隨著諾克斯到雅典游了一番，蘇格拉底在雅典人民大會(huì)堂上為自己辯護(hù)(他強(qiáng)調(diào)愛思考的人比別人聰明)，人們害怕蘇的思想太過(guò)前衛(wèi)而毒害了年青一代，最后判他死刑。盡管蘇那從容優(yōu)雅的談吐，人們依然不能理解他，一種不被世人理解的共鳴油然而生。在監(jiān)獄里明明可以逃跑，但蘇選擇了為哲學(xué)而死，他說(shuō)他做錯(cuò)了，但我不明白他錯(cuò)哪了。柏拉圖將繼承蘇的思想，他著名的影子理論——洞穴之微笑：事物的本質(zhì)是永恒的想法。比如洞穴人在墻上看到影子卻從來(lái)不問(wèn)是什么創(chuàng)造出影子，他們只滿足與虛偽的影子(這句話不明白)。他們不敢發(fā)現(xiàn)真理，逃避真理。我認(rèn)為真理就在我們身邊，但是一般的人不輕易看見本質(zhì)，只有那些愛思考的人能發(fā)現(xiàn)真理，真理就像藏在洞穴中對(duì)著我們微笑但我們不知道。

Part four：諾克斯讓蘇菲去看藝術(shù)，藝術(shù)家和哲學(xué)家是兄弟，兩者都認(rèn)為事物都有它存在的形態(tài)，藝術(shù)家在普通的大理石中雕刻挖掘大理石的本質(zhì)，藝術(shù)家把他對(duì)生活或?qū)φ軐W(xué)的理解化成有形的形態(tài)，使雕塑栩栩如生。兩者都是追求虛無(wú)的東西。本質(zhì)之所以為本質(zhì)，就是它能以不同形式表現(xiàn)，就如哲學(xué)家諾克斯，在影片中一下是雕塑家，一下是送信的狗，雖然這也是少校的“杰作”但這承認(rèn)了這一點(diǎn)。而蘇菲參悟到，人與動(dòng)物也是事物的不同形態(tài)表現(xiàn)，但人與動(dòng)物本質(zhì)區(qū)別在于人有思想。

Part five：蘇菲來(lái)到樹林里的小木屋——那是諾克斯的所在地，同時(shí)也是連接少校寫的小說(shuō)與現(xiàn)實(shí)的連接地。屋瓦有一只“咩”叫的羊，我認(rèn)為是宗教(羔羊是耶穌的象征)與哲學(xué)的聯(lián)系的象征體，也與蘇菲在作文里寫道：“三只山羊拉著車從天而降，于是雷電就產(chǎn)生了…”有關(guān)。還有那個(gè)小紅帽男孩，總是躲在密林里瞪著大眼睛望著蘇菲，那純潔的眼神，是象征著真理嗎?因?yàn)檎胬砜偸遣仄饋?lái)的啊…后來(lái)才知這也是少校筆下的人物之一……(汗!)蘇菲在木屋里發(fā)現(xiàn)了希爾德(這個(gè)長(zhǎng)得和她一模一樣的女孩)的照片和十字架。蘇菲看著鏡子里的自己，對(duì)著鏡子問(wèn)：“你是誰(shuí)?”蘇菲看到鏡子里的另一個(gè)自己，用手伸過(guò)去發(fā)現(xiàn)竟然可以穿進(jìn)鏡子里面……

(回到家后蘇菲哭了，探尋真理的過(guò)程可能會(huì)讓人走火入魔，蘇菲為什么會(huì)哭泣?)

蘇菲的世界的電影觀后感（精選篇5）

首先通過(guò)兩堂哲學(xué)導(dǎo)論課的欣賞，我們看完了《蘇菲的世界》這部電影，看完之后可以說(shuō)讓我對(duì)哲學(xué)世界的喜愛又平添一分，在電影中我伴隨蘇菲一起暢游西方歷史和哲學(xué)長(zhǎng)河，仿佛和這寫偉大的哲學(xué)家一起探討哲學(xué)，思考人生一般。

首先我們應(yīng)該知道，蘇菲并不是一個(gè)真實(shí)存在與現(xiàn)實(shí)生活中的人物，是一位在外的少校為他的女兒寫的小說(shuō)里面的，是以少校的女兒為原型的，但是蘇菲卻有著自己的思想，蘇菲和她的導(dǎo)師，首先來(lái)到古希臘的巴爾干半島，來(lái)到雅典法庭審判蘇格拉底的現(xiàn)場(chǎng)，雅典法庭以引進(jìn)新的神和腐蝕雅典青年思想之罪名判處死刑。盡管他曾獲得逃亡雅典的機(jī)會(huì)，但蘇格拉底仍選擇飲下毒堇汁而死。我和蘇菲都認(rèn)識(shí)了蘇格拉底，知道他在雅典廣場(chǎng)上拉住行人的手要和別人討論關(guān)于時(shí)間存在的形勢(shì)和她存在的意義這之類的哲學(xué)問(wèn)題。還有他的學(xué)生伯拉圖是怎樣構(gòu)想烏托邦和唯心主義理論。知道了中世紀(jì)初的偉大哲學(xué)家史諾賓沙是怎樣將哲學(xué)和_義以及《圣經(jīng)》新約和舊約中所有觀點(diǎn)結(jié)合起來(lái)的。由前蘇格拉底時(shí)代到薩特，以及亞里士多德、笛卡兒、黑格爾、祁克果、柏拉圖等人的思想都一一呈現(xiàn)出來(lái)。

當(dāng)那位哲學(xué)老師講到中世紀(jì)的末期，馬丁·路德的宗教改革時(shí)，那位神秘的哲學(xué)老師終于露面了。他穿著一身典型的文藝復(fù)興時(shí)期的衣服，帶著蘇菲穿梭時(shí)空，來(lái)到了16世紀(jì)的歐洲。因?yàn)榻酉聛?lái)，蘇菲要了解歷史上最精彩、最偉大的一個(gè)時(shí)期：文藝復(fù)興。

蘇菲在16世紀(jì)的巴黎遇到了來(lái)此講學(xué)的莎士比亞、達(dá)芬奇，哥白尼，米開朗基羅，歌德，莫扎特，笛卡爾等哲學(xué)家。那個(gè)時(shí)期，隨著地理大發(fā)現(xiàn)把人類所認(rèn)識(shí)的疆域大大擴(kuò)大，人們開始認(rèn)識(shí)到上帝是不存在的。于是大批的學(xué)者開始回到唯物主義認(rèn)知的方式上，重新研究希臘的文明。因此從15世紀(jì)末到17世紀(jì)初這段時(shí)期稱為文藝復(fù)興。牛頓、伽利略、等一大批科學(xué)家發(fā)現(xiàn)越來(lái)越多的人類未知的東西。特別是人類了解了地球并不是宇宙的中心，開始懷疑教會(huì)的權(quán)威。這時(shí)，人類重新審視了自己、自然和上帝。人類對(duì)自己又重新樹立了自信，那個(gè)時(shí)期，整個(gè)歐洲都沉醉在科學(xué)和探索精神中。

接下來(lái)是18世紀(jì)開始，歐洲的黃金時(shí)期。君主封建制被資本主義制度所取代，新問(wèn)題也出現(xiàn)了，但解決問(wèn)題的哲學(xué)家也出現(xiàn)了：馬克思創(chuàng)建了他的共產(chǎn)主義哲學(xué)。他客觀的審視著、評(píng)價(jià)著資本主義。他的理論影響了歐洲的東方——第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家蘇聯(lián)建立起來(lái)了。這對(duì)以后的影響是巨大的。

我是誰(shuí)?世界從何而來(lái)?我想我已經(jīng)知道答案了。正如歐洲的歷史一樣，人類和世界都是這樣一步步發(fā)展起來(lái)的。世界隨著人類進(jìn)步，人類也隨著世界而改變。文明從無(wú)到有到發(fā)達(dá)，這是一段重要而又曲折的旅程。我發(fā)現(xiàn)，我已經(jīng)開始用另一種看待事物的眼光去認(rèn)識(shí)所發(fā)生的一切。我的哲學(xué)課也會(huì)和蘇菲一樣，會(huì)繼續(xù)下去，在生活中，在思維、人類和不斷變化的世界中繼續(xù)下去。

但是對(duì)與我們生活的環(huán)境有了根深一步的體會(huì)，我們不防采用像《盜夢(mèng)空間》里夢(mèng)境的層次一樣來(lái)定義世界，蘇菲和她的導(dǎo)師艾伯特的世界作為第一層，少校和席德的世界作為第二層，本書的作者喬斯坦和我們的世界作為第三層。是否有第四層我們暫且放一個(gè)“?”。因?yàn)橛械芽柕?“我思故我在?！闭驹谖ㄐ闹髁x的角度來(lái)說(shuō)的話，世界都是以你的意識(shí)而存在的，電影中講到，人們呢并非真正的存在，都只是歷史長(zhǎng)河中的過(guò)客而已。

電影中每個(gè)場(chǎng)景，每個(gè)故事都包含了相當(dāng)深刻的含義，每個(gè)場(chǎng)景都是耐人尋味的。

例如在電影中蘇菲去到河邊的小屋的路上，有小紅帽，三個(gè)劍客，普諾曹，等等人物的出現(xiàn)，因?yàn)檫@些人物都是存在于我們的潛意識(shí)里面的，在某些時(shí)刻他們就會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)。

又例如，蘇菲的媽媽，在學(xué)習(xí)拉丁文的時(shí)候蘇菲問(wèn)她為什么學(xué)，她卻不能回答，生活中的很多情況其實(shí)也是這樣的，就是你做一件事情，但是卻不知道深沉次里，你為什么要做這件事情。