蘇菲的世界電影結(jié)尾觀后感
《蘇菲的世界》是一部由埃里克·古斯達(dá)夫遜執(zhí)導(dǎo)，西莉亞·史都斯坦 / 托馬斯·馮·布羅姆森 / Andrine S?ther主演的一部劇情 / 奇幻 / 歷史類型的電影，以下是小編整理的過于電影蘇菲的世界觀后感，歡迎查閱!
蘇菲的世界電影結(jié)尾觀后感（精選篇1）
生命是無數(shù)巧合的組合。
大概是六年前的一個(gè)夏天，當(dāng)我擱到電影頻道時(shí)，《蘇菲的世界》正好開始放映。影片開頭，一段恢弘的音樂和人聲相交，真正是symphonia(希臘文，意為不同的聲音和諧地發(fā)聲)——預(yù)示著人類思想交匯的對(duì)位。先是被影片的主題音樂吸引，震撼不僅在感官上，更在于一種瞬間的心靈召喚，頗有圣樂的攝魂力，呵呵，被我說玄了。然后又不可自拔地陷入它的情節(jié)。
很清楚地記得，當(dāng)結(jié)尾處那段電影的主題樂章再次響起時(shí)，我簡直有想哭的沖動(dòng)，原來蘇菲的世界只不過是“上校打字機(jī)下一個(gè)被操縱的虛幻的世界”，在圣樂般的旋律中，我分明聽到了人類歷史和智慧的回響，人聲的回應(yīng)則是對(duì)它的贊美，一種醍醐灌頂后的驚喜、強(qiáng)烈的震撼感、以及莫名的絕望感在一瞬間同時(shí)涌上心頭，快要將我窒息!
說實(shí)話，我在最后那一刻才意識(shí)到電影的真正主旨，因?yàn)榭吹教K菲回歸到那些虛構(gòu)人物的世界，笑著接受他們的問候，成為他們中的一員——至此，意味著她和艾伯特走到了終點(diǎn)，同時(shí)也走向了永恒。當(dāng)時(shí)，對(duì)于一個(gè)一直在渴望改變現(xiàn)狀的初中生來說，這樣的電影帶來的東西太多了。然而，不可避免的，這部思想深刻，但是布局有些混亂的電影在一開始給我造成了一定程度上的理解障礙(比如上校在黎巴嫩的時(shí)空我?guī)缀鹾雎圆挥?jì)，而且把蘇菲和席德的時(shí)空總是搞混)，畢竟我還是一普通小孩。
總之很感謝它，因?yàn)橹笪荫R上去圖書館借了原著看，又是一次難忘的反思之旅，而我思考的習(xí)慣就是在那個(gè)時(shí)候養(yǎng)成的。一個(gè)人學(xué)會(huì)真正的思考并養(yǎng)成習(xí)慣是一件很幸運(yùn)的事，而我則經(jīng)過那樣一次碰觸智慧火花的旅行做到了。
我會(huì)永遠(yuǎn)銘記。
蘇菲的世界電影結(jié)尾觀后感（精選篇2）
對(duì)《蘇菲的世界》有幾種理解方式：
第一,將這部電影當(dāng)做是一部對(duì)哲學(xué)發(fā)展歷史的普及電影.很多人物從蘇格拉底到亞里士多德再到康德尼采.這些偉大人物或多或少講一兩句他們的名言后,就消失了.因此從這個(gè)角度來看,把這部電影呢當(dāng)做是知識(shí)普及,大概只有3顆星.
第二,將這部電影當(dāng)做是一部將小說翻拍成電影的電影.就像史蒂芬金的《綠里奇跡》,瑪格麗特杜拉斯的《情人》一樣.原本的書我看了三分之二,小說除了對(duì)哲學(xué)知識(shí)的介紹外,還有就是青春的迷惘,真實(shí)與虛幻世界的驚悚,以及對(duì)神秘奇幻現(xiàn)象的魔幻.電影的第一部分體現(xiàn)了這些基本要素,但是第二部分明顯感覺到了一絲不足.
第三,蘇菲是你是我是他是每個(gè)人!蘇菲雖然活在“世界”上(暫且不說是真實(shí)還是虛幻的),卻開始去思考自己的存在.也許她真的是少校筆下的人物,她的命運(yùn)已經(jīng)被少校安排好了.這多像我們每一個(gè)人啊!你我他都活在這個(gè)世界上,命運(yùn)卻早已被高高在上的上帝所安排好了.他鳥瞰著這早已被他設(shè)計(jì)好了的世界.任何人的逃脫都是妄想,皆是癡狂!但蘇菲卻不這么認(rèn)為,也最終逃脫了少校的束縛,成為了永恒.
我想我們每個(gè)人也應(yīng)該這樣子,不為別人而活,不生活在別人的眼中.只做快樂的自己.以前有人說了這么一句話“在別人眼中的你才是真實(shí)的你.”看完這部電影我們要想想：是嗎?我覺得自己感覺到快樂的你才是真實(shí)的你!
蘇菲的世界電影結(jié)尾觀后感（精選篇3）
完這部影片。也來談?wù)勛约旱目捶ò砂伞?/p>
《蘇菲的世界》小說看了一半，找來電影看。很顯然，三個(gè)小時(shí)的電影在故事情節(jié)上下了較大功夫，于是情況就變成了眾哲學(xué)家們依次露臉過了一遍，并且一人帶著一句膾炙人口的名人名言。撇開哲學(xué)史不談，僅談我對(duì)蘇菲這一人物的看法。
蘇菲是誰。
故事分為上下兩部。一直到第二部我才恍然大悟，蘇菲是上校筆下的虛擬人物。蘇菲的意思是智慧，永恒的，不可泯滅的。而蘇菲作為這樣一個(gè)人物，又是不為真實(shí)世界所感知的。而我的理解是，蘇菲是意識(shí)，意識(shí)擁有著絕對(duì)的自由，甚至足以構(gòu)建起強(qiáng)大的，無堅(jiān)不摧的世界。就像柏拉圖學(xué)園，兩千多年后的今天依然存在并且延續(xù)著。只要我們愿意，我們也可以是其中一員。
其次，蘇菲作為一個(gè)小說人物，存在于上校的存在，她的命運(yùn)是被編排好的，她最后掙脫上校的意志，跳出了故事的結(jié)局而得以永恒。
那么反觀自己，又何嘗不是蘇菲呢?有些時(shí)候，我是否又是父母、朋友、老師的“小說”中的人物呢?我是誰?父母的孩子，老師的學(xué)生，朋友的朋友……卻常常忘了作為個(gè)體而存在的自身。于是就這樣小心翼翼地成為別人眼中優(yōu)秀的人，卻忘了原先想要做的自己。如此，我們一不小心就活在了別人的小說中，或者說在他人的標(biāo)準(zhǔn)中。就像父母為我安排的一定是最少受傷害的模式。蔣勛在《孤獨(dú)六講》中說：“在我們的文化中，以‘愛’、‘關(guān)心’或是‘孝’之名，其所做的任何決定都是對(duì)的，不允許相對(duì)的討論、懷疑——而沒有懷疑就無法萌生孤獨(dú)感，因?yàn)楣陋?dú)感就是生命對(duì)生命本身采取懷疑的態(tài)度。”他所說的孤獨(dú)感，即是從人群里跳脫出來，做自己——當(dāng)然，這樣的人就是孤獨(dú)的。
那個(gè)叫蘇菲的女孩，其實(shí)也就是我們自身。
蘇菲的世界電影結(jié)尾觀后感（精選篇4）
看完電影后的第四天寫一點(diǎn)東西。都快忘記當(dāng)初電影在我心中攪起的波動(dòng)了。
電影圍繞看上去毫無交集的兩條主線。蘇菲和希爾德。蘇菲，和他的哲學(xué)導(dǎo)師艾巴特，以及一個(gè)紅發(fā)閨蜜。生活在希爾德的父親寫給她的小說里。他們擁有相似的生活，一樣粗枝大葉的母親，一樣對(duì)哲學(xué)的偏好，一樣的模樣。她們到底是誰復(fù)制的誰?王爾德說“不是藝術(shù)模仿人生，而是人生模仿藝術(shù)?！?/p>
穿插式的敘述手法，第一次領(lǐng)略到是在蘇童小說《武則天》，潮苦的夏日，被那躲閃來去的視覺角度繞的眩暈。后來看多了也覺得不過如此。倒是被那尾音微微上揚(yáng)、短促緊湊的瑞典語迷住了。
電影最后蘇菲在努力下從小說的世界里逃跑，來到希爾德的“真實(shí)”世界。其實(shí)誰能說蘇菲的世界就不真實(shí)呢?她走到希爾德面前，坐下，揮手，希爾德看不見。希爾德一家團(tuán)聚共進(jìn)晚餐，艾巴特想要偷一點(diǎn)酒喝，竟是連酒瓶都拿不起。
大江健三郎《個(gè)人的體驗(yàn)》，主人公鳥和情人火見子到達(dá)欲望的巔峰的時(shí)候?；鹨娮永潇o專心地詢問鳥：“先生呀，您想過多元宇宙么?”
根據(jù)休?埃弗萊特對(duì)量子力學(xué)的理解。某些宇宙可能擁有一些和我們宇宙相同的事物，而有些宇宙所遵循的物理定律可能不同，各個(gè)平行宇宙集合成一個(gè)多元宇宙。也就是說，某些我們想象中的事情，都已經(jīng)實(shí)際上發(fā)生了，或者將要發(fā)生。只不過它們在另外一些宇宙里，和我們所在的這個(gè)沒有任何物理接觸。這些宇宙和我們的世界互相平行。這意味著在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，我們的一舉一動(dòng)，都有可能投射與一個(gè)新的宇宙，們的生活宏觀上是無數(shù)條穿插的時(shí)空線。
所以當(dāng)蘇菲從她的世界來到希爾德的宇宙，她懊惱地問那萬事通的哲學(xué)導(dǎo)師：“我們不可能有交集了么?”此時(shí)的希爾德和父親一起仰望天空，那位少校父親無意中給出了解答“某一處可能存在著蘇菲和艾巴特。我們除了是哲學(xué)的框架外什么都不是，但這并不意味著我們不能享受樂趣?！薄故呛苊绹綐酚^派的回答。我想大多數(shù)的哲學(xué)家是不是也會(huì)這樣。皺眉思索了久久世界本質(zhì)之后，鬧鈴響了，他打開電視，看一會(huì)兒幽默脫口秀。
電影蘇菲的世界觀后感4
現(xiàn)在流行的書籍大多不是哲學(xué)書籍，哲學(xué)小說更是少之又少。而這本書——《蘇菲的世界》——不僅是哲學(xué)書籍，更是一本流行于世界各地的哲學(xué)小說。在這點(diǎn)，就可以說這是本偉大的書。我有幸讀了它，心靈有了許些的觸動(dòng)，感覺像是觸摸到那些遙不可以及的人的靈魂。這本書寫得不僅僅是小說，一個(gè)故事，它包容了幾代人的思想，可謂承前啟后，是精神的圣殿，這是智慧的語言。
小說的主人公蘇菲剛開始是并不很懂得哲學(xué)，她跟平常學(xué)生一樣對(duì)哲學(xué)的認(rèn)識(shí)很淺。然而，有一天，一封無名的來信打亂了平常的生活，一場思想的風(fēng)暴就此到來。從此，她不斷地收到一些來信，世界像謎團(tuán)一般在她眼前展開。在一位神秘導(dǎo)師的指引下，蘇菲開始思索，運(yùn)用她天生的悟性和后天的知識(shí)，企圖解開這些謎團(tuán)。于是，一個(gè)哲學(xué)的世界就這樣層層展開，把哲學(xué)的問題拋出來，接著引出各個(gè)流派的代表人來解釋這些問題。由古而今，串聯(lián)起這一座哲學(xué)的大廈，引領(lǐng)讀者層層接近哲學(xué)的世界。
從前，我總以為哲學(xué)是很枯燥的，是難懂的，無關(guān)生活的。我想這很可能是受了以前教科書的害，教科書里往往都只是枯燥的知識(shí)點(diǎn)，都只是淺談甚至是不談。沒有爭論，甚至都只是一家之言，看不清全部。字是有靈性的，它可以傳達(dá)跳動(dòng)的思想，可以描述細(xì)微的感情，但教科書里的字是死的，毫無生氣，沒有哲學(xué)的辯證，沒有論證，只是鋪天蓋地的要點(diǎn)，硬生生的要我們接受，實(shí)在令人生厭?？涩F(xiàn)在，我懂得，哲學(xué)不僅跟我們緊密聯(lián)系，而且是富有趣味的，這正是在看了這本書之后所受的啟示。我想任何一件事，如果你沒有真正的想要去了解，你就不能得其精髓，就不能真正的感受到它最精彩的地方。這本書以其故事性清晰的條理，讓我們很容易進(jìn)入哲學(xué)的世界，我覺得我已開始我哲學(xué)的旅程。
哲學(xué)的產(chǎn)生，是人類思想進(jìn)步的產(chǎn)物。人之所以不同于動(dòng)物正在于我們有思想，而且可以表達(dá)我們的思想。我們?nèi)祟愃枷氲倪M(jìn)程跟社會(huì)的進(jìn)程緊密相連，我們可以看見每一次社會(huì)的轉(zhuǎn)型必將有一場大的思想革命，這其間哲學(xué)就是這思想的載體。在西方，從奴隸社會(huì)到現(xiàn)在資本主義社會(huì)，這其間有過早期雅典文明與希臘文化時(shí)的智者先聲，有過文藝復(fù)興時(shí)期思想的大變革，后來的啟蒙運(yùn)動(dòng)更是催人奮進(jìn)。在中國，也有百家爭鳴的思想盛況，從而有了多種多樣的社會(huì)體系。而現(xiàn)在的資本主義與社會(huì)主義更是含有濃厚的哲學(xué)味。哲學(xué)，穿梭在歷史與現(xiàn)實(shí)之間，串通起人類的整個(gè)變化歷程，使后人驚嘆于歷史的厚重和思想的深度。
哲學(xué)，從神話開始，由自然而后漸漸地回歸到人自身。在西方，蘇格拉底是不可忽略的人物，他可算是西方哲學(xué)鼻祖。這并不是說他最早有哲學(xué)的意識(shí)，而是他讓哲學(xué)真正的成為一門學(xué)問，經(jīng)由他學(xué)生和后人的發(fā)展才逐漸壯大起來。柏拉圖是他得意的門生，也是哲學(xué)史上一個(gè)很有影響力的人，他不僅記錄了蘇格拉底的智慧，而且敢于創(chuàng)新，使其更有深度。雅典文化代表西方早期思想文化的結(jié)晶，在人類史上具有極其重要的地位與影響。后來，一批批不同流派的哲學(xué)家的出現(xiàn)是哲學(xué)真正意義上與人類的文明進(jìn)程聯(lián)系在一起。笛卡爾、洛克、休姆、康德、黑格爾、馬克思等哲學(xué)家們將哲學(xué)發(fā)展成為影響社會(huì)的工具，不僅有了完善的理論體系，更使人與人，人與物，物與物之間有了辯證的認(rèn)識(shí)。
我不知道我現(xiàn)在稱不稱得上懂得哲學(xué)，但我覺得我已經(jīng)入門了?！短K菲的世界》其實(shí)就是哲學(xué)的世界。本書作者喬斯坦?賈德是一個(gè)高中的哲學(xué)教師，他或許懂得我們學(xué)生于哲學(xué)的需要是教科書所不能給予的，所以寫了這一步大寫的書教我們來認(rèn)識(shí)哲學(xué)以此來認(rèn)識(shí)生活，認(rèn)識(shí)我們?nèi)祟惖乃枷胧⒀?，認(rèn)識(shí)我們活著的這個(gè)世界，認(rèn)識(shí)曲折的道路是經(jīng)由幾代人地開采而來，從而認(rèn)識(shí)生命的本質(zhì)，認(rèn)識(shí)我們?nèi)俗约骸?/p>
愿我懂得，從此認(rèn)真的感受生活的點(diǎn)滴。我想哲學(xué)不是一時(shí)的興起的趣味，而是應(yīng)該用一生去追尋，質(zhì)問人生，質(zhì)問生活，然后找到所需要的正確的道路。