紀(jì)錄片較量無聲觀后感
當(dāng)看完一部影視作品后，大家一定收獲不少吧，這時很有必要寫一篇觀后感了。那么你真的懂得怎么寫觀后感嗎?下面小編給大家?guī)砑o(jì)錄片較量無聲觀后感，希望大家喜歡!
紀(jì)錄片較量無聲觀后感（篇1）
昨天學(xué)院組織我們看了一部優(yōu)秀的紀(jì)錄片《較量無聲》。
紀(jì)錄片講述了蘇聯(lián)解體的啟示，美國顛覆中國的手段，并指出黨內(nèi)某些高層干部腐化墮落現(xiàn)象等。語言尖銳，發(fā)人深省。
美國正在用和平演變的手段企圖削弱中國，如同溫水煮青蛙，我們必須要看清形勢，有憂患意識。同時，我國目前仍面臨著來自國際方面巨大的挑戰(zhàn)，唯有自強(qiáng)方可得到敬畏，而祖國的強(qiáng)大靠的正是我們這些朝氣蓬勃的年輕人，我們必須要扛起時代的大旗。作為光榮的南開人，應(yīng)當(dāng)時刻把愛國精神放在第一位，這也是我們學(xué)校走過風(fēng)風(fēng)雨雨九十七年的根本原因。
作為光榮的'中國人，我們更要為中華之崛起而讀書，而奮斗，而拼搏。有國才有家，在外留學(xué)的中國人都有一個共同點(diǎn)感受，只有我們的國家強(qiáng)大了，華人在國外才會得到尊重，才會得到他們應(yīng)有的權(quán)利。我無法想象一個戰(zhàn)火紛飛，支離破碎的祖國是什么樣子的，可我知道那一定如同人間地獄。青年強(qiáng)，則國強(qiáng)。我們一定要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，牢固樹立社會主義價值觀，提升民族自豪感，抵御不良外來文化的隱蔽滲透，同時充分利用一切有利條件全面提高自身素質(zhì)，奮發(fā)圖強(qiáng)，攜手共進(jìn)，使泱泱大中華永遠(yuǎn)屹立于世界強(qiáng)國之林!
紀(jì)錄片較量無聲觀后感（篇2）
再次觀看《較量無聲》，心里的震撼還是一樣強(qiáng)烈。從小在溫室里長大的我從來不知道國與國之間的較量這樣觸目驚心。在最初的震撼過后，對腳下這片大地的愛正在胸腔里奔騰著，像找不到出口的戰(zhàn)馬一樣叫嘯。
從鴉片戰(zhàn)爭到東方明珠崛起的那些歷史在我的眼前變得無比清晰起來。那一片戰(zhàn)亂的哀嚎與繁華的歡呼仿佛很近，又仿佛穿越時空般遙遠(yuǎn)深邃，我在默哀的同時也有深深的敬畏與自豪。很久，我想起了我正在觀看一場電影，想起這是在一個太平盛世，想起我是一名大學(xué)生，然后，擔(dān)憂深深襲來。
影片的內(nèi)容我不想贅述，思路也早已被我忘記。擔(dān)憂中一個詞閃現(xiàn)——居安思危。
我們現(xiàn)在生活在一個富足的年代，但危機(jī)卻有很多是我們看不見的。我有一個深深的體會，這個世界比我們想象中的美好。我總是能在網(wǎng)上看到一些罔顧道德的事件，并且夸張程度令人無法接受?？墒遣还苁窃诩亦l(xiāng)還是來異地求學(xué)，我看到的大多數(shù)人都還是善良正直的。我們更多的關(guān)注了網(wǎng)絡(luò)上的`負(fù)能量傳播，卻忽視了真實(shí)生活中的正能量，在生活中對他人豎起了高高的心墻，這些真實(shí)存在的現(xiàn)象都是看不見的危機(jī)。正如影片中所說的那樣：我們在懷疑自己。
我有幸看過一本書《烏合之眾》，書中的主角是群體，都是從心理學(xué)的角度來說一個群體的行為特征。一個人能明白的是非觀，一個群體卻不一定能明白。所以說一個群體的團(tuán)結(jié)之力是毀滅還是拯救，還得看這個團(tuán)體的旗幟是什么。把我們大學(xué)生看作是一個群體，我們就需要有正義的是非觀來引導(dǎo)。我們要警惕成為一個沒有正義是非觀的群體中的一員。
作為大學(xué)生，自身修養(yǎng)很重要。少年強(qiáng)，則國強(qiáng)不是一句口號，是歷經(jīng)時間驗(yàn)證的深刻體會。面對如此無聲的較量，我們不會忘記我們的陣營，同時也要為從前輩的手中接下這種較量做好準(zhǔn)備。教育的目的從來只有一個，教我們更好地肩負(fù)起我們的未來。
這部影片不僅給我們的心靈一個沖擊，也讓我們更好地明白我們的責(zé)任。且不去評論那些歷史如何，我們要接受未來的挑戰(zhàn)，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之途中做一塊磚。
紀(jì)錄片較量無聲觀后感（篇3）
兩個多小時、一百多分鐘的記錄片，就像一股堅挺的力量，將觀影者頂立于泰山之巔，俯瞰山腰處云端里的波譎云詭。《較量無聲》闡釋了蘇聯(lián)解體的啟示、美國顛覆中國的手段，尖銳指出黨內(nèi)某些高層干部腐化墮落，成為西方在華利益代理人，立場鮮明地指出轉(zhuǎn)基因、憲政、_、南周、茅于軾、賀衛(wèi)方等均服務(wù)于西方利益，并深切呼喚中國需要保護(hù)自己稀缺的獨(dú)立思考資源，堅定黨員干部的信念、立場、價值觀，以應(yīng)對西方挑戰(zhàn)。影片所述內(nèi)容的確應(yīng)該引起每一位懷有中國崛起、中華民族偉大復(fù)興夢想的愛國者的警醒。希望我一輩青年學(xué)生黨員能深刻領(lǐng)悟其中真諦，做一名愛國有志之士!
通過觀看該紀(jì)錄片,各位學(xué)生黨員一致認(rèn)為該片兼取政論、文獻(xiàn)、紀(jì)實(shí)之長，融思想性、教育性、藝術(shù)性、觀賞性于一體，篇幅短小精悍，內(nèi)容高度濃縮，真實(shí)再現(xiàn)在實(shí)現(xiàn)中國夢的征程中意識形態(tài)領(lǐng)域的無聲較量，以真實(shí)的事例、厚重的歷史和被采訪者動情的講述生動詮釋了中國共產(chǎn)黨人和社會主義制度與西方資本主義制度的核心價值觀較量，是新時期意識形態(tài)領(lǐng)域國際形勢文獻(xiàn)紀(jì)錄片中的精品，是對廣大黨員干部抵御西方和平演變意識形態(tài)侵蝕的思想武器和優(yōu)秀影片。
在觀看《較量無聲》之后，各位學(xué)生黨員受到了深深的啟發(fā)和震撼，多名學(xué)生黨員現(xiàn)場分享了觀后感。作為一名共產(chǎn)黨員，我們要堅守自己對黨執(zhí)著的信念，和做好對西方挑戰(zhàn)的積極應(yīng)對，這也讓我們深刻認(rèn)識到了自己作為一名大學(xué)生黨員，我們要自覺抵制各種非馬克思主義意識形態(tài)和價值觀，弘揚(yáng)社會主義核心價值體系和核心價值觀，在實(shí)現(xiàn)中國夢的過程中，不忘作為祖國未來的建設(shè)者和接班人身上肩負(fù)的責(zé)任和使命。
通過此次觀影活動，學(xué)部全體學(xué)生黨員豐富了理論知識，提升了政治素養(yǎng)，同時也更加堅定了對中國共產(chǎn)黨的信念。青年是祖國的未來，民族強(qiáng)盛的希望，青年強(qiáng)，則國強(qiáng)。希望廣大學(xué)生黨員能夠繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)和踐行社會主義核心價值觀，用堅定的思想和實(shí)際行動抵御不良外來文化的隱蔽滲透，同時充分利用一切有利條件全面提高自身素質(zhì)，奮發(fā)圖強(qiáng)，使泱泱大中華永遠(yuǎn)屹立于世界強(qiáng)國之林!
紀(jì)錄片較量無聲觀后感（篇4）
昨天看了國防大學(xué)拍攝的《較量無聲》，感觸尤為深。腦海中忽然想起了這樣一個念頭：世界上最強(qiáng)的武器并不是有形的，無形的武器更加具有殺傷力。意識形態(tài)的攻擊比多少個核彈的殺傷力都具有破壞性，一個強(qiáng)國的標(biāo)志并不是在于人口的數(shù)量，而是在于這個國家的公民是否對這個國家存有一種肯定的態(tài)度，而這恰恰也是我們國家現(xiàn)在所需要做的事情，如何從意識形態(tài)方面讓民眾對國家產(chǎn)生認(rèn)同感，這樣才能從根本上證明一個國家的綜合國力。
之前我們也討論過中國方面的信仰問題，隨著現(xiàn)在市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和新媒體手段的不斷更新，社會上形成了多種文化價值觀，以致使現(xiàn)在的民眾形成不了一種共同的信仰。而這也恰恰成為了其他國家深入我國內(nèi)部，甚至是想擾亂我國社會秩序的主要方式。試想一下，在我國綜合國力不斷增強(qiáng)的今天，其他國家要想采用有形的武器亦或者是發(fā)動戰(zhàn)爭之類的來獲得對我國乃至于對世界的主動權(quán)已經(jīng)是一件不可能發(fā)生的事情，所以最有效的`方法就是從民眾的意識形態(tài)著手，引用在革命期間所說的"深入群眾，各個擊破"，這樣才能從根本上取得對另一個國家的主動權(quán)。所以如何讓民眾產(chǎn)生對國家的信任感是一個國家當(dāng)前乃至以后發(fā)展過程中必須要解決的首要問題。
觀看完《較量無聲》之后，我才真正知道了解到所謂的"較量無聲"的根本含義，從民眾的意識形態(tài)下手來做到真正意義上的獲取對一個國家的主動權(quán)。而恰恰就是這樣的方式既不會從正面上割斷兩國的友好交誼，又可以同時獲得對這個國家的主動權(quán)，一舉兩得，何樂而不為。更何況在新媒體技術(shù)不斷傳播的高信息社會，利用網(wǎng)絡(luò)的形式將一種民眾接受的價值觀深入貫徹，將這個國家為人民所鄙夷的價值觀"添磚加瓦"，從而使民眾對本國產(chǎn)生一種唾棄感，從而不斷向往外國的思想，這樣就是所謂的"無形的戰(zhàn)爭"。雖然我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，但在思想觀念上卻一直徘徊在中西方的邊緣上，所以要想獲得對世界上的主動權(quán)亦或者更為簡單地說不能為其他國家所削弱或控制，讓民眾對本國產(chǎn)生一種認(rèn)同感是我國當(dāng)前迫切需要解決的問題。
而如何讓民眾對本國產(chǎn)生一種認(rèn)同感，責(zé)任感就直接關(guān)系到這個國家在思想政治教育的工作是否做到位。而如何從思想政治教育工作來解決民眾的價值觀問題在當(dāng)今社會來說簡單地說就是——信仰問題。想到這我不禁想起了之前_年全國思想政治教育學(xué)術(shù)研討會上，各位專家和學(xué)者都數(shù)次提出了我國思想政治教育目前面臨的一個主要問題就是民眾的信仰問題，所以解決民眾的信仰問題也是我國思想政治教育現(xiàn)在需要解決的問題。
所以現(xiàn)在就建立一個共同的信仰而言，首先就需要有一個完整的理論體系，而這個理論體系的來源應(yīng)該是來自于馬克思主義，因?yàn)槲覈闹笇?dǎo)思想是馬克思主義，而其又指導(dǎo)我們實(shí)踐的行動指南，從馬克思主義出發(fā)就可以找到它的社會支撐點(diǎn);其次這個信仰還必須被民眾所理解和接受，不能像所謂的"共產(chǎn)主義"那樣太抽象化了，就可能地可以用大眾化語言表達(dá)，使其深入民眾;最后就是在對待新媒體手段的方式上，盡可能地我國也利用起這個資源將我們的主流思想和價值觀以一些民眾容易接觸和感觸的形式表現(xiàn)出來，讓民眾從新媒體的利用中也可以感受到我國的信仰價值觀。
對如何解決民眾的信仰問題，我由于知識有限，所以提不出有建設(shè)性的意見。
紀(jì)錄片較量無聲觀后感（篇5）
今天我們看了關(guān)于蘇聯(lián)解體的紀(jì)錄片，了解到了蘇聯(lián)解體的悲慘事件的前因后果，令我深有感觸，而且對社會主義制度，蘇維埃共和國的了解進(jìn)一步加深了?！ ?/p>
蘇聯(lián)作為世界上第一個社會主義國家在其存在的_多年中，歷經(jīng)外國武裝干涉、經(jīng)濟(jì)封鎖及世界大戰(zhàn)的磨難，從一個經(jīng)濟(jì)文化落后的國家，迅速崛起成為能與世界頭號資本主義強(qiáng)國美國抗衡的經(jīng)濟(jì)、科技、軍事強(qiáng)國，曾在國際舞臺上叱咤風(fēng)云數(shù)十年，令帝國主義膽寒，令世界人民向往。曾經(jīng)的老大哥卻從社會主義國家變?yōu)榱速Y本主義國家。其根源在于蘇共執(zhí)政模式的種種積弊引發(fā)的矛盾和危機(jī)，而戈爾巴喬夫所犯的急進(jìn)主義錯誤加速了危機(jī)的爆發(fā)，西方推行的"和平演變"成為"壓死駱駝的最后一根稻草"。
當(dāng)我看到戈爾巴喬夫要大力實(shí)行多黨制，大力推舉民主化，部國家中心移到政治上等等不正確的措施時，內(nèi)心非常的糾結(jié)。一個總統(tǒng)連國家的利益也不顧，人民及共產(chǎn)黨利益不顧，在解體的當(dāng)日還不知悔改，任由國家的衰敗，關(guān)注自己的'個人利益，問自己的養(yǎng)老金以及別墅問題!
蘇共執(zhí)政后，黨擔(dān)負(fù)起了國家發(fā)展的經(jīng)濟(jì)任務(wù)、政治任務(wù)和文化任務(wù)。但是，在黨的戰(zhàn)略思想中，卻形成了重政治、輕經(jīng)濟(jì)，使經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略服從和服務(wù)于政治戰(zhàn)略的局面。這一切，使得人民的福祉銷匿在了個人政治奢望的圍欄下。
人們對物質(zhì)狀況惡化的不滿，導(dǎo)致對蘇共失望情緒的增強(qiáng)和對改革的不信任，社會上對改革者的支持減弱了。蘇共黨內(nèi)以葉利欽為代表的激進(jìn)派也充分利用了社會上對市場供應(yīng)狀況的不滿，這一切加速了蘇共的瓦解?！ ?/p>
我相信各個國家領(lǐng)導(dǎo)一定會以此為教訓(xùn)，好好治理國家，不為個人利益所動而牽連自己的人民!