鄭義門(mén)觀后感700字范例

鄭義門(mén)，又稱“江南第一戶”，位于金華市浦江縣正寨鎮(zhèn)。它是中國(guó)古代家庭文化的重要遺址。被譽(yù)為“清廉、節(jié)儉、孝順第一家庭”，已有數(shù)百年的歷史?！多嵤戏ǖ洹繁蛔u(yù)為中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)的重要里程碑。以下是小編為大家精心準(zhǔn)備的鄭義門(mén)觀后感700字，僅供參考

鄭義門(mén)觀后感700字范例【篇1】

對(duì)于黨員干部來(lái)說(shuō)，觀看鄭義門(mén)動(dòng)畫(huà)片是非常有意義的，鄭義門(mén)動(dòng)畫(huà)片所弘揚(yáng)的是中華民族修身齊家的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這正是我們黨員需要具備的品質(zhì)。

鄭氏，以孝義治家，自南宋至明代中葉，十五世同居共食，時(shí)稱義門(mén)鄭氏，太祖朱元璋親賜封“江南第一家”,至今已整整聞名了900多年,鄭氏家族3000多人同吃一鍋飯的家族傳奇，一幅幅孝廉文化圖景生動(dòng)地呈現(xiàn)在我們的眼前。

通過(guò)觀看鄭義門(mén)，我認(rèn)為要從兩個(gè)方面來(lái)理解鄭義門(mén)中的“廉儉孝義”。

1.“廉儉”：清正廉潔秉公辦事，不徇私情，不謀私利，清白做人，勤儉節(jié)約。在我們的學(xué)校生活中，同學(xué)之間同樣需要這種的精神。同學(xué)之間不應(yīng)該存在相互攀比物質(zhì)的高低，要講節(jié)約講衛(wèi)生，自己能干的事情自己做，理解父母的含辛茹苦。而相互幫助既是無(wú)私的也是純潔的，學(xué)生之間的互幫互助是一種美德。只有把這種精神根深蒂固，才能健康的成長(zhǎng)。

2.“孝義”：既孝敬，孝道，大義，正義。尊師重道，孝敬父母。作為學(xué)生，我們要做一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的四有新人。長(zhǎng)輩面前我們要尊敬老師，幫助父母，善待老人。同學(xué)之間我們要做到不為小義，爭(zhēng)做大義正義。小義既是同學(xué)之間的哥們義氣，兩肋插刀，犯了錯(cuò)誤相互包庇，這些行為只能讓我們喪失道德誤入歧途。我們應(yīng)相互到相互檢舉揭發(fā)，把一切不正之風(fēng)消滅在萌芽狀態(tài)，才能使我們樹(shù)立正確的大義正義。

各黨員干部也紛紛表示：忠孝禮儀，積德行善，弘揚(yáng)正氣，這是中華民族傳統(tǒng)美德，值得祖祖輩輩、一代又一代人的頌揚(yáng)和傳承。而拍成動(dòng)漫片的形式，生動(dòng)形象，老少兼宜，寓教于樂(lè)，更有利于傳統(tǒng)文化的傳播。

我們黨員干部要時(shí)刻牢記中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀，對(duì)黨忠誠(chéng)、對(duì)工作忠誠(chéng)、對(duì)同事忠誠(chéng)，遵規(guī)守矩、廉潔奉公，把“鄭義門(mén)”中蘊(yùn)含的美德融匯到每一天的工作中去。

《鄭義門(mén)》是一種創(chuàng)新的宣傳教育方式，希望我們黨員干部可以通過(guò)這種輕松活潑的形式領(lǐng)略到更深刻的廉潔奉公的道德教義，積極弘揚(yáng)我們中華傳統(tǒng)文化，并在以后的工作中嚴(yán)以律己，做一個(gè)優(yōu)秀的黨員。

鄭義門(mén)觀后感700字范例【篇2】

在此之前，我并不知道《鄭氏規(guī)范》這本書(shū)，更不知道《鄭氏規(guī)范》被翻拍成了《鄭義門(mén)》這部動(dòng)畫(huà)片。一次偶然的機(jī)會(huì)，我觀看了這部有趣的動(dòng)畫(huà)片。

《鄭義門(mén)》通過(guò)古裝動(dòng)畫(huà)片的形式，以一集十分鐘的時(shí)長(zhǎng)，教會(huì)了我為人處世的道理。動(dòng)畫(huà)片的第一集就提到了《鄭義門(mén)》的最主要的一個(gè)因素：孝。

孝?是的，就這么一個(gè)字——孝?？墒?，我是否天天都做到過(guò)?我不禁思考著這個(gè)看似容易的問(wèn)題?；貞浧鹕钪械狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴，我皺起了眉頭：因?yàn)橐患∈?，我沖外婆發(fā)脾氣;自己心情不好，就沖外公撒氣;賭氣時(shí)還指責(zé)媽媽的不是;掃個(gè)地，嘴巴都翹的能掛一個(gè)小油壺;晾一些衣服，微笑的小嘴就撇成了一道“彩虹”……我不禁嘆著氣，這類型的事情簡(jiǎn)直是不計(jì)其數(shù)啊!

再看看動(dòng)畫(huà)片里的那個(gè)孩子——鄭桐，他年紀(jì)尚小，父親又早已離世，家境貧苦，再加上外婆生重病，母親有沒(méi)有收入，他看著外婆的病情一天一天地加重，恨自己的無(wú)能為力。他最終做出了一個(gè)不得已的決定——盜竊鄭氏家族里面的一些物品去販賣給別人，以此賺錢(qián)、買(mǎi)藥，想醫(yī)治外婆。

看到這里時(shí)，我鼻子一酸，心中蕩起微微漣漪。是的，偷盜這是不正確的，因?yàn)檫@得來(lái)的錢(qián)，是不干凈的!是不明不白的!但是，鄭桐他還小，偷盜只是出于一個(gè)字——那就是“孝”。俗話說(shuō)的好：“百事孝為先。”鄭桐做到了，而且他最終也改掉了這個(gè)不好的習(xí)慣，并向鄭氏家長(zhǎng)認(rèn)錯(cuò)。勇于承認(rèn)自己的過(guò)錯(cuò)，這也是值得欽佩的!

還有一位令我欽佩的是鄭桐的母親。她知道鄭桐的錢(qián)是不明不白、不干凈的錢(qián)時(shí)，她堅(jiān)決不用這錢(qián)去買(mǎi)藥，并且用掃帚狠狠的打了鄭桐好幾下。我欽佩她的骨氣!即使她的母親疾病纏身，十分需要買(mǎi)藥的錢(qián)，但是，她沒(méi)有接受這不干凈的錢(qián)!古代許多人都令我欽佩，但近代呢?回想中國(guó)革命時(shí)期的那些賣國(guó)求榮的“中國(guó)人”，他們還配當(dāng)中國(guó)的人民嗎?在我的印象中，中國(guó)人就應(yīng)該像梅花一樣，無(wú)論遇到多少的困難險(xiǎn)阻，從不低頭折節(jié)。中國(guó)人，就應(yīng)該有骨氣!有骨氣的，才是真正的中國(guó)人!

《鄭義門(mén)》一集雖短，但它留給我的思考是十分悠長(zhǎng)的……

鄭義門(mén)觀后感700字范例【篇3】

“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得!”日暮時(shí)分，烏云爬滿蒼穹，先是細(xì)雨淅淅瀝瀝，再后來(lái)則成了疾風(fēng)驟雨。每到下雨天，我凝望著窗外飄灑的雨絲，便會(huì)有李清照那種油然而生的惆悵與遐想，而今天，想到近日看的《鄭義門(mén)》，則是有更多的贊嘆與感慨。

“江南第一家，浦江鄭義門(mén)”。《鄭氏家訓(xùn)》就猶如一場(chǎng)疾風(fēng)驟雨，無(wú)論你覺(jué)得自己犯了多么微不足道的罪過(guò)，只要你是鄭家的子孫，觸犯了家法家規(guī)，那么這場(chǎng)冰冷的疾風(fēng)驟雨，便會(huì)如期而至與你的頭頂，也許令你措手不及，也許令你遍體鱗傷，但酣暢淋漓的痛苦之后，更多的是幡然醒悟和對(duì)自己之前行為的極度懊悔。

習(xí)近平爺爺曾說(shuō)過(guò)：“千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭的家風(fēng)好，子女教育得好，社會(huì)風(fēng)氣好才有基礎(chǔ)”，“家風(fēng)是一個(gè)家庭的精神內(nèi)核，也是一個(gè)社會(huì)的價(jià)值縮影”，“不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”，“注重家風(fēng)，目的是促進(jìn)家庭和睦，促進(jìn)親人相親相愛(ài)，促進(jìn)下一代健康成長(zhǎng)，促進(jìn)老年人老有所養(yǎng)，使千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭成為國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)?！边@些話字字珠璣，人人受益。鄭義門(mén)嚴(yán)密公正、絕不徇私、孝義治家的家訓(xùn)家風(fēng)，潛移默化地教育著每一個(gè)鄭家子孫。鄭義門(mén)的每一個(gè)人在家必須遵循“忠孝禮儀廉”，講究品行端正，尤其百善孝為先;出仕為官，家訓(xùn)規(guī)定“既仕，須奉公勤政，毋踏貪黷，以忝家法?！本褪亲龉?，得為人清廉，兩袖清風(fēng)，絕不魚(yú)肉鄉(xiāng)民，搜刮民膏。家風(fēng)正，方能人品正，人品正，才能摒除社會(huì)上的歪風(fēng)邪氣，才能弘揚(yáng)浩然正氣。

《鄭義門(mén)》動(dòng)漫片把鄭氏家訓(xùn)用一種全新的表現(xiàn)形式，將一條條古來(lái)刻板，甚至許多年輕人不愿去閱讀的“家族條文”，變成了環(huán)環(huán)相扣的生動(dòng)形象的畫(huà)面，使得更多的人愿意去了解它，全面的分析它，而且深受教育，受益匪淺。它以輕松愉快的方式，將蘊(yùn)含著儒家思想精髓的鄭氏家訓(xùn)深深鐫刻在我們心間，并且很難忘卻。

《鄭義門(mén)》中的第二集《家法如山》主要講述了鄭氏子孫鄭極與外族人去外村賭博，觸犯了家規(guī)，懲罰是一頓不近人情的板子，入情入理地詮釋了“天下之事，不難與立法，而難于法之必行”這條家規(guī)。《鄭浩拒禮》講述了鄭家子孫鄭浩在擔(dān)任知縣期間，拒絕排場(chǎng)、拒絕禮單，抵擋住了各種誘惑，清廉為官的故事，闡明了“為官者應(yīng)以報(bào)國(guó)為本，體恤百姓，不可一毫妄取”的家規(guī)……

這是一則遙遠(yuǎn)且又耐人尋味的故事，低調(diào)，而無(wú)比奢華。我相信它一定能歷久彌新，一直將傳承下去。

這是一個(gè)古老而又簡(jiǎn)樸的家族，人丁鼎盛，歷經(jīng)近千年，延續(xù)15代卻同煮一鍋飯。鄭氏家訓(xùn)就是他們不分不離，顛簸不破的“家族密碼”、“橋梁紐帶”。

這是一個(gè)跨越千年的傳奇——《鄭義門(mén)》

鄭義門(mén)觀后感700字范例【篇4】

中華民族自古以來(lái)就重視家庭?！皣?guó)家”是中華民族特有的概念?！皣?guó)”和“家”緊密相聯(lián)，國(guó)由家組成，有國(guó)才有家;家是國(guó)的細(xì)胞，家和萬(wàn)事興。治國(guó)從治家開(kāi)始?！凹乙?guī)”是治家教子、修身處世的重要載體，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。

鄭義門(mén)，又稱“江南第一家”，位于浙江省金華市浦江縣鄭宅鎮(zhèn)，占地約5000平方米，是中國(guó)古代家族文化的重要遺址。自北宋崇和元年(1118年)至明天順三年(1459年)，鄭氏家族在此合族同居歷時(shí)340余年，以孝義治家聞名于世。長(zhǎng)達(dá)168條的傳世家訓(xùn)《鄭氏規(guī)范》，被譽(yù)為中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)的重要里程碑。其事載入《宋史》《元史》《明史》。今天的鄭義門(mén)，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、浙江省廉政教育基地以及愛(ài)國(guó)主義教育基地。

在中國(guó)的人文學(xué)者和江南人家中，鄭義門(mén)已經(jīng)整整聞名了900年。它十五世合族同居的奧秘，它被宋、元、明三代正史所傳頌的榮光，以及它那部傳世家規(guī)《鄭氏規(guī)范》中所蘊(yùn)藏的“學(xué)問(wèn)”，都被歸置在研究者的案頭，引起人們的濃厚興趣……

在一個(gè)江南雨后的下午，我們來(lái)到了矗立于浦江之畔的鄭氏宗祠。這是一座別有韻味的古式建筑。有記載說(shuō)它“石柱林立，橫梁盈抱”，有親歷者贊其“庭院幽深，別有洞天”，看來(lái)這些都并非浮夸之詞。移步室內(nèi)，眼前的一幕幕是如此親切!那個(gè)寫(xiě)下“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的北宋名臣范仲淹，他為鄭家家譜題寫(xiě)“鄭氏家寶”的故事，在導(dǎo)游的娓娓講述下似乎就發(fā)生在不久之前;那個(gè)大家并不陌生的明代“開(kāi)國(guó)第一文臣”宋濂——就是他寫(xiě)下了我們?cè)缭诔踔芯褪熳x的文言名篇《送東陽(yáng)馬生序》，作為鄭氏家族的朋友和恩師，正是在他的參與和修訂下促成了《鄭氏規(guī)范》的最終成熟;那個(gè)我們感佩不已的一代大儒方孝孺，作為鄭氏私塾?xùn)|明書(shū)院培育的英才，他為這個(gè)家族題寫(xiě)的楹聯(lián)“史官不用春秋筆，天子親書(shū)孝義家”，就靜靜地懸掛在祠堂的旁柱上……

漫步在鄭氏宗祠，那一字一句鐫刻著《鄭氏規(guī)范》的木牌，依然還端端正正擺放在祠堂的中央。祠堂的大門(mén)開(kāi)開(kāi)合合。數(shù)百年來(lái)，被家規(guī)溫潤(rùn)的光芒和智慧潤(rùn)澤著的鄭氏后人，走出了大宅。環(huán)繞著鄭氏祠堂，兩層三層的江南民居，白墻黑瓦相映，一座接一座向四周鋪陳、延展，形成了今天的鄭宅鎮(zhèn)。還有許多的鄭氏族人散布到全國(guó)、甚至海外……

觸碰那口懸掛在宗祠左側(cè)的大鐘，耳邊響起悠遠(yuǎn)而又熟悉的鐘聲?；赝嵤狭x門(mén)，那本被視為其家族靈魂的《鄭氏規(guī)范》，其中的一些條款或許與今天的人們產(chǎn)生了時(shí)空上的隔膜和認(rèn)同上的疏離，但這種以一紙家規(guī)將“孝義”精神傳承至今的創(chuàng)舉，以及蘊(yùn)藏其中的重教育、尚節(jié)儉、睦鄉(xiāng)鄰、崇清廉的理念，依然散發(fā)著智慧的光芒，成為今天的人們治國(guó)治家的啟示和借鑒。

鄭義門(mén)觀后感700字范例【篇5】

這是一抹恬靜而靈秀的風(fēng)景。春的紅，夏的綠，潛藏著清幽的香，按捺不住地流淌。白的墻，灰的瓦，青的路，拱的橋，精致著和風(fēng)中的江南。

這是一道猜測(cè)不息的謎題。尋常百姓，被當(dāng)朝皇帝親自賜封為“江南第一家”;普通人家，卻留下無(wú)數(shù)驚絕動(dòng)人的傳奇佳話。

這是一種跨越千年的影響。孝的高潔，義的醇美，自打從那戶鄭姓人家飄然而出，便從未離開(kāi)過(guò)這片民風(fēng)淳樸的土地，至今依然在浦江縣那幽遠(yuǎn)的小鎮(zhèn)里口耳相傳……

這，就是名冠天下的“鄭義門(mén)”。

深遠(yuǎn)的鄭義門(mén)，以獨(dú)特的家儀著稱于世。所謂“義生然后禮作，禮作然后萬(wàn)物安”，因?yàn)槎Y儀，德義之花開(kāi)始了愈加優(yōu)雅淡定的綻放。

撫摸著那口懸掛在孝友堂左側(cè)的大鐘，耳邊仿佛響起悠遠(yuǎn)而又熟悉的鐘聲。那是當(dāng)年鄭義門(mén)每天都會(huì)響起的鐘聲。透過(guò)這歷史深處傳來(lái)的鐘聲，鄭氏家族幾百年前生活的場(chǎng)景在眼前依稀清亮起來(lái)。

那是每逢初一、十五的.早晨，天剛蒙蒙亮，鄭家祠堂的大鐘就會(huì)“當(dāng)——當(dāng)——當(dāng)”地響了起來(lái)。剎時(shí)，悠遠(yuǎn)的鐘聲傳遍了整個(gè)村莊。二十四聲之后，人們衣著停當(dāng)。鐘聲很快又是連續(xù)四下，于是各房之中便齊齊傳出了汲水盥洗之聲。

不多時(shí)，銅鐘再次擊起。八響之后，千百人迎著鐘聲，按著長(zhǎng)幼，排隊(duì)進(jìn)入了村子的最中心——宗祠。

宗祠的有序堂上，家長(zhǎng)早已正襟危坐。族人們男左女右，分別佇立堂下。這時(shí)，座中站起一個(gè)十多歲的童子，出列來(lái)到堂上，朗聲背誦族中世代相傳的祖訓(xùn)：

“聽(tīng)、聽(tīng)、聽(tīng)，凡為子者必孝其親，為妻者必敬其夫，為兄者必愛(ài)其弟，為弟者必恭其兄?！?/p>

“聽(tīng)、聽(tīng)、聽(tīng)，不要徇私情以妨害同居的大義，不要怠慢懶而荒廢你的事情，不要放縱奢侈受到上天的懲罰，不要橫生是非而擾亂家門(mén)的清靜，不要沉溺酒色而亂了你的本性。念念不忘祖先的訓(xùn)誡，關(guān)系到家族事業(yè)的興盛。言之再三，爾宜深戒。聽(tīng)、聽(tīng)、聽(tīng)!”。

誦畢訓(xùn)誡，眾人起身，向家長(zhǎng)一揖，復(fù)分左右，會(huì)揖而退。

浦江鄭氏，就在這井然的鐘聲里有序地生活了幾百年;浦江鄭氏，就是通過(guò)這種嚴(yán)格而周備的禮儀，經(jīng)世不息地教化自己的子孫，讓忠孝禮義廉恥深深地印入每個(gè)人的腦海，潛進(jìn)每個(gè)人的思想底層;浦江鄭氏，就是這樣詮釋了一個(gè)平凡的社會(huì)單元對(duì)于大同社會(huì)的理解，為后人樹(shù)起一個(gè)廉潔德治的典范。

鄭義門(mén)，一個(gè)遙遠(yuǎn)的故事，那合眾生活的熱鬧場(chǎng)景歷經(jīng)三百多年的歲月滄桑，終于悄然隱退，藏入歷史蒼茫的暮靄。然而，它的存在，在中華家族發(fā)展史上劃下了濃重的一筆?！凹摇?，始終是中華民族心理積淀中最難釋的情結(jié)，也是人類認(rèn)識(shí)自身發(fā)展流變的一方坐標(biāo)。毋庸置疑，鄭義門(mén)在這方坐標(biāo)中走出了一段醒目的軌跡。它的治家、教子、修身、處世的族訓(xùn)，以及極具特色的禮儀教化，映射著中國(guó)古代家族制度的演變歷程，表達(dá)著儒家禮儀美德治家的功能樣態(tài)。鄭義門(mén)幾百年來(lái)凝聚而出的優(yōu)秀文化，并沒(méi)有隨著光陰的流逝而淹滅，它依然活躍在當(dāng)今鄭氏后裔的基因里，流淌在我們這個(gè)民族的血脈中。如今，人們?cè)谶@里尋古探幽，思索感悟，汲取精神養(yǎng)分，向著更加燦爛的明天。