高一下冊(cè)語(yǔ)文教案案范文
高一下冊(cè)語(yǔ)文教案范文5篇
教案是教師為順利而有效地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，教學(xué)大綱和教科書(shū)要求及學(xué)生的實(shí)際情況，以課時(shí)或課題為單位，你會(huì)寫(xiě)有關(guān)高一下冊(cè)語(yǔ)文教案嗎？親愛(ài)的讀者，下面給大家準(zhǔn)備了一些高一下冊(cè)語(yǔ)文教案，請(qǐng)笑納!
高一下冊(cè)語(yǔ)文教案1
教學(xué)目標(biāo)
1.了解作者的有關(guān)資料及本文的寫(xiě)作背景;
2.賞析本文的畫(huà)面美、語(yǔ)言美、情調(diào)美，掌握景物描寫(xiě)的方法;
3.體會(huì)情景交融手法的運(yùn)用;
4.欣賞本文的語(yǔ)言風(fēng)格。
重難點(diǎn)
1.把握寫(xiě)作脈絡(luò)，體會(huì)作者內(nèi)心情感;
2.賞析文中的畫(huà)面美;
3.學(xué)習(xí)本文樸實(shí)清新的語(yǔ)言風(fēng)格。
教學(xué)用具 錄音機(jī)朗讀帶多媒體
課型誦讀鑒賞課
課時(shí)1
教學(xué)流程
導(dǎo)語(yǔ)
月，引人無(wú)限的遐思。古往今來(lái)，月成了情感的載體。月下漫步，情思無(wú)限，人生的萬(wàn)千思緒紛涌而來(lái)，也會(huì)緩緩散去。今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)一篇散文佳作。作者在一個(gè)靜謐的月夜，獨(dú)自一人來(lái)到清華園的荷塘。靜望明月，細(xì)嗅荷香，沉浸于無(wú)邊的荷香月色中了。
出示課題：荷塘月色
知識(shí)積累
1.作者作品
朱自清，中國(guó)現(xiàn)代散文家。是位有骨氣的文人，1948年8月，因貧得病逝，寧愿餓死，也不吃美國(guó)的救濟(jì)糧?！氨憩F(xiàn)了我們民族的氣概?！?毛澤東評(píng))
2.創(chuàng)作背景
作于1927年，當(dāng)時(shí)白色恐怖籠罩著中國(guó)。作為一個(gè)愛(ài)國(guó)的知識(shí)分子，苦悶彷徨，找不到出路，一頭鉆進(jìn)古典文學(xué)的“象牙之塔”。面對(duì)現(xiàn)實(shí)的黑暗，卻又無(wú)法安心于這種“超然”。
整體感知
聽(tīng)錄音，感知大意，理清線(xiàn)索。
1、路線(xiàn)：家小路荷塘小路家
2、情感：不靜尋靜得靜失靜
分析：
開(kāi)頭不寧?kù)o，文中貫穿著淡淡的哀愁和淡淡的喜悅，愁緒難消中又向往著自由美好的生活，最后回到現(xiàn)實(shí)：不寧?kù)o。
文本賞析
(多媒體展示相關(guān)畫(huà)面，形象直觀，引發(fā)學(xué)生聯(lián)想)
一、閱讀第一段，思考：
“這幾天心里頗不寧?kù)o”怎么理解?(引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合背景和全文的情感線(xiàn)索來(lái)分析。)
明確：
揭示全文主旨，“立片言以居要，乃一篇之警策。”
1、對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn);
2、對(duì)個(gè)人和國(guó)家前途的憂(yōu)慮;
3、對(duì)美好自由生活的向往。
二、第三段：月下荷塘
1、一生朗讀，體會(huì)本段的景物描寫(xiě)的精妙之處。
作者向我們展示出月下荷塘的靜謐、美好、朦朧之美。由荷葉到荷花，接著荷香到荷波，最后到流水，寫(xiě)出了一幅幅優(yōu)美的畫(huà)面特別是比喻手法的運(yùn)用，帶領(lǐng)學(xué)生重點(diǎn)分析。
示例：“微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。”化嗅覺(jué)為聽(tīng)覺(jué)，把荷香和歌聲聯(lián)系在一起，取其若有若無(wú)的相似點(diǎn)，可謂精妙。
三、第四段：荷塘月色
一生朗讀，其他學(xué)生體會(huì)荷塘中月色的特點(diǎn)。(生回答，師總結(jié)歸納)
明確：動(dòng)詞“瀉”寫(xiě)出了月光的鮮明欲滴的奶白色的實(shí)感，“浮”的運(yùn)用寫(xiě)出了月下荷花縹緲輕柔的姿容，“籠”寫(xiě)出了月光的朦朧輕柔。
“酣睡”喻朗照，“小睡”喻被一層層淡淡云遮住的月光，恰到好處。
本段從不同角度，描寫(xiě)出不同景物上的月色，使難狀之景如在眼前。
四、第五段：荷塘四周
生齊讀，思考：荷塘四周寫(xiě)了哪些景物?
明確：楊柳、煙霧、燈光，陰暗、低沉。水里的蛙聲和樹(shù)上的蟬聲，反襯出作者內(nèi)心的失落和淡淡的憂(yōu)愁。
五、朗讀《采蓮賦》《西洲曲》
思考：作者回家的路上，想到江南采蓮的情景有什么作用?
(生回答，師點(diǎn)撥、歸納)
明確：
荷塘的美景引動(dòng)作者內(nèi)心的鄉(xiāng)思，青年男女美好的情思引發(fā)了作者對(duì)自由生活的向往之情。
探究延伸
這是一篇散文佳作，寫(xiě)出了一位知識(shí)分子當(dāng)時(shí)內(nèi)心無(wú)法釋然的苦悶之情。學(xué)完本文之后，對(duì)“我”是怎么認(rèn)識(shí)的?(組織學(xué)生討論，自由發(fā)表評(píng)價(jià))
言之有理皆可，不必苛求同一。
手法鑒賞
本文的語(yǔ)言樸素典雅，清新自然，蓄滿(mǎn)詩(shī)意。作者融情于景，即景抒情，向我們展現(xiàn)出一幅幅令人陶醉的月下荷塘美景圖。(學(xué)生互動(dòng)交流，總結(jié)文中精彩句子的特點(diǎn)，試做歸納、發(fā)言)
明確：
1.比喻的運(yùn)用;
2.通感手法的運(yùn)用;
3.疊詞的運(yùn)用。
課堂小結(jié)
在我們的眼前，展現(xiàn)出這樣的畫(huà)面：荷葉田田，荷花朵朵。明月瀉銀輝，清風(fēng)送荷香。這清新、神秘、靜謐的荷塘就是作者心靈的避難所。暫時(shí)的寧?kù)o讓作者獲得了精神升華，引發(fā)出他對(duì)幸福美好生活的向往。希望同學(xué)們能常走近自然中，用善感的心靈去體會(huì)，以自己獨(dú)特的角度去發(fā)現(xiàn)萬(wàn)物之美。
課后作業(yè)
1.寫(xiě)篇讀后感放在周記本上;
2.閱讀朱自清的其他散文，思考：有人認(rèn)為他用的比喻取材狹窄、陰柔，缺乏想象力，你認(rèn)同嗎?為什么?
高一下冊(cè)語(yǔ)文教案2
教材分析：
《故都的秋》是人教版高中語(yǔ)文必修二第一單元第二篇課文，本單元學(xué)習(xí)寫(xiě)景狀物散文，本單元的學(xué)習(xí)必須反復(fù)閱讀，用心品味，感悟所寫(xiě)之景，所言之情?！豆识嫉那铩肥怯暨_(dá)夫一篇頗具特色的散文，1934年8月寫(xiě)于北平，全文緊扣清、靜、悲涼落筆，描繪了秋院清晨、秋槐落蕊、秋蟬殘鳴、閑話(huà)秋涼、勝日秋果 等畫(huà)面，以情馭景，以景顯情，將自然的客觀色彩(故都的秋色)與作家內(nèi)心的主觀色彩(個(gè)人心情)完美地融化在一起，秋中有情的眷戀，情中有秋的落寞。
學(xué)情分析：
本單元的第一篇課文是朱自清寫(xiě)的《荷塘月色》，所寫(xiě)景色較為具體，考查的是學(xué)生的形象思維。而本文所寫(xiě)的秋味則是抽象難把握的，對(duì)學(xué)生的邏輯思維提出了較高要求。高一學(xué)生還沒(méi)有養(yǎng)成圈點(diǎn)批注的閱讀習(xí)慣，閱讀中不能準(zhǔn)確捕捉重點(diǎn)詞句，通過(guò)學(xué)習(xí)力求幫助他們學(xué)會(huì)鑒賞散文，把握主旨。
教學(xué)目標(biāo)：
1、能說(shuō)出郁達(dá)夫生平及其創(chuàng)作風(fēng)格。
2、能抓住清、靜、悲涼來(lái)賞析故都的秋，感受本文形散神聚的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，初步掌握以情馭景、以景顯情的寫(xiě)作方法。
3、領(lǐng)悟作者在文中流露出來(lái)的主觀感情。
設(shè)計(jì)思想：
以學(xué)生自讀為主，教師點(diǎn)撥為輔，引導(dǎo)學(xué)生合作探究;讀寫(xiě)結(jié)合。
教學(xué)重難點(diǎn)：
重點(diǎn)：體會(huì)故都的秋的清、靜、悲涼的特點(diǎn);掌握文章以情馭景、以景顯情、情景交融的寫(xiě)作手法。
難點(diǎn)：體會(huì)作者對(duì)故都的秋的贊美中所流露出的悲涼、傷感之情。
教時(shí)安排：
一課時(shí)
教學(xué)方法：
導(dǎo)讀法，點(diǎn)撥法
教學(xué)流程：
一、由題導(dǎo)入，溫故知新
由題切入?；仡櫋逗商猎律窐?biāo)題與文章內(nèi)容的關(guān)系，品味本文標(biāo)題。從題目可以得出寫(xiě)作內(nèi)容是秋，而故都中的故字表明是舊的，含著歷史厚重感以及作者深切的眷戀之情。引導(dǎo)學(xué)生聚焦在秋上速讀全文。(意圖：教給學(xué)生由題入文的讀書(shū)方法)
二、整體感知，歸納點(diǎn)撥
要求學(xué)生帶著課后練習(xí)第一題再讀課文，圈點(diǎn)批注。學(xué)生通過(guò)自主閱讀思考，小組討論交流后，教師通過(guò)板書(shū)點(diǎn)撥明確行文思路和內(nèi)容結(jié)構(gòu)。明確幾幅秋景圖。
三、圈點(diǎn)批注，鑒賞語(yǔ)句
要求學(xué)生帶著課后練習(xí)第二題再讀課文，圈點(diǎn)批注。全班交流，教師參與點(diǎn)撥，并由此引入作者生平介紹，知人論世，水到渠成的挖掘文章背后的主觀情。
四、合作探究，拓展遷移
結(jié)合背景，揭示故都秋的特點(diǎn)。
五、課堂小結(jié)，布置作業(yè)
分組朗讀全文，再次感悟文章結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言。
作業(yè)：借鑒本文寫(xiě)法，運(yùn)用情景交融的寫(xiě)作手法寫(xiě)一篇題為《江南的秋》400字左右的文章，力求寫(xiě)出秋的特征。(意圖：照應(yīng)完成課后練習(xí)第三題)
高一下冊(cè)語(yǔ)文教案3
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、知識(shí)與能力：體味作者對(duì)“綠”的情感變化，學(xué)習(xí)反復(fù)、比喻等修辭方法的運(yùn)用。
2、過(guò)程與方法：反復(fù)誦讀法學(xué)習(xí)主題，圈點(diǎn)批注法品味語(yǔ)言。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：理解作者對(duì)光明、自由的向往，學(xué)習(xí)綠色所象征的高貴品質(zhì)。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)語(yǔ)：
綠，是生命的舞蹈者，是大自然的天使，是瀕臨絕境的希望。它是多么使人迷醉，讓人向往!中國(guó)現(xiàn)代散文家陸蠡，他對(duì)“綠”情有獨(dú)鐘，癡心的想把“綠”囚禁起來(lái)，這節(jié)課我們就來(lái)欣賞他的優(yōu)美散文《囚綠記》，感受作者的囚綠情結(jié)。
二、作者介紹：學(xué)習(xí)新課內(nèi)容之前，我們先簡(jiǎn)單了解下作者情況
陸蠡(1908～1942)，浙江天臺(tái)人，他1933年開(kāi)始散文創(chuàng)作，前后共出版了三部散文集，即《海星》《竹刀》和《囚綠記》。1942年4月被捕。在監(jiān)獄里，面對(duì)刑審，他大義凜然，堅(jiān)貞不屈，不久即慘遭殺害，年僅34歲。陸蠡的人生和創(chuàng)作生涯均極短暫，作品也不豐盛，但他卓異的人格和獨(dú)特的文格都將魅力長(zhǎng)存。
三、檢查預(yù)習(xí)情況：接下來(lái)我們看一下同學(xué)們的預(yù)習(xí)情況
給《囚綠記》的生字注音
嵌(qiàn)瞥見(jiàn)(piē)了(liǎo)截爽直涸轍(hé zhé)移徙(xǐ)揠苗助長(zhǎng)(yà)婆娑(suō)猗(yī)郁蕈菌(xùnjùn)
四、研讀課文
從字詞的掌握情況看，同學(xué)們預(yù)習(xí)的情況還是不錯(cuò)的。下面我們來(lái)研讀課文。
當(dāng)老師第一次看到這個(gè)題目時(shí)，腦海里馬上產(chǎn)生一個(gè)疑問(wèn)。我們?cè)诘谝荒K學(xué)過(guò)“優(yōu)美的漢字”，知道“囚”是會(huì)意字，本意是把一人關(guān)起來(lái)，它使用的對(duì)象一般是人，但作者在這卻給文章起名為《囚綠記》是不是有些欠妥，動(dòng)賓搭配不當(dāng)?還有疑問(wèn)就是：他為什么囚綠?當(dāng)同學(xué)們第一次看到這個(gè)題目時(shí)有什么想法?(找同學(xué)們回答)
這節(jié)課，我們就用反復(fù)誦讀法來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章，解答同學(xué)們心中的各種疑惑。
一讀：快速瀏覽課文，通過(guò)解決大屏幕上的三個(gè)問(wèn)題，理清文章思路，把握文章感情基調(diào)
1、文章題目是“囚綠”，那文章哪幾自然段是寫(xiě)囚綠呢?
2、作者在囚綠之前、之后又各分別寫(xiě)了什么內(nèi)容?請(qǐng)用類(lèi)似“囚綠”這樣動(dòng)賓結(jié)構(gòu)的二字詞語(yǔ)概括文章其他部分內(nèi)容，理清全篇思路。
3、通過(guò)瀏覽課文，同學(xué)們體會(huì)到文章表達(dá)了作者對(duì)綠懷有怎樣的情感?(感情基調(diào))
(1——4段)：“遇綠”;
(5——7段)：“賞綠”;
(8——12段)：“囚綠”;對(duì)綠的喜愛(ài)之情。
(13自然段)：“放綠”;
(14自然段)：“念綠”。
二讀，找出“綠”的特點(diǎn)，體味作者對(duì)綠的感情變化
請(qǐng)同學(xué)們帶著感情大聲朗讀課文，通過(guò)回答下面問(wèn)題體味文章感情變化。
1、綠有什么特點(diǎn)使作者對(duì)它如此喜歡?
生命、希望
美、青春
綠色、愛(ài)、幸福
渴望光明自由
倔強(qiáng)固執(zhí)、堅(jiān)貞不屈
永不屈服
2、這種喜愛(ài)之情，文章通篇如湖水般平靜還是有層次的變化?有什么樣的變化?文章每一部分是如何體現(xiàn)這種情感變化的?喜愛(ài)之情逐層加深，不斷變化的。
第一部分，因綠而毫無(wú)猶豫地選擇了一個(gè)矮小潮濕的房間。
第二部分，從作者“懷念著綠色把我的心等焦了”“我天天望著窗口常綠藤的生長(zhǎng)……·(細(xì)節(jié)描寫(xiě))作者像對(duì)自己孩子一樣時(shí)刻關(guān)注常春藤每一個(gè)細(xì)微變化看出作者對(duì)綠的喜愛(ài)。
第三部分，作者對(duì)綠已經(jīng)愛(ài)的著魔，于是產(chǎn)生自私的念頭，想把它獨(dú)自占有，于是因愛(ài)而囚綠。
第四部分，放綠并向它致誠(chéng)意的祝福，愿它繁茂蒼綠，體現(xiàn)喜愛(ài)之情。
第五部分，一年后仍對(duì)其念念不忘體現(xiàn)喜愛(ài)之情。
教師小結(jié)：同學(xué)們找的非常好，文章感情把握很到位，我們把同學(xué)們的發(fā)言梳理下做個(gè)小結(jié)：
文章表現(xiàn)的對(duì)常綠藤的喜愛(ài)之情，自始至終緊扣一個(gè)“綠”字，遇綠、賞綠、囚綠、放綠、念綠，作者每一個(gè)意念與行動(dòng)都體現(xiàn)著對(duì)綠的愛(ài)。文章最后，一年后還在懷念并“期盼再見(jiàn)”曲折有致地表現(xiàn)了我與綠色生命的生活經(jīng)歷和心理經(jīng)歷。每一步都有感情的深化，一步步地把喜愛(ài)綠色生命的浪潮向前推進(jìn)。
還有一個(gè)細(xì)節(jié)不知道大家注意了沒(méi)有?那就是作者對(duì)這綠常春藤的稱(chēng)呼的變化：綠影——綠色——綠友。這稱(chēng)呼的變化也充分體現(xiàn)出作者對(duì)綠的感情在不斷加深。到“綠友”，作者已經(jīng)把這常春藤枝條賦予靈性，把它人格化，當(dāng)做自己的摯友，可見(jiàn)作者對(duì)它的愛(ài)之深。這也回答了我們剛上課時(shí)的疑問(wèn)——為什么題目叫《囚綠記》?？磥?lái)課文題目不但沒(méi)有問(wèn)題，而且很有新意——起的很別致，吸引讀者閱讀下文。這種寫(xiě)法值得大家寫(xiě)作文時(shí)借鑒。
主題探究一
下面請(qǐng)同學(xué)們思考這樣一個(gè)問(wèn)題。假如你是那株常春藤，你接受作者“囚綠”這種表達(dá)愛(ài)的方式嗎?你對(duì)愛(ài)有什么新認(rèn)識(shí)?請(qǐng)同學(xué)們用小練習(xí)“愛(ài)不是……而是……;不是……而是……”或“愛(ài)不是……不是……;而是……而是……”來(lái)挖掘文章主題，表達(dá)自己對(duì)愛(ài)的理解。
如：愛(ài)不是占用，而是付出;不是傷害，而是疼愛(ài)。
我們用當(dāng)代詩(shī)人汪國(guó)真的一句話(huà)做總結(jié)“愛(ài)，不要成為囚”(大屏幕內(nèi)容)
主題探究二
作者不惜筆墨描繪綠枝條的生命狀態(tài)僅為了表達(dá)對(duì)綠的喜愛(ài)，有沒(méi)有更深層的涵義?文章還有哪部分值得我們品讀、挖掘，我們卻沒(méi)注意呢?請(qǐng)找到這些地方，深層挖掘文章主旨。(提示：我們?cè)俳Y(jié)合綠的生命特征以及作者創(chuàng)作背景來(lái)挖掘文章主旨。)
盧溝橋事件發(fā)生了。點(diǎn)明寫(xiě)作的特殊背景，表現(xiàn)了作者對(duì)日本侵略者的憎恨，使具有鮮明的現(xiàn)實(shí)感和深刻的思想性。
從歷史課上我們知道盧溝橋事變是日本全面侵華的開(kāi)始更是中國(guó)人民全面抗日的開(kāi)始。寫(xiě)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)一年之后。當(dāng)時(shí)，北京淪陷，作者移居上海。日本侵略者在中華大地上燒殺搶掠、無(wú)惡不作。打敗日本侵略者，把他們趕出中國(guó)，爭(zhēng)取民族的自由解放，已成為每個(gè)有良知的中國(guó)人共同的心聲。作為一個(gè)愛(ài)國(guó)的作家，陸蠡作者看到祖國(guó)命運(yùn)想到一年前被自己囚禁的常綠藤，不免感慨萬(wàn)千，寫(xiě)下借景抒情，托物言志。(大屏幕)
小結(jié)：文章以一株常春藤為線(xiàn)索，牽出無(wú)限的情思，唱出了一曲綠色生命之歌。綠給人以美感，使人愉悅安寧。而我們的作者在“烽火四逼”的民族危亡時(shí)刻，不僅通過(guò)寫(xiě)綠枝條抒發(fā)愛(ài)綠的情感，更賦予綠以時(shí)代需要的象征意義——它象征包括作者在內(nèi)的廣大人民堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)和對(duì)自由光明的向往(象征)。而作者最后的念綠，其實(shí)也是在懷念苦難中的北平人民(暗示)。我們從中也窺見(jiàn)作者渴望光明、自由，呼喚永不屈服于黑暗的“崇高的靈魂”。在那抗日救國(guó)的年代，《囚綠記》一文也起到了照亮民族心靈的作用。
三讀，品味語(yǔ)言
本篇文章語(yǔ)言純樸、清新，并運(yùn)用多種修辭方法，非常優(yōu)美。下面請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x課文，圈劃出自己喜歡的或能打動(dòng)你的詞、句，細(xì)細(xì)咀嚼、體會(huì)。具體語(yǔ)句如下：
1、排比：“它是生命，它是希望，它是慰安，它是快樂(lè)?！?/p>
這句通過(guò)排比修辭，使句子生動(dòng)富有氣勢(shì)，直接抒發(fā)了作者對(duì)綠的贊美，為后文揭示主旨作好鋪墊。
2、比喻：“我懷念綠色，如同涸轍的魚(yú)盼等著雨水!”
運(yùn)用比喻，抒發(fā)了作者對(duì)綠的渴望和喜愛(ài)。
3、反復(fù)：“我開(kāi)始了解……我開(kāi)始了解……”“我要借綠色來(lái)比喻……我要借綠色來(lái)比喻……”
4、擬人如：“有一天……會(huì)和我面生嗎?”“淅瀝的聲音，婆娑的擺舞”等等
這句話(huà)表面上寫(xiě)自己離開(kāi)北平后還一直掛念曾被自己幽囚的綠色，極寫(xiě)了對(duì)綠色的思念。其實(shí)這句還含蓄地表達(dá)了作者對(duì)日寇鐵蹄下的同胞的惦念與牽掛，也表達(dá)了作者對(duì)勝利地?zé)o限期望。運(yùn)用問(wèn)句，言有盡而意無(wú)窮，給讀者留下廣闊的想象空間。
5、臨行時(shí)我珍重地開(kāi)釋這永不屈服于黑暗的囚人。
比喻的修辭方法，由“綠色”到“綠友”到“囚人”，稱(chēng)呼的變化含蓄地體現(xiàn)了作者感情的變化。“珍重”一詞，更是隱含了對(duì)頑強(qiáng)抗?fàn)幘竦木粗睾蛯?duì)光明與自由的珍惜與向往。
各種修辭方法的運(yùn)用，增強(qiáng)了文章語(yǔ)言的表現(xiàn)力，使語(yǔ)言更加優(yōu)美生動(dòng)。優(yōu)美生動(dòng)的語(yǔ)言增強(qiáng)了文章的抒情性，使作者表達(dá)的情感更為真切感人。
作業(yè)：這種語(yǔ)言表達(dá)方式，是我們同學(xué)在作文時(shí)都比較欠缺的，我們要加以借鑒。下面我們做一個(gè)小練習(xí)。(看大屏幕：請(qǐng)同學(xué)們充分發(fā)揮自己的想象力，仿寫(xiě)“我要借……來(lái)比喻……，我要借……來(lái)比喻……”或“我開(kāi)始了解……，我開(kāi)始了解……”
剩下時(shí)間請(qǐng)同學(xué)們大聲朗讀你認(rèn)為寫(xiě)的最精彩的一段或你最喜歡一段。讀時(shí)注意語(yǔ)調(diào)的抑揚(yáng)頓挫和重音，細(xì)細(xì)品味語(yǔ)言，體味作者表達(dá)的感情。
高一下冊(cè)語(yǔ)文教案4
教學(xué)目標(biāo)
1、了解屈原憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)情感。
2、《離騷》的歷史地位、影響、體裁。
3、學(xué)習(xí)、掌握文言實(shí)詞、虛詞，培養(yǎng)學(xué)生閱讀古詩(shī)文的能力。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
1、賦和比的寫(xiě)法。
2、屈原的精神及理想。
教學(xué)方法
誦讀法、點(diǎn)撥法。
課時(shí)安排
共2課時(shí)。
一、對(duì)聯(lián)導(dǎo)入
農(nóng)歷五月初五是我國(guó)傳統(tǒng)的端午節(jié)。它的起源，流傳最廣的是紀(jì)念屈原之說(shuō)。古往今來(lái)，歷代文人墨客留下了許多佳聯(lián)妙對(duì)，對(duì)這位偉大的思想家、愛(ài)國(guó)詩(shī)人充滿(mǎn)了緬懷之情。
武昌東湖有座“行吟閣”，其名取《史記》中“屈原至于江濱，披發(fā)行吟澤畔”之意。閣中有原國(guó)家副主席董必武的題聯(lián)：
旨遠(yuǎn)辭高，同風(fēng)雅并舉;
行廉志潔，與日月?tīng)?zhēng)光。
司馬遷在《屈原列傳》中這樣評(píng)價(jià)屈原的詩(shī)品人品：《離騷》和《國(guó)風(fēng)》、《小雅》一樣，同為國(guó)粹，“其文約，其辭微，其志潔，其行廉。”董老將司馬之言信手拈來(lái)，巧撰成聯(lián)，上聯(lián)歌頌屈原不凡的才華，其作品可與風(fēng)雅頌齊名;下聯(lián)贊美屈原高尚的品格，行廉守潔不染塵。全聯(lián)用語(yǔ)簡(jiǎn)約，含義深刻。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，楚秦爭(zhēng)霸，屈原倡導(dǎo)富國(guó)強(qiáng)兵，聯(lián)齊抗秦。以上官大夫靳尚為首的一幫_臣卻百般詆毀、加害屈原。清代文人李元度以愛(ài)憎分明的情感，撰成一聯(lián)：
上官吏，彼何人，三戶(hù)僅存，忍使忠良殄瘁?
太史公，真知己，千秋定論，能教日月?tīng)?zhēng)光。
上聯(lián)強(qiáng)烈抨擊上官大夫陷害忠良。下聯(lián)頌揚(yáng)太史公司馬遷是屈原的知音，對(duì)屈大夫做出了千秋定論。
楚懷王聽(tīng)信讒言，疏遠(yuǎn)了屈原，但他的愛(ài)國(guó)之心忠貞不貳。西漢杰出政治家、文學(xué)家賈誼，曾任長(zhǎng)沙王太傅，常以屈原自比。《離騷》和《治安策》，分別是他們的代表作。在長(zhǎng)沙的“屈賈祠”，有一副楹聯(lián)頌揚(yáng)他倆的愛(ài)國(guó)之心，蓋世之才：
親不負(fù)楚，疏不負(fù)梁，愛(ài)國(guó)忠君真氣節(jié);
騷可為經(jīng)，策可為史，經(jīng)天緯地大文章。
“親不負(fù)楚”指屈原與楚王同姓，故曰“親”;“疏不負(fù)梁”指賈誼與梁懷王異姓，故曰“疏”。
楚國(guó)的郢都被秦軍攻破后，流放途中的屈原心如刀絞，他寫(xiě)下絕筆《懷沙》后，仰天長(zhǎng)嘆，抱石投入滾滾汨羅江。在汨羅江屈原祠懸掛的哀挽聯(lián)，述說(shuō)著這段歷史：
哀郢矢孤忠，三百篇中，獨(dú)宗變雅開(kāi)新格;
懷沙沉此地，二千年后，唯有灘聲似舊時(shí)。
屈原投江自盡后，宋玉哀痛不已。他一遍又一遍地深情呼喚：“魂歸來(lái)兮!”為屈原招魂。李元度以此為題，撰成一聯(lián)：
江上峰青，九歌遙和湘靈曲;
湖南草綠，三迭重招宋玉魂。
在長(zhǎng)沙岳麓山的三閭大夫祠中，悼念屈原的一副楹聯(lián)，情感更濃烈，意境更深刻，在紀(jì)念屈原的對(duì)聯(lián)中堪稱(chēng)上品：
何處招魂，香草還生三戶(hù)地;
當(dāng)年呵壁，湘流應(yīng)識(shí)九歌心。
聯(lián)中引用了許多典故：《楚辭》中把“香草”喻作賢臣?！叭龖?hù)地”指楚國(guó)，出自《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“楚雖三戶(hù)，亡秦必楚?！薄昂潜凇背鲎酝跻莸摹短靻?wèn)序》：“屈原放逐，憂(yōu)心愁悴……因書(shū)其壁，呵而問(wèn)之，以泄憤懣?！薄熬鸥琛笔乔淖髌?，文中充滿(mǎn)思念與哀傷之情，是屈原逐放后憂(yōu)憤心境與愛(ài)國(guó)思想的寄托。
屈原以身許國(guó)，雖死猶生，他的精神如日月經(jīng)天，江河行地。汨羅江屈原祠中的一副對(duì)聯(lián)，把奔騰不息的汨羅江，看成了屈原的化身：
萬(wàn)頃重湖悲去國(guó);
一江千古屬斯人。
屈原逝去已兩千多年，他所魂?duì)繅?mèng)繞的三楚大地，如今舊貌換新顏。生活在太平盛世的荊楚兒女，怎么也忘不了這位歷史偉人。湖南長(zhǎng)沙的“屈賈祠”中，有這樣一副楹聯(lián)：
千古名勝又重新，是誰(shuí)潤(rùn)色江山?應(yīng)追思屈子文章，賈生才調(diào);
四面烽煙都掃盡，到此安排樽酒，好攜來(lái)洞庭秋月，衡岳春云。
二、屈原和《離騷》簡(jiǎn)介
1、屈原
屈原(約前339-約前278)，名平，字原。詩(shī)人，政治家。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人，自幼勤奮好學(xué)，胸懷大志，據(jù)《史記屈原列傳》記載，屈原“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令，入則與王圖義國(guó)事，以出號(hào)令;出則接遇賓客，應(yīng)付諸侯。王甚任之?！痹缒晟钍艹淹醯膶櫺?，26歲就擔(dān)任楚國(guó)左徒兼三閭大夫。他主張授賢任能，彰明法度。這就突破了貴族階級(jí)的局限，而適應(yīng)了新興階級(jí)的政治要求。他的主張?jiān)獾搅顺衉佞小人的嫉妒和詆毀。楚懷王聽(tīng)信讒言，便疏遠(yuǎn)了屈原。聯(lián)齊抗秦：在秦國(guó)兼并六國(guó)的目的越來(lái)越明顯時(shí)，主張聯(lián)齊抗秦。時(shí)縱橫家張儀自秦赴楚，勸楚懷王親秦絕齊，以割地六百里的空言為餌。懷王貪圖土地，輕信張儀之言，斷絕齊、楚聯(lián)盟。后懷王發(fā)現(xiàn)上當(dāng)，遂發(fā)兵攻打秦國(guó)，結(jié)果損兵折將，且破壞了齊、楚關(guān)系。懷王又聽(tīng)信張儀之言，人秦討商于之地，最后客死他鄉(xiāng)。楚懷王死后，頃襄王繼位，以其弟子蘭為令尹。當(dāng)時(shí)，楚國(guó)人都責(zé)怪子蘭勸懷王入秦的過(guò)錯(cuò)，所以，屈原受到廣泛的同情。但子蘭非但不思其過(guò)，反而唆使上官大夫向頃襄王誹謗屈原。頃襄王在一怒之下，再次把屈原流放到江南地區(qū)。這時(shí)他“被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁”。屈原的政治思想破滅，雖有心報(bào)國(guó)，卻無(wú)力回天，頃襄王二十一年(前278)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，只得以死明志，于公元前227年5月端午節(jié)這天抱石投汨羅江而死。
屈原誕生在山青水秀的秭歸樂(lè)平里。(傳說(shuō)秭歸縣名由屈原而來(lái)。屈原有個(gè)姐姐，屈原被流放前，她曾特地趕回來(lái)寬慰弟弟，其情其景，感人至深。后人為表示對(duì)這位賢惠的姐姐的敬意，將縣名改為“姊歸”，后演變?yōu)楝F(xiàn)在的“秭歸”。)秭歸鳥(niǎo)即子規(guī)鳥(niǎo)。相傳為屈原妹妹屈么姑的精靈所化，每年農(nóng)歷五月，此鳥(niǎo)叫聲“我哥回呦!我哥回呦!”以提醒人們做粽子、修龍舟，準(zhǔn)備迎接端午佳節(jié)，祭祀屈原。
端午節(jié)的原始形態(tài)是慶豐收，后因屈原投江這一天剛好是端午節(jié)，所以這個(gè)節(jié)日的意義就漸漸讓位于對(duì)屈原的悼念，也稱(chēng)“詩(shī)人節(jié)”。每年端午節(jié)，秭歸人民還在屈原沱上賽龍舟。這一撫慰屈原忠靈的古俗世代相傳并延至今日。
屈原是一位具有遠(yuǎn)舊卓越的政治家，是中國(guó)文學(xué)的第一位大詩(shī)人，是三峽里的“第一流才子”。1953年，屈原還被列為世界四大文化名人之一，受到世界和平理事會(huì)和全世界人民的隆重紀(jì)念。
屈原的作品，根據(jù)劉向、劉歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《離騷》1篇，《天問(wèn)》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《遠(yuǎn)游》《卜居》《漁父》各1篇?！峨x騷》《天問(wèn)》《九歌》可以作為屈原作品三種類(lèi)型的代表，聲貫古今，名揚(yáng)中外。
聽(tīng)配樂(lè)誦讀，理解全詩(shī)內(nèi)容。
2、楚辭和《離騷》
《楚辭》，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式。楚辭的特征：形式上兩兩成句，多在6至8個(gè)字之間;上分句末尾常用虛詞“兮”或“思”;節(jié)奏明顯，音調(diào)舒緩，富于音樂(lè)美;涉及許多歷史傳說(shuō)、神話(huà)故事、風(fēng)俗習(xí)尚;所使用的藝術(shù)手段很多，抒情風(fēng)格濃郁，帶有鮮明的楚文化色彩。騷體詩(shī)在形式上打破了《詩(shī)經(jīng)》那種以四言為主的體制，在民歌的基礎(chǔ)上又繼承了散文的筆法，句式長(zhǎng)短參差，形式比較自由，多用“兮”字以助語(yǔ)勢(shì)，富有抒情成分和浪漫色彩.
西漢前期始稱(chēng)之為“楚辭”。因其代表性的作品是屈原的《離騷》，故后人也用“騷”來(lái)指楚辭，也叫騷體詩(shī)。漢代以后，“楚辭”又成為屈原、宋玉等人作品的總集名。文學(xué)向來(lái)“風(fēng)騷”并稱(chēng)，“風(fēng)”即是指我們剛剛學(xué)過(guò)的《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》，“騷”就是指我們本周要學(xué)習(xí)的《離騷》。毛澤東在《沁園春?雪》中感嘆古代帝王們武功有余而風(fēng)騷不足,“唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷”?！绑w格風(fēng)騷”“賣(mài)弄風(fēng)騷”“各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”.
《離騷》，這是屈原的代表作，是屈原用血淚所凝成的生命挽歌，作品的波瀾壯闊，氣象萬(wàn)千，正反映了作者豐富而復(fù)雜的斗爭(zhēng)生活，堅(jiān)貞而熾烈的愛(ài)國(guó)心情。有372句，分93節(jié)，共2464字，是中國(guó)古代最長(zhǎng)的浪漫主義抒情詩(shī)?！峨x騷》說(shuō)：“離騷者，猶離猶也。”班固說(shuō)：“離，猶遭也;騷，憂(yōu)也。明己遭憂(yōu)作辭也?！蓖跻菡f(shuō)：“離，別也;騷，愁也?！本C合各家解說(shuō)，屈原是因被讒見(jiàn)疏，故憂(yōu)愁幽思而作《離騷》，是屈原用他的理想、遭遇、痛苦、熱情以至于整個(gè)生命所熔鑄而成的宏偉詩(shī)篇?！峨x騷》這里節(jié)選的是《離騷》前面一部分，共46句。按習(xí)慣，《離騷》以節(jié)論，每四句一韻節(jié)，課文前44句為前11節(jié)，最后兩句“曰黃昏以為期，羌中道而改路”歷來(lái)被認(rèn)為后人添加的。
聽(tīng)配樂(lè)誦讀，理解全詩(shī)內(nèi)容。
了解“騷體詩(shī)”的形式特點(diǎn)，學(xué)會(huì)朗讀
(1)四句一韻，
(2)多用“兮”字，
(3)每節(jié)一般是三、四個(gè)節(jié)拍，隨文切分。如：
日月/忽其/不淹兮，春與秋/其/代序。
唯/草木之/零落兮，恐/美人之/遲暮。
三、齊讀全文，找出文中能體現(xiàn)屈原高貴品質(zhì)的詩(shī)句，并摘抄。
“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)”“指九天以為正兮，夫維靈修之故也”--忠君報(bào)國(guó)，雖死不悔。
“余固知謇謇之為患兮,忍而不能舍也”--堅(jiān)持真理，永不言棄。
這些感天動(dòng)地的詩(shī)句，令我們感受到詩(shī)人高貴的品質(zhì)，寧死不屈的精神。正如司馬遷所贊：“推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也?！倍鴱拇耍环N永世不曾泯滅的信念--對(duì)真理的信仰和對(duì)理想的追求,一種千古不變的情愫--對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和對(duì)鄉(xiāng)土的依戀，深探注入到中華文化中來(lái)，成為我們民族文化的光輝傳統(tǒng)。
除了直抒胸臆外，屈原還用了另外的手法來(lái)表達(dá)自己的志向品格--香草美人喻
畫(huà)菊鄭思肖
花開(kāi)不并百花叢，獨(dú)立疏籬趣無(wú)窮。
寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中?(托物言志)
鄭思肖是南宋末年朝廷遺臣。南宋滅亡后他隱居在蘇州一個(gè)寺廟里，終身不仕。平時(shí)左臥方向總是朝著南方，所以號(hào)“所南”。他畫(huà)的蘭花根不著土，稱(chēng)作“無(wú)土蘭”。有人問(wèn)這個(gè)緣故，他說(shuō)：“現(xiàn)在連立足之地也沒(méi)有了，你讓我的蘭花到哪里生根呢?”可見(jiàn)，這是一位很有氣節(jié)的畫(huà)家。他的題畫(huà)詩(shī)《畫(huà)菊》，正是這種情懷的表露。詩(shī)里，菊花已經(jīng)被賦予了一種高貴的人格，將菊花凋不落瓣的自然屬性升華為社會(huì)的、民族的意義，何為菊花，何為畫(huà)家、詩(shī)人，我們已無(wú)從分辨了。前兩句寫(xiě)菊花遠(yuǎn)離百花叢，獨(dú)自開(kāi)放，表示自己不與元朝合作。后兩句進(jìn)一步寫(xiě)菊花寧愿枯死枝頭，決不被北風(fēng)吹落，描繪了傲骨凌霜，孤傲絕俗的菊花，表示自己堅(jiān)守高尚節(jié)操，寧死不肯向元朝投降的決心。
司馬遷贊屈原道：“其志潔，故其稱(chēng)物芳?！鼻讋?chuàng)了香草美人喻。請(qǐng)找出相關(guān)的詩(shī)句，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人是怎樣運(yùn)用這些比喻來(lái)表達(dá)政治理想的。
詩(shī)人用采摘江離、白芷那些香草為佩，而且是終年累月寒暑無(wú)間地朝搴木蘭，夕攬宿莽，來(lái)隱喻自己勤奮學(xué)習(xí)，收集別人的長(zhǎng)處，培育自己的德才，提高自身的修養(yǎng)。用時(shí)光易逝，春秋更替，草木零落，美人遲暮，隱喻人生亦由美好盛壯之年，漸趨衰老，楚國(guó)也由盛而衰，有如花草代謝?！翱置廊酥t暮”一句中“美人”喻楚懷王，用乘騏驥比喻追求和實(shí)現(xiàn)美好的政治理想，“固眾芳人之所在”一句中“眾芳”喻指群賢，用“椒、桂、蕙、茝”四種植物喻群賢，用香草“荃”喻楚懷王，用黃昏期而中道變卦比喻君王失信。
作者對(duì)那些美好事物“江離”“辟芷”“秋蘭”“木蘭”“宿莽”“申椒”“菌桂”“蕙茝”等等不是停留在客觀的欣賞上而是把自己的愛(ài)和追求移住到那一件件美好的事物中，那即是“我”的生命和情趣就在那里面?！拔摇钡膬?nèi)心就活動(dòng)在那些意象中。所以通過(guò)那一件件美好的事物，我們就可以體會(huì)作者的理想、情感、美德、追求、斗志。這種方法叫做“移情法”，即不直接說(shuō)出自己想說(shuō)的話(huà)，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，這種方法在古典詩(shī)詞中廣泛運(yùn)用，在政治不清明的時(shí)代，借用“移情”，可言難言之語(yǔ)，抒難抒之情。
屈原的“香草美人”意象，對(duì)后世作品影響之深遠(yuǎn)。
雜詩(shī)七首(其四)曹植
南國(guó)有佳人，容華若桃李。
朝游江北岸，夕宿瀟湘沚。
時(shí)俗薄朱顏，誰(shuí)為發(fā)皓齒?
俯仰歲將暮，榮耀難久恃。
曹植在建安文人中年齡較小，成就最為突出，與曹魏后期的大詩(shī)人阮籍，交相輝映。曹植才華橫溢，有建功立業(yè)的壯志豪情，可惜很不得志。特別是曹操死后，他備受其兄曹丕(魏文帝)、侄子曹叡(魏明帝)的防范、迫害，不但政治上的雄心無(wú)法實(shí)現(xiàn)，而且屢徙封地，還經(jīng)常擔(dān)心遭殺身之禍，陷入苦悶與惶恐之中，連生活都很不安定，根本談不上實(shí)現(xiàn)其政治抱負(fù)。因此，他的詩(shī)除表現(xiàn)了建功立業(yè)的慷慨情懷外，更多地表現(xiàn)他后期那種苦悶矛盾的心情。
這首詩(shī)便是曹植后期所作，在構(gòu)思和寫(xiě)法上，明顯地學(xué)習(xí)屈原辭賦中以香草美人作喻的手法，采用比喻手法，以佳人自比，表現(xiàn)了他懷才不遇的苦悶。詩(shī)的前四句側(cè)重?cái)⑹雒鑼?xiě)，用語(yǔ)簡(jiǎn)練爽朗。寫(xiě)出南國(guó)佳人的容貌艷若桃李之花，她的足跡遍及“江北”、“瀟湘”，來(lái)也匆匆，去也匆匆，日夜奔波勞頓，她那甜美的歌聲響徹大江南北。詩(shī)的后四句轉(zhuǎn)而議論抒懷。“時(shí)俗薄朱顏，誰(shuí)為發(fā)皓齒”二句，文采斐然，簡(jiǎn)練峭直，語(yǔ)短情長(zhǎng)，含蓄豐富，意境深邃，頗具爽朗自然之美，耐人吟詠咀嚼。這兩句表面寫(xiě)佳人盡管有超群的美貌和悅耳的歌唱才能卻不為人賞識(shí)，字里行間抒發(fā)了詩(shī)人懷才不遇的苦悶。結(jié)尾二句，感嘆時(shí)光流駛，歲月無(wú)情，佳人的容華再美卻難以久恃，寄寓了自己盛年時(shí)雖有蓋世才華、遠(yuǎn)大抱負(fù)卻無(wú)法施展的深沉慨嘆。
閨意獻(xiàn)張水部朱慶余
洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。
妝罷低聲問(wèn)夫婿：畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú)?
這首詩(shī)表面上是寫(xiě)一個(gè)要去見(jiàn)公婆的新娘子輕聲地詢(xún)問(wèn)丈夫：自己打扮得是否時(shí)尚?但仔細(xì)想想，若如此，題目為什么叫《近試張水部》呢?原來(lái)作者以閨房之事隱喻考試，自比新娘，把張水部比作新郎，把主考官比作舅姑?！叭霑r(shí)無(wú)”是在問(wèn)張水部：自己的文章能符合主考官的心意嗎?
“花濺淚”“鳥(niǎo)驚心”也是移情的寫(xiě)法。我們說(shuō)“鄉(xiāng)愁”是“郵票”、“船票”、“墳?zāi)埂?、“海峽”等等也是移情的寫(xiě)法。
四、在你的想像中，屈原有怎樣的外貌，怎樣的風(fēng)度?可先發(fā)揮自己的想像，用自己的語(yǔ)言概括，然后再用課文中的詩(shī)句來(lái)說(shuō)。
血統(tǒng)高貴，器宇不凡(皇句)身披香草，具有美麗的華彩(扈句)
勤勉修行，自強(qiáng)不息(汩句)赤膽忠心，胸懷熾烈(指句)
嫉惡如仇，鄙視小人(唯句)為實(shí)現(xiàn)理想，不懼個(gè)人危難(豈句)，
五、談?wù)勀銓?duì)《離騷》藝術(shù)特色的理解。
①浪漫主義手法的巧妙運(yùn)用?！帮L(fēng)、騷”是中國(guó)詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。中浪漫主義有兩方面表現(xiàn)：一是豐富的聯(lián)想和想象，一是奇異的比興和象征。聯(lián)想和想象幾乎貫穿全文，作者借助自然和社會(huì)中的一系列事物表達(dá)思想感情。如扈江離與辟芷、紉秩蘭為佩表明自己的志行高潔;以朝搴欄，夕攬宿莽比喻勤勤懇懇地培養(yǎng)才德。比興和象征的運(yùn)用也是俯拾即是。文章大量運(yùn)用“香草美人”的比興手法，把抽象的品德、意識(shí)和復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)關(guān)系生動(dòng)形象地表現(xiàn)出來(lái)。
②汲取散文的筆法，行文靈活多變。句式以六言為主、加上對(duì)偶修辭，使整首詩(shī)整齊而節(jié)奏鮮明。如詩(shī)中的“名余曰正則兮，字余曰靈均”“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”等句，句式整齊.情文并茂。屈原對(duì)南方民歌的吸取和發(fā)展，在詩(shī)中大量錘煉的對(duì)偶句，是對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言發(fā)展的重大貢獻(xiàn)，對(duì)后來(lái)的詩(shī)賦詞曲等各種文學(xué)樣式的語(yǔ)言運(yùn)用都有著深遠(yuǎn)的影響。
③大量用“兮”字，不僅加強(qiáng)了生活色彩，而且使詩(shī)歌的調(diào)子回蕩頓挫，婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。
課文中大量運(yùn)用語(yǔ)氣助詞“兮”，其作用是什么?
“兮”是有濃厚的楚國(guó)地方色彩的語(yǔ)氣詞，它在詩(shī)句中的位置不同，作用也不盡一樣。用在句中，表語(yǔ)音的延長(zhǎng);用在句間，表語(yǔ)意未竟，待下句補(bǔ)充;用在句尾，表感嘆意味。就課文來(lái)看，“兮”均用在句間，表示語(yǔ)意未完，等待下句補(bǔ)充。
高一下冊(cè)語(yǔ)文教案5
教學(xué)目的
1.學(xué)習(xí)本文從記游到議論，即事明理的寫(xiě)作手法。
2.認(rèn)識(shí)作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。
3.掌握“以”“其”等虛詞的用法，以及詞類(lèi)活用和一詞多議的詞語(yǔ)。
4.背誦全文，培養(yǎng)文言文閱讀能力。
教學(xué)設(shè)想
1.“即事明理”的寫(xiě)法學(xué)生比較陌生，這既是本文的難點(diǎn)，也是重點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生理清記敘和議論的呼應(yīng)關(guān)系，力求講得透辟一點(diǎn)。
2.讓學(xué)生利用課文注釋?zhuān)褂霉ぞ邥?shū)自己串講翻譯，必要時(shí)教師進(jìn)行點(diǎn)撥、解難，培養(yǎng)自學(xué)能力。
3.凡是要學(xué)生辨析、積累的實(shí)詞和虛詞，除弄清它在本文的含義和作用外，還要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系讀過(guò)的文言思考一下曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的意義和用法，使之反復(fù)鞏固，溫故知新。
課時(shí)分配
2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課：
初中時(shí)我們學(xué)過(guò)《醉翁亭記》，“記”即游記，代表一種文體。作者一般借記游而進(jìn)行議論，表達(dá)自己的觀點(diǎn)。像《醉翁亭記》，作者借寫(xiě)山水之景，而表現(xiàn)了“醉能同其樂(lè)”和“太守之樂(lè)其樂(lè)”的與民同樂(lè)的觀點(diǎn)。今天我們要學(xué)習(xí)的《游褒禪山記》同樣也借記游表達(dá)了自己的觀點(diǎn)，那么，作者表述了怎樣的觀點(diǎn)呢?我們一起來(lái)學(xué)習(xí)課文。
二、作家作品及文章寫(xiě)作背景。
1.關(guān)于王安石：
王安石(1021～1089)，字介甫，號(hào)半山，宋朝臨川(現(xiàn)在江西省臨川)人，政治家，文學(xué)家，思想家。后被封為“荊國(guó)公”，人稱(chēng)“王荊公”。
王安石是中國(guó)十一世紀(jì)的改革家，又是一位詩(shī)文大家，散文雄健峭拔，為“唐宋八大家”之一。其詩(shī)長(zhǎng)于說(shuō)理，精于修辭，間有情韻深婉之作。他的作品今存《臨川集》《臨川集拾遺》等。
2.關(guān)于本文寫(xiě)作背景
本文是王安石34歲時(shí)的作品。四年后(1058年)他給宋仁宗上萬(wàn)言書(shū)，主張改革政治。12年后(1070年)拜相。他不顧保守派反對(duì)，積極推行新法。提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點(diǎn)，這與本文的觀點(diǎn)也有相似的地方。
三、課內(nèi)預(yù)習(xí)。
對(duì)照注釋細(xì)讀課文第1、2兩段，借助工具書(shū)弄懂疑難字詞。
四、講讀第1、2段：
(一)指名朗讀、口譯。如有疑難則請(qǐng)其他同學(xué)回答或由教師點(diǎn)撥。
重點(diǎn)掌握以下詞、句(作適當(dāng)板書(shū))：
1.一詞多義：
(1)“卒”：①死。“卒葬之”。②終于?！白湎嗯c歡”。(《廉頗商相如列傳》)③士兵?！胺蛞云１种洹?《赤壁之戰(zhàn)》)
(2)“文”：①碑文，整篇文章?！捌湮穆纭！雹谖淖帧！蔼?dú)其為文”。、③華美、有彩飾。“舍其文軒”。(《公輸》)
(3)“道”：①道路?！坝斜偷馈?。②說(shuō)、講?！昂慰蓜俚酪苍铡?。③道理?！皞鞯朗軜I(yè)”(《師說(shuō)》)④正確的方法?！安咧灰云涞馈薄?《馬說(shuō)》)。
(4)“極”：①盡，-盡情享受?！皹O夫游之樂(lè)”。②至多，最多。“亦極七八萬(wàn)耳”。(《赤壁之戰(zhàn)》)
2.詞性活用：
(1)“舍”：筑舍定居。名詞活用為動(dòng)詞。“始舍于其址”。
(2)“名”：①命名，稱(chēng)呼。名詞活用為動(dòng)詞?！懊话U”。②說(shuō)清楚，說(shuō)明白。名詞活用為動(dòng)詞。“而莫能名者”。
(3)“窮”：窮盡，走到頭。形容詞活用為動(dòng)詞?！昂糜握咭嗖荒芨F也”。
3.“……者……也”表示判斷的兩種形式：
(1)表示單純的判斷，“者”前是主語(yǔ)，“者”后是謂語(yǔ)。如“今所謂慧空禪院者，褒之廬家也”?！傲H者，趙之良將也”。
(2)表示因果關(guān)系的復(fù)合判斷，“者”在②這里除了表示停頓語(yǔ)氣外，還有提示原因的作用。如“今言‘華’如‘華實(shí)’之‘華’者，蓋音謬也”。“吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也”。
(二)引導(dǎo)學(xué)生討論問(wèn)題：
1.概括這兩段的段意，指出主要使用了什么表達(dá)方式。
提示：記敘游山的見(jiàn)聞和經(jīng)過(guò)。主要使用了記敘的表達(dá)方式。
2.游記一般要寫(xiě)出景物的方位，使之在讀者的印象中產(chǎn)生空間概念，形成立體感。試以華山洞作為參照物，說(shuō)出禪院、仆碑、前洞、后洞的方位。
提示：禪院在距華山洞五里的西面，因?yàn)槿A山洞“距其院東五里”;仆碑在華山洞西面百余步的地方，因?yàn)槠捅亲髡邚亩U院東去華山洞的路上看見(jiàn)的;前洞就是華山洞，前洞的“前’是相對(duì)于后洞的“后”而言的;后洞在華山洞北面五六里的地方，因?yàn)槿A山洞在“華山之陽(yáng)”，“由山以上”則是北面了。
3.第1段為什么要特別提到仆碑及仆碑上的文字?
提示：寫(xiě)仆碑是為后面議論埋下伏筆，作者認(rèn)真考證仆碑上的文字，探究事理的本源，充分體現(xiàn)了他“求思之深”的探索精神，也是后面議論中提出“深思慎取”的依據(jù)。
4.第2段略寫(xiě)什么?詳寫(xiě)什么?運(yùn)用了哪些對(duì)比?有哪些作用?
提示：略寫(xiě)前洞(19字)，較詳細(xì)地寫(xiě)了后洞特點(diǎn)及游后洞的所見(jiàn)所感。多處設(shè)比：①前洞的平曠與后洞的幽深對(duì)比;②前洞“記游者甚眾”與后洞“來(lái)而記之者已少”、“其至又加少”對(duì)比;③“余所至”之淺與“好游者”所至相比;④進(jìn)洞時(shí)“其見(jiàn)愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂(lè)”的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。
(三)全班朗讀課文兩遍。
五、布置作業(yè)。
1.將文中出現(xiàn)的有“其”字的句子全部找出來(lái)，并歸類(lèi)整理。
2.預(yù)習(xí)3、4、5段，借助課文注解及工具書(shū)試口譯。
第二課時(shí)
一、檢查作業(yè)。
“其”字在文中有二十處之多大致可分為五種類(lèi)型：①指示代詞，相當(dāng)于“那”“那個(gè)”“那些”。②人稱(chēng)代詞，相當(dāng)于“它”(他)。③人稱(chēng)代詞，表領(lǐng)屬關(guān)系，作“它(他)的”講。④人稱(chēng)代詞，活用為第一人稱(chēng)，相當(dāng)于“我”、“我們”、“自己”。⑤語(yǔ)氣詞，表示反問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“難道”。如“其孰能譏之乎”。
二、講讀課文第3段。
(一)指名朗讀、口譯第3段：
重點(diǎn)掌握如下詞、句：
1.一詞多義：
(1)“觀”：①觀察、看?！肮湃酥^于天地……”②景象?！胺浅Ｖ^”。③建筑物的一種，讀，“大王見(jiàn)臣列觀”。(《廉頗簡(jiǎn)相如列傳》)
(2)“得”：①能夠?！安坏脴O夫游之樂(lè)”。②心得、收獲?！巴械谩薄＂廴谇??！芭c公甚相得”。④得到，獲得?！澳车冒搜伞?。(③、④均《王忠肅公翱事》)
(3)“夷”：①平坦?！耙囊越?。②鏟平、削平?！敖癫俾拇箅y”(《赤壁之戰(zhàn)》)。③我國(guó)古代對(duì)少數(shù)民族及外國(guó)的一種蔑稱(chēng)。“南撫夷越”。(《隆中對(duì)》)
(4)“相”：①幫助、輔佐，讀?！盁o(wú)物以相之”。②宰相、丞相，讀?！安匐m托名漢相”(《赤壁之戰(zhàn)》)③互相，讀?！白湎嗯c歡?！?《廉頗商相如列傳》)。
2.古今異義：
“非?！保罕疚牧x為“不尋?！?、“非同一般”，是兩個(gè)詞。如：“非常之觀”。不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)表程度的副詞。
3.虛詞：
“以”：作介詞用：①因、由于?！耙怨势浜竺弧U”’。②用來(lái)、拿?！盁o(wú)物以相之”。作連詞用，相當(dāng)于“而”：①表并列?！半U(xiǎn)以遠(yuǎn)”。②表承接?！坝缮揭陨稀薄?/p>
4.句子：
(1)“故非有志者不能至也”。雙重否定句，強(qiáng)調(diào)“志”的重要。(2)“然力足以至焉，于人為可譏……”。中間省略了“而不至”之類(lèi)的話(huà)，翻譯時(shí)要補(bǔ)出，否則意思不連貫。
(二)引導(dǎo)學(xué)生討論以下問(wèn)題：
1.本段著重寫(xiě)什么?
提示：寫(xiě)游褒禪山的心得體會(huì)，抒發(fā)自己的感想，即第一句中所說(shuō)的“有嘆”。
2.這一段可分幾層意思?你對(duì)作者在文中所說(shuō)的道理如何評(píng)價(jià)?
提示：五層意思：①用一“嘆”字緊承上文，領(lǐng)起全段。②以古人作為立論的標(biāo)準(zhǔn)，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析了古人“往往有得”的原因。③拿世人的避難就易，同古人的“求思”精神對(duì)比。④闡述宏偉目標(biāo)，險(xiǎn)遠(yuǎn)的道路和“志”、“力”、“物”三者的內(nèi)在聯(lián)系。⑤強(qiáng)調(diào)只要盡了自己的主觀努力，即使不能達(dá)到目的，也可以“無(wú)譏”、“無(wú)梅”。
作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之間的辨證關(guān)系，首先要有志，雖然有矢志不渝的決心，但力量不足也不行，盡管志向堅(jiān)定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果沒(méi)有外物相助，也不能至。既強(qiáng)調(diào)了“力”與“物”這兩個(gè)客觀條件的作用，反映了作者樸素的唯物主義觀點(diǎn)，又強(qiáng)調(diào)了“志”這個(gè)主觀因素的關(guān)鍵作用，強(qiáng)調(diào)只要盡己之志，雖然不能達(dá)到目的，亦可“無(wú)悔”、“無(wú)譏”，體現(xiàn)了作者樸素的辯證觀點(diǎn)。作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學(xué)處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。這對(duì)于我們治學(xué)、處事、創(chuàng)業(yè)都有很大啟發(fā)。
三、講讀第4段。
(一)指名朗讀、口譯。
重點(diǎn)掌握如下詞、句：
1.一詞多義：
(1)“悲”：①感嘆、嘆惜?！坝嘤谄捅?，又以悲夫古書(shū)之不存……”。②悲哀。“不以物喜，不以己悲”(《岳陽(yáng)樓記》)。③哀憐?！坝啾以唬骸舳局?’”(《捕蛇者說(shuō)》)(2)“勝”：①盡?！昂慰蓜俚酪苍铡?。②能承擔(dān)，禁得起“沛公不勝杯構(gòu)”(《鴻門(mén)宴》)。③優(yōu)美的“予觀夫巴陵勝狀”(《岳陽(yáng)樓記》)。④勝利“終不能加勝于趙”。(《廉頗藺相如列傳》)
2.詞性活用：
(1)“謬”：弄錯(cuò)，形容詞活用為動(dòng)詞?！昂笫乐嚻鋫鳌?/p>
(2)“傳”：流傳下來(lái)的文字，動(dòng)詞活用為名詞?！昂笫乐嚻鋫鳌?/p>
(二)引導(dǎo)學(xué)生討論如下問(wèn)題：
在本段中作者表達(dá)了怎樣的觀點(diǎn)?這一觀點(diǎn)是怎樣生發(fā)出來(lái)的?
提示：作者認(rèn)為治學(xué)不應(yīng)當(dāng)輕信盲從，以訛傳訛，而應(yīng)該“深思慎取”，也就是要經(jīng)過(guò)自己頭腦的認(rèn)真辨析思考，然后謹(jǐn)慎地采取其中合理的部分，摒棄那些有謬誤的東西。這一觀點(diǎn)無(wú)疑是正確的。
作者從第一段的“有碑仆道，其文漫滅”，聯(lián)想到“古書(shū)之不存”，從“音謬”聯(lián)想到“謬其傳”，的情況不可“勝道”，自然地得出治學(xué)必須“深思慎取”的結(jié)論，邏輯十分嚴(yán)密。
四、講析第5段。
這一段是補(bǔ)敘，交代同游者籍貫、姓名和寫(xiě)作本文的時(shí)間并署名。思考：同游者的姓名沒(méi)有出現(xiàn)在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫(xiě)有什么好處?
提示：能使行文簡(jiǎn)潔，避免橫生枝節(jié)。
五、問(wèn)題討論。
本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯(lián)系的?(試從①過(guò)渡銜接;②兩部分在文字上的前后呼應(yīng);③游山與治學(xué)處世兩者的內(nèi)在聯(lián)系這三方面思考)
提示：①兩部分之間使用了過(guò)渡句：第二段最后一句“不得極夫游之樂(lè)”開(kāi)啟下文，第三段第一句“于是余有嘆焉”緊承上文，領(lǐng)起全段，使文章前后銜接，過(guò)渡自然。
②文字上前后呼應(yīng)，意思貫通，起照應(yīng)作用的句子有“夫夷以近，則游者眾”和“其下平曠……記游者甚眾”;“險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”和“有穴窈然，入之甚寒，問(wèn)其深，則好游者不能窮”、“來(lái)而記之者已少”;“奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀”和“其見(jiàn)愈奇”;“非有志者”和“怠而欲出者”;“隨以止”和“遂與之俱出”;“可譏”和“人咎”;“在己為有侮”和“悔其隨之”;“仆碑”和“有碑仆道”;“古書(shū)之不存”和“其文漫滅”;“謬其傳”和“音謬”。前文的記敘正是為議論部分埋下伏筆，使議論有依據(jù)。議論部分是記敘的深化，是從具體事物中悟出來(lái)的含有哲理的感想。
③作者把治學(xué)處世比作游山，抓住它們之間的共同點(diǎn)：都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態(tài)度。
六、全班齊讀課文。
七、布置作業(yè)。
完成課文后練習(xí)一、二、四題。
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