關(guān)于齊桓公管仲和鮑叔的故事感想作文范文十篇
齊桓公、管仲、鮑叔的故事中，管仲、鮑叔雖輔助不同的君主，但最后鮑叔仍在齊桓公即位后舉薦管仲，且齊桓公也能不計(jì)前嫌，重用管仲。下面是小編為大家整理的關(guān)于齊桓公管仲和鮑叔的故事感想作文范文十篇，歡迎大家閱讀和采納，希望大家喜歡!
關(guān)于齊桓公管仲和鮑叔的故事感想作文范文一
【識(shí)人之能，難能可貴】
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，名臣良將們盡忠竭力至死方休的故事感人至深，丹青留名。其中，管鮑輔佐齊桓公成就霸業(yè)的事跡又一度傳為千古美談，齊桓公的不計(jì)前嫌，知人善任;管仲的當(dāng)仁不讓?zhuān)覔?dān)重責(zé)，無(wú)疑都值得大書(shū)特書(shū)。但，我今天想和同學(xué)們談?wù)劦氖酋U叔牙的識(shí)才之能。
管仲有言“生我者父母，知我者鮑子也?！痹诠苤僭缒昀ьD之際，鮑叔牙從不獨(dú)善其身，不計(jì)較讓自己更窮困的至交，不嫌棄多次見(jiàn)逐于君的好友，逆境之中，鮑叔善遇管仲，這不僅是二人交誼所至，更重要的是鮑叔認(rèn)為管仲有勝己之處，有過(guò)群之才，久后能成大業(yè)。這是鮑叔的過(guò)人之處，有識(shí)才知能，不拘小節(jié)，不計(jì)小利。
當(dāng)年管仲輔佐公子糾，鮑叔輔佐公子小白，兩人各為其主，戰(zhàn)場(chǎng)廝殺，而當(dāng)公子糾被殺，管仲被幽囚之際，鮑叔牙卻能向齊桓公大力舉薦管仲，并且將百官之上，人臣之尊極的相位，毫不猶豫地讓給管仲，可謂“識(shí)人”。同學(xué)們，我們可以設(shè)想，假若沒(méi)有鮑叔牙的識(shí)人之能，管仲只會(huì)在大牢中無(wú)人問(wèn)津地死去，因郁郁不得志含恨而亡，齊桓公一匡天下的宏圖霸業(yè)也不會(huì)有實(shí)現(xiàn)的一天，中國(guó)的歷史上更會(huì)少了濃墨重彩的一筆。鮑叔憑借自己的過(guò)人的智慧，容人的雅量，識(shí)人的眼光，留住了一位政治英才，這與當(dāng)時(shí)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)爭(zhēng)利于市的所為形成鮮明的對(duì)照，是他難能可貴之處。不難看出，沒(méi)有鮑叔，難得管仲。如古人所說(shuō)：“得十良馬，不若得一伯樂(lè)，得十良劍，不若得一歐冶”。伯樂(lè)有之，良馬必出，歐冶有之，利劍必出，鮑叔牙正是這樣的一位善于識(shí)人的“伯樂(lè)”與“歐冶”。
“知人善任，任人唯賢”中國(guó)古代從來(lái)不缺乏這樣的智慧，高祖劉邦能取天下，是其善用運(yùn)籌策帷決勝于千里的子房;是其善用戰(zhàn)必勝,攻必取的韓信，周文王于渭水邊尋訪姜太公，劉皇叔三顧茅廬求見(jiàn)諸葛亮，這些都是有識(shí)人之能、獨(dú)具慧眼的人，而這些人，無(wú)一例外地成就了豐功偉業(yè)。
古人治國(guó)用人的聰明智慧，足以讓后人從中受到“知興替”的有益啟發(fā)。同學(xué)們，你認(rèn)為如何才能做到擁有識(shí)人之能呢?我認(rèn)為，擁有識(shí)人之能首先要向鮑叔牙一樣不拘小節(jié)，具備容人之量，凡屬真正的人才，凡是懷珠抱玉者，都希望用人者是識(shí)才者，能夠慧眼識(shí)珠，拔識(shí)自己于未顯之時(shí)。我們要做珠玉，但我們也做識(shí)珠玉之人，“萬(wàn)物生長(zhǎng)，各自高貴”;其次，我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，不局限于一時(shí)一地的名利，真正做到人盡其才，物盡其用!
我的發(fā)言到此結(jié)束，謝謝大家!
關(guān)于齊桓公管仲和鮑叔的故事感想作文范文二
【上下齊心，群策群力，成就大國(guó)夢(mèng)想】
同學(xué)們：
大家上午好。
我今天的發(fā)言題目叫《上下齊心，群策群力，成就大國(guó)夢(mèng)想》。在齊國(guó)如何成就霸業(yè)的這個(gè)故事中，我對(duì)桓公、管仲、鮑牙三人的印象同樣深刻。
三生萬(wàn)物。三是好個(gè)數(shù)字，既是實(shí)指，也是虛指，象征著無(wú)數(shù)。一個(gè)國(guó)家要想強(qiáng)盛，就必須依靠大家的力量。所謂上下齊心，其利斷金，眾人拾柴火焰高!
管仲本是桓公的死敵，但桓公仍能聽(tīng)取鮑叔之言，盡棄前嫌，用管仲之能。這等襟懷，就算再過(guò)二千年，也依然令人感慨萬(wàn)端，欽佩不已。
“火車(chē)跑得快，全靠車(chē)頭帶!”領(lǐng)頭羊的氣魄和格局，對(duì)一個(gè)國(guó)家而言，實(shí)在是太重要了。事實(shí)上，歷朝歷代，那些中興之主，無(wú)不具有齊桓公這樣的優(yōu)秀品質(zhì)。
管仲雖才華橫溢，但他也有缺點(diǎn)。脾氣不好，情商太低，動(dòng)不動(dòng)就給齊桓公提意見(jiàn)，動(dòng)不動(dòng)還與鮑牙吵架。更讓人叫絕的是，當(dāng)年管仲被捉，從魯國(guó)押往齊國(guó)，路上又饑又渴，便向邊疆官史乞食。官史道：“假如您回去沒(méi)被砍頭，而是重用了，你怎么報(bào)答我呢?”管仲說(shuō)：“我除了重用齊國(guó)的賢人、能人和有功之臣外，還能怎么報(bào)答你呢?”把給他飯吃的官吏氣得夠嗆。有個(gè)性吧?
我要說(shuō)什么呢?我要說(shuō)的是，人才遍地都是。但細(xì)察之，卻沒(méi)有十全十美的人。薦人薦人之長(zhǎng)，用人用人之能!若天天盯著人家的缺點(diǎn)看，那四海九州，就沒(méi)有可用之人!
現(xiàn)在，我要說(shuō)說(shuō)鮑叔這個(gè)人。齊國(guó)稱(chēng)霸，“天下不多(稱(chēng)贊)管仲之賢，而多鮑叔能知人也?！边@是非常有道理的。鮑叔有著強(qiáng)烈的象征意義，他既象征一個(gè)國(guó)家的管理干部，自己平庸一點(diǎn)沒(méi)關(guān)系，但卻能大公無(wú)私、源源不斷地為國(guó)家尋找人才，推薦人才，任用人才，管理人才，包容人才。從某種意義上來(lái)說(shuō)，鮑叔的作用的確大于管仲。因?yàn)轷U叔同時(shí)也象征著一個(gè)好的制度。一個(gè)好的制度，簡(jiǎn)言之，就是能人盡其才，物盡其用。
齊、管、鮑君臣三人的故事，既是經(jīng)驗(yàn)，又是教訓(xùn)，若全國(guó)人們上下都能從中吸取經(jīng)驗(yàn)，接納教訓(xùn)，那我們離民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想則又近了一步。
時(shí)間關(guān)系，我就說(shuō)到這里，說(shuō)得不對(duì)的地方，請(qǐng)同學(xué)們大拍板磚，但請(qǐng)輕點(diǎn)，溫柔一點(diǎn)。所謂“言者無(wú)罪，聞?wù)咦阏]”是也!
關(guān)于齊桓公管仲和鮑叔的故事感想作文范文三
【寬以待人，成就自我】
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!今天我發(fā)言的題目是：寬以待人，成就自我。
從古至今，寬容始終是中華民族崇尚的美德。張廷玉墻退三尺，贏得“六尺巷”的流芳百世;藺相如不計(jì)私利，換來(lái)“將相和”的千古美譽(yù);林肯寬以待人，兩度當(dāng)選美國(guó)總統(tǒng)。寬容如綿綿春雨，滋潤(rùn)著每個(gè)人的心靈。寬容對(duì)待他人，助力成就自我。
無(wú)論在與人交往還是國(guó)際合作中，寬容自始至終都擔(dān)負(fù)著不可替代的重任。
齊桓公與管仲的故事口口相傳，齊桓公不計(jì)管仲擊射之仇，任命管仲為相國(guó)，數(shù)年之間，便成就“九合諸侯，一匡天下”的大業(yè)。寬容何嘗不是一種目光長(zhǎng)遠(yuǎn)的表現(xiàn)，蠅頭小利何其渺小，與人為善，不計(jì)前嫌，是智者眼光所至。
2020新冠疫情最緊張之時(shí)，武漢一度成為世界的焦點(diǎn)——當(dāng)然不是仰慕的焦點(diǎn)。更有甚者煽風(fēng)點(diǎn)火，種族歧視層出不窮。而中國(guó)腳踏實(shí)地降低感染率，走出困境，不計(jì)前嫌幫扶陷入困境的各個(gè)國(guó)家，傳播中華歷久彌新的美德，展泱泱大國(guó)之氣度。不正如齊桓公之于管仲?馬克吐溫曾說(shuō)過(guò)：紫羅蘭把香氣留在踩踏過(guò)它的鞋上，這就是寬容。贈(zèng)人玫瑰，手有余香。適當(dāng)?shù)膶捜輰?duì)人對(duì)國(guó)有利無(wú)弊，提升個(gè)人素質(zhì)，彰顯大國(guó)風(fēng)采。
做到寬容并非難事，卻需要一顆持久善良的內(nèi)心。
新冠疫情中，金銀潭醫(yī)院是最接近炮火的地方。身患漸凍癥的張定宇院長(zhǎng)顧不上被感染的妻子，抓住每分每秒盡力減少病人的痛苦。我們第一時(shí)間了解金銀潭醫(yī)院，卻很久后才知道這樣一位偉人。張定宇說(shuō)：“我只有更快，才能從病毒手中搶回更多病人?！彼趾螄L不明白于心，外界的看法抑或名譽(yù)，在生命面前不值一提。這種崇高的寬容，怎能不讓一心追名逐利的小人為羞?張定宇懷著一顆善良寬厚的心，不辭風(fēng)雨，不慕名利地在幕后奮斗著，既是悲天憫人的胸懷，又是對(duì)生命至上的熱愛(ài)。唯寬可以容人，唯寬容可以容納世間最善良的情愫。
一個(gè)不懂寬容的人，會(huì)失去別人的尊重，但一個(gè)一味寬容的人，將失去自己的尊嚴(yán)。寬容是有限度的，寬以待人的前提條件是可寬容的人或事，不是一味依從，虛與委蛇。一味的寬容是縱容。寬容成縱容的例子不計(jì)其數(shù)，小時(shí)偷針長(zhǎng)大偷金是我們從小受到的教育;漢成帝縱容王家做大，將千秋大業(yè)拱手相讓。寬容的核心是大愛(ài)，而不是溺愛(ài)。
俗話(huà)說(shuō)：人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。寬以待人，能在疑慮叢生的荊棘里撥開(kāi)一條信任的道路，在成就他人的同時(shí)成就自我。
“海納百川有容乃大，山高萬(wàn)仞無(wú)欲則剛?！蔽覀円獙W(xué)會(huì)容人，更要學(xué)會(huì)正確容人。齊桓公寬容的氣度成就霸業(yè)，讓我們用寬容成就自我!
我的發(fā)言完畢，謝謝大家!
關(guān)于齊桓公管仲和鮑叔的故事感想作文范文
四【珍惜友誼 珍惜懂你的人】
同學(xué)們：
首先，我們得感謝我們的語(yǔ)文老師，每月例行組織一次讀書(shū)會(huì)，縱論歷史，審視當(dāng)今，汲取養(yǎng)料，充實(shí)自身。
今天分享的歷史故事“管鮑之交”中，我非常贊同司馬遷的評(píng)論“鮑叔能知人”。我對(duì)鮑叔這個(gè)人物感觸最深，他讓我知道一個(gè)真理，我們要懂得珍惜身邊懂你的人。是的，鮑叔就是最懂得管仲的知音。他們的友誼讓我再次相信，友誼是這個(gè)世界上最美好的東西。
友誼沒(méi)有地位的界限。人生難得一知己，高山流水遇知音。春秋時(shí)期“伯牙摔琴謝知音”的故事，大家也許也聽(tīng)說(shuō)過(guò)。俞伯牙是晉國(guó)士大夫，鐘子期只是一介山野樵夫。因一曲“高山流水”便成為知音。盛唐天寶三年四月，李白和杜甫在洛陽(yáng)相遇，杜甫有詩(shī)“醉眠秋共被，攜手日同行”傳頌了兩位詩(shī)人的佳話(huà);革命導(dǎo)師馬克思和恩格斯的偉大友誼更值得我們禮贊。在馬克思最窮困潦倒之際，作為富商之子的恩格斯向他伸出了友誼之手，資助馬克思完成傳世巨著《資本論》。在馬克思逝世后，恩格斯還為《資本論》后幾卷的出版做了大量的工作。
人生難得一知己，千古知音最難求。以上三個(gè)志同道合的友誼故事讓我們向往，而鮑叔對(duì)管仲的友誼更讓我動(dòng)容。這管仲曾言：“生我者父母，知我者鮑子也?！碑?dāng)別人誤會(huì)管仲貪財(cái)怕死的時(shí)候，鮑叔牙懂他背后的貧窮與孝心，當(dāng)管仲因?yàn)楦e(cuò)君主差點(diǎn)誤殺齊桓公后，他不但勸阻了齊桓公復(fù)仇之舉，而且把相位拱手相讓?zhuān)瑯O力把管仲推薦給齊桓公得以大用。歲寒才知秋，落難才知友。假如沒(méi)有鮑叔牙這位知賢薦賢讓賢的朋友，管仲的政治才能哪里有施展之機(jī)?
巴金曾說(shuō)：“友誼是生命中的一盞明燈，離開(kāi)它，生命就沒(méi)了光彩;離開(kāi)它，生命就不會(huì)開(kāi)花結(jié)果?！鼻皫啄炅餍械摹坝亚榈男〈f(shuō)翻就翻，愛(ài)情的巨輪說(shuō)沉就沉，親情的火苗說(shuō)滅就滅了”是非常不足取的。我們有幸同在一個(gè)班學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，我們要學(xué)習(xí)古人，珍惜同窗之誼，珍惜懂你的那個(gè)人。熱情鼓勵(lì)是友誼，誠(chéng)懇批評(píng)也是友誼。讓我們好好珍惜這人世間最美好的感情!
請(qǐng)老師指正，謝謝同學(xué)們的聆聽(tīng)!我的發(fā)言到此結(jié)束!
關(guān)于齊桓公管仲和鮑叔的故事感想作文范文五
【知人誠(chéng)可貴，讓賢價(jià)更高】
親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
在班級(jí)讀書(shū)會(huì)上分享自己的讀書(shū)體驗(yàn)，我感到非常高興。在聽(tīng)了其他幾位同學(xué)的發(fā)言后，我受益匪淺，不僅加深了我對(duì)這一段歷史的了解，更引發(fā)了我對(duì)這三位歷史人物的思考。那么，哪位人物令我感觸最深呢?
我想起了周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》中的幾句話(huà)：“予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也?！笔堑模覈@服于齊桓公心胸之開(kāi)闊，傾慕于管仲才華之橫溢。春秋，那個(gè)君明臣賢的時(shí)代，那個(gè)青春蓬勃的時(shí)代，那個(gè)“海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛”的時(shí)代，是多么令我魂?duì)繅?mèng)縈，神往遙思。但是，我認(rèn)為，在五千年華夏文明史中，明君賢臣并不鮮見(jiàn)，雄才大略、任人唯賢的君主，能力超群、鞠躬盡瘁的臣子比比皆是?？墒牵軌蛲菩闹酶沟闹?，能夠隱退幕后的讓賢，這樣的人卻是寥若晨星。
因此，令我感觸最深，讓我奉為榜樣的人就是鮑叔。知人誠(chéng)可貴，讓賢價(jià)更高。知人，是一種眼光;讓賢則是一種氣度!這份氣度對(duì)于今日之青年具有更重大的人生意義。
讓賢，需要一份真誠(chéng)勇敢的賞識(shí)。讓?zhuān)皇悄懬优橙醯耐俗專(zhuān)皇翘搨纬C情的推讓?zhuān)@是一種在真誠(chéng)中對(duì)他人才能的賞識(shí)，在勇敢中對(duì)他人才華的確認(rèn)。世人皆知鮑叔對(duì)管仲有知遇之恩，然而又有誰(shuí)會(huì)去思考這份知遇需要多少真誠(chéng)，多少勇氣。同樣是胸懷壯志的文人，同樣是才華橫溢的士人，同樣是文韜武略的謀士，能夠看到別人的優(yōu)點(diǎn)，這本身就是一種痛楚。嫉賢妒能在歷史上時(shí)有發(fā)生，因妒成恨、痛下殺手，這樣的悲劇還少嗎?
讓賢，需要一份自知之明的清醒?？辞鍎e人容易，看清自己不易，因此才有西方神廟上的箴言：人啊，認(rèn)清自己。然而，面對(duì)功名利祿，面對(duì)權(quán)利誘惑，又有幾人能夠認(rèn)清自己?妄自菲薄者有之，妄自尊大者更是大行其道，讓“馮唐易老，李廣難封”這樣的悲劇一再上演的，不正是那幫認(rèn)不清自己的奸佞小人嗎?無(wú)法看清自己當(dāng)然就難以放低姿態(tài)，看不到別人的優(yōu)點(diǎn)當(dāng)然就利令智昏!
讓賢，更需要一份家國(guó)情懷的擔(dān)當(dāng)。鮑叔之賢對(duì)我影響最大之處就是這響當(dāng)當(dāng)亮堂堂的家國(guó)情懷。大家試想一下，如果僅僅從個(gè)人利益的角度出發(fā)，讓位于管仲絕對(duì)是昏招，因?yàn)檩o佐齊桓公九合諸侯一匡天下的榮光從此與自己無(wú)緣，賢相能臣的贊譽(yù)從此擦肩而過(guò)，管仲的光芒照耀四方，鮑叔的才能無(wú)人知曉。那么為什么還要讓賢呢?因?yàn)槟且环莩恋榈榈募覈?guó)情懷!從此山河穩(wěn)固、兵戈消弭，結(jié)束天下紛爭(zhēng)，開(kāi)創(chuàng)一世霸業(yè)，百姓安居樂(lè)業(yè)，百業(yè)繁榮興盛，這一份理想抱負(fù)，如果管仲更有能力去實(shí)現(xiàn)，那么建功立業(yè)、光宗耀祖在鮑叔眼中豈不是成了蠅頭小利、蝸角虛名?
同學(xué)們，正如《三國(guó)演義》開(kāi)篇詞所唱：滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。歷史的長(zhǎng)流早已滌蕩了春秋往事，但是這一份精神卻凝固在我們的血液中。我們正值青春，我們都是追夢(mèng)人，在新時(shí)代這個(gè)最偉大的舞臺(tái)上，我們盡情綻放自己的光彩。但是在糾結(jié)于“時(shí)不我待”的焦慮時(shí)，在驚慌于“你追我趕”的緊迫時(shí)，在擁擠于“千軍萬(wàn)馬過(guò)獨(dú)木橋”的競(jìng)爭(zhēng)時(shí)，我們不妨停下急切的腳步，打開(kāi)心靈，回溯歷史，向那些先賢們學(xué)學(xué)做人做事的智慧。
鮑叔，你就是歷史的天空中永遠(yuǎn)閃耀的一顆星。一顆我人生的啟明星，掃除蒙昧給我智慧;一顆我人生的北斗星，為我指明前進(jìn)的方向。
我的發(fā)言到此結(jié)束，謝謝大家!
關(guān)于齊桓公管仲和鮑叔的故事感想作文范文六
【齊桓公的幾次選擇】
齊桓公是春秋五霸之一，更是之首，他是第一個(gè)霸主。但今天梳理他的功績(jī)，似乎找不到一場(chǎng)淋漓痛快的勝利。牧野之戰(zhàn)、垓下之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、淝水之戰(zhàn)，都成就過(guò)歷史的巨人。但齊桓公，似乎找不到一個(gè)“代表作”。
所以孔子說(shuō)：“桓公九合諸侯，不以兵車(chē)，管仲之力也?！饼R桓公九次會(huì)盟諸侯的功績(jī)，靠的不是武力。孔子還有一句話(huà)：“微管仲，吾其被發(fā)左衽矣?！比绻麤](méi)有管仲，孔子大概要披著發(fā)穿左衽的衣服了。披發(fā)左衽，這是當(dāng)時(shí)中原人眼中“夷狄”的裝扮，如此穿著，意味著華夏文明衰敗了。
從孔子的話(huà)也能看出，齊桓公與管仲的尊王攘夷，功績(jī)不在于刀光劍影、武功赫赫，而在于捍衛(wèi)了文明。孔子相距齊桓公與管仲，隔了一百多年，提起他們，著眼點(diǎn)卻是發(fā)型與衣服，看似不起眼的東西，卻是文明的象征物，映照著華夏的延續(xù)。
雖然孔子把功績(jī)歸美于管仲，但顯然的，這是齊桓公與管仲共同成就的霸業(yè)。而且在我看來(lái)，齊桓公的故事更值得玩味。在關(guān)乎文明存續(xù)的重大歷史進(jìn)程里，起點(diǎn)或許就在于齊桓公的幾次選擇。
須知，管仲最早是作為齊桓公的對(duì)手出現(xiàn)的，在爭(zhēng)奪王位的過(guò)程中，他還射了齊桓公一箭，讓桓公險(xiǎn)些喪命?；腹^位后，對(duì)與他有生死之仇的管仲，他選擇了原諒;不僅原諒，他還對(duì)管仲委以重任，管仲在齊國(guó)的改革更張力度非常之大，對(duì)與他有生死之仇的管仲，他選擇信任。
我常想，在這些關(guān)口，齊桓公如果小心眼一點(diǎn)、多疑一點(diǎn)，心理狀態(tài)發(fā)生點(diǎn)變化，歷史會(huì)不會(huì)改寫(xiě)?孔子會(huì)不會(huì)就真的“披發(fā)左衽”了?華夏文明的進(jìn)程，會(huì)由此產(chǎn)生什么走向?
推而廣之，是不是多少崇高、顯赫、榮耀，挫折、失敗、墮落，其根源都在個(gè)人的閃念之間，在一次內(nèi)心糾結(jié)后的選擇?大歷史的畫(huà)卷，點(diǎn)睛之筆與敗筆，或許就在于些微點(diǎn)墨。
從歷史記載看，春秋五霸里，齊桓公不算有特點(diǎn)的：晉文公顛沛流離，大器晚成;勾踐臥薪嘗膽，心機(jī)尤深。倒是齊桓公，個(gè)人資質(zhì)似乎平平無(wú)奇，也無(wú)甚出格舉動(dòng)，做的最正確的事就是信任管仲。但反過(guò)來(lái)想，為了信任管仲，他需要克服多少猜忌、忐忑、惶恐?他管控自己的“情緒成本”，其意義未必小于橫刀躍馬、顧盼自雄。
儒家經(jīng)典《大學(xué)》從“正心”，一路推導(dǎo)到了“平天下”的高度，或許有它的道理。對(duì)于個(gè)體成功的實(shí)現(xiàn)、人類(lèi)文明的書(shū)寫(xiě)，那心里的細(xì)微波動(dòng)，往往都能起到?jīng)Q定性的作用。從這個(gè)角度看，人的磨練，不只在星辰大海，更在于內(nèi)心方寸。
關(guān)于齊桓公管仲和鮑叔的故事感想作文范文七
【君子“成人”亦“成己”】
親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
相信管仲與鮑叔牙的故事大家都耳熟能詳。管仲輔佐齊桓公成為一代霸主，孔子曰：“微管仲，吾其披發(fā)左衽矣。”然而在管仲的身后，還有一位同樣令人敬重的人物。他舉薦管仲，終成霸業(yè)，因而名留青史。他便是鮑叔牙。
或許很多人無(wú)法理解鮑叔牙的千古流芳：齊桓公九合諸侯，一匡天下，其身側(cè)運(yùn)籌帷幄之人并非鮑叔牙;鮑叔牙甚至將自己的位置讓與管仲，甘居其下。這樣的“無(wú)甚功績(jī)”的鮑叔牙，卻能為史書(shū)大書(shū)特書(shū)。這是爭(zhēng)強(qiáng)好勝的現(xiàn)代社會(huì)和時(shí)下持有浮躁心態(tài)的人們百思不得其解，甚至質(zhì)疑的。
但我覺(jué)得，鮑叔牙之所以能夠“成己”，正在于他能夠“成人”。
鮑叔牙的過(guò)人之處，首先在于他善于知人。知人之要?jiǎng)?wù)，在于放下成見(jiàn)。鮑叔牙與管仲曾經(jīng)同為商賈、出生入死，每每被管仲占便宜，鮑叔牙總是一笑而過(guò)。后兩人分侍二主，本應(yīng)成王敗寇，鮑叔牙卻力排眾議，舉薦管仲。鮑叔牙能夠剝開(kāi)偏見(jiàn)、傲慢等纏繞在外界的繭絲，洞察出那位能力卓犖的管仲。
鮑叔牙的過(guò)人之處，更在于他能任人。雨果說(shuō)：“世界上最寬闊的是海洋。比海洋更廣闊的的是天空，比天空更廣闊的是人的心靈。”公子小白踐祚，鮑叔牙本可身居“一人之下，萬(wàn)人之上”的高位，但他審度自身，急流勇退，讓賢甘居管仲之下。其胸襟之寬廣，處事之謙卑，廣為人所稱(chēng)頌。鮑叔牙的退讓并非力不從心的自卑，并非沽名釣譽(yù)的姿態(tài)，并非求取庇蔭的諂媚，而是為了大局著想，知己知彼的大智慧。
鮑叔牙的過(guò)人之處，在于他能夠“成人之美”。鮑叔牙成就了管仲，讓管仲盡情施展抱負(fù)與才華，而不是“雖有千里馬”卻“駢死于櫪中”;鮑叔牙更是成就了齊桓公，讓他成就霸業(yè)，國(guó)泰民安;鮑叔牙更是拯救了水深火熱之中的人民，齊桓公九合諸侯不以兵車(chē)，推廣教化使黎民免于披發(fā)左衽，這是鮑叔牙為黎庶百姓所謀求的永福。
“我們飛的越高，在那些不能飛的人眼里就越渺小?！滨U叔牙的氣度并非尋常人能比，在競(jìng)爭(zhēng)如此激烈的現(xiàn)代社會(huì)中更是少能為人所理解。我們時(shí)常看到的是人們競(jìng)爭(zhēng)時(shí)的咄咄逼人、急功近利的浮躁，卻少能欣賞到像鮑叔牙般“能者居之，我愿退而佐之”的“成人之美”的氣度。其實(shí)鮑叔牙式的“成人之美”，又何嘗不在成就自己呢?
君子成人之美，是千帆閱盡后的從容;君子成人之美，是朝日赤子所懷抱的坦誠(chéng);君子成人之美，給予他人夏花之絢爛，留予自己同樣值得謳歌的秋葉之靜美。
謝謝大家!
關(guān)于齊桓公管仲和鮑叔的故事感想作文范文八
【鮑叔去哪兒了?】
春秋時(shí)期，鮑叔對(duì)桓公說(shuō)，要想成就霸王之業(yè)，非管仲不可。于是桓公重用管仲，鮑叔甘居其下，終成一代霸業(yè)。司馬遷評(píng)述曰：天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也。
這個(gè)故事告訴我們，出謀劃策很重要，有一個(gè)鮑叔太重要了。沒(méi)有鮑叔就沒(méi)有管仲之力，就不可能九合諸侯。這是孔子的結(jié)論。
孔子說(shuō)的對(duì)!孔子今天還有話(huà)說(shuō)，鮑叔現(xiàn)在去哪了?孔子學(xué)院怎么沒(méi)有管仲來(lái)管?孔子有點(diǎn)生氣。
孔子說(shuō)，打著我的名片全世界設(shè)學(xué)校，問(wèn)過(guò)鮑叔沒(méi)有?世界上怎么沒(méi)有釋迦牟尼學(xué)院、穆罕默德學(xué)院、亞里士多德學(xué)院?以“仁義禮智信”為核心的“儒家學(xué)說(shuō)”，你們都沒(méi)弄懂，跑全世界去教孔子學(xué)說(shuō)，管仲肯定不會(huì)這么做。
孔子學(xué)院把書(shū)法、國(guó)畫(huà)、唐詩(shī)、宋詞、茶藝、漢服、剪紙、京劇、川劇、功夫、中國(guó)古典音樂(lè)、傳統(tǒng)舞蹈等作為教學(xué)主要內(nèi)容向外國(guó)人來(lái)推廣、宣傳和教授。這些項(xiàng)目是中國(guó)傳統(tǒng)文化固然沒(méi)錯(cuò)，但是，這些項(xiàng)目即使國(guó)人也見(jiàn)得人人都喜歡，都愿意花時(shí)間去學(xué)習(xí)，西方人自小生活背景和文化觀念上跟我們截然不同，刻意去推廣，試圖讓西方人去喜歡和接受，學(xué)的這是什么嘛，這就是玩嘛!管仲肯定不會(huì)這么任性。
截至目前，已在154個(gè)國(guó)家和地區(qū)建立548所孔子學(xué)院和1193個(gè)中小學(xué)孔子課堂 ，現(xiàn)有注冊(cè)學(xué)員210萬(wàn)人，中外專(zhuān)兼職教師4.6萬(wàn)人 。每年，都要派大批志愿者從國(guó)內(nèi)出發(fā)，遠(yuǎn)赴海外，到當(dāng)?shù)乜鬃訉W(xué)院開(kāi)展為期一年的教學(xué)，教師崗前培訓(xùn)要學(xué)剪紙?zhí)珮O拳，這些教師只能苦笑吧?而且耗費(fèi)巨大，管仲會(huì)這么干嗎?
我的學(xué)術(shù)思想影響華夏文明2000多年的進(jìn)程，但囯內(nèi)有多少孔子學(xué)院?還有多少?lài)肴酥馈叭柿x禮智信”?是不是應(yīng)該先在囯內(nèi)大力普及傳統(tǒng)文化教育?而且外國(guó)人進(jìn)入孔子學(xué)院學(xué)習(xí)，只是象征性收取很低費(fèi)用，跟免費(fèi)沒(méi)有什么區(qū)別，還提供可觀的獎(jiǎng)學(xué)金，學(xué)習(xí)優(yōu)秀者將有機(jī)會(huì)到中國(guó)參加各種活動(dòng)，比如，舉辦演出、中文比賽、書(shū)法比賽、學(xué)習(xí)深造等。這些機(jī)會(huì)和資源給農(nóng)村的孩子多好，國(guó)內(nèi)我知道的只有張桂梅辦了全國(guó)第一所全免費(fèi)女子高中，讓1600多名女孩走出滇西貧困大山。張桂梅說(shuō)，我絕不讓我教的班級(jí)的孩子因?yàn)榻徊黄饘W(xué)費(fèi)輟學(xué)。我認(rèn)為管仲肯定也會(huì)這么說(shuō)。免費(fèi)求著人家學(xué)漢語(yǔ)，我們能不能自信點(diǎn)，應(yīng)該他們搶著來(lái)學(xué)漢語(yǔ)啊。我們的孩子倒是拚命學(xué)英語(yǔ)，每年學(xué)英語(yǔ)的費(fèi)用老高老高了，明天高考還要考。管仲在，肯定愁死了。
孔子最后說(shuō)：世不缺管仲，而少鮑叔也。鮑叔去哪兒了?
關(guān)于齊桓公管仲和鮑叔的故事感想作文范文九
【時(shí)代巨擘：管仲】
春秋時(shí)期，風(fēng)詭云譎，天威搖撼，諸侯國(guó)各懷虎狼之心，紛爭(zhēng)頻繁。既如齊國(guó)內(nèi)部亦有公子糾與公子小白爭(zhēng)奪君位。管仲本輔佐公子糾，鮑叔牙則輔佐公子小白。小白即君位，任管仲為相，而成霸業(yè)。
管仲實(shí)為大智者，這在當(dāng)時(shí)及后世人看來(lái)，似乎只有鮑叔牙獨(dú)知。鮑叔牙曾與管仲一起經(jīng)商，分財(cái)時(shí)，管仲多得，鮑叔牙不以為貪，反憐恤他生活貧困。管仲屢次做官而被君主免職，鮑叔牙不認(rèn)為他不賢，知道他沒(méi)有遇到好時(shí)機(jī)。管仲多次作戰(zhàn)，失敗逃跑，鮑叔牙不以為管仲懦弱，知他顧惜老母。管鮑之交，難能可貴。
然而，管仲所輔佐的公子糾到底死了，君位被小白捷足先登了。公子糾死時(shí)，同時(shí)輔佐他的召忽為他而死;管仲卻沒(méi)有選擇去死。關(guān)于這一點(diǎn)，即使像孔子的賢弟子子貢、子路都因此看不起管仲。按照“君君臣臣”之禮，君敬臣忠，君主死了，臣子應(yīng)當(dāng)奉命相陪，豈可茍活于世?
可見(jiàn)，智者確難被識(shí)別。管仲非愚忠之人而已。
然而，管仲終歸是個(gè)幸運(yùn)的人。等到小白成為齊桓公。齊桓公雖然也忌恨管仲曾箭射自身，但卻被鮑叔牙的肺腑之言打動(dòng)，鮑叔牙認(rèn)為管仲的才華百倍于己，竟轉(zhuǎn)而為管仲親自松綁。鮑叔牙道出真相，是誠(chéng);齊桓公因而相信了管仲的才華，這是自知之明。
后來(lái)，我們都知道，歷史上，齊桓公在管仲的輔佐下，“九合諸侯，一匡天下?！毕窆苤俜铨R桓公之命征討楚國(guó)時(shí)，其理由就是楚國(guó)沒(méi)有向天子納貢，也使昭王無(wú)返。楚國(guó)便同意繳貢。而齊桓公后來(lái)陳師準(zhǔn)備伐楚時(shí)，說(shuō)的卻是，我軍如此厲害，你們豈能抵擋?反被楚君懟回去了，最后還是講和了。兩相對(duì)比，足見(jiàn)管仲的大勇大智，桓公臨機(jī)應(yīng)變力反顯不足。
大概也因此，孔子亦針對(duì)子路、子貢的狹隘認(rèn)知評(píng)論道，管仲雖未以死效公子糾，卻使天下免于更多的兵戎相見(jiàn)。如果沒(méi)有管仲，我們普通百姓只有填于溝壑而渾不自知了?？鬃由踔烈虼撕币?jiàn)地將管仲定格為“仁”者。
是的，我覺(jué)得管仲之“仁”，不光體現(xiàn)在使天下少了亂戰(zhàn)，也可從他助周王平戎有功時(shí)的表現(xiàn)看出來(lái)。當(dāng)初周天子本想以上卿之禮犒慰他。而管仲確認(rèn)為，自己不過(guò)是低微的官員，周天子身邊的國(guó)、高二位上卿尚在，自己如果僭越禮法，天子又該如何對(duì)待真正的“上卿”呢?最終他以下卿之禮受賞。管仲這一行為，既在形式上維護(hù)了周天子的體面，也在謙卑中展露出自己的大賢。
雖然孔子也詬病過(guò)管仲有鋪張、僭越禮法的行為——《論語(yǔ)》中，孔子曾說(shuō)他效國(guó)君樹(shù)立塞門(mén)，且多家臣。但從總體上說(shuō)，在那個(gè)非常的時(shí)代，管仲的智、仁、勇“三達(dá)德”，是被當(dāng)時(shí)的時(shí)代充分證明了的。誠(chéng)如孔子所云，“可與共學(xué)，未可與立;可與立，未可與權(quán)?！惫苤偻ㄉ淼奈奈渌?，在各種權(quán)變、機(jī)宜中顯得與眾不同。學(xué)淺者，從小處懷疑他的才德;而只有懂得其中玄妙的人，才能對(duì)他大加嘆賞。因此當(dāng)時(shí)獨(dú)有鮑叔牙知，后世又只有孔圣人獨(dú)識(shí)。
管仲，特殊時(shí)代的巨擘呀!
關(guān)于齊桓公管仲和鮑叔的故事感想作文范文十
【重解“管鮑之誼”】
在我所見(jiàn)的古書(shū)中，形容朋友間友誼的詞語(yǔ)頻率最高的莫過(guò)于“管鮑之誼”。而為了革命的需要，我們常常提到的就是馬克思和恩格斯的友誼了。
由于歷史的久遠(yuǎn)，我們似乎對(duì)管鮑之誼理解得不夠透徹。關(guān)于他們的事跡《春秋左傳》、《史記》里有，《史記》之《齊太公世家》、《管晏列傳》中有詳細(xì)的記載。
《齊太公世家》里詳細(xì)的記載了管仲輔佐齊桓公的政績(jī)，管仲輔政四十一年，讓齊桓公稱(chēng)霸，“九合諸侯，一匡天下?！倍@個(gè)機(jī)會(huì)是鮑叔牙給的。
齊襄公無(wú)道，使齊亂，于是他的弟弟們都跑向國(guó)外避亂。管仲、召忽輔佐公子糾逃到魯國(guó);鮑叔牙輔佐公子小白(后來(lái)的齊桓公)逃到莒國(guó)。公孫無(wú)知?dú)R襄公而自立，雍林人殺公孫無(wú)知，齊國(guó)無(wú)主。機(jī)會(huì)來(lái)了，管仲和鮑叔牙各為其主，管仲在莒國(guó)通往齊國(guó)的路上截殺公子小白，而且射中了小白的衣帶鉤，小白詐死，連夜進(jìn)了齊國(guó)都城。先到為君，后到為臣。等管仲六天后再帶公子糾回到齊國(guó)的時(shí)候，小白已立為桓公了。
等待管仲的路只有死路一條，因?yàn)樗o佐的公子糾都被魯君處死了。鮑叔牙救了管仲——“君將治齊，即高奚與叔牙足也。君且欲霸王，非管夷吾(管仲字夷吾)不可。”齊桓公不僅沒(méi)有殺他的仇人，反而重用管仲為大夫四十一年，這種心胸也不是一般君主所能做到的。管仲只用了七年時(shí)間就讓齊桓公稱(chēng)霸諸侯。鮑叔牙把本來(lái)屬于自己的高位讓給管仲，為國(guó)讓賢，不僅只是知遇之恩那么簡(jiǎn)單。
在個(gè)人交往中，管仲自己總結(jié)了幾點(diǎn)。
第一、他們?cè)黄鹱錾?，賺錢(qián)了，管仲常常自己多分，而鮑叔不認(rèn)為他“貪財(cái)”。臨財(cái)勿茍得，正是考驗(yàn)一個(gè)人的時(shí)候，可是鮑叔牙知道管仲貧窮，愿意給他多分。
第二、管仲在認(rèn)識(shí)公子糾之前，也曾多次想做官而不得，鮑叔牙不認(rèn)為管仲“愚”，只是時(shí)機(jī)不成熟，后來(lái)，鮑叔牙舉薦他給齊桓公，管仲得以盡顯自己的才學(xué)。
第三、管仲也曾上陣當(dāng)過(guò)逃兵“三戰(zhàn)三走”，鮑叔牙不認(rèn)為他膽怯，而是認(rèn)為他有老母親要奉養(yǎng)。
第四、管仲?zèng)]有為公子糾去死難，鮑叔牙不認(rèn)為他不知羞恥。而是不恥小節(jié)，而恥于功名不顯于天下也。
總之，他們之間的友誼，不拘小節(jié)，在于一個(gè)“知”。整個(gè)友誼的最高層面在于為國(guó)家出力，國(guó)家利益高出他們所有的道德標(biāo)準(zhǔn)。管仲輔佐齊桓公，北征山戎，南征荊楚，討晉亂，定周室，實(shí)際上用現(xiàn)在的話(huà)來(lái)說(shuō)，打敗了外族的入侵，安定了華夏，功勞非同一般。
所以管鮑之誼不是一般的朋友之誼，是一種公而忘私的公義。
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