高考政治知識點(diǎn)歸納
學(xué)習(xí)高中政治知識點(diǎn)的時候需要講究方法和技巧，更要學(xué)會對高中政治知識點(diǎn)進(jìn)行歸納整理。下面就是小編給大家?guī)淼恼胃呖贾R點(diǎn)，希望能幫助到大家！
政治高考知識點(diǎn)1
1、文化傳播及其主要途徑
(1)文化傳播的含義：文化交流的過程，就是文化傳播的過程。人們通過一定的方式傳遞知識、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會交往活動，都可視為文化傳播。
(2)文化傳播的途徑
①商業(yè)活動。商人進(jìn)行貿(mào)易活動時，不僅通過商品交換將商品中蘊(yùn)涵的豐富文化加以交流，而且通過人與人之間的交往過程交流文化。
②人口遷徙。每一次大規(guī)模的人口遷徙，都意味著大規(guī)模的文化傳播，都會對當(dāng)時當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、政治、文化產(chǎn)生極大的影響。
③教育。教育是文化傳播的又一重要途徑。人們通過學(xué)習(xí)各種文化課程，能夠獲得不同的文化知識。各國之間互派留學(xué)生和訪問學(xué)者，則是一種更為直接的文化傳播方式。文化傳播是教育的重要功能。
總之，小到親朋聚會，外出旅游，大到各種經(jīng)濟(jì)政治文化活動，都可以成為文化傳播的途徑。文化傳播，就在我們的生活中。
2、現(xiàn)代文化傳播的手段
(1)傳媒的含義及發(fā)展
①含義：文化傳播總要通過一定的媒介才能實(shí)現(xiàn)，這些傳播的媒介，就是傳媒。傳播媒體、傳播技術(shù)是文化傳播的物質(zhì)保證和實(shí)現(xiàn)方式。
②發(fā)展：隨著經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展，傳媒大體經(jīng)歷了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。傳媒真正開始面向大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標(biāo)志的。
(2)現(xiàn)代文化傳播的手段：大眾傳媒
含義：現(xiàn)代社會中的傳媒有報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，這類傳媒被稱為大眾傳媒。
功能：依托現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒能夠程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。
3、文化交流的意義：中華文化的對外傳播為世界文化的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn);外域文化傳入中國，也促進(jìn)了中華文化的發(fā)展和進(jìn)步。
4、文化交流的態(tài)度：做中外文化交流的友好使者。我們既要熱情地歡迎世界各國的優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀的文明成果。又要主動地推動中華文化走向世界，增強(qiáng)中華文化的國際影響力。做中外文化交流的友好使者，是時代賦予我們的使命。
政治高考知識點(diǎn)2
1.國際關(guān)系及其決定因素。
(1)含義：國家之間、國際組織之間以及國家與國際組織之間的關(guān)系。其中，最主要的是國家與國家之間的關(guān)系。
(2)國際關(guān)系包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等多方面關(guān)系。在現(xiàn)實(shí)生活中，國際關(guān)系表現(xiàn)為共處與競爭、合作與沖突、屈服與對抗、和平與戰(zhàn)爭等多種形式，這其中競爭、合作和沖突是基本形式。
(3)決定因素：國家間出現(xiàn)的親疏冷熱、分離聚合的關(guān)系，主要是由國家利益和國家力量決定的。①國家利益是國家生存和發(fā)展的必要條件。維護(hù)國家利益是主權(quán)國家制定和推行外交政策的依據(jù)，是對外活動的目的。國家間的共同利益是國家合作的基礎(chǔ)，利益相悖則是引起沖突的根源。②國家力量是國家賴以生產(chǎn)和發(fā)展的基礎(chǔ)，是捍衛(wèi)本國利益和實(shí)現(xiàn)國家目標(biāo)的能力，是衡量一個國家在國際社會中的地位、作用的重要尺度。③國際關(guān)系是發(fā)展變化的。
2.主權(quán)國家及其權(quán)利、義務(wù)
(1)構(gòu)成要素：主權(quán)國家是國際社會的基本成員，是國際關(guān)系的主要參與者。主權(quán)國家由四個必須同時具備的要素構(gòu)成，即人口、領(lǐng)土、政權(quán)和主權(quán)。
(2)權(quán)利義務(wù)：基本權(quán)利是：獨(dú)立權(quán)(即國家按照自己的意志處理內(nèi)政和外交事務(wù)，而不受他國控制和干涉的權(quán)力)。平等權(quán)(即一切國家在國際法上的地位一律平等的權(quán)利。自衛(wèi)權(quán)，即國家保衛(wèi)自己生存和獨(dú)立的權(quán)利)。管轄權(quán)(即國家對其領(lǐng)域內(nèi)的一切人和物進(jìn)行管轄的權(quán)利)。
基本義務(wù)：不侵犯別國內(nèi)政、干涉他國內(nèi)政、外交以及和平解決國家之間爭端。
3.國際法的含義及其作用：
(1)含義：是調(diào)整國家之間關(guān)系的有約束力的原則、規(guī)則和制度的總稱。簡言之，國際法是調(diào)整國家關(guān)系的法律。
(2)作用：國際法對國家具有法律上的約束力，對國家關(guān)系的正常發(fā)展具有重要作用。第一，確立辨明國際問題是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)和法律依據(jù);第二，規(guī)定國際社會的基本行為準(zhǔn)則，減少國際糾紛;第三，在國際交往過程中建立各種權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系，以便明確國際責(zé)任。
4.國際組織的含義、分類、作用：
(1)含義：是指若干國家或社會團(tuán)體為特定目的，通過正式條約或協(xié)議建立的有一定規(guī)章制度的團(tuán)體。
(2)分類：可分為政治性的、專業(yè)性的;世界性的、區(qū)域性的;政府間的和非政府間的等類型。
(3)作用：在國際社會中發(fā)揮中越來越重要的作用。
5.聯(lián)合國：
①宗旨：維護(hù)國家和平與安全，促進(jìn)國際合作與發(fā)展。
②原則：國家主權(quán)平等，以和平方式解決國際爭端，禁止使用武力或以武力相威脅，不干涉任何國家內(nèi)政。
③主要機(jī)構(gòu)：聯(lián)合國大會，是全體會員國參加的審議機(jī)構(gòu)，大會通過的決議對會員國產(chǎn)生廣泛的政治影響。安理會是有權(quán)采取行動維護(hù)國際和平與安全的機(jī)構(gòu)。對實(shí)質(zhì)性問題實(shí)行大國一致的表決原則。
④聯(lián)合國的作用：A在維護(hù)世界和平，緩和世界緊張局勢和解決地區(qū)沖突方面發(fā)揮重要作用;B在協(xié)調(diào)國際關(guān)系、促進(jìn)各國社會和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面取得了一定的成就。
政治高考知識點(diǎn)3
1、實(shí)踐和認(rèn)識(理論)的辨證關(guān)系
【原理內(nèi)容】：
(1)實(shí)踐對認(rèn)識具有決定作用(實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ))：實(shí)踐是認(rèn)識的來源;實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力;實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識正確與否的標(biāo)準(zhǔn);實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿。在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，認(rèn)識能夠不斷深化和向前推進(jìn)。(2)認(rèn)識對實(shí)踐有反作用：正確的認(rèn)識，科學(xué)的理論對實(shí)踐有巨大的指導(dǎo)作用，能夠促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展;錯誤的認(rèn)識，不科學(xué)的認(rèn)識則把實(shí)踐引歧途。
【方法論】：既要重視實(shí)踐，又要掌握科學(xué)理論，理論聯(lián)系實(shí)際，做到實(shí)踐和理論具體的歷史的統(tǒng)一。
2、有關(guān)實(shí)踐的基本原理
①實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動，把人們觀念中的存在轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)中的存在。
②實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性。③實(shí)踐具有主觀能動性，實(shí)踐是一種有目的、有意識的改造客觀世界的活動。
④實(shí)踐具有社會歷史性，人的實(shí)踐活動處在一定的社會關(guān)系當(dāng)中;實(shí)踐活動是受到一定歷史條件的制約的，是歷史的發(fā)展著的。
3、有關(guān)認(rèn)識的基本原理(反復(fù)性和無限性)
【原理內(nèi)容】：認(rèn)識具有反復(fù)性，由于受主客觀條件的限制，人類追求真理的過程不是一帆風(fēng)順的，這就決定了人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。認(rèn)識具有無限性，認(rèn)識的對象是無限變化著的物質(zhì)世界，作為認(rèn)識的主體的人類是世代延續(xù)的，作為認(rèn)識基礎(chǔ)的社會實(shí)踐是不斷發(fā)展的，因此，人類的認(rèn)識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。
【方法論】：真理的反復(fù)性和無限性要求我們要與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)展真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。
4、關(guān)于真理的原理理論(條件性和具體性)
【原理內(nèi)容】真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，但真理是具體的有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍，任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。
【方法論】：(1)真理的條件性和具體性要求我們，如果不顧過程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理，只是照搬過去的認(rèn)識，或者超越歷史條件，把適用于一定條件下的科學(xué)認(rèn)識不切實(shí)際地運(yùn)用于另一條件之中，真理都會轉(zhuǎn)化為謬誤。(2)真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往是相伴而行的。在人們探索真理的過程中，錯誤是難免的。犯錯誤并不可怕，可怕的是不能正確對待錯誤。
政治高考知識點(diǎn)4
1.和平與發(fā)展是當(dāng)今時代的主題：
(1)和平與發(fā)展是對人類的生存和發(fā)展具有決定性影響的全球性問題。
(2)含義：和平問題是指維護(hù)世界和平、防止新的世界戰(zhàn)爭的問題。它是人類社會存在和發(fā)展的基本條件，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和其他全球性問題解決的前提。
發(fā)展問題是世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，特別是發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展問題。發(fā)展和繁榮是人類永恒的課題。今天，全球發(fā)展的最突出問題是南北發(fā)展不平衡，即發(fā)展中國家與發(fā)達(dá)國家之間的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡問題。
(3)戰(zhàn)后世界和平是主流，但威脅和平的因素仍存在，世界并不太平。戰(zhàn)后世界發(fā)展是主線，但整個世界的經(jīng)濟(jì)形勢依然嚴(yán)峻。全球發(fā)展最突出的問題是南北發(fā)展不平衡問題。
(4)和平與發(fā)展的相互關(guān)系：和平與發(fā)展是相輔相成的，和平是發(fā)展的前提條件，發(fā)展經(jīng)濟(jì)是維護(hù)世界和平的重要基礎(chǔ)。
2.建立國際新秩序：
(1)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治是解決和平與發(fā)展問題的主要障礙。
(2)建立國際新秩序是解決和平與發(fā)展的有效途徑。
(3)國際新秩序必須以和平共處五項(xiàng)原則為基礎(chǔ)。
3.世界多極化趨勢的發(fā)展
(1)多極化趨勢在曲折中發(fā)展：自20世紀(jì)70年代以來，世界出現(xiàn)了多極化的趨勢。蘇聯(lián)解體后，一個多極化的世界格局開始形成。同時，國際形勢總的趨勢是由緊張趨向緩和，由對抗轉(zhuǎn)為對話。當(dāng)前，世界正形成若干個政治經(jīng)濟(jì)力量中心。
(2)多極化意義：世界多極化趨勢的發(fā)展，有助于扼制美國搞單極世界由它來“領(lǐng)導(dǎo)”國際社會的圖謀;同時也有利于世界的和平、穩(wěn)定、發(fā)展和國際關(guān)系的民主化。
4.當(dāng)代國際競爭的實(shí)質(zhì)：
(1)當(dāng)代國際競爭的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量。
(綜合國力含義及構(gòu)成：是指一個主權(quán)國家生存和發(fā)展所擁有的全部實(shí)力及國際影響力的合力。這其中包括主要由政治決策、動員和組織能力、反應(yīng)能力構(gòu)成的政治力，主要由國民生產(chǎn)總值、經(jīng)濟(jì)構(gòu)成和經(jīng)濟(jì)發(fā)展前景構(gòu)成的經(jīng)濟(jì)力，主要由軍隊(duì)的數(shù)量和質(zhì)量、武器裝備、戰(zhàn)術(shù)技術(shù)等構(gòu)成的國防力，主要由教育水平和受教育者的素質(zhì)構(gòu)成的文教力，主要由一個國家在國際上的地位、作用、影響和外交上的能力構(gòu)成的外交力，主要由人口的數(shù)量和質(zhì)量、地理位置、氣候、資源等因素構(gòu)成的資源力。其中，經(jīng)濟(jì)力和科技力已經(jīng)成為決定性因素。)
(2)在當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，科技是龍頭。世界各國都以發(fā)展經(jīng)濟(jì)和科技作為國家的戰(zhàn)略重點(diǎn)，努力增強(qiáng)自己的綜合國力，力圖在未來世界格局種占據(jù)有力地位。當(dāng)前，大力加快我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程，全面建設(shè)小康社會，增強(qiáng)國家實(shí)力，是我們的基本立足點(diǎn)。我們要著力于發(fā)展科學(xué)技術(shù)和提高國民素質(zhì)，增強(qiáng)綜合國力，力爭在激烈的國際競爭中掌握主動權(quán)。
政治高考知識點(diǎn)5
一、物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系
1、原理：物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動作用;正確的意識促進(jìn)事物的發(fā)展，錯誤的意識阻礙事物的發(fā)展。
2、方法論：(1)要堅持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是;(2)要重視意識的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。
二、堅持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是
1、哲學(xué)依據(jù)：世界是物質(zhì)的世界，物質(zhì)決定意識，物質(zhì)運(yùn)動是有規(guī)律的，規(guī)律具有客觀性、普遍性。
2、重要意義：堅持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是是我們做好各種事情的基本要求，也是無產(chǎn)階級政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和依據(jù)。
3、怎樣做到：
①做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動的依據(jù)。
②要充分發(fā)揮主觀能動性，堅持用科學(xué)的理論武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐，不斷解放思想，與時俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。
③要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，要把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。
三、實(shí)踐及其特點(diǎn)
1、含義：實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動。它有兩層基本含義：①凡是實(shí)踐，都是以人為主體、以客觀事物為對象的物質(zhì)性活動。②實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。
2、特點(diǎn)：實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性、主觀能動性(實(shí)踐是一種有意識有目的的改造客觀世界的活動)、社會歷史性的特點(diǎn)。
3、基本形式：①改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐，這是人類最基本的實(shí)踐活動。②變革社會的實(shí)踐③探索世界規(guī)律的科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動
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