2020高三語文重點必背知識點歸納分享五篇

傅維1147由分享時間：2020-08-29 21:00:16

高中階段學(xué)習難度、強度、容量加大，學(xué)習負擔及壓力明顯加重，不能再依賴初中時期老師“填鴨式”的授課，“看管式”的自習，“命令式”的作業(yè)，要逐步培養(yǎng)自己主動獲取知識、鞏固知識的能力，制定學(xué)習計劃，養(yǎng)成自主學(xué)習的好習慣。下面就是小編給大家?guī)淼母呷Z文知識點總結(jié)，希望能幫助到大家！

高三語文知識點1

十大常犯語文差錯分別是：

最容易被寫錯的成語是：美輪美奐。中國2010年上海世博會成功舉辦，“美輪美奐”也成為新聞媒體在中使用頻率的形容詞，但其中的“輪”往往被寫成了“侖”或“倫”。美輪美奐指建筑物高大美觀，“輪”的意義是“高大”。

最常被寫錯的地名是：黃浦江?！包S浦”和“黃埔”音同形近，人們往往把黃浦江錯寫成“黃埔江”。

經(jīng)常被混淆的詞是：截止/截至?！敖刂埂钡囊馑际腔顒右呀?jīng)停止，一般用于某一時間之后;用于某一時間之前的應(yīng)當是“截至”，如“截至昨日，已有上千人報名”。

體育報道中經(jīng)常用錯的詞是：囊括。2010年廣州亞運會舉辦期間，“囊括”一詞頻頻見諸新聞，例如“中國軍團在2010年廣州亞運會囊括金牌199枚，位居金牌榜首位。”語言文字專家指出，“囊括”的意思是無一遺漏，只要不是將所有的金牌都收入囊中，就不能用“囊括”。

新聞報道中容易用錯的詞是：側(cè)目。如：“他的研究成果解決了十多億人的吃飯問題，令世界為之側(cè)目?！边@里的“側(cè)目”應(yīng)改為“矚目”。所謂“側(cè)目”，是指斜目而視，形容憤恨或者畏懼的樣子。

繁體字容易誤認的是：晝?！皶儭笔恰皶儭钡姆斌w字，常被誤認作“書”(書)或“畫”(畫)。2010年中央電視臺元宵晚會便把古詩名句“花市燈如晝”誤讀為“花市燈如書”。選入某教材的古文名篇《晝錦堂記》，也被誤作《畫錦堂記》。

書名或欄目名稱最常見的差錯是：“精粹”誤為“精萃”。不僅電視臺、報紙的時事、文摘欄目喜歡用“精萃”為名稱，連許多書名也跟著犯錯。其實，“精”指經(jīng)揀選的好米，“粹”指純凈而無雜質(zhì)的米，兩者并列，引申指提煉出的好東西。而“萃”常用義為集聚，是動詞，如“薈萃”“集萃”等，沒有精華的意思。

最容易被誤讀的古詩名句是：“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開?！比藗兤毡檎J為它描寫的是冬天的景色，梨花開放透露出春天的消息，央視“青歌賽”上就曾出現(xiàn)這樣的理解。其實這兩句詩出自唐朝邊塞詩人岑參的《白雪歌送武判官歸京》，它們是千古詠雪名句，寫的是“胡天八月即飛雪”，并非實寫梨花，也不是形容冬景。

用漢字數(shù)字表示年份時常見的差錯是：以阿拉伯數(shù)字“0”代替漢字數(shù)字“〇”。這一差錯在2010年出現(xiàn)頻率較高。

在否定句式中經(jīng)常誤用的詞語是：無時無刻。常常被當成“每時每刻”使用。語言文字專家指出，“無時無刻”必須與“不”搭配才能表達肯定的意思。而“每時每刻”常與“都”搭配。

高三語文知識點2

1、抓關(guān)鍵詞語

很多重點句的含義，往往是通過一、二個動詞、形容詞、副詞、數(shù)量詞等關(guān)鍵詞語傳遞出來的。抓住句中關(guān)鍵詞語去深入理解句子，是常用的可取的一種賞析句子的方法。

例句1:“在我們的腳下，波浪輕輕吻著巖石，像蒙眬欲睡似的。”

【賞析】一個動詞“吻”字，寫出了海浪親昵溫柔的情態(tài)。

例句2:“海水瘋狂地洶涌著，吞沒了遠近大小的島嶼。”

【賞析】“瘋狂”、“洶涌”、“吞沒”這些充滿力度的詞語，描繪出了大海勇猛無畏的性格。

2、抓修辭手法

修辭手法的運用，能使句子表達的意思更形象、生動、傳神。修辭常見的有八種(即比喻、比擬、夸張、排比、對偶、反復(fù)、設(shè)問、反問)，它們在不同的語境中所起到的作用各不相同。

如比喻，是根據(jù)事物的相似點，用具體的、淺顯的、熟知的事物來說明抽象的、深奧的、生疏的事物。其作用表現(xiàn)在能將表達的內(nèi)容說得生動具體形象，給人以鮮明深刻的印象，使深奧的道理變得淺顯易懂。

又如排比，把結(jié)構(gòu)相同或相似、語氣一致，意思相關(guān)聯(lián)的三個或三個以上的短語或句子排列在一起。作用：增強語言氣勢，加強表達效果。用它說理可使論述詳盡，條理清晰;用它抒情，能激發(fā)讀者的感情，增強文章的感染力;用它敘事寫人，能使描寫細膩深刻。

例句1：“森林是雄偉壯麗的，遮天蔽日，浩瀚無垠。風來似一片綠色的海，夜靜如一堵堅固的墻。”

【賞析】以“?！?、“墻”作比喻，寫出了森林的浩瀚和堅不可摧。透過字表，我們能夠領(lǐng)會到作者對森林的喜愛與贊賞之情。

例句2：“多少年過去了，風兒把山頂上巖石的表層化作了泥土，瘠薄而細密;它又不辭辛苦地從遠處茂密樹林里捎來種子，讓雨水把它們喚醒。坡上青翠的小苗討得陽光喜歡了，陽光便慷慨地撫愛它們?！?/p>

【賞析】本句用擬人手法，賦予風、雨水、小苗、陽光以人的靈性，讓我們感受到生命的獲取原來如此的詩意，與峽谷的凄清冷落形成了鮮明的對比，很自然地引出下文。

例句3:“那聲音仿佛是朦朧的月光和玫瑰的晨霧那樣溫柔;又像是情人的蜜語那樣芳醇;低低的，輕輕的，像微風拂過琴弦;像落花飄在水上。”

【賞析】作者捕捉到大海清波微漾的特征，展開豐富的想象，運用多個比喻來描摹海潮的幾種情態(tài)。用“朦朧的月光和玫瑰的晨霧”來比喻海浪聲的輕柔;用“情人的蜜語”來比喻海浪聲的甜美;用“落花飄零在水上”來比喻海浪聲漸聞漸遠，直至杳然無聲的情態(tài)。這種多角度的設(shè)喻，將落潮時大海的輕柔、靜謐刻畫得細致入微，使人如臨其境。

3、抓句式特點

常見的句式特點有：長短句結(jié)合、句子對仗工整、雙重否定句.排比句、反問句、倒裝句等。

例句1:“因為島嶼擋住了它的轉(zhuǎn)動，它狠狠地用腳踢著，用手推著，用牙咬著。它一刻比一刻興奮，一刻比一刻用勁。”

【賞析】作者運用排比句式，以表現(xiàn)大海驚醒后的劇烈動蕩，展示了大海的粗獷、豪放的性格，讓讀者讀來瑯瑯上口。

例句2：陽光不喜歡峽谷，峽谷莫非不知道?陽光是公平的么?峽谷莫非不明白?

【賞析】作者用兩個反問一個設(shè)問表達了對陽光不公的，“莫非”一詞更讓人感受到作者的怨恨之情。

例句3:《假如你想做一株臘梅》文章最后寫道：“此刻，北風正在敲打著我的窗戶，而我的那幾株臘梅，依然在那里默默地綻蕾，默默地吐著清幽的芬芳``````”結(jié)合全文，談?wù)勀銓@句話的理解。

【賞析】“賣”是賣弄，“逞”是炫耀，“不可一世”是形容極其狂妄自大，這三個詞語原是貶義，這里貶詞褒用，表現(xiàn)出漢子們打鼓時的精神抖擻、氣勢非凡。

例句4：《鼓神》敲打鑼鼓的漢子們敦實威風，這些平時在山中辛苦刨食的人此時一個個精神抖擻，紅光滿面，(A)賣著狂傲，逞著威風，顯得不可一世。(B)只見他急敲慢敲，重敲輕敲，時而敲打鼓沿時而肘杵鼓面，時而躍騰猛捶，時而貼鼓輕撫，柔時如絲綢無骨，堅時像槍擊鋼板，亂時如烏云壓頂，齊時如布兵排陣;鐵馬金戈亂箭飛，細雨輕風荷塘清，劈山開路是男兒，再聞堂前紡織聲……

【賞析】一連串的排比，將鼓神擊鼓的姿勢、動作描繪得栩栩如生，氣勢磅礴。又借助比喻和對比，表現(xiàn)出鼓聲的變化多端，使讀者如臨其境、如聞其聲。

高三語文知識點3

【原文欣賞】《數(shù)學(xué)與文化》

數(shù)學(xué)是文化的一部分，沒有任何一門科學(xué)能像它那樣澤被天下。

這里只就它對人類精神生活影響最突出之處提出一些看法。

首先，數(shù)學(xué)追求一種完全確定、完全可靠的知識。例如說，歐幾里得平面上的三角形內(nèi)角和為180°，這絕不是說“在某種條件下”，“絕大部分”三角形的內(nèi)角和“在某種誤差范圍內(nèi)”為180°，而是在命題的規(guī)定范圍內(nèi)，一切三角形的內(nèi)角和不多不少為180°。產(chǎn)生這個特點的原因可以由對象和方法兩個方面來說明。希臘文化的背景形成了數(shù)學(xué)研究的對象并不只是具體問題，數(shù)學(xué)所探討的不是轉(zhuǎn)瞬即逝的知識，而是某種永恒不變的東西。所以，數(shù)學(xué)的對象必須有明確無誤的概念，而且其方法必須由明確無誤的命題開始，服從明確無誤的推理規(guī)則，借以達到正確的結(jié)論。通過純粹的思維競能在認識宇宙上達到如此確定無疑的地步，當然會給一切需要思維的人以極大的啟發(fā)。也正因為這樣，數(shù)學(xué)方法既成為人類認識方法的一個典范，也為人在認識宇宙和人類自己時必須持有的客觀態(tài)度制定了一個標準。

就數(shù)學(xué)本身而言，它的邏輯方法是最突出的。這個方法發(fā)展成為人們常說的公理方法，每個論點都必須有根據(jù)，都必須持之有理。除了邏輯的要求和實踐的檢驗之外，無論是幾千年的習俗、宗教的、皇帝的敕令還是流行的風尚，統(tǒng)統(tǒng)是沒有用的。這樣一種求真的態(tài)度，傾畢生之力用理性的思維去解開那偉大而永恒的謎——宇宙和人類的真正面目是什么——是人類文化高度發(fā)展的標志。這個偉大的理性探索是數(shù)學(xué)發(fā)展必不可少的文化背景，反過來也是數(shù)學(xué)貢獻于文化最突出的功績之一。

數(shù)學(xué)作為人類文化組成部分的另一個特點，是它不斷追求最簡單的、最深層次的、超出人類感官所及的宇宙之根本。所有這些研究都是在極抽象的形式下進行的。這是一種化繁為簡以求統(tǒng)一的過程。

從古希臘起，人們就有一個信念：冥冥之中，宇宙最深處有一個偉大的，統(tǒng)一的，而且簡單的設(shè)計圖，這是一個數(shù)學(xué)設(shè)計圖。在一切比較深入的科學(xué)研究后面，必定有一種信念驅(qū)使我們。這個信念就是：世界是合理的，簡單的，因而是可以理解的。在古代，這個信念有些神秘色彩?？墒前l(fā)展到現(xiàn)代，科學(xué)經(jīng)過了多次偉大的綜合：歐幾里得的綜合、牛頓的綜合、麥克斯韋的綜合、愛因斯坦的綜合……哪一次不是或多或少遵循這個信念?這種深層次的研究是能破除迷信的，它鼓勵人們按照最深刻的內(nèi)在規(guī)律來考慮事物。我們?yōu)槭澜鐖D景的精巧和合理而驚喜，這種感情正是人類文化精神的結(jié)晶。數(shù)學(xué)正是在這樣的文化氣氛中成長的，反過來又推動這種文化氣氛的發(fā)展。

數(shù)學(xué)的再一個特點是它不僅研究宇宙的規(guī)律，而且也研究它自己，在發(fā)揮自己力量的同時，又研究自己的局限性。

大家都說，數(shù)學(xué)最需要嚴格性，數(shù)學(xué)家就要問：什么叫嚴格性?大家都說，數(shù)學(xué)在證明一串串的定理，數(shù)學(xué)家就要問：什么叫證明?數(shù)學(xué)越發(fā)展，取得的成就越大，數(shù)學(xué)家就越要問：自己的基礎(chǔ)是不是鞏固?越是在表面上看來沒有問題的地方，越要找出問題來。孟子自嘲地說：“予豈好辯哉，予不得已也!”數(shù)學(xué)家只需要換一個字：“予豈好'變'哉，予不得已也!”任何科學(xué)要發(fā)展都得變，但只是在與實際存在的事物、現(xiàn)象或?qū)嶒灥慕Y(jié)果發(fā)生矛盾時才變。唯有數(shù)學(xué)，時常是在理性思維感到有了問題時就要變。而且，其他科學(xué)中“變”的傾向，時常是由數(shù)學(xué)中的“變”直接或間接引起的。而這種“變”的結(jié)果是——“從一無所有之中創(chuàng)造了新的宇宙”。

數(shù)學(xué)是一株參天大樹，它向天空伸出自己的枝葉，吸收陽光。它不斷擴展自己的領(lǐng)地。在它的樹干上有越來越多的鳥巢，它為越來越多的學(xué)科提供支持，也從越來越多的學(xué)科中吸取營養(yǎng)。它又把自己的根伸向越來越深的理性思維的土地中，越來越牢固地站立。從這個意義上講，數(shù)學(xué)是人類理性發(fā)展的成就之一。

數(shù)學(xué)作為文化的一部分，表達了一種探索精神。人總有一個信念：宇宙是有秩序的。數(shù)學(xué)家更進一步相信，這個秩序是可以用數(shù)學(xué)表達的，人應(yīng)該去探索這種深層的、內(nèi)在的秩序，以此來滿足自身的需要。因此，數(shù)學(xué)作為文化的一部分，其永恒的主題是“認識宇宙，也認識人類自己”。

簡介：

《數(shù)學(xué)與文化》是2008年大連理工大學(xué)出版社出版的圖書，作者是齊民友?！稊?shù)學(xué)與文化》，主要闡述了作為人類文化組成部分的數(shù)學(xué)的特點，讀后可讓我們感覺到數(shù)學(xué)對于人類的積極作用。閱讀時要把握提示語，提取概括句。更重要的是對每一個特點作仔細的分析，找到數(shù)學(xué)與文化的關(guān)系、數(shù)學(xué)與人類的關(guān)系。

背景：

這篇課文節(jié)選自《數(shù)學(xué)與文化》一書的緒言。作者齊民友，1930年生，安徽蕪湖人，數(shù)學(xué)教授，曾任武漢大學(xué)校長。1988年夏季的一天，作者和幾位朋友談到數(shù)學(xué)時，提出了“一個沒有現(xiàn)代數(shù)學(xué)的文化是注定要衰落的”觀點。后來，作者又為哲學(xué)系學(xué)生講數(shù)學(xué)課，更加全面系統(tǒng)地研究了數(shù)學(xué)文化的特點以及數(shù)學(xué)對于人類文化的影響。課文節(jié)選的部分，體現(xiàn)了作者的一些主要觀點。

高三語文知識4

一、重點詞語解釋

1、賈人夏則資皮(積蓄，儲備。這里作"準備")

2、吊有憂(慰問)

3、當室者死(指嫡子，正妻所生的長子)

4、支子死(庶子，指妾所生的兒子)

5、踐辭曰(推辭)

6、越四封之內(nèi)(疆界)

7、其有敢不盡力者乎(副詞，表詰問，同"豈"，難道)

8、旅進旅退(俱，共同)

9、果行，國人皆勸(果決地)

10、孰是君也，而可無死乎?(誰)

11、是故敗吳于囿(因此)

12、無乃后乎("無乃……"，恐怕……吧)

二、通假字(寫出句中通假字的本字，并解釋)

1、將帥二三子以蕃(帥通"率")

2、令壯者無取老婦(取通"娶")

3、將免者以告(免通"娩")

4、三年釋其政(政通"征")

5、國之孺子之游者，無不餔也(餔通"哺")

6、衣水犀之甲者億有三千(有通"又")

7、而摩厲之于義(摩厲通"磨礪")

三、一詞多義(解釋多義詞)

1、知：寡人不知其力之不足也(知道)

如寡人者，安與知恥(感到，覺得)

吾與之共知越國之政(管理，主持)

孰為汝多知乎(通"智")

2、復(fù)：山重水復(fù)疑無路(繁復(fù))

其有敢不盡力者乎，請復(fù)戰(zhàn)(再)

未若復(fù)吾賦不幸之甚也(恢復(fù))

3、既：既而兒醒，大啼(不久)

譬如蓑笠，時雨既至，必求之(已經(jīng))

將軍既帝室之胄(既然)

4、勸：果行，國人皆勸(鼓勵)

勸君更進一杯酒(勸說)

5、遂：自殺未遂(成功)

登軾而望之，曰："可矣。"遂逐齊師(于是)

遂使之行成于吳(終于)

遂滅吳(就)

6、當：當室者死，三年釋其政(掌管)

木蘭當戶織(面對)

好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生(到了)

一夫當關(guān)，萬夫莫開(阻擋，把守)

當獎率三軍，北定中原(必定)

今當遠離，臨表涕零，不知所言(將)

三、特殊句式(指出各句的句式)

1、越王勾踐棲于會稽山上(介賓短語后置)

2、何后之有(賓語前置)

3、執(zhí)其手與之謀(省略)

4、夫吳之與越也，仇讎敵戰(zhàn)之國也(判斷句)

5、十年不收于國(介賓短語后置)

6、四方之士來者，必廟禮之(省略)

7、國之孺子之游者，無不餔也(定語后置，判斷句)

8、此則寡人之罪也(判斷句)

四、詞類活用(解釋活用詞，并指出其用法)

1、非其夫人之所織則不衣(名作動，穿)

2、四方之士來者，必廟禮之(名作動，以禮相待)

3、昔者夫差恥吾君于諸侯之國(意動，以……為恥)

4、潔其居，美其服，飽其食(使動，使……潔)

5、又郊敗之(名作狀，在郊外)

6、宦士三百人于吳(名作動，做帝王的仆侍)

7、有能助寡人謀而退吳者(使動，使……退卻)

五、古今異義詞(指出其古今異義)

l、然謀臣與爪牙之士，不可不養(yǎng)而擇也

古義：得力的幫手今義：幫兇

2、生丈夫，二壺酒

古義：男孩今義：女子的配偶

3、以暴露百姓之骨于中原

古義：原野今義：黃河中下游地區(qū)

4、國人皆勸

古義：勸勉，勉勵今義：勸說

六、難句翻譯

1、夫雖無四方之憂，然謀臣與爪牙之士，不可不養(yǎng)而擇也

譯：即使沒有四邊入侵的外患，但是有謀略的大臣和勇猛的武將，也不能不加以培養(yǎng)教育來供挑選錄用。

2、茍得聞子大夫之言，何后之有?

譯：如果能夠聽到大夫您的計謀，有什么遲呢?

3、去民之所惡，補民之不足：

譯：不去做百姓所厭惡的事情，補做老百姓認為應(yīng)該做而沒有做的事。

4、當室者死，三年釋其政：支子死，三月釋其政。

譯：嫡子死了的，免除他三年的賦稅;庶子死了的，免除他三個月的賦稅。

5、其達士，潔其居，美其服，飽其食，而摩厲之于義。

譯：那些明智達理的士人，使他的居所整潔，使他穿著漂亮，使他吃飽飯，和他們研究事物的義理。(在道義上和他切磋。)

6、昔者夫差恥吾君于諸侯之國：

譯：以前夫差讓我們國君在諸侯面前出丑。

7、孰是君也，而可無死乎?

譯：有哪個君主像這樣恩惠，可以不為他效勞嗎?

8、臣而思報君之仇，其有敢不盡力者乎?

譯：做臣子的想著要報國君的仇，難道有敢不盡力的嗎?

高三語文知識點5

句讀是考查文言文的傳統(tǒng)方式，是學(xué)習文言文的基本功。明辨句讀，要綜合運用古漢語字詞句及古代歷史文化等方面的常識，因而斷句和劃分節(jié)奏能力高低，成了閱讀文言文能力高低的一個重要標志?！墩Z文課程標準》在“教學(xué)實施建議”中指出“有些詩文應(yīng)要求學(xué)生誦讀，以利于積累、體驗、培養(yǎng)語感。”“注意通過詩文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和感情?！边@就要求我們在文言句讀方面要下足功夫。

讀準句讀就是指讀準文言文句子的節(jié)奏。讀準句讀最基本的原則是不能破句，以便讓別人聽清并聽懂句子的意思。要讀準句讀還有一些規(guī)律可循。

命題規(guī)律探尋

讀準句讀，是誦讀文言文的要求之一。停頓有兩種：一是句間停頓，二是句中短暫停頓。從近幾年中考試題來看，考查的重點為后者，即句中停頓。

解題技巧與方法

不少考生畏懼文言文句讀題。那么，給文言文劃分節(jié)奏有沒有規(guī)律可循呢?其實，文言文中的節(jié)奏劃分有時是有方法可循，有關(guān)鍵可抓的。在我們遵循了一定的方法，抓住了一些關(guān)鍵，就會給文言文劃分節(jié)奏帶來方便，大家不妨用下面的方法試試：

節(jié)奏劃分有訣竅，劃一劃二不劃三。

主謂謂賓要停頓，謂補之間照樣分。

遇上關(guān)聯(lián)想一想，總領(lǐng)詞后漫步走。

古二今一要慎重，名詞狀語須打住。

省略成分斷沒錯，提示停頓理當然。

專有名詞分清楚，節(jié)奏劃分顧全貌。

這是一首文言句子劃分朗讀節(jié)奏的口訣。下面詳細解說這一口訣，以便大家靈活應(yīng)用。