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2020高三語文重點必背知識點歸納分享五篇

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2020高三語文重點必背知識點歸納分享五篇

高中階段學(xué)習難度、強度、容量加大,學(xué)習負擔及壓力明顯加重,不能再依賴初中時期老師“填鴨式”的授課,“看管式”的自習,“命令式”的作業(yè),要逐步培養(yǎng)自己主動獲取知識、鞏固知識的能力,制定學(xué)習計劃,養(yǎng)成自主學(xué)習的好習慣。 下面就是小編給大家?guī)淼母呷Z文知識點總結(jié),希望能幫助到大家!


高三語文知識點1

十大常犯語文差錯分別是:

最容易被寫錯的成語是:美輪美奐。中國2010年上海世博會成功舉辦,“美輪美奐”也成為新聞媒體在中使用頻率的形容詞,但其中的“輪”往往被寫成了“侖”或“倫”。美輪美奐指建筑物高大美觀,“輪”的意義是“高大”。

最常被寫錯的地名是:黃浦江?!包S浦”和“黃埔”音同形近,人們往往把黃浦江錯寫成“黃埔江”。

經(jīng)常被混淆的詞是:截止/截至?!敖刂埂钡囊馑际腔顒右呀?jīng)停止,一般用于某一時間之后;用于某一時間之前的應(yīng)當是“截至”,如“截至昨日,已有上千人報名”。

體育報道中經(jīng)常用錯的詞是:囊括。2010年廣州亞運會舉辦期間,“囊括”一詞頻頻見諸新聞,例如“中國軍團在2010年廣州亞運會囊括金牌199枚,位居金牌榜首位。”語言文字專家指出,“囊括”的意思是無一遺漏,只要不是將所有的金牌都收入囊中,就不能用“囊括”。

新聞報道中容易用錯的詞是:側(cè)目。如:“他的研究成果解決了十多億人的吃飯問題,令世界為之側(cè)目?!边@里的“側(cè)目”應(yīng)改為“矚目”。所謂“側(cè)目”,是指斜目而視,形容憤恨或者畏懼的樣子。

繁體字容易誤認的是:晝?!皶儭笔恰皶儭钡姆斌w字,常被誤認作“書”(書)或“畫”(畫)。2010年中央電視臺元宵晚會便把古詩名句“花市燈如晝”誤讀為“花市燈如書”。選入某教材的古文名篇《晝錦堂記》,也被誤作《畫錦堂記》。

書名或欄目名稱最常見的差錯是:“精粹”誤為“精萃”。不僅電視臺、報紙的時事、文摘欄目喜歡用“精萃”為名稱,連許多書名也跟著犯錯。其實,“精”指經(jīng)揀選的好米,“粹”指純凈而無雜質(zhì)的米,兩者并列,引申指提煉出的好東西。而“萃”常用義為集聚,是動詞,如“薈萃”“集萃”等,沒有精華的意思。

最容易被誤讀的古詩名句是:“忽如一夜春風來,千樹萬樹梨花開?!比藗兤毡檎J為它描寫的是冬天的景色,梨花開放透露出春天的消息,央視“青歌賽”上就曾出現(xiàn)這樣的理解。其實這兩句詩出自唐朝邊塞詩人岑參的《白雪歌送武判官歸京》,它們是千古詠雪名句,寫的是“胡天八月即飛雪”,并非實寫梨花,也不是形容冬景。

用漢字數(shù)字表示年份時常見的差錯是:以阿拉伯數(shù)字“0”代替漢字數(shù)字“〇”。這一差錯在2010年出現(xiàn)頻率較高。

在否定句式中經(jīng)常誤用的詞語是:無時無刻。常常被當成“每時每刻”使用。語言文字專家指出,“無時無刻”必須與“不”搭配才能表達肯定的意思。而“每時每刻”常與“都”搭配。

高三語文知識點2

1、抓關(guān)鍵詞語

很多重點句的含義,往往是通過一、二個動詞、形容詞、副詞、數(shù)量詞等關(guān)鍵詞語傳遞出來的。抓住句中關(guān)鍵詞語去深入理解句子,是常用的可取的一種賞析句子的方法。

例句1:“在我們的腳下,波浪輕輕吻著巖石,像蒙眬欲睡似的。”

【賞析】一個動詞“吻”字,寫出了海浪親昵溫柔的情態(tài)。

例句2:“海水瘋狂地洶涌著,吞沒了遠近大小的島嶼。”

【賞析】“瘋狂”、“洶涌”、“吞沒”這些充滿力度的詞語,描繪出了大海勇猛無畏的性格。

2、抓修辭手法

修辭手法的運用,能使句子表達的意思更形象、生動、傳神。修辭常見的有八種(即比喻、比擬、夸張、排比、對偶、反復(fù)、設(shè)問、反問),它們在不同的語境中所起到的作用各不相同。

如比喻,是根據(jù)事物的相似點,用具體的、淺顯的、熟知的事物來說明抽象的、深奧的、生疏的事物。其作用表現(xiàn)在能將表達的內(nèi)容說得生動具體形象,給人以鮮明深刻的印象,使深奧的道理變得淺顯易懂。

又如排比,把結(jié)構(gòu)相同或相似、語氣一致,意思相關(guān)聯(lián)的三個或三個以上的短語或句子排列在一起。作用:增強語言氣勢,加強表達效果。用它說理可使論述詳盡,條理清晰;用它抒情,能激發(fā)讀者的感情,增強文章的感染力;用它敘事寫人,能使描寫細膩深刻。

例句1:“森林是雄偉壯麗的,遮天蔽日,浩瀚無垠。風來似一片綠色的海,夜靜如一堵堅固的墻。”

【賞析】以“?!?、“墻”作比喻,寫出了森林的浩瀚和堅不可摧。透過字表,我們能夠領(lǐng)會到作者對森林的喜愛與贊賞之情。

例句2:“多少年過去了,風兒把山頂上巖石的表層化作了泥土,瘠薄而細密;它又不辭辛苦地從遠處茂密樹林里捎來種子,讓雨水把它們喚醒。坡上青翠的小苗討得陽光喜歡了,陽光便慷慨地撫愛它們?!?/p>

【賞析】本句用擬人手法,賦予風、雨水、小苗、陽光以人的靈性,讓我們感受到生命的獲取原來如此的詩意,與峽谷的凄清冷落形成了鮮明的對比,很自然地引出下文。

例句3:“那聲音仿佛是朦朧的月光和玫瑰的晨霧那樣溫柔;又像是情人的蜜語那樣芳醇;低低的,輕輕的,像微風拂過琴弦;像落花飄在水上。”

【賞析】作者捕捉到大海清波微漾的特征,展開豐富的想象,運用多個比喻來描摹海潮的幾種情態(tài)。用“朦朧的月光和玫瑰的晨霧”來比喻海浪聲的輕柔;用“情人的蜜語”來比喻海浪聲的甜美;用“落花飄零在水上”來比喻海浪聲漸聞漸遠,直至杳然無聲的情態(tài)。這種多角度的設(shè)喻,將落潮時大海的輕柔、靜謐刻畫得細致入微,使人如臨其境。

3、抓句式特點

常見的句式特點有:長短句結(jié)合、句子對仗工整、雙重否定句.排比句、反問句、倒裝句等。

例句1:“因為島嶼擋住了它的轉(zhuǎn)動,它狠狠地用腳踢著,用手推著,用牙咬著。它一刻比一刻興奮,一刻比一刻用勁。”

【賞析】作者運用排比句式,以表現(xiàn)大海驚醒后的劇烈動蕩,展示了大海的粗獷、豪放的性格,讓讀者讀來瑯瑯上口。

例句2:陽光不喜歡峽谷,峽谷莫非不知道?陽光是公平的么?峽谷莫非不明白?

【賞析】作者用兩個反問一個設(shè)問表達了對陽光不公的,“莫非”一詞更讓人感受到作者的怨恨之情。

例句3:《假如你想做一株臘梅》文章最后寫道:“此刻,北風正在敲打著我的窗戶,而我的那幾株臘梅,依然在那里默默地綻蕾,默默地吐著清幽的芬芳``````”結(jié)合全文,談?wù)勀銓@句話的理解。

【賞析】“賣”是賣弄,“逞”是炫耀,“不可一世”是形容極其狂妄自大,這三個詞語原是貶義,這里貶詞褒用,表現(xiàn)出漢子們打鼓時的精神抖擻、氣勢非凡。

例句4:《鼓神》敲打鑼鼓的漢子們敦實威風,這些平時在山中辛苦刨食的人此時一個個精神抖擻,紅光滿面,(A)賣著狂傲,逞著威風,顯得不可一世。(B)只見他急敲慢敲,重敲輕敲,時而敲打鼓沿時而肘杵鼓面,時而躍騰猛捶,時而貼鼓輕撫,柔時如絲綢無骨,堅時像槍擊鋼板,亂時如烏云壓頂,齊時如布兵排陣;鐵馬金戈亂箭飛,細雨輕風荷塘清,劈山開路是男兒,再聞堂前紡織聲……

【賞析】一連串的排比,將鼓神擊鼓的姿勢、動作描繪得栩栩如生,氣勢磅礴。又借助比喻和對比,表現(xiàn)出鼓聲的變化多端,使讀者如臨其境、如聞其聲。

高三語文知識點3

【原文欣賞】《數(shù)學(xué)與文化》

數(shù)學(xué)是文化的一部分,沒有任何一門科學(xué)能像它那樣澤被天下。

這里只就它對人類精神生活影響最突出之處提出一些看法。

首先,數(shù)學(xué)追求一種完全確定、完全可靠的知識。例如說,歐幾里得平面上的三角形內(nèi)角和為180°,這絕不是說“在某種條件下”,“絕大部分”三角形的內(nèi)角和“在某種誤差范圍內(nèi)”為180°,而是在命題的規(guī)定范圍內(nèi),一切三角形的內(nèi)角和不多不少為180°。產(chǎn)生這個特點的原因可以由對象和方法兩個方面來說明。希臘文化的背景形成了數(shù)學(xué)研究的對象并不只是具體問題,數(shù)學(xué)所探討的不是轉(zhuǎn)瞬即逝的知識,而是某種永恒不變的東西。所以,數(shù)學(xué)的對象必須有明確無誤的概念,而且其方法必須由明確無誤的命題開始,服從明確無誤的推理規(guī)則,借以達到正確的結(jié)論。通過純粹的思維競能在認識宇宙上達到如此確定無疑的地步,當然會給一切需要思維的人以極大的啟發(fā)。也正因為這樣,數(shù)學(xué)方法既成為人類認識方法的一個典范,也為人在認識宇宙和人類自己時必須持有的客觀態(tài)度制定了一個標準。

就數(shù)學(xué)本身而言,它的邏輯方法是最突出的。這個方法發(fā)展成為人們常說的公理方法,每個論點都必須有根據(jù),都必須持之有理。除了邏輯的要求和實踐的檢驗之外,無論是幾千年的習俗、宗教的、皇帝的敕令還是流行的風尚,統(tǒng)統(tǒng)是沒有用的。這樣一種求真的態(tài)度,傾畢生之力用理性的思維去解開那偉大而永恒的謎——宇宙和人類的真正面目是什么——是人類文化高度發(fā)展的標志。這個偉大的理性探索是數(shù)學(xué)發(fā)展必不可少的文化背景,反過來也是數(shù)學(xué)貢獻于文化最突出的功績之一。

數(shù)學(xué)作為人類文化組成部分的另一個特點,是它不斷追求最簡單的、最深層次的、超出人類感官所及的宇宙之根本。所有這些研究都是在極抽象的形式下進行的。這是一種化繁為簡以求統(tǒng)一的過程。

從古希臘起,人們就有一個信念:冥冥之中,宇宙最深處有一個偉大的,統(tǒng)一的,而且簡單的設(shè)計圖,這是一個數(shù)學(xué)設(shè)計圖。在一切比較深入的科學(xué)研究后面,必定有一種信念驅(qū)使我們。這個信念就是:世界是合理的,簡單的,因而是可以理解的。在古代,這個信念有些神秘色彩??墒前l(fā)展到現(xiàn)代,科學(xué)經(jīng)過了多次偉大的綜合:歐幾里得的綜合、牛頓的綜合、麥克斯韋的綜合、愛因斯坦的綜合……哪一次不是或多或少遵循這個信念?這種深層次的研究是能破除迷信的,它鼓勵人們按照最深刻的內(nèi)在規(guī)律來考慮事物。我們?yōu)槭澜鐖D景的精巧和合理而驚喜,這種感情正是人類文化精神的結(jié)晶。數(shù)學(xué)正是在這樣的文化氣氛中成長的,反過來又推動這種文化氣氛的發(fā)展。

數(shù)學(xué)的再一個特點是它不僅研究宇宙的規(guī)律,而且也研究它自己,在發(fā)揮自己力量的同時,又研究自己的局限性。

大家都說,數(shù)學(xué)最需要嚴格性,數(shù)學(xué)家就要問:什么叫嚴格性?大家都說,數(shù)學(xué)在證明一串串的定理,數(shù)學(xué)家就要問:什么叫證明?數(shù)學(xué)越發(fā)展,取得的成就越大,數(shù)學(xué)家就越要問:自己的基礎(chǔ)是不是鞏固?越是在表面上看來沒有問題的地方,越要找出問題來。孟子自嘲地說:“予豈好辯哉,予不得已也!”數(shù)學(xué)家只需要換一個字:“予豈好'變'哉,予不得已也!”任何科學(xué)要發(fā)展都得變,但只是在與實際存在的事物、現(xiàn)象或?qū)嶒灥慕Y(jié)果發(fā)生矛盾時才變。唯有數(shù)學(xué),時常是在理性思維感到有了問題時就要變。而且,其他科學(xué)中“變”的傾向,時常是由數(shù)學(xué)中的“變”直接或間接引起的。而這種“變”的結(jié)果是——“從一無所有之中創(chuàng)造了新的宇宙”。

數(shù)學(xué)是一株參天大樹,它向天空伸出自己的枝葉,吸收陽光。它不斷擴展自己的領(lǐng)地。在它的樹干上有越來越多的鳥巢,它為越來越多的學(xué)科提供支持,也從越來越多的學(xué)科中吸取營養(yǎng)。它又把自己的根伸向越來越深的理性思維的土地中,越來越牢固地站立。從這個意義上講,數(shù)學(xué)是人類理性發(fā)展的成就之一。

數(shù)學(xué)作為文化的一部分,表達了一種探索精神。人總有一個信念:宇宙是有秩序的。數(shù)學(xué)家更進一步相信,這個秩序是可以用數(shù)學(xué)表達的,人應(yīng)該去探索這種深層的、內(nèi)在的秩序,以此來滿足自身的需要。因此,數(shù)學(xué)作為文化的一部分,其永恒的主題是“認識宇宙,也認識人類自己”。

簡介:

《數(shù)學(xué)與文化》是2008年大連理工大學(xué)出版社出版的圖書,作者是齊民友?!稊?shù)學(xué)與文化》,主要闡述了作為人類文化組成部分的數(shù)學(xué)的特點,讀后可讓我們感覺到數(shù)學(xué)對于人類的積極作用。閱讀時要把握提示語,提取概括句。更重要的是對每一個特點作仔細的分析,找到數(shù)學(xué)與文化的關(guān)系、數(shù)學(xué)與人類的關(guān)系。

背景:

這篇課文節(jié)選自《數(shù)學(xué)與文化》一書的緒言。作者齊民友,1930年生,安徽蕪湖人,數(shù)學(xué)教授,曾任武漢大學(xué)校長。1988年夏季的一天,作者和幾位朋友談到數(shù)學(xué)時,提出了“一個沒有現(xiàn)代數(shù)學(xué)的文化是注定要衰落的”觀點。后來,作者又為哲學(xué)系學(xué)生講數(shù)學(xué)課,更加全面系統(tǒng)地研究了數(shù)學(xué)文化的特點以及數(shù)學(xué)對于人類文化的影響。課文節(jié)選的部分,體現(xiàn)了作者的一些主要觀點。

高三語文知識4

一、重點詞語解釋

1、賈人夏則資皮(積蓄,儲備。這里作"準備")

2、吊有憂(慰問)

3、當室者死(指嫡子,正妻所生的長子)

4、支子死(庶子,指妾所生的兒子)

5、踐辭曰(推辭)

6、越四封之內(nèi)(疆界)

7、其有敢不盡力者乎(副詞,表詰問,同"豈",難道)

8、旅進旅退(俱,共同)

9、果行,國人皆勸(果決地)

10、孰是君也,而可無死乎?(誰)

11、是故敗吳于囿(因此)

12、無乃后乎("無乃……",恐怕……吧)

二、通假字(寫出句中通假字的本字,并解釋)

1、將帥二三子以蕃(帥通"率")

2、令壯者無取老婦(取通"娶")

3、將免者以告(免通"娩")

4、三年釋其政(政通"征")

5、國之孺子之游者,無不餔也(餔通"哺")

6、衣水犀之甲者億有三千(有通"又")

7、而摩厲之于義(摩厲通"磨礪")

三、一詞多義(解釋多義詞)

1、知:寡人不知其力之不足也(知道)

如寡人者,安與知恥(感到,覺得)

吾與之共知越國之政(管理,主持)

孰為汝多知乎(通"智")

2、復(fù):山重水復(fù)疑無路(繁復(fù))

其有敢不盡力者乎,請復(fù)戰(zhàn)(再)

未若復(fù)吾賦不幸之甚也(恢復(fù))

3、既:既而兒醒,大啼(不久)

譬如蓑笠,時雨既至,必求之(已經(jīng))

將軍既帝室之胄(既然)

4、勸:果行,國人皆勸(鼓勵)

勸君更進一杯酒(勸說)

5、遂:自殺未遂(成功)

登軾而望之,曰:"可矣。"遂逐齊師(于是)

遂使之行成于吳(終于)

遂滅吳(就)

6、當:當室者死,三年釋其政(掌管)

木蘭當戶織(面對)

好雨知時節(jié),當春乃發(fā)生(到了)

一夫當關(guān),萬夫莫開(阻擋,把守)

當獎率三軍,北定中原(必定)

今當遠離,臨表涕零,不知所言(將)

三、特殊句式(指出各句的句式)

1、越王勾踐棲于會稽山上(介賓短語后置)

2、何后之有(賓語前置)

3、執(zhí)其手與之謀(省略)

4、夫吳之與越也,仇讎敵戰(zhàn)之國也(判斷句)

5、十年不收于國(介賓短語后置)

6、四方之士來者,必廟禮之(省略)

7、國之孺子之游者,無不餔也(定語后置,判斷句)

8、此則寡人之罪也(判斷句)

四、詞類活用(解釋活用詞,并指出其用法)

1、非其夫人之所織則不衣(名作動,穿)

2、四方之士來者,必廟禮之(名作動,以禮相待)

3、昔者夫差恥吾君于諸侯之國(意動,以……為恥)

4、潔其居,美其服,飽其食(使動,使……潔)

5、又郊敗之(名作狀,在郊外)

6、宦士三百人于吳(名作動,做帝王的仆侍)

7、有能助寡人謀而退吳者(使動,使……退卻)

五、古今異義詞(指出其古今異義)

l、然謀臣與爪牙之士,不可不養(yǎng)而擇也

古義:得力的幫手今義:幫兇

2、生丈夫,二壺酒

古義:男孩今義:女子的配偶

3、以暴露百姓之骨于中原

古義:原野今義:黃河中下游地區(qū)

4、國人皆勸

古義:勸勉,勉勵今義:勸說

六、難句翻譯

1、夫雖無四方之憂,然謀臣與爪牙之士,不可不養(yǎng)而擇也

譯:即使沒有四邊入侵的外患,但是有謀略的大臣和勇猛的武將,也不能不加以培養(yǎng)教育來供挑選錄用。

2、茍得聞子大夫之言,何后之有?

譯:如果能夠聽到大夫您的計謀,有什么遲呢?

3、去民之所惡,補民之不足:

譯:不去做百姓所厭惡的事情,補做老百姓認為應(yīng)該做而沒有做的事。

4、當室者死,三年釋其政:支子死,三月釋其政。

譯:嫡子死了的,免除他三年的賦稅;庶子死了的,免除他三個月的賦稅。

5、其達士,潔其居,美其服,飽其食,而摩厲之于義。

譯:那些明智達理的士人,使他的居所整潔,使他穿著漂亮,使他吃飽飯,和他們研究事物的義理。(在道義上和他切磋。)

6、昔者夫差恥吾君于諸侯之國:

譯:以前夫差讓我們國君在諸侯面前出丑。

7、孰是君也,而可無死乎?

譯:有哪個君主像這樣恩惠,可以不為他效勞嗎?

8、臣而思報君之仇,其有敢不盡力者乎?

譯:做臣子的想著要報國君的仇,難道有敢不盡力的嗎?

高三語文知識點5

句讀是考查文言文的傳統(tǒng)方式,是學(xué)習文言文的基本功。明辨句讀,要綜合運用古漢語字詞句及古代歷史文化等方面的常識,因而斷句和劃分節(jié)奏能力高低,成了閱讀文言文能力高低的一個重要標志?!墩Z文課程標準》在“教學(xué)實施建議”中指出“有些詩文應(yīng)要求學(xué)生誦讀,以利于積累、體驗、培養(yǎng)語感。”“注意通過詩文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和感情?!边@就要求我們在文言句讀方面要下足功夫。

讀準句讀就是指讀準文言文句子的節(jié)奏。讀準句讀最基本的原則是不能破句,以便讓別人聽清并聽懂句子的意思。要讀準句讀還有一些規(guī)律可循。

命題規(guī)律探尋

讀準句讀,是誦讀文言文的要求之一。停頓有兩種:一是句間停頓,二是句中短暫停頓。從近幾年中考試題來看,考查的重點為后者,即句中停頓。

解題技巧與方法

不少考生畏懼文言文句讀題。那么,給文言文劃分節(jié)奏有沒有規(guī)律可循呢?其實,文言文中的節(jié)奏劃分有時是有方法可循,有關(guān)鍵可抓的。在我們遵循了一定的方法,抓住了一些關(guān)鍵,就會給文言文劃分節(jié)奏帶來方便,大家不妨用下面的方法試試:

節(jié)奏劃分有訣竅,劃一劃二不劃三。

主謂謂賓要停頓,謂補之間照樣分。

遇上關(guān)聯(lián)想一想,總領(lǐng)詞后漫步走。

古二今一要慎重,名詞狀語須打住。

省略成分斷沒錯,提示停頓理當然。

專有名詞分清楚,節(jié)奏劃分顧全貌。

這是一首文言句子劃分朗讀節(jié)奏的口訣。下面詳細解說這一口訣,以便大家靈活應(yīng)用。

節(jié)奏劃分有訣竅,劃一劃二不劃三。

一句文言句子中,停頓一兩次是常事,停頓二次或三次以上就很少了,即使是要停頓二次或三次以上,做題時也可以省去可劃可不劃的地方。

②主謂謂賓要停頓,謂補之間照樣分。

通常情況下,文言句子的結(jié)構(gòu)與現(xiàn)代漢語的句子結(jié)構(gòu)相似,都是有主語、謂語、賓語、補語等成分構(gòu)成,朗讀時主謂之間、動賓之間、中心詞與補語之間要停頓。

③遇上關(guān)聯(lián)想一想,總領(lǐng)詞后漫步走。

遇上表示假設(shè)、轉(zhuǎn)折等的連詞,如“若”、“而”、“然則”等,或表示總結(jié)性的詞語,如“故”、“是故”等,或句首發(fā)語詞,如“夫”、“蓋”等,往往在這些詞語的后面要停頓。

④古二今一要慎重,名詞狀語須打住。

連在一起的兩個單音節(jié)詞,朗讀時要分開讀;在名詞活用作狀語的這個“活用詞”之前要停頓。

⑤省略成分斷沒錯,提示停頓理當然。

古代漢語通常有省略句式,在省略之處停頓準保沒錯,有些語氣詞用在句子中,表示提示或舒緩語氣,在這個詞的后面停頓合情合理。

⑥專有名詞分清楚,節(jié)奏劃分顧全貌。

古代漢語有很多表示人名、地名、年號名、官職名等的詞語,我們要加以分辨,在這些專有名詞的中間是決不能停頓的。


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