2023高三上冊水平檢測語文試卷(含答案)
朋友，你一定還不知道高三上冊水平檢測的語文試卷是怎么樣的吧，那么要來看一看嗎?下面是小編為大家整理的關(guān)于2023高三上冊水平檢測語文試卷(含答案)，歡迎大家來閱讀。
2023最新高三上冊水平檢測語文試卷
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
㈠論述類文本閱讀(9分，每小題3分)
閱讀下面的文字，完成1-3題。
①隨著不惜一切代價追求一味追求GDP的發(fā)展模式暴露出越來越多的問題，政府近來反復(fù)強調(diào)轉(zhuǎn)換經(jīng)濟(jì)增長方式，強調(diào)經(jīng)濟(jì)和社會的“又好又快”發(fā)展，明確把“好”的標(biāo)準(zhǔn)提到首位，而不再簡單地重復(fù)“發(fā)展是硬道理”。這是一個信號：中國的經(jīng)濟(jì)增長方式和社會發(fā)展模式將發(fā)生重大轉(zhuǎn)變。面對這一歷史性的轉(zhuǎn)變，思想文化界必須回答的問題是：這種轉(zhuǎn)變需要什么樣的文化支持?沒有相應(yīng)的文化轉(zhuǎn)型，經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展模式的轉(zhuǎn)變能夠獨立完成嗎?
②很長一段時間以來，我們對于 “好”的理解主要集中在環(huán)保、低耗、節(jié)能等方面，是環(huán)境、能源等方面的指標(biāo)。節(jié)能、低碳、綠色、宜居等等已經(jīng)被確立為社會發(fā)展的重要考核指標(biāo)。轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式、優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、建設(shè)宜居城市等，也成為政治家和知識分子的口頭禪。
③這些當(dāng)然都是必要的，但是還不夠。因為這些指標(biāo)基本上還是著眼于經(jīng)濟(jì)，“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式”的核心概念依然是“經(jīng)濟(jì)”：如果高能耗、高污染的增長方式繼續(xù)下去，中國的經(jīng)濟(jì)就無法持續(xù)增長。但是經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長是“好”的全部含義么?換言之，如果高能耗、高污染的發(fā)展能夠持續(xù)下去，它就應(yīng)該堅持嗎?我以為不是。在經(jīng)濟(jì)增長的“好”背后還有一個更加根本性的標(biāo)準(zhǔn)，這就是“好生活”?！昂蒙睢钡摹昂谩笔且粋€綜合評價指標(biāo)，它當(dāng)然應(yīng)該包括好的經(jīng)濟(jì)增長方式，但是又不僅僅是好的經(jīng)濟(jì)增長方式，它還應(yīng)該包括：好(合理)的政治體制、好(優(yōu)良)的道德環(huán)境、好(正確)的價值觀和世界觀、好(和諧)的人際關(guān)系、好(愉快)的心情等。也就是說，好的經(jīng)濟(jì)增長方式之所以好，是因為它和社會生活的其他方面是協(xié)調(diào)一致，相互支持的。因此，這個問題不是單純的經(jīng)濟(jì)問題，也不是光靠經(jīng)濟(jì)學(xué)就能解決的問題?！昂蒙睢钡膯栴}是一個文化的問題。好生活的問題是一個涉及到社會及政治、經(jīng)濟(jì)、道德、哲學(xué)等諸多層面的問題，能夠概括這些層面的最合適術(shù)語，我以為是文化。因此，好生活的問題從根本上講是一個文化問題。
④由于經(jīng)濟(jì)理性屬于工具理性，它關(guān)心的核心問題是效益問題，因此它無法從根本上回答何謂好生活的話題?；蛘哒f，它對好生活的理解只是停留在物質(zhì)計量、工具理性、績效考核的層次，無法進(jìn)入實質(zhì)理性、價值理性的層次。從經(jīng)濟(jì)理性層次理解和判斷一個社會的發(fā)展模式或國民的生活質(zhì)量，很難對其好壞做出實質(zhì)性的價值判斷。比如，一種以犧牲環(huán)境、浪費資源、踐踏人權(quán)、漠視正義、忽略心靈感受為代價的發(fā)展模式是好的還是壞的?如果說它是不好的，可它的效率不是很高嗎?它的速度不是很快么?再比如，為什么保護(hù)環(huán)境、資源、人權(quán)、正義乃至好心情那么重要呢?經(jīng)濟(jì)學(xué)回答不了這個問題。這是一個文化的問題，享樂主義者可能認(rèn)為，以犧牲環(huán)境和資源為代價的竭澤而漁的發(fā)展模式是好的，因為它能夠迅速致富，在很短的時間內(nèi)盡情地消費、揮霍、享樂，至于子孫后代則不在考慮之列。比如中國古代的享樂主義者楊朱就認(rèn)為：我此時此刻的瞬間身體快樂才是最重要的,生命的質(zhì)量表現(xiàn)為肉體感官刺激的強度，因此,此時此刻能夠最大程度地滿足我的貪欲的發(fā)展模式和生活方式就是好的。只有當(dāng)你對這個世界的持久存在(阿倫特說的“塵世永恒”)和后代的福祉抱有深切的關(guān)懷，當(dāng)你覺得在身體享樂之上還有更高的好生活的標(biāo)準(zhǔn)，你才會警惕和批判竭澤而漁式的發(fā)展模式。
⑤至于正義、人權(quán)等和發(fā)展的關(guān)系，則是一個政治哲學(xué)的問題，但從根本上說也是文化的問題。我們說以犧牲人權(quán)和正義為代價的發(fā)展模式是不好的，是因為我們認(rèn)為人不是動物，不能把金銀珠寶裝飾的籠子當(dāng)作自由的天空，把奢侈的物質(zhì)享受當(dāng)作幸福的全部。人要活得像一個人，要有人的尊嚴(yán)，單是奢侈品無法給你這樣的尊嚴(yán)。這就要有合理的政治制度，要有民主和法制，要能夠保障公民的人權(quán)。之所以說這是一個文化的問題，是因為并不是所有的文化都認(rèn)為人權(quán)、正義和尊嚴(yán)是好生活的基本條件。享樂主義者和發(fā)展至上主義者可能嘲笑說：“什么叫活得像一個人?難道不就是住豪宅、開好車、戴名表、抱美女么?人權(quán)、尊嚴(yán)、正義算什么呢?”大街上的很多廣告不就在宣揚這樣的價值觀么?廣告所塑造的所謂“成功人士”不就是這種類型的人么?
⑥可見，發(fā)展模式之爭的實質(zhì)是文化之爭，價值觀念之爭，不同的好生活理念之爭。現(xiàn)在我們講經(jīng)濟(jì)增長方式的轉(zhuǎn)變，講“又好又快發(fā)展”，這表明我們認(rèn)識到了原先的“發(fā)展就是一切”、GDP掛帥的發(fā)展模式是有問題的。什么地方出問題?我認(rèn)為是這種發(fā)展模式背后的好生活理念有問題。因此，應(yīng)當(dāng)深入探討何為好生活，只有解決了這個問題，才能進(jìn)而解決我們應(yīng)該選擇何種發(fā)展模式的問題。
1、下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是( )
A、我國政府強調(diào)經(jīng)濟(jì)和社會“又快又好”發(fā)展，“好”指的是不僅經(jīng)濟(jì)能夠持續(xù)增長，而且要環(huán)保、低耗、節(jié)能等，從而轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。
B、作者認(rèn)為對“好”的理解“主要集中在環(huán)保、低耗、節(jié)能等方面”的局限是只注重經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長，忽視社會生活的其他方面的指標(biāo)。
C、一段時間以來，政治家和知識分子說“口頭禪”，說明政治家和知識分子對經(jīng)濟(jì)增長方式和社會發(fā)展模式的轉(zhuǎn)變懷有消極的心態(tài)。
D、經(jīng)濟(jì)理性，只能判斷經(jīng)濟(jì)效益，而不能判斷一個國家國民的生活質(zhì)量。
2、下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是(3分)( )
A、文章多處設(shè)問反問，不斷拋出問題，推進(jìn)文章，引發(fā)人們對發(fā)展模式背后的文化理念的思考。
B、文章層層深入，由對經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的思考切入，引出對“好”的內(nèi)涵的探討，再到“好生活”的內(nèi)涵與標(biāo)準(zhǔn)的思考。
C、文章在論證中，闡述過去經(jīng)濟(jì)發(fā)展中存在的問題，從發(fā)展目的、路徑、價值觀等方面糾正了人們不正確的認(rèn)識，并由此找到了經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展模式。
D、文中引用楊朱的觀點，說明在某些享樂主義者眼中，好的發(fā)展模式和生活方式就是追求個體此時此刻的享樂。
3、根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)( )
A.轉(zhuǎn)換經(jīng)濟(jì)增長方式必須要徹底摒棄高能耗、高污染的增長方式。
B.好生活的問題不僅是經(jīng)濟(jì)問題，從根本上講，是文化問題。
C.追求個體瞬間快樂的享樂主義導(dǎo)致了今天竭澤而漁的發(fā)展模式。
D.沒有相應(yīng)的文化轉(zhuǎn)型，經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展模式的轉(zhuǎn)變無法獨立完成。
(二)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，14分)
閱讀下面的文字，完成4-6題。
白癡的生活
【愛沙尼亞】梅希斯·海因薩爾
⑴維洛·林德意識到了自己是個白癡，這使得他的生活變得復(fù)雜起來，盡管周圍人并沒有覺察到這一點，就連他的妻子和孩子們也絲毫沒有想到他有這種可怕的癥候。
⑵“這一切簡直太離譜了!”維洛暗想。
⑶維洛開始頻繁地照鏡子端詳自己的臉，可是除了憂慮的表情之外，并沒有什么令人擔(dān)心的樣子。而憂慮的表情對于一家之長、真正的父親來說，是理所當(dāng)然的，家里人都認(rèn)為這再正常不過。事實上，無論是家庭生活還是工作，不管他所做的事多么引人入勝，不管工作中取得了怎樣輝煌的成就，都不能給他帶來像白癡那樣生活所享受到的快樂?？伤麉s不得不掩飾這見不得人的秘密。
⑷有時候，勞碌地工作了一天之后，維洛發(fā)現(xiàn)自己在公園里張大嘴巴看著麻雀，有時更傻里傻氣地縱聲大笑。他惶恐地看看四周，扮出一副正經(jīng)八百的神情，然后匆忙離開。
⑸與這種神魂顛倒完全不同的是，維洛做出了不少杰出的發(fā)明。他受過兩種高等教育：一種是人文科學(xué)，另一種是實用藝術(shù)，現(xiàn)在他在塔爾圖家具公司擔(dān)任廚房裝飾工藝藝術(shù)設(shè)計師，在這一領(lǐng)域他頗受尊重，是當(dāng)之無愧的知名專家。此外，他還熟練掌握了五種外語，娶了哲學(xué)教授的女兒為妻，和她一起養(yǎng)育了三個孩子，他還善于結(jié)交朋友，其中不乏絕頂聰明和智慧超群的人物。隨著時間的推移，他不得不承認(rèn)，所有這一切都起不到他所期望的那種作用。所有的大智慧固然很有意思，使他開心，可在這中間他根本體會不到那種快樂、那種生活中原本質(zhì)樸而純真的快樂。
⑹三十五歲時，維洛終于明白：如果揭開那并非天生而是后天獲得的保護(hù)色，那么可以看出，在他心中一直存在著一個活生生的白癡。意識到這一點之后，他很悲傷，卻又感到某種解脫。從那時起，他開始享有靜謐而怡然自得的獨處時刻。他有時提前下班，或者星期日一大早就悄悄溜出家門。
⑺在這樣的日子，維洛的眼睛格外閃閃發(fā)光，他幾乎一路小跑著來到長途汽車站，隨便登上某輛城郊汽車，前往幾十公里外的基亞爾爾肯納或艾克。不過，他最常去的地方是設(shè)在達(dá)比韋雷的垃圾場。在那里他能擺脫掉一切束縛，自由自在。他毫不掩飾內(nèi)心的快樂，高興地看看被扔掉的暖氣片、熨斗還有舊雜志，隨心所欲地挺直身子躺在發(fā)霉的破垃圾堆當(dāng)中，放心地扯著嗓子大聲喊叫，以迎合烏鴉的哇哇叫聲。
⑻當(dāng)妻子偶爾問他經(jīng)常外出到哪里去時，維洛早就準(zhǔn)備好了答案：因為家具市場競爭激烈，他不得不經(jīng)常到圖書館去，以便提高專業(yè)水平。他為了證實自己的話，會從公文包里取出各種專業(yè)書籍和圖紙，再加上專業(yè)術(shù)語來解釋分析。妻子不明白他說的是什么，也就相信了他。這樣維洛便可以繼續(xù)過著自己原本狀態(tài)下的隱秘生活了。
⑼過了一段時間，他又有了更加喜歡的地方。那是一個被廢棄的古老的莊園。維洛一到莊園就鉆到畜牲棚里，仰面躺在雞群和羊群之間，靜靜地待在飼料和干糞堆上。他欣賞著吃力咀嚼飼料的羊，覺得自己像在家里一樣，體驗著最幸福美妙的瞬間。雞在他瘦削的身體上悠閑地散步，用呆傻的目光看他，有時啄他外衣上的紐扣。羊呢，不停地聞著維洛那沾滿谷殼飼料的頭發(fā)，用粗糙地舌頭舔維洛那抹了鹽的脖子。他眨巴著眼睛，嘴角上流出黃色的口水。有趣的是某一只母雞會把維洛當(dāng)成公雞在他眼前邁著碎步走過，向他賣弄風(fēng)情，豎起羽毛向他求偶，面對這種情景，他的心里美滋滋的。他與這間破舊不堪的小房、雞、羊，還有彌漫在陽光中的塵埃融合在一起，他每分每秒都在享受著極樂世界般的幸福。
⑽外面天開始變黑了，維洛跑進(jìn)莊園里的廚房，默默的坐在板凳上，凝視著日光漸漸把自己的陰影從污水桶向右邊移動，直到破舊餐桌上僅僅留下一個小小的亮點。這時小老鼠爬到餐桌上尋找面包殘渣吃，它根本不在意這里坐著一個人，而這個人正在看著它。小老鼠對于他這個生命體的存在毫不在乎，如此不加掩飾地?zé)o視他是一個生命體，使他頓時產(chǎn)生許多感悟。
⑾每次維洛這樣外出歸來，情緒都格外高昂，眼里閃爍著特殊的光芒。他熱烈地親吻妻子，和孩子們玩耍嬉戲。而當(dāng)夜幕降臨時，他坐在辦公桌前，開始設(shè)計用于遙遠(yuǎn)未來的另類家具。在這些迅速繪制出的桌、椅、柜櫥的草圖中，可以捕捉到某種非同尋常的、完全新穎的、宏偉壯觀的風(fēng)格，維洛會立刻把這些圖紙藏到辦公桌的最里面，仿佛擔(dān)心被不吉祥的毒眼看見似的。
4、下列對這篇小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分) ( )
A、小說緊緊圍繞“白癡”展開情節(jié)，先點病癥，后敘原因，再寫“白癡的生活”種種表現(xiàn)及其意義， 脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
B、維洛“不得不掩飾這見不得人的秘密”，是因為他意識到自己已成了一個癥狀十分嚴(yán)重的白癡，害怕別人知道后會厭棄他，遠(yuǎn)離他。
C、作者以動人的細(xì)節(jié)描寫、擬人手法，生動描繪了維洛與雞、羊相處時的那種自然和諧、物我相融的狀態(tài)，表現(xiàn)維洛在自然生物面前內(nèi)心無比的愜意與幸福。
D、小說以離奇的方式為我們呈現(xiàn)了當(dāng)今社會某些人的矛盾復(fù)雜的內(nèi)心，一方面為生存生活而迎合世俗，在生活中追求金錢、名利、地位等，一方面又極力追求著自我內(nèi)心的快樂與自由。
5、小說題為“白癡的生活”，而第五自然段寫的卻是主人公維洛“真實、體面且非常正常的現(xiàn)實生活”，作者這樣安排有何好處?(5分)
6、小說主人公是否真的變成一個白癡?請闡述理由并結(jié)合文本談?wù)勀銓λ摹鞍装V行為”的看法。(6分)
㈢實用類文本閱讀。(本題共3小題，12分)
閱讀下面的文字，完成7-9題。
材料一
20__年11月3日，_考察湖南湘西十八洞村，首次提出“精準(zhǔn)扶貧”，作出了“實事求是、因地制宜、分類指導(dǎo)、精準(zhǔn)扶貧”的重要指示。今年(20__)_期間，_參加湖南代表團(tuán)審議，他細(xì)心詢問十八洞村的情況。
這三年，十八洞村又是如何探索習(xí) 近平提出的“扶貧開發(fā)貴在精準(zhǔn)，重在精準(zhǔn)，成敗之舉在于精準(zhǔn)”的呢?十八洞村第一支書施金通向記者列舉了一系列數(shù)據(jù)：十八洞村有225戶993人，通過“戶主申請，群眾投票識別，三級會審，公告公示，鄉(xiāng)鎮(zhèn)審核，縣級審批，入戶登記”，從全村甄別出136戶、542位貧困人口。人均純收入由20__年的1668元增加到20__年的3580元，增長115%，減貧61戶269人。這些貧困人口已實現(xiàn)不愁吃、不愁穿，學(xué)生義務(wù)教育、家庭基本醫(yī)療和住房全部得到保障，學(xué)生入學(xué)率100%，家庭人口加入新型農(nóng)村合作醫(yī)療率100%，住房全部達(dá)到安全標(biāo)準(zhǔn)。
(摘編自騰訊網(wǎng)：《習(xí)近平牽掛的湖南花垣縣十八洞村如何精準(zhǔn)扶貧》)
材料二
“扶貧也要抓住痛點、扶出亮點、培育賣點!”公益組織“黑土麥田”的扶貧專員、湘西苞谷酸合作社理事長陶品儒道出他扎根湘西精準(zhǔn)扶貧的經(jīng)驗。從澳洲國立大學(xué)畢業(yè)后，他辭掉高薪工作回國，和正在復(fù)旦大學(xué)就讀的張雪婷扎根湘西磨老村，帶領(lǐng)村民成立專業(yè)合作社，將老玉米加工成城里人稀罕的酸爽開胃的苞谷酸和香醇苞谷酒，找準(zhǔn)了賣點。
“不能讓鄉(xiāng)親們守著優(yōu)質(zhì)美味的十八洞村獼猴桃、大湘西黃牛肉、安鄉(xiāng)時令蔬菜喊窮?！奔t星實業(yè)集團(tuán)有限公司黨委書記、董事長羅躍，則分享了紅星大市場直銷貧困地區(qū)優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品的雙贏經(jīng)驗。自20__年4月全省電商扶貧專項行動啟動實施以來，已有7個貧困縣成功申報成全國電子商務(wù)進(jìn)農(nóng)村綜合示范縣，國內(nèi)三大電商平臺已開通20個貧困縣的特色館和3個市州特色館，農(nóng)產(chǎn)品“上行”交易額逾13億元。
(摘編自20__年11月21日長沙晚報)
材料三
近年來，中興鎮(zhèn)立足區(qū)位優(yōu)勢，因地制宜探索精準(zhǔn)脫貧的有效路子。據(jù)了解，中興鎮(zhèn)為解決貧困群眾長久脫貧問題，使“輸血”變“造血”。成立夾江縣龍井溝果業(yè)專合社，以“支部+專合社+貧困戶”為模式，成功引進(jìn)春見耙耙柑，打造萬畝柑橘現(xiàn)代園。為壯大村集體經(jīng)濟(jì)，依托該專合社，流轉(zhuǎn)土地，發(fā)展脆李、柑橘等80余畝，每年可為集體經(jīng)濟(jì)實現(xiàn)增收100萬元。流轉(zhuǎn)土地100畝，建立中興鎮(zhèn)扶貧基地，他們把這100畝平均分給每一戶貧困戶，每戶一畝，由專合社統(tǒng)一管理經(jīng)營，受益歸貧困戶，預(yù)計每戶可增收1萬余元，實現(xiàn)了長期的脫貧致富奔小康。同時，他們在園區(qū)設(shè)立“一庫五名單”臺賬，吸納貧困戶就近就業(yè)80余人，每人可通過園區(qū)就業(yè)實現(xiàn)增收13000元以上。
(摘編自_：《精準(zhǔn)扶貧開良方脫貧致富拔窮根》)
材料四
_，消除貧困、改善民生、實現(xiàn)共同富裕，是社會主義的本質(zhì)要求。全面建成小康社會，最艱巨最繁重的任務(wù)在農(nóng)村，特別是在貧困地區(qū)。全面建成小康社會、實現(xiàn)第一個百年奮斗目標(biāo)，農(nóng)村人口全部脫貧是一個標(biāo)志性指標(biāo)。打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，是保障全體人民共享改革發(fā)展成果、實現(xiàn)共同富裕的重大舉措，是體現(xiàn)中國特色社會主義制度優(yōu)越性的重要標(biāo)志。_對堅決打贏脫貧攻堅戰(zhàn)提出明確要求，必須_，充分發(fā)揮政治優(yōu)勢和制度優(yōu)勢，動員全黨全國全社會力量，堅持精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧，確保如期完成脫貧攻堅任務(wù)。
(經(jīng)濟(jì)日報：《堅決打贏脫貧攻堅戰(zhàn)》)
7、下列有關(guān)“精準(zhǔn)扶貧”的表述和概括不正確的一項是(3分)( )
A、“精準(zhǔn)扶貧”是習(xí)近平總書記在20__年11月3日湖南湘西十八洞村考察時提出的扶貧指示。
B、材料一列舉的一系列數(shù)據(jù)表明十八洞村經(jīng)過三年的精準(zhǔn)扶貧已經(jīng)取得了突出的成績。
C、材料二表明留學(xué)歸國人員和集團(tuán)總公司在精準(zhǔn)扶貧方面是大有作為的，并且能夠賺到比大都市投資更高的利潤。
D、材料三中所報道的是中興鎮(zhèn)立足區(qū)位優(yōu)勢，因地制宜探索精準(zhǔn)脫貧的有效路子，其發(fā)展模式是：支部+專合社+貧困戶。
8、下面對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，正確的兩項是(5分)( )( )
A、材料四表明，根據(jù)社會主義的本質(zhì)要求和農(nóng)村特別是貧困地區(qū)的實際情況，黨和政府充分認(rèn)識到了堅決打贏脫貧攻堅戰(zhàn)的重要性和艱巨性。
B、材料一中十八洞村三年間的變化表明，總 書 記 考察過的地方落實精準(zhǔn)脫貧的效果最好，所以要實現(xiàn)全國貧困人口脫貧，就必須_將每個貧困村都跑到才行。
C、材料二“將老玉米加工成城里人稀罕的酸爽開胃的苞谷酸和香醇苞谷酒”，說明將貧困地區(qū)的農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)行深加工，從而提高農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)收入，是實現(xiàn)精準(zhǔn)扶貧的好辦法。
D、材料三提到的“輸血”和“造血”是指慈善性的救助和幫助貧困人群找到脫貧的途徑和方法，兩種沒有本質(zhì)的區(qū)別，都不能實現(xiàn)長久脫貧。
E、材料四“保障全體人民共享改革發(fā)展成果、實現(xiàn)共同富?！?，勢必會造成大鍋飯思想的出現(xiàn)，從而阻礙經(jīng)濟(jì)社會的均衡發(fā)展。
9、根據(jù)上述四則材料，簡要概括在我國做好“精準(zhǔn)扶貧”工作需要哪幾個方面的努力。(4分)
二、古代詩文閱讀(35分)
(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)
閱讀下面的文言文，完成10-13題。
劉基，字伯溫，青田人。幼穎異，元至順間，舉進(jìn)士，除高安丞，有廉直聲。行省辟之，謝去?；┩ń?jīng)史，于書無不窺，尤精象緯之學(xué)。
太祖聞基及宋濂等名，以幣聘?；磻?yīng)，總制孫炎再致書固邀之，基始出。既至，陳時務(wù)十八策。太祖大喜，筑禮賢館以處基等，寵禮甚至。會陳友諒陷太平謀東下勢張甚諸將或議降或議奔據(jù)鐘山基張目不言太祖召入內(nèi)太祖曰先生計安出基曰：“賊驕矣，待其深入，伏兵邀取之，易耳?！碧嬗闷洳?，誘友諒至，大破之，以克敵賞賞基?；o。友諒兵復(fù)陷安慶，太祖自討之，自旦及暮不下，基請逕趨江州，搗友諒巢穴。友諒出不意，帥妻子奔武昌，江州降。其龍興守將胡美遣子通款，請勿散其部曲。太祖有難色?；鶑暮筇：病Ｌ嫖?，許之。美降，江西諸郡皆下。其后太祖取士誠，北伐中原，遂成帝業(yè)，略如基謀。尋拜御史中丞兼太史令。
初，太祖以事責(zé)丞相李善長，基言：“善長勛舊，能調(diào)和諸將?！碧嬖唬骸笆菙?shù)欲害君，君乃為之地耶?吾行相君矣?！被D首曰：“是如易柱，須得大木。若束小木為之，且立覆?！奔吧崎L罷，帝欲相楊憲。憲素善基，基力言不可。又問胡惟庸，曰：“譬之駕，懼其僨轅也?！钡墼唬骸拔嶂?，誠無逾先生?！被唬骸俺技矏禾酰植荒头眲?，為之且孤上恩。天下何患無才，惟明主悉心求之，目前諸人誠未見其可也?！焙髴?、惟庸皆敗。三年授弘文館學(xué)士。十一月，授基開國翊運守正文臣、資善大夫、上護(hù)軍，封誠意伯，祿二百四十石。明年賜歸老于鄉(xiāng)。胡惟庸方以左丞掌省事，挾前憾，使吏訐基，謂談洋地有王氣，基圖為墓，民弗與，則請立巡檢逐民。帝雖不罪基，然頗為所動，遂奪基祿?；鶓秩胫x，乃留京，不敢歸。未幾，惟庸相，基大慼曰：“使吾言不驗，蒼生福也?！睉n憤疾作。八年三月，帝親制文賜之，遣使護(hù)歸。居一月而卒，年六十五?；诰┎r，惟庸以醫(yī)來，飲其藥，有物積腹中如拳石。其后中丞涂節(jié)首惟庸逆謀，并謂其毒基致死云。
(節(jié)選自《明史&劉基傳》)
10、下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)( )
A、會陳友諒陷/太平謀東/下勢張甚/諸將或議降/或議奔據(jù)鐘山/基張目不言/太祖召入內(nèi)/太祖曰/先生計安出
B、會陳友諒陷太平/謀東下/勢張甚/諸將或議降/或議奔/據(jù)鐘山/基張目不言太祖/召入內(nèi)/太祖曰/先生計安出
C、會陳友諒陷太平/謀東下/勢張甚/諸將或議降/或議奔據(jù)鐘山/基張目不言/太祖召入內(nèi)/太祖曰/先生計安出
D、會陳友諒陷/太平謀東/下勢張甚/諸將或議降/或議奔據(jù)鐘山/基張目不言/太祖召入內(nèi)/太祖曰/先生計安出
11、下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)( )
A、象緯之學(xué)，指的是象數(shù)讖緯之類的學(xué)問，古人研究星象經(jīng)緯等的天文現(xiàn)象，也研究讖緯卜象吉兇預(yù)兆等。讖緯是古代漢族官方的儒家神學(xué)，讖書和緯書的合稱。
B、胡床，亦稱'交床'、'交椅'、'繩床'，是古時一種可以折疊的輕便坐具，即馬扎。古代詩文中的“床”多指“胡床”，如李白《靜夜思》:“床前明月光”中的“床”便是此意。
C、御史，本為史官，秦以后置御史大夫，職位僅次于丞相，主管彈劾、糾察官員過失諸事。明清廢御史臺設(shè)都察院，設(shè)都御史、副都御史，行使監(jiān)察職責(zé)。
D、頓首，古時的一種最重的拜禮，俗稱叩頭。行禮時，頭碰及地即起。通常用于下對上以及平輩間的敬禮。如官僚間的拜迎、拜送，臣子上朝見君王時所用的拜禮，拜師禮、拜祖，民間的拜賀、拜別，也用此大禮。也常用于書信中的起頭或結(jié)尾。
12、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)( )
A、劉基善于謀略，明太祖多用其策，龍興守將胡美意欲投降后要求不解散舊部，用錢財買通關(guān)節(jié)，對此太祖十分生氣，劉基暗地踢胡床提醒后，太祖終于答應(yīng)。
B、當(dāng)太祖詢問繼任宰相人選時，劉基提出了一些見解，評論胡惟庸時用一比喻，就像駕車時可能掀翻車轅一樣，具有潛在的危害性，暗示不可用。
C、劉基與李善長有些構(gòu)怨，但在太祖責(zé)罰李善長時，劉基為他說好話，用大柱木喻之，而把自己比喻為小木柱。
D、胡惟庸拿一塊地做文章，唆使一些官員在太祖面前詆毀攻訐劉基，皇上雖然沒有罪怪，但心存芥蒂，停了劉基的俸祿。
13、把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語( 10分 )
①臣疾惡太甚，又不耐繁劇，為之且孤上恩。
②太祖曰：“是數(shù)欲害君，君乃 為之地耶?吾行相君矣。”
(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，11分)
閱讀下面的一首漢詩，完成14-15題。
秋風(fēng)辭 劉徹①
秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸。蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。泛樓船兮濟(jì)汾河，橫中流兮揚素波。簫鼓鳴兮發(fā)棹歌，歡樂極兮哀情多。少壯幾時兮奈老何!
注①：劉徹即漢武帝，公元113年，漢武帝劉徹帶領(lǐng)群臣到河?xùn)|郡汾陽縣祭祀后土，途聞南征將士喜報，進(jìn)而“顧祝帝京，忻然中流，與群臣宴飲，自作《秋風(fēng)辭》”。
14.下面對詩歌的賞析，不正確的兩項是(5分)( )( )
A.開篇二句以秋日最具特色的四個意象點明了季節(jié)時令特點，色彩斑斕，動靜結(jié)合，勾勒出了一個清曠幽遠(yuǎn)、蕭瑟凄涼的意境，奠定了全詩的情感基調(diào)。
B.五、六、七句鋪寫詩人與群臣共同宴游的場景，“泛、濟(jì)、橫、揚、鳴、發(fā)”等動作一一排列開來，將“忻然中流”的熱烈場面彩繪得聲情并茂。
C.最后收筆兩句情感陡轉(zhuǎn)，發(fā)出“變徵之音”，樂極生悲，曲折而又纏綿地抒發(fā)了一代帝王對生命易逝盛年難再的悲慨。
D、起句“秋風(fēng)起兮白云飛”，字面義上近似于高祖劉邦的《大風(fēng)歌》中“大風(fēng)起兮云飛揚”，但綜合全詩來看，兩者境界、情韻不一樣，前者清新流麗，后者蒼莽雄放。
E、全詩因景而生情，以情來串景，語言清麗明快，構(gòu)思巧妙嚴(yán)謹(jǐn)，情感豐富深沉。
15、清代詩人沈德潛讀此詩時批“《離騷》遺響”，請結(jié)合此評價簡要賞析“蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘”兩句。(6分)
(三)名篇名句默寫(本題共1小題，5分)
16.補寫出下列句子中的空缺部分。(5分)
(1)《雁門太守行》中運用典故寫守將曾受皇帝厚遇,臨危時誓死相報,英勇赴戰(zhàn)的詩句是：“__________________，__________________。”
(2)荀子在《勸學(xué)》中，從反面比喻論證學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)專一的句子是：“ __________________ ，__________________，__________________?！?/p>
三、語言文字運用(20分)
17.下列各句中加點成語的使用，全都正確的一項是(3分) ( )
①考慮到如今昂貴的大學(xué)學(xué)費，人們最好希望找個物有所值的學(xué)校。作為衡量標(biāo)準(zhǔn)之一，看一下一所學(xué)校歷史上畢業(yè)生的就業(yè)情況大有裨益。
②據(jù)說寫過《憫農(nóng)》詩的李紳，隨著官職的提升開始“漸次豪奢”，他常常呼朋引類，大擺酒宴，一盤雞舌竟耗費活雞300多只。
③羅馬并非一日建成，城市文明的涵養(yǎng)，也要久久為功?，F(xiàn)實中，也有城市創(chuàng)文不在平時而在“評時”的怪象，驗收來了煥然一新，評比完了退回起點。
④當(dāng)下，很多明星都怕述而不作而被歷史忘記，所以不 管會不會寫，都紛紛發(fā)表自己的個人作品，一時間娛樂圈仿佛人人都成了作家。
⑤這一次大賽所聘請的該市師范大學(xué)的教授和專業(yè)團(tuán)體的專家，都是巧言令色的高手，他們的點評制造了令觀眾眼前一亮的效果。
⑥把蚊子當(dāng)寵物養(yǎng)，可以給麗江這家客?！白钣袗坌莫劇?。不過都說“物以類聚”，蚊子是吸人血的，可見這家客棧也好不到哪兒去。對黑心客棧，只有一個字：打!
A.①③⑥ B.①④⑤ C.②③⑤ D.③④⑥
18.下列各句中，沒有語病的一句是(3分)( )
A.正確認(rèn)識我國國情和我國發(fā)展新的歷史方位，是推進(jìn)和謀劃黨和國家各項工作的首要問題，也是高等教育領(lǐng)域統(tǒng)籌推進(jìn)“雙一流”建設(shè)的立足點和出發(fā)點。
B.“地鐵車廂不允許吃東西，乘客都能遵守，希望在公交車上大家也文明乘車。”公交二分公司王書記說，雖然現(xiàn)在還沒有明文規(guī)定禁止乘客在公交車上不準(zhǔn)進(jìn)食，但公交畢竟是公共場合，進(jìn)食乘客還應(yīng)考慮其他人的感受。
C.成千上萬的津巴布韋民眾18日走上首都哈拉雷的街頭，他們?nèi)呵楦邼q地要求在位37年的總統(tǒng)穆加貝下臺，并表達(dá)了對軍方奪權(quán)行動的支持。據(jù)悉，這是穆加貝自1980年掌權(quán)以來，該國國內(nèi)一次所發(fā)生最大規(guī)模的民眾抗議游行活動。
D.道德模范的經(jīng)歷、事跡盡管各不相同，但都彰顯了人間大愛，展示了人性大美，體現(xiàn)了文明底色，讓人們看到了一種精神、一種情懷、一種品格、一種力量，是社會主義核心價值觀的鮮活體現(xiàn)。
19.下列各句中，表達(dá)得體的一句是(3分)( )
A.某知名節(jié)目錄制現(xiàn)場：小沈陽和妻子一起現(xiàn)場演完一小段二人轉(zhuǎn)后，觀眾掌聲未息，主持人前來搭話，結(jié)果小沈陽來了一句他常在舞臺上說的玩笑話，“臭不要臉的”。
B.某省政法委官方微博發(fā)布的一則評論：“基層警察確實很辛苦，體驗了就知道，那些站著講話不腰疼的亂噴分子，有本事別報警。”
C.某名校一副校長在接受記者采訪時說道：“我把堵車看成是一個城市繁榮的標(biāo)志，是一件值得欣喜的事情。如果一個城市沒有堵車，那它的經(jīng)濟(jì)也可能凋零衰敗?！?/p>
D.某經(jīng)理在部門工作分析會上做報告，最后總結(jié)說：這只是我的淺知拙見，如有不當(dāng)，敬請批評指正。
20.在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。(6分)
幼兒園入園第一天，因為初到陌生環(huán)境，孩子們哭聲不斷。其實，______①___________。要克服焦慮癥，首先家長要對孩子有信心，不要總想著孩子習(xí)慣了，總想著孩子會出什么問題。其次，___________ ② ______,因為他們大都有豐富的經(jīng)驗，能夠溫柔地安撫孩子。有一種愛叫放手，在孩子們勇敢放開家長的手的時候，_________③________,這才叫做“真愛”。
21.閱讀下面的漫畫，可從孩子、警察和噴口水者三個角度來揭示寓意，請補寫出另外兩個角度的寓意。(5分)
①從孩子的角度的寓意：善行不分大小，行善從小做起。
②從警察的角度的寓意：____________________________________________________
③從噴口水者角度的寓意：__________________________________________________
四、寫作(60分)
22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)
學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。綜合表現(xiàn)為人文底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，具體細(xì)化為國家認(rèn)同等十八個基本要點。
請從“六大素養(yǎng)”中選擇兩或三個關(guān)鍵詞來呈現(xiàn)你所理解的高三學(xué)生更應(yīng)重視更應(yīng)具備的核心素養(yǎng)。要求選好關(guān)鍵詞，使之形成有機的關(guān)聯(lián);聯(lián)系實際，選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不少于800字。
高三上冊水平檢測語文試卷答案
1、答B(yǎng) (解析：A、概括不全。“好”是一個綜合評價指標(biāo)，不僅僅是好的經(jīng)濟(jì)增長方式，它還應(yīng)該包括：好(合理)的政治體制、好(優(yōu)良)的道德環(huán)境…… C、評述不當(dāng)。說明政治家和知識分子對經(jīng)濟(jì)增長方式和社會發(fā)展模式的轉(zhuǎn)變并沒有真正理解，而不是消極心態(tài)。D、判斷絕對?！皬慕?jīng)濟(jì)理性層次理解和判斷一個社會的發(fā)展模式或國民的生活質(zhì)量，很難對其好壞做出實質(zhì)性的價值判斷。”可見，經(jīng)濟(jì)理性可以判斷國民生活質(zhì)量，只是很難科學(xué)全面地判斷。)
2、答C (解析：忽視條件。C項錯在“并由此找到了經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展模式”，文章結(jié)尾說“只有解決了這個問題，才能進(jìn)而解決我們應(yīng)該選擇何種發(fā)展模式的問題?！?
3、答C (解析:強加因果。原文“享樂主義者可能認(rèn)為，以犧牲環(huán)境和資源為代價的竭澤而漁的發(fā)展模式是好的”，但竭澤而漁的發(fā)展模式并不是享樂主義造成的，歸因太武斷。)
4、答B(yǎng) (解析：一他不是真正的白癡，二是他怕自己的“白癡行為”招來別人異樣的眼光，視其為異類，所以只能偷偷地享受“白癡的生活”。)
5、答：安排的作用：
①就情節(jié)角度來說，一方面補充情節(jié)，補充介紹了維洛生活中工作及家庭情況。另一方面為下文他追求“白癡”般的生活，追求質(zhì)樸而純真的快樂作鋪墊。
②就人物塑造來說，豐富了主人公的人物形象。通過對維洛工作上的卓越及家庭的幸福狀態(tài)的敘寫，讓我們看到了維洛在現(xiàn)實生活中的另一面形象。
③就主題角度，凸顯了小說主旨。在這樣的生活狀態(tài)下維洛卻根本體會不到那種快樂，從而表現(xiàn)了維洛對自我現(xiàn)有生活的否定，交代了追求“白癡生活”的緣由，突出了對質(zhì)樸純真的生活追求這一主題。
④就藝術(shù)表現(xiàn)手法來說，“白癡生活”與“現(xiàn)實生活”形成對比，突出的維洛內(nèi)心矛盾復(fù)雜的心理狀態(tài)及對自由本真生活的追求;
(共5分，任答其中一點2分，兩點4分，三點5分。意思對即可)
6.答：㈠不是。理由：①生活中他是一個正常人，心智正常，有學(xué)歷，是專家，有體面的工作，有家庭孩子;(1分)②他能把自己當(dāng)作白癡恰說明他不是白癡，他只偶爾以白癡的行為去感受自由純真的生活。(1分)
㈡①他的“白癡行為”是一種在現(xiàn)實生活的極度壓抑之下的發(fā)泄和放松，是一種在世俗生活的名利、地位等牽累下的主動尋求解脫的方式，更是渴求回歸自然本真(或追求自由質(zhì)樸純真)的一種表現(xiàn)。(2分)②這種行為對他的生活起到了積極的作用，有效地解除了他的壓抑煩躁，激發(fā)了他的生活熱情和創(chuàng)作靈感。(2分)
7、參考答案：C (“能夠賺到比大都市投資更高的利潤”沒有依據(jù)，雙贏才是目的。)
8、參考答案：AC (選A3分，選C2分)(B“必須_將每個貧困村都跑到”是不現(xiàn)實的;D兩者是有區(qū)別的，其中“造血”就是為了實現(xiàn)長久脫貧;E，實現(xiàn)共同富裕就是為了實現(xiàn)均衡發(fā)展，也并不一定就會“造成大鍋飯思想的出現(xiàn)”。)
9、參考答案：(1)需要黨和國家的高度重視和好政策;(2)需要廣大貧困地區(qū)的干部和群眾的共同努力;(3)需要像材料二中的陶品儒、張雪婷、羅躍那樣的社會各界人士的支持。如他們推行的“抓信痛點，扶出亮點，培育賣點”的做法及經(jīng)驗。(4)需要探索好的致富脫貧的模式或各種技術(shù)方法等。如中興鎮(zhèn)立足區(qū)位優(yōu)勢的發(fā)展模式。
(1點2分，2點3分，3點4分，其他合乎情理的可酌情給分)
10、答：C (依語法分析，注意動賓結(jié)構(gòu)，“陷太平”“謀東下”“或議奔據(jù)鐘山”，“奔據(jù)鐘山”是議的內(nèi)容，其間不能分。)
11、答：D，(解析“頓首是古時最重的拜禮”錯，還有“稽首”;上朝臣子見君王、拜師禮、拜祖禮等正式場合行“稽首”禮。本文太祖與劉基私下談話，在非正式場合，故可“頓首”。)
12、答：A，(解析，“通款”不是用錢財買通關(guān)節(jié)，而是轉(zhuǎn)達(dá)誠意?！半y色”不是十分生氣，而是為難之色。)
13.①譯：我過于憎恨壞人壞事，又忍受不了繁瑣的工作，如果當(dāng)了丞相，將辜負(fù)皇上的隆恩。(得分點：“疾惡”、“繁劇”“且”“孤”各1分，句意通順1分)
②太祖說：“他多次想害你，你竟然為他的處境著想嗎(或為他說話)?我將要拜你為丞相?！?得分點：“數(shù)”“乃”“相”各1分，句意通順2分)
14、答：A、C 解析：A“動靜結(jié)合”錯，皆為動景;“凄涼”一詞，氛圍用詞稍重;D項非曲折纏綿，是直接抒發(fā)。(選A，3分，選D，2分)
15、【答案參考】①此兩句在手法上沿襲了《離騷》常用的比興手法，由蘭之秀及菊之香起興，并以蘭菊喻佳人，由物及人，引發(fā)出對“佳人”的無盡思念。(3分)
②正如屈原以美人比喻自身理想美政的一樣，一代帝王漢武帝在此處不僅是對佳人的懷念，也可以是對宏偉大業(yè)的追求或是對賢才英士的渴望與思慕。(2分)
③形式上詩人還沿用了楚辭體的常有調(diào)式，如同《離騷》一樣，以“兮”為間頓，節(jié)奏感強。(1分)
16、答案：(1)報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。
(2)蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
17、答案：A.(①大有裨益：形容某件事讓人益處很大。使用正確。②呼朋引類：招引同類的人，多指壞人結(jié)成一伙做壞事。多含貶義。③煥然一新：指光彩奪目，給人一種全新的感覺;面目全新，形容出現(xiàn)了嶄新的面貌。使用正確。④述而不作：指只闡述他人的學(xué)說而不加自己的創(chuàng)見。在句子中，明星們的“述”并不是闡述別人的學(xué)說。望文生義。⑤巧言令色：指用花言巧語和假裝和善來討好別人，也指討好別人的花言巧語和偽善態(tài)度。貶義詞，褒貶誤用。⑥物以類聚：指性質(zhì)接近的事物，往往集聚一處。使用正確。)
18、答案：D(A.“推進(jìn)和謀劃”應(yīng)為“謀劃和推進(jìn)”語序不當(dāng);B.“禁止乘客在公交車上不準(zhǔn)進(jìn)食”不合邏輯;C.“這是穆加貝自1980年掌權(quán)以來”中途易轍;“該國國內(nèi)一次所發(fā)生最大規(guī)模的民眾抗議游行活動”，語序不當(dāng))
19、答案：D(A不分場合B不顧身份C不分褒貶)
20、【答案參考】①家長們在這時也會有分離焦慮(②家長要對幼兒園的老師有信心
③ 家長也要舍得放手
(每點2分，共6分)
21、【答案參考】從警察的角度立意：
①要為孩子健康成長，撐起一片道德的天空。
②要保護(hù)寶貴純潔的童心，為善心撐起一把遮雨傘。
從噴口水者角度立意：①不要讓善舉淹沒在口水中/不要讓流言蜚語淹沒高尚之舉
②憤世嫉俗者，可以休矣。③勿以小人之心度君子之腹。
(一點2分，兩個角度各答對一點5分。其他寓意合乎情理即可給分)
22、作文解析：
中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個方面，充分體現(xiàn)了馬克思主義關(guān)于人的社會性等本質(zhì)屬性的觀點，與我國治學(xué)、修身、濟(jì)世的文化傳統(tǒng)相呼應(yīng)，有效整合了個人、社會和國家三個層面對學(xué)生發(fā)展的要求。六大素養(yǎng)之間相互聯(lián)系、互相補充、相互促進(jìn)，在不同情境中整體發(fā)揮作用。側(cè)重解決“是什么”的問題。
談中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，可以聯(lián)系三個背景：一是全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務(wù)的迫切需要。二是適應(yīng)世界教育改革發(fā)展趨勢，提升我國教育國際競爭力的迫切需要。三是全面推進(jìn)素質(zhì)教育，深化教育領(lǐng)域綜合改革的迫切需要。側(cè)重解決“為什么”的問題。
學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)在教育實踐中主要有三個方面的落實途徑：一是通過課程改革落實核心素養(yǎng)。二是通過教學(xué)實踐落實核心素養(yǎng)。三是通過教育評價落實核心素養(yǎng)。側(cè)重解決“怎么做”的問題。
學(xué)生作文最好大題小做，以小見大，從身邊入手，寫所見所聞，所感所思，文體不限，可敘事，可說理，也可文學(xué)創(chuàng)作，立意注重思維的深度和廣度，語言注重具體形象和文采。
附：文言文翻譯
劉基，字伯通，青田縣人。劉基小時候聰明異常。元朝至順年間，劉基考中進(jìn)士，被任命為高安縣縣丞，有清廉正直的名聲。行省征召他，他推辭離開。劉基見識廣博，通曉經(jīng)史，對于書沒有不閱覽的，尤其精通天象地理。
等到明太祖聽說劉基和宋濂等人的名聲，拿禮物來聘用他，劉基沒有答應(yīng)?？傊茖O炎又寫信堅持邀請他，劉基才出山。到任后，獻(xiàn)上了“時務(wù)十八策”。明太祖大喜，修筑了禮賢館來安置劉基等人，他受到很高的禮待和尊崇。恰逢陳友諒攻陷了太平鎮(zhèn)，氣焰十分囂張，諸位將領(lǐng)有議論投降的、也有議論逃跑退守鐘山的，劉基睜著眼只是不說話。太祖把劉基召入內(nèi)室，太祖說：“先生的計策怎么謀劃?”劉基說：“賊寇驕狂，等他們深入的時候，埋設(shè)伏兵拿下他們，就容易了!”太祖用他的計謀，誘使陳友諒軍隊到來，然后打敗了他，并且把攻克敵軍的獎賞賞給劉基。劉基推辭不受。(不久)陳友諒的軍隊又攻陷安慶，太祖想要自己帶兵討伐他，向劉基征詢意見。劉基極力贊成，于是太祖親自帶兵攻打安慶。從早晨打到黃昏一直攻克不下，劉基請?zhí)嬷壁吔?，搗毀陳友諒的巢穴，于是全軍得以西上。陳友諒出乎意料之外，帶著他的妻子兒女向武昌逃奔，(接著)江州投降。駐守龍興的大將胡美派他的兒子表達(dá)誠心歸順的意愿，請求不要遣散他的部屬。太祖感到為難。劉基從后踢太祖床榻，太祖突然明白過來，答應(yīng)了他的請求。胡美投降后，江西諸郡縣隨后全部攻下。之后太祖攻取張士誠，北伐中原，最終完成統(tǒng)一大業(yè)。不久，太祖拜授劉基為御史中丞兼太史令。
起初，明太祖因為某事責(zé)怪丞相李善長，劉基說：“李善長是功勛老臣，能夠協(xié)調(diào)諸將德關(guān)系。”明太祖說：“他多次要陷害你，君卻替她說話?我要讓你做丞相?！眲⒒凳渍f：“換丞相就比如換柱子，必須用大木頭才行。如果用小木頭，房子馬上就會塌的?！焙髞砝钌崎L被罷免，皇帝打算讓楊憲做丞相。楊憲一直和劉善德關(guān)系很好，劉基卻極力認(rèn)為不可，皇帝又問胡惟庸如何，劉基說：“就像駕車，我擔(dān)心他會把車轅拉翻?！被实壅f：“我的丞相，實在是沒有超過先生你的?！眲⒒f：“我太過于疾惡如仇，又經(jīng)不住繁雜的事物，如果做了丞相會辜負(fù)了您的恩德。天下不愁沒有人才，只要明主盡心尋訪，眼前的幾個認(rèn)真的是不能勝任哪?！焙髞項顟?、汪廣洋、胡惟庸都身敗名裂了。洪武三年，劉基任弘文館學(xué)士一職。十一月，皇帝大封功臣，授劉基為開國翊運守正文臣、資善大夫、上護(hù)軍、封誠意伯，官祿二百四十石。第二年皇帝恩賜告老還鄉(xiāng)。胡惟庸剛好當(dāng)左丞相執(zhí)掌省事，挾著以前論相的怨恨，于是陰使官吏攻訐劉基，說談洋之地有王氣，劉基企圖在這里做墓，百姓不同意，就請朝廷設(shè)立巡檢司驅(qū)逐平民百姓?；实垭m然沒有降罪于劉基，然而聽后心有所想，最終剝奪了劉基的爵祿。劉基內(nèi)心恐慌上朝謝罪，就留在了京城，不敢回來。不久，胡惟庸為宰相，劉基十分憂傷地說：“假使我的話沒有應(yīng)驗，那是蒼生的福氣啊?！庇捎趹n慮憤恨不過劉基身體疾病發(fā)作，洪武八年三月，皇帝親自寫了誥書賜給他，并派使者護(hù)送他回家鄉(xiāng)。劉基回來住了一個月就病逝了，享年六十五歲。劉基在京師生病期間，胡惟庸曾派醫(yī)來，劉基吃了他的藥，感覺有拳頭大小的東西積聚在腹中。后來中丞涂節(jié)首先告發(fā)胡惟庸謀逆大罪，曾說過他用毒藥害死劉基等等的話。