高三模擬檢測考試語文試卷及答案

朋友們，你們知道如何去編寫一份高三模擬檢測考試語文試卷嗎?不妨來看看吧。下面是小編為大家整理的關(guān)于高三模擬檢測考試語文試卷及答案，歡迎大家來閱讀。

高三模擬檢測考試語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)現(xiàn)代文閱讀(本題共5小題，17分)

閱讀下面的文字，完成下面1-5題。

材料一

歷史研究應(yīng)以客觀事實而非價值觀為基礎(chǔ)，這是中西方史學(xué)家長久以來共同追求的核心守則，實事才能求是。理解或詮釋，當(dāng)然是史學(xué)研究的魅力所在，但發(fā)現(xiàn)與考訂史實不僅是歷史理解的基礎(chǔ)，更是驗證歷史理解以及實現(xiàn)歷史理論更新演進(jìn)的關(guān)鍵所在。當(dāng)然不能簡單地認(rèn)為歷史學(xué)的求真能夠完整還原歷史，真實是有限度的;但無論是扎實地歷史還原，還是借助學(xué)術(shù)想象力的歷史再現(xiàn)或認(rèn)識，都必須在客觀的原則下，借由史料的分析來開展。

今日的史學(xué)者普遍相信，受可掌握材料和研究者視野的限制，研究者無法簡單地復(fù)原全部歷史——研究者所展示的歷史，具有主觀性和片面性，以至于當(dāng)代中國史學(xué)專業(yè)大學(xué)生的官方教材里都非常明確地指出“人類社會客觀存在的歷史”和“史家纂寫的歷史”是性質(zhì)不同的兩個概念。但史學(xué)家們同樣明白，這不僅不可以被理解為史料無用，或者史學(xué)研究可以放棄史料，僅依靠想象價值觀或任何預(yù)設(shè)的規(guī)律進(jìn)行研究;反而是進(jìn)一步告誡歷史學(xué)家要更審慎更謙卑地對待史料，更全面更深入地掌握史料，更科學(xué)更合理地利用史料——無論是建構(gòu)新的歷史解說，還是打破舊有陳論，都必須從舊史料新解或新史料發(fā)現(xiàn)出發(fā)。

因此，盡管文史哲都是人文學(xué)科，彼此間也確實存在著密不可分的關(guān)系，但以求真為目的、為標(biāo)準(zhǔn)才使得歷史學(xué)既不會是哲學(xué)，也不會是文學(xué)，反而在精神與方法上更接近科學(xué)。史景遷是當(dāng)代美國最著名的漢學(xué)家之一，他曾經(jīng)寫過一部研究清初山東農(nóng)村基層婦女生活狀況的名著《王氏之死：大歷史背后的小人物命運(yùn)》。盡管這是一部非常前沿且有趣的新文化史、微觀史著作，但由于地方志等史料中缺乏基層婦女的生活材料，史氏一方面使用了《聊齋志異》等純文學(xué)材料;另一方面又發(fā)揮文學(xué)想象，對王氏這位具體女性的日常生活進(jìn)行了諸多細(xì)致的細(xì)節(jié)聯(lián)想。顯然，這部作品“不是婦人王氏的'信史’”，它或可代表一種歷史書寫的方式，但不宜被看成歷史研究的范本。正如周振鶴指出的，兼具科學(xué)和人文兩重屬性的歷史學(xué)，“往前進(jìn)一步是哲學(xué)，往后退一步是演義(即文學(xué))”。也就是說，如果歷史學(xué)不強(qiáng)調(diào)客觀性，不以求真為標(biāo)準(zhǔn)，不堅持歷史解釋、理論或背后所代表的價值觀、意識形態(tài)等都必須建立在以史料考訂、史料分析為基礎(chǔ)的“真實”之上，那么，歷史學(xué)在人文領(lǐng)域的學(xué)科屬性就會被消解，失去存在的必要。

求真是史學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，先實事再求是是歷史研究的基本規(guī)范與邏輯。從“實”到“識”再到“是”，研究過程的遞進(jìn)伴隨著主觀性的增強(qiáng)，但客觀性基礎(chǔ)并不能動搖。章學(xué)誠認(rèn)為“古人未嘗離事而言理”，“即器以明道”，道不離器，如影不離形，這就是歷史學(xué)先求實再求是的過程。歷史學(xué)的人性，就是以求真來說理的人性，沒有了求真，就沒有了歷史學(xué)的人性，這也就是促使科學(xué)、規(guī)范地考訂史料和分析史料成為史學(xué)研究工作的核心并獨(dú)立于人文學(xué)科的關(guān)鍵所在。

(節(jié)選自梁晨、李中清《從求實到求是：數(shù)字史學(xué)的價值與追求》，有刪改)

材料二

當(dāng)前主流的歷史學(xué)家已經(jīng)承認(rèn)通過文獻(xiàn)考訂是無法復(fù)原史實的。如果我們承認(rèn)無法復(fù)原史實，那么如何判斷我們通過“科學(xué)”方法挖掘、考訂更多文獻(xiàn)的研究方式是接近還是遠(yuǎn)離了史實?因此，從這一層意義上，所有文獻(xiàn)和考據(jù)方面的努力所能達(dá)到的只是讓我們的研究更具有說服力而已，但“具有說服力”并不等于“史實”，如果套用法律術(shù)語，就是這樣的研究能達(dá)成的只是證據(jù)真實，而不是事實真實。如果認(rèn)為歷史學(xué)作為學(xué)科與眾不同的力量在于“真實”的話，那么這種認(rèn)知應(yīng)當(dāng)更正為歷史學(xué)的力量在于“讓其他人、或者其所針對的對象或者大多數(shù)人認(rèn)為這是真實”，由此注定歷史學(xué)不可能成為一門通常意義的科學(xué)。

但無論是獲得真相，還是“讓其他人、或者其所針對的對象或者大多數(shù)人認(rèn)為這是真實”都屬于歷史學(xué)的力量，而不是歷史學(xué)的目的。要界定歷史學(xué)的目的，最為重要的就是要界定歷史的作用。人類幾乎所有的決定，上至國家層面的政策的制定、決議的形成，下至個人的在早市上選擇購買的蔬菜，從本質(zhì)上都是在對“歷史”的研究(或通俗的說就是“經(jīng)驗”)的基礎(chǔ)上，形成了影響未來“歷史”的決策，即在“讓其他人、或者其所針對的對象或者大多數(shù)人認(rèn)為這是真實”的基礎(chǔ)上形成“歷史認(rèn)知”，由此來預(yù)測和影響未來。在目前史學(xué)界，認(rèn)為“歷史認(rèn)知”可以絕對“客觀”以及能做到“客觀”的人應(yīng)該是不多的，我們不得不說任何“歷史認(rèn)知”都是主觀的，由此通過人類的主觀認(rèn)知，使得過往的歷史與未來建立起了不可分割的聯(lián)系。

(節(jié)選自成一農(nóng)《拋棄人性的歷史學(xué)沒有存在價值》，有刪改)

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)

A.發(fā)現(xiàn)與考訂史實不能夠完全還原歷史，但它是歷史理解的基礎(chǔ)，是驗證歷史理解以及實現(xiàn)歷史理論更新演進(jìn)的關(guān)鍵。

B.“人類社會客觀存在的歷史”和“史家纂寫的歷史”性質(zhì)不同是由于研究者所展示的歷史具有主觀性和片面性。

C.材料一中史景遷的《王氏之死：大歷史背后的小人物命運(yùn)》借助學(xué)術(shù)想象力再現(xiàn)歷史，也是扎實地還原歷史的方式。

D.材料二認(rèn)為，通過“科學(xué)”方法挖掘、考訂更多文獻(xiàn)并不一定能讓歷史研究接近事實真實，而只能提供證據(jù)真實。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)

A.科學(xué)、規(guī)范地考訂史料和分析史料，是歷史學(xué)區(qū)別于其他人文學(xué)科的重要標(biāo)志，讓歷史學(xué)獨(dú)立于人文學(xué)科而接近科學(xué)。

B.章學(xué)誠所言“古人未嘗離事而言理”“即器以明道”中的“事”“器”指歷史研究方式，“理”“道”指歷史研究的作用。

C.“歷史學(xué)的力量”和“歷史學(xué)的目的”是兩個不同的概念，“求真”體現(xiàn)了“歷史學(xué)的力量”，“求是”是“歷史學(xué)的目的”。

D.從發(fā)現(xiàn)與考訂史實到理解或詮釋史實并形成歷史認(rèn)知，是歷史研究從“實”到“識”再到“是”的完整過程。

3.下列選項，不能作為論據(jù)來支撐材料一主要觀點(diǎn)的一項是(3分)

A.蓋欲為良史者，當(dāng)慎辨于天人之際，盡其天而不益以人也。

B.《春秋》之稱，微而顯，志而晦，婉而成章……此即為“春秋筆法”。

C.班固評價司馬遷著《史記》：其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實錄。

D.若乃事實未明，而徒以褒貶、文采為事，則是既不能成書，而又失為史之意也。

4.關(guān)于歷史研究，兩則材料觀點(diǎn)同中有異，請簡要概括。(4分)

5.費(fèi)孝通在《再論文字下鄉(xiāng)》中說：“歷史對于個人并不是點(diǎn)綴的飾物，而是實用的，不能或缺的生活基礎(chǔ)。”請結(jié)合兩則材料說說歷史的“實用”價值體現(xiàn)在哪些方面。(4分)

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，18分)

閱讀下面的文字，完成下面6-9題。

憂郁的鞏乃斯河

周濤

草原不管有多么遼闊和健康，它的河流都有一種無法說清的憂愁。

這條河像一支憂郁的古歌，靜靜地在鞏乃斯大草原伏行、扭動。

你每天的任務(wù)就是擺渡過河的車馬行人。岸上有個大絞盤，鐵鏈子一直從河面伸到對岸，河里是一座由兩條船拼起來的平板擺渡。對面一吆喝，噢，有人過河啰。嘩啦啦，你就放鐵鏈子，然后咯吱咯吱地?fù)u，讓船過來。鐵鏈子的聲音和絞盤的聲音像它們渾身的鐵銹一樣陳舊、年代久遠(yuǎn)，聽起來很容易聯(lián)想到一位缺了門牙的、害有嚴(yán)重風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎的老哈薩克含混不清的話音。

那年月，草原上空空蕩蕩，有時候整整一上午也見不到一個人。你獨(dú)坐岸邊倒也清閑，反而想聽聽生銹的鐵鏈和絞盤的聲響。那聲響本來渾濁沉重，但是平穩(wěn)的河水在下面起了什么作用，仿佛洗去了那聲音里的雜質(zhì)，露出了它金屬的質(zhì)地，空曠寂靜的河面上，那聲響便顯得好聽起來。

其實你不過是臨時來換工的，擺渡老頭會種瓜，連隊請去幫忙，你就來替這老頭。你喜歡干這件事，沒人約束，悠悠逛逛。好不容易擺渡一趟，過河的人都笑嘻嘻地感謝，似乎是你在干什么好事。那倒也是，你不像個干擺渡的，倒像個大學(xué)生。因為你本來就是大學(xué)生。你的連隊就在離河不遠(yuǎn)的那幾排土房子里，一百多號人，全是大學(xué)生——“史無前例”時期的倒霉鬼，男倒霉鬼和女倒霉鬼。

惟獨(dú)你忙中偷閑，得了個沒人監(jiān)視的美差，來和這條河做伴。很快，你就發(fā)現(xiàn)這條河韻味無窮，一只白色水貂，銀白的。

它從臨河的一截糟樹窟窿里露出了頭，一對小而圓、圓而黑、黑而亮的小眼睛正望著你，滴里轱轆的，自行車軸里的滾珠一般，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，然后定住，直瞪瞪地盯著你，猜你的心思。

你紋絲不動，覺得應(yīng)該變成一棵人形的樹才好。不料，卻打了個噴嚏。

它倏忽一閃，就從窟窿里鉆出來，只一眨眼，就已經(jīng)在一丈開外的原木堆旁，一動不動，盯著望你。你簡直弄不懂它是怎么過去的，又是怎么停住的。

但是，它太美了。

它離你這么近，仿佛是讓你欣賞一下它暴露在空地上的全身，全身的銀白，白得像一只純銀制成的假物。毛色柔和地誘惑著你的手，想摸一下。尾巴很長，身形也細(xì)長如黃鼠狼，大小卻像一只老鼠。你想起來了，擺渡老頭說過，水耗子。

耗子?耗子哪有這么精神、漂亮、高貴、優(yōu)美?那種蠕動的黑糊糊的東西，當(dāng)然也是生命，但實質(zhì)上是對生命的褻瀆，是造物主生產(chǎn)出的大量廢品。而它是精靈，是有獨(dú)立生存能力的大自然的珍品，它不是水耗子，是水貂。它的頭部，首先就不是老鼠那樣的尖嘴賤相，而是有些略像狗頭，銀白的、勇猛而又機(jī)敏并且充滿自信的頭。眼睛也完全不像白鼠似的病態(tài)發(fā)紅，而是黑亮有神。體形就更顯得矯捷柔韌，獵豹一樣。

再緩一會兒，擺渡老漢換工就轉(zhuǎn)回來了。你興高采烈地把看見水貂的事兒給他講了，你說：“水貂，銀子一樣的白水貂!”你又恢復(fù)了學(xué)生腔調(diào)，你一忘乎所以就露出這一套。老漢斜了你一眼：“水耗子么。”你說你想弄一只養(yǎng)起來，可是抓不住。老漢說，可不敢抓，它又不是個耗子，人家是個捕活肉的東西呢。誰敢抓，一口咬斷你的指頭尖尖呢。

他不幫你抓，可是你感到了滿足。因為老漢承認(rèn)它不是耗子，而且語氣中透出了一些敬佩和珍惜。這和你認(rèn)為它是精靈實質(zhì)是一樣的。

你感到了異常的充實。

你猛然扭回頭，朝河對岸白楊樹隔著的驛道望過去。一片激烈雜亂的犬吠聲和馬蹄聲正追逐著奔馳過來，在幽暗的黃昏閃動如影，有驚心動魄的戰(zhàn)亂前的預(yù)兆。

你看過去，知道是你的顧客們過來了。真正的顧客，遠(yuǎn)古時代就存在的驍勇的顧客，正從遠(yuǎn)方的驛道上奔馳過來。

大約有五六匹馬，馱著醉酒的人，被沿途所遇見的全體糾合起來的猛犬狂吠著追咬。醉漢們，已經(jīng)在馬背上前俯后仰，大聲唱歌：并不時猛地探下身去，揮臂鞭打糾纏在馬蹄前后的兇猛大頭狗。一馬鞭掄下去，空中便準(zhǔn)定刺過一陣尖利得似乎帶著罵聲的嚎叫，“嗷——”。然后，一片馬蹄聲就變得更雜亂了，醉酒的人們隔河高叫，像一伙樸實的響馬。

你覺得振奮，覺得感動。

你先是嘩啦啦好一陣子，接著就咯吱咯吱。

那五六個騎在馬上的醉酒者立馬船板之上。移動的船體在河面上平穩(wěn)滑動，載著這伙草原上的牧人，如一幅黃昏的油畫，亦如一群坐在你掌心上的待渡者。你故意慢慢搖，你舍不得眼前這一幕很快就消失。你要擺渡他們從彼岸到此岸，中間是一條憂郁的河，河面還算寬闊。

你忽然覺得是這么回事兒，擺渡人們。更多的人，不僅是醉漢。你用的只是兩條破船拼接起來的工具，年代久遠(yuǎn)，渾身鐵銹的鐵鏈子和絞盤，但是那聲音正因為久遠(yuǎn)而顯得渾厚，正因為陳舊而顯得有味道，它們被憂郁的河水洗煉了之后，會變得清新、單純，變得好聽。

人呵，請注意諦聽!

(有刪改)

6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是(3分)

A.文中先寫鐵鏈子和絞盤的聲音像“老哈薩克含混不清的話音”，后又說“好聽起來”，這種變化來自空曠寂靜環(huán)境的襯托。

B.擺渡老漢不僅擺渡，還會種瓜，可見其勤勞能干;從他把水貂叫做水耗子，也不敢去抓，又可看出他身上樸實膽小的一面。

C.描寫牧人們的奔馳有“驚心動魄的戰(zhàn)亂前的預(yù)兆”，說他們“像一伙樸實的響馬”，語帶貶抑，表現(xiàn)出牧人醉酒后的粗野。

D.“你”身為“倒霉鬼”卻未悲傷沉淪，而是感受自然，感悟歷史，進(jìn)而擔(dān)負(fù)起“擺渡人們”的責(zé)任，具有崇高的精神境界。

7.下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)

A.文章兩次使用擬聲詞“嘩啦啦”“咯吱咯吱”，第一次表現(xiàn)鐵鏈子和絞盤的陳舊;第二次則具有動作意義，表現(xiàn)“你”的興奮激動。

B.文章從外形、毛色、動作等方面對水貂做了詳細(xì)的描寫，并將其和耗子進(jìn)行對比，表現(xiàn)出“你”敏感細(xì)膩的心靈和對白水貂的喜愛。

C.文章描繪了猛犬追咬牧人的場面，其中“尖利得似乎帶著罵聲的嚎叫”運(yùn)用擬人手法，凸顯大頭狗的兇猛，象征著草原民族的精神。

D.文章結(jié)尾的“人呵，請注意諦聽!”由前文的敘述和描寫轉(zhuǎn)為呼告，且獨(dú)立成段，有一種突如其來之感，既耐人尋味，又令人警醒。

8.如何理解鞏乃斯河的“憂郁”?請根據(jù)文意簡要作答。(6分)

9.本文重點(diǎn)描寫了發(fā)現(xiàn)水貂和擺渡牧人兩個場景，這兩個場景是如何結(jié)構(gòu)在一起的?請簡要分析。(6分)

二、古代詩文閱讀(35分)

(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)

閱讀下面的文言文，完成10-14題。

桓榮，字春卿，沛郡龍亢人也。榮本齊桓公后?；腹鞑?，支庶用其謚立族命氏焉。少學(xué)長安，治《歐陽尚書》，事博士朱普。貧窶無資常客傭以自給精力不倦十五年不窺家。桓榮勤學(xué)，講論不息?；笜s拜議郎，入侍太子，每朝會，輒令榮于公卿前敷奏經(jīng)書，帝稱善，曰：“得卿幾晚?！薄稓W陽尚書》博士缺，上欲用桓榮，榮叩頭讓曰：“臣經(jīng)術(shù)淺薄，不如同門生郎中彭閎、揚(yáng)州從事皋弘?！钡墼唬骸坝?，往，汝諧?！币虬輼s為博士，引閎為議郎。車駕幸太學(xué)，會諸博士論難于前，榮被服儒衣，溫恭有蘊(yùn)藉，明經(jīng)義，每以禮讓相厭，不以辭長人，儒者莫之及，特為加賞賜。建武二十八年，以桓榮為少傅，賜以輜車乘馬。榮大會諸生，陳車馬印綬，曰：“今日所蒙，稽古之力也，可不勉乎!”初，桓榮遭倉卒困厄時，嘗與族人桓元卿俱捃拾，投閑輒誦《詩》。元卿謂榮曰：“卿但盡氣爾，當(dāng)安復(fù)施用時乎?”榮笑而不應(yīng)。后榮為太常，元卿來候榮，榮諸弟子謂曰：“平生笑君盡氣，今何如?”元卿曰：“我農(nóng)民，安能預(yù)知此。”顯宗即位，尊桓榮以師禮。常幸太常府，令榮坐東面，設(shè)幾杖。會百官驃騎將軍東平王蒼以下、榮門生數(shù)百人，天子親自執(zhí)業(yè)，時執(zhí)經(jīng)生避位發(fā)難，上謙曰“太師在是”。既罷，悉以太官供具賜太常家，其恩禮如此。永平二年，辟雍初成，拜榮為五更。每大射養(yǎng)老禮畢，上輒引榮及弟子升堂，執(zhí)經(jīng)自為下說。明帝詔曰：“五更沛國桓榮，以《尚書》輔朕十有余年，《詩》云：'日就月將，示我顯德行?！滟n爵關(guān)內(nèi)侯，食邑五千戶?！?/p>

(節(jié)選自《東觀漢記》卷十五)

10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。(3分)

貧[A]窶[B]無[C]資[D]常[E]客[F]傭[G]以[H]自[I]給[J]精[K]力[L]不[M]倦[N]十[O]五[P]年[Q]不[R]窺[S]家

11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)

A.支庶，指宗法制度中嫡子以外的旁支或宗親的旁支，《紅樓夢》中的賈赦就屬于支庶。

B.引，文中指舉薦，與《歸去來兮辭》中“引壺觴以自酌”的“引”字意思不相同。

C.被，意為“穿”，與《屈原列傳》中“被發(fā)行吟澤畔”的“被”字意思不相同。

D.東面，指面向東，與《鴻門宴》中“項王、項伯東向坐”的“東向”意思相同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)

A.桓榮為齊桓公后人，后拜為議郎，侍奉太子;皇上想任用桓榮為博士，桓榮叩!頭推辭，認(rèn)為自己的學(xué)問比不上同門彭閎和皋弘。

B.博士們在太學(xué)辯論詰難，桓榮謙恭有禮地講明經(jīng)義，不強(qiáng)詞奪理，他雖不善言辭，卻是各位儒生難以企及的，皇帝為此獎賞他。

C.顯宗在桓榮官署聚集百官和桓榮的學(xué)生，并親手拿著經(jīng)書聽講，事后將太官供具賞賜給桓榮家，皇上就是如此敬重禮待桓榮。

D.桓榮擔(dān)任五更后，皇帝下詔書褒揚(yáng)桓榮，詔書引用《詩經(jīng)》語句肯定桓榮輔助天子不斷進(jìn)步、養(yǎng)成美好德行的功勞，并予以賞賜。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)

(1)每以禮讓相厭，不以辭長人，儒者莫之及，特為加賞賜。

(2)既罷，悉以太官供具賜太常家，其恩禮如此。

14.桓榮的成功得益于學(xué)習(xí)。請結(jié)合文本對其學(xué)習(xí)之道加以簡要概括。(3分)

(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)

閱讀下面這首唐詩，完成15-16題。

洞庭玩月

韓偓

洞庭湖上清秋月，月皎湖寬萬頃霜。

玉碗深沈潭底白，金杯細(xì)碎浪頭光。

寒驚烏鵲離巢噪，冷射蛟螭換窟藏。

更憶瑤臺逢此夜，水晶宮殿挹瓊漿。

15.下面對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)

A.詩題點(diǎn)明了地點(diǎn)和描寫對象，“玩”字活潑靈動，增添了人與月的親近之感。

B.首聯(lián)中的“萬頃”在表現(xiàn)洞庭湖湖面廣闊的同時，也寫出了月光普照的情景。

C.第五句寫烏鵲因天氣寒冷而受驚離巢，與“明月別枝驚鵲”有異曲同工之妙。

D.詩人由眼前月寫到瑤臺月，使現(xiàn)實與想象交相輝映，拓展了詩歌的表現(xiàn)空間。

16.本詩與張孝祥的《念奴嬌·過洞庭》題材相同，但寫景的側(cè)重與用意卻有所不同。請結(jié)合內(nèi)容簡要分析。

(6分)

(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)自古以來，愛情被無數(shù)的才子佳人歌詠，《靜女》就曾描繪了男子在約會地點(diǎn)找不到愛人而徘徊的場景：“____________，____________?！?/p>

(2)儒道兩家都曾用行路來形象地論述了積累的重要性?！独献印分姓f“九層之臺，起于累土;千里之行，始于下?！避髯釉凇秳駥W(xué)》中說“____________，____________”。

(3)“簾”本是生活中尋常的物品，在唐宋詩詞中，“簾”這一意象卻承載著詩人綿長的情思，比如“_____________，_____________”。

三、語言文字運(yùn)用(20分)

(一)語言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題，10分)

閱讀下面的文字，完成18-20題。

年關(guān)將至，《中國奇譚》悄然點(diǎn)起了一把火。人們不斷表達(dá)喜愛之情，各類解讀①(紛至沓來)，有人認(rèn)為“中式故事與中式美學(xué)”正歸來，媒體贊美該片是“進(jìn)化的國漫，不變的中國浪漫”。雖然《中國奇譚》的主角們是遠(yuǎn)離人間世態(tài)的“小妖怪們”，但片中現(xiàn)實寓言般的情節(jié)塑造與代入感較強(qiáng)的情感表達(dá)，讓不少觀眾狠狠共情?！靶⊙謧儭痹谶@個寒冷的冬天爆火，為一顆顆②(飽經(jīng)風(fēng)霜)的心靈燃起了一盞盞溫暖的燈。

《中國奇譚》是由上海美術(shù)電影制片廠和B站聯(lián)合出品的動畫集。作為國產(chǎn)動畫“領(lǐng)頭羊”的上美影用以“不模仿別人，不重復(fù)自己”的精神創(chuàng)作的作品向世界展示了高水平的“民族的、藝術(shù)的”中國動畫，世界著名動畫導(dǎo)演宮崎駿多次提到對上美影的喜愛與崇拜。這次上美影與B站的③( )，讓《中國奇譚》實打?qū)嵒鸪鋈Α?/p>

《中國奇譚》飽含著④(濃郁)的中國味，不時給人似曾相識的感覺。比如，《小妖怪的夏天》巧妙地將中國經(jīng)典IP《西游記》里的情節(jié)作為故事背景，當(dāng)齊天大圣掃清妖怪巢穴的那一刻，觀眾將會回憶起兒時遙遠(yuǎn)的英雄夢想。

20.下列關(guān)于文中四個劃橫線處的表述，不正確的一項是(3分)

A.①處“紛至沓來”，形容連續(xù)不斷地到來。此處指對于《中國奇譚》的解讀不斷涌現(xiàn)，替換為“熙來攘往”，也使用恰當(dāng)。

B.②處“飽經(jīng)風(fēng)霜”，指經(jīng)歷過很多艱難困苦。此處用來形容人們的現(xiàn)實生活感受，若替換為“飽經(jīng)憂患”，則語意過重。

C.③處根據(jù)下文“火出圈”的結(jié)果，可推知，此處是形容上美影和B站的合作關(guān)系，填入“珠聯(lián)璧合”，符合上下文語意。

D.④處“濃郁”，指色彩、情感、氛圍等濃重。此處是指《中國奇譚》的中國特色明顯，替換為“淳厚”，則與語境不符。

21.請以“作為國產(chǎn)動畫'領(lǐng)頭羊’的上美影……”為開頭，把文中畫波浪線的句子改寫成整句?？梢陨倭吭鰟h詞語，但不得改變原意。(3分)

作為國產(chǎn)動畫“領(lǐng)頭羊”的上美影，_____________，_____________，_____________。

22.關(guān)鍵詞搜索，指用戶在使用搜索引擎時，輸入能夠最大程度概括所要查找內(nèi)容的幾個詞語的一種方法。關(guān)鍵詞是用戶獲取信息的簡化詞匯。如何使用“關(guān)鍵詞搜索”方法在搜索引擎中查找本語段?請根據(jù)材料內(nèi)容列出四個關(guān)鍵詞。(4分)

(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，9分)

閱讀下面的文字，完成21-22題。

立夏過后，小滿翩翩而至。

“小滿”名稱的由來， ① ?！对铝钇呤蚣狻吩疲骸八脑轮?，小滿者，物致于此小得盈滿?！贝藭r，農(nóng)作物小有收獲，北方地區(qū)的小麥等夏熟作物正是籽粒灌漿飽滿、將熟未熟的“小得盈滿”之際，所以稱之為“小滿”。

小滿，是一時物候。時至小滿，乳熟后期青黃相接的麥穗，籽粒剛剛灌漿飽滿，但只灌了個半飽，還沒有成熟，正羞答答微微低頭，在溫風(fēng)中翻騰。小滿時節(jié)，農(nóng)田管理也十分重要，不僅要防旱， ② 。大旱則插秧困難，大風(fēng)雨則易使夏收作物泡湯。

小滿，既是一種節(jié)氣， ③ 。天道忌盈，卦終未濟(jì)，業(yè)不求滿。大滿、太滿，自滿、完滿，都不符合國人的處世哲學(xué)?！墩f文解字》將“滿”字釋為“盈滿”，“小滿”，有著“滿而不足”“滿而不盈”的含義。猶如繪畫之留白，不經(jīng)意間之小滿，才是為人處世的最好狀態(tài)。

麥已小熟，天未大熱，小得圓滿，人生佳境。

23.文中畫橫線的句子準(zhǔn)確生動地表現(xiàn)了小滿時節(jié)麥穗的狀態(tài)，這一表達(dá)效果是怎樣取得的?(4分)

24.請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。(6分)

四、寫作(60分)

23. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)

有學(xué)者認(rèn)為，《西游記》里孫悟空的成長史，蘊(yùn)含著深刻的人生哲理。孫悟空“超出三界外，不在五行中”，是完全無拘無束的“自在”，但隨著這種“自在”發(fā)展到極致，他被壓在了五指山下。戴上金箍后的孫悟空，保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，看似脫離了個人的絕對自由，然而卻促使他收斂心性，走向“成人”、最終“成佛”的道路。

“自在”和“收斂”，是成長中的青年人繞不開的一個話題。他們一方面渴望個體擁有更多的自由，另一方面又隨時要去面對來自社會的種種規(guī)范和約束。對此，你有什么思考和感悟，請結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活，寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

高三模擬檢測考試語文試卷參考答案

1.C 2.B 3.B

4.同：兩則材料都認(rèn)為歷史研究需要求真，要以史實為基礎(chǔ)，但無法真正還原歷史。

異：材料一認(rèn)為史料的客觀性是歷史研究的核心關(guān)鍵，材料二強(qiáng)調(diào)主觀的歷史認(rèn)知是歷史研究的關(guān)鍵。

5.從對歷史的還原中獲得思考方式，以求真來說理，幫助人形成決策;建立過去與未來的聯(lián)系，預(yù)測和影響未來。

6.D 7.C

8.①河流靜靜地在鞏乃斯大草原伏行、扭動的姿態(tài)，帶給人壓抑不暢的感覺;

②河岸上的人們經(jīng)歷的生活艱辛和苦難，讓人憂郁;

③游牧民族古老民族精神的斷裂和失落，讓人感到憂郁。

9.①以“你”的見聞為線索串聯(lián)，兩個場景是“你”河邊擺渡時先后觀察到的景象。

②從物及人，以“高貴精神”這一主題統(tǒng)攝，白水貂是高貴勇猛精神的象征物，而牧人是草原民族高貴驍勇精神的傳承者。

③以“你”之情感態(tài)度連接，“你”因水貂的“高貴勇猛”而感動，因牧人的樸實驍勇而振奮，從而萌生“擺渡人們”的信念，形成一個完整的心理歷程。

④兩個場景，一微小一宏大，一優(yōu)美一壯美，形成比照，相得益彰。

10.D J N 11.A 12.B

13.(1)每每用禮義謙讓使人滿足，不憑借辭令盛氣凌人，在座的儒生沒有趕得上他的，世宗特地給予賞賜。

(2)就停止了，把太官衙門拿來的陳設(shè)酒食的器具全部賞賜給了太常家，他受到的恩典和禮遇就是這樣的。

14.(1)尊師重師，從師學(xué)習(xí);(2)貧賤不移，專心治學(xué);(3)利用空閑，勤學(xué)不輟。

15.C

16.①本詩寫景側(cè)重湖面上的月影和寬廣的湖水。其時詩人正壯年，尚在覓仕，游歷山川，見此湖光水色美景，抒發(fā)了詩人對湖水和清月的賞玩之情。

②《念奴嬌·過洞庭》寫景側(cè)重月亮、銀河，把它們的光輝傾瀉入湖中，細(xì)浪中照映著星河的倒影。詞人的心，已被宇宙的空明凈化了，而宇宙的景，也被詞人的純潔凈化了，表達(dá)了經(jīng)歷了“世路”的坎坷艱險后才達(dá)到的一種“圓通”和“超脫”的精神境界。

17.(1)愛而不見 搔首踟躕 (2)故不積跬步 無以至千里

(3)玉戶簾中卷不去 搗衣砧上拂還來(/簾卷西風(fēng) 人比黃花瘦/煙柳畫橋 風(fēng)簾翠幕)

20.A

21.堅持了“本模仿別人，不重復(fù)自己”的創(chuàng)作精神 展示了高水平的“民族的、藝術(shù)的”中國動畫 受到了世界著名動畫導(dǎo)演宮崎駿的喜愛與崇拜

22.《中國奇譚》、出圈(爆火)、上美影、國產(chǎn)動畫(中國動畫、中國味)

23.①運(yùn)用一系列修飾、限定的詞語，如“青黃相接”“剛剛”“只”“半”等，使表達(dá)精準(zhǔn)、明確，描繪了小滿時節(jié)麥穗的顏色和形態(tài);②運(yùn)用了擬人的手法，賦予未完全成熟的麥穗以少女嬌羞的情態(tài)，生動形象。

24.①與農(nóng)作物的長勢有關(guān) ②還要防水澇 ③也是為人處世的智慧

文言文參考譯文：

桓榮，字春卿，是譙郡龍亢(今河南商丘永城龍崗)人?；笜s原本是齊桓公的后裔。齊桓公做了諸侯之長，宗族旁支用他的謚號來為自己家族命名姓氏?；笜s少年時在長安求學(xué)，學(xué)習(xí)《歐陽尚書》，拜博士朱普為師。桓榮家境貧寒，一無所有，?？拷o別人做傭工養(yǎng)活自己，他讀書專心竭力，不知疲倦，十五年沒有回家探視?；笜s刻苦學(xué)習(xí)，講論經(jīng)書不知懈怠?；笜s被授予議郎一職，得以入朝侍奉太子，每次朝會，皇帝總讓桓榮在公卿面前陳奏經(jīng)書，皇帝大加稱贊，說：“得到您，差點(diǎn)晚了?！苯淌凇稓W陽尚書》的博士職務(wù)空缺，皇上想要任用桓榮，桓榮叩頭推辭說：“我經(jīng)學(xué)研究的淺薄，比不上同師授業(yè)官居郎中一職的彭閎和官居揚(yáng)州從事一職的皋弘?！被实壅f：“好，你去請他們吧，你能協(xié)調(diào)好這一官職?！庇谑鞘谟杌笜s博士官職，舉薦彭閎為議郎。皇帝親臨太學(xué)，碰巧遇上諸位博士在太學(xué)前辯論，桓榮穿著儒服，溫和謙恭而且寬厚有涵養(yǎng)，通曉經(jīng)書的要義，每每用禮義謙讓使人滿足，不憑借辭令盛氣凌人，在座的儒生沒有趕得上他的，世宗特地給予賞賜。建武二十八年，讓桓榮擔(dān)任少傅一職，賞賜給他有帷蓋的車和四匹駕車的馬，桓榮召集門生，陳列他的車馬、印綬，說：“今日蒙受的賞賜，都是研習(xí)古事的功勞啊，你們不能不努力啊!”當(dāng)初，桓榮在動亂中遭受困苦危難，曾經(jīng)和同族人桓元卿同處困頓，桓榮有機(jī)會就會誦讀《詩經(jīng)》。元卿對桓榮說：“你只是白費(fèi)力氣罷了，在什么時候再能用得上這些經(jīng)書呢?”桓榮只是笑笑，沒有回答。后來，桓榮做了太常，元卿來拜訪桓榮，桓榮的各位弟子和桓榮說：“他以前笑話你白費(fèi)力氣，現(xiàn)在又該如何呢?”元卿說：“我是一個農(nóng)民，怎么能預(yù)先知曉呢?”顯宗即位以后，用對老師的禮節(jié)來尊崇桓榮。皇帝曾經(jīng)親臨太常府，讓桓榮面東而坐，設(shè)置座幾和手杖。讓百官自驃騎將軍東平王蒼以下、桓榮的數(shù)百位門生會集，天子親自持書誦習(xí)，當(dāng)時掌管經(jīng)學(xué)的博士離位起立開始辯論，皇上謙虛地說：“太師在這里呢?！本屯Ｖ沽?，把太官衙門拿來的陳設(shè)酒食的器具全部賞賜給了太常家，他受到的恩典和禮遇就是這樣的。漢明帝永平二年，太學(xué)辟雍建成，授予桓榮五更的榮譽(yù)稱號。每當(dāng)祭祀選人的禮節(jié)和恭敬老者的禮節(jié)完畢，皇帝就請桓榮和他的弟子們來到堂上，拿著經(jīng)書為自己講解。明帝下詔說：“沛郡人五更桓榮，用《尚書》輔佐我十多年了，《詩》里有言'不斷積累，就會不斷進(jìn)步，讓我德行顯著?！n給他關(guān)內(nèi)侯的爵位，讓他食邑五千戶?！?/p>