高三上冊(cè)語(yǔ)文期中試卷以及答案
在備考的高三學(xué)生可以多做一些試卷，大家做過(guò)怎樣的高三上冊(cè)語(yǔ)文期中試卷呢?下面是小編為大家整理的關(guān)于高三上冊(cè)語(yǔ)文期中試卷以及答案，歡迎大家來(lái)閱讀。
高三上冊(cè)語(yǔ)文期中試卷及答案
第Ⅰ卷 閱讀題 甲 必考題
一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)
閱讀下面的文字，完成1～3題。
中國(guó)古代的天文 李政道
古代西方人的一種觀念是“天圓地方”，我們老祖宗卻認(rèn)為“天圓地圓”，有黃道、赤道。兩千多年前，詩(shī)人屈原在其著作《天問(wèn)》中引證天是圓的，地也是圓的。他說(shuō)：九天之際，安放安屬?隅隈多有，誰(shuí)知其數(shù)?
九天是指坐標(biāo)，就是昊天(東)、陽(yáng)天(東南)、赤天(南)、朱天(西南)、成天(西)、幽天(西北)、玄天(北)、鸞天(東北)、鈞天(中間向上)，一共是九個(gè)坐標(biāo)位置。屈原說(shuō)，如果天圓地平，就會(huì)相交，成“九天之際”?！鞍卜虐矊?”相交的點(diǎn)放在哪里呢?“隅隈多有，誰(shuí)知其數(shù)?”天地相交顯然不合理。因此，天是圓的，地一定也是圓的。天如蛋殼，地如蛋黃，各自可轉(zhuǎn)。所以中國(guó)古代天文就有赤道、黃道兩個(gè)圓軌道。
他下面再問(wèn)：天是圓形的，還是橢圓形的?
東西南北，其修孰多?南北順橢，其衍幾何?
其中東西是經(jīng)度，南北是緯度。他問(wèn)的是經(jīng)度長(zhǎng)一些，還是緯度長(zhǎng)一些。實(shí)際上，地球的赤道直徑與南北兩極的距離相差22公里，屈原當(dāng)然沒(méi)有求出來(lái)，不過(guò)他這種解析問(wèn)題的能力及有關(guān)天圓地圓的推測(cè)都令人佩服。
《周禮》說(shuō)：“以蒼璧禮天，以黃琮禮地?！辫档耐鈬菆A的，中間有圓孔，代表天?？墒?，為什么天中有禮?琮的造形更奇怪了，外面是方的，中間也有一個(gè)圓孔穿過(guò)去。外邊為什么是方的?為什么璧代表天，琮代表地?另外，商代還有一種玉器叫璇璣，造型很像璧。璧，璇璣，琮，它們的關(guān)系是什么?《虞書(shū)?舜典》注疏：“璇，美玉也;璣為轉(zhuǎn)運(yùn)，徑八尺，圓周二丈五尺強(qiáng)，王者正天文之器?！?/p>
璇璣是一個(gè)大的天文儀器。我們今天看到的璇璣玉器，直徑僅約33厘米，可能是模型，是商代的文物。那么璇璣怎樣做天文儀器呢?
每顆恒星和行星，都要轉(zhuǎn)圈，都各自沿著一個(gè)圓在走。但大球面上有一點(diǎn)不動(dòng)，就是天球面和地球的軸的相交點(diǎn)，叫做正極。我們可以設(shè)想，璇璣或璧、琮的前身可能是一個(gè)旋轉(zhuǎn)式天文儀器，目的就是把這個(gè)旋轉(zhuǎn)軸的指向定準(zhǔn)于正極。怎樣做到這個(gè)要求呢?
我的猜想是：假如要定準(zhǔn)正極，一定要有一根長(zhǎng)管。如果轉(zhuǎn)盤(pán)的直徑是8尺，那么管子的長(zhǎng)度應(yīng)約是轉(zhuǎn)盤(pán)直徑的2倍，這個(gè)管子對(duì)著正極。再做一個(gè)形狀像璇璣的大盤(pán)子，邊上有三個(gè)凹口，每一個(gè)凹口正好對(duì)著一個(gè)星。星在天空轉(zhuǎn)，這個(gè)盤(pán)子隨著星轉(zhuǎn)，竹管是不動(dòng)的。要定正極的位置，必須通過(guò)管子對(duì)著正極，然后讓盤(pán)子隨天轉(zhuǎn)動(dòng)，把三顆星的位置扣住。
竹管一定要和地固定，方法是用一些大石頭把它綁起來(lái)。每塊大石成方形，約高一尺。竹管四周均有大石塊。這樣造型的古代天文儀器就有兩大部分：一是大璇璣那樣的盤(pán)子，凹口對(duì)著星，隨天上的星面轉(zhuǎn)，代表天;一是這些大石塊綁住的長(zhǎng)竹管，跟地永恒，代表地。假如用很細(xì)的針在竹管一端開(kāi)一個(gè)直徑為2毫米的孔，管子長(zhǎng)15尺左右，它測(cè)量正極的精確性能達(dá)到0.013度。
我還有一個(gè)想法，就是在商朝時(shí)正極沒(méi)有任何明確的星。人們?yōu)榱思o(jì)念炎黃古代天文學(xué)的成功，就制作了璇璣這種小型玉器。后來(lái)，把璇璣變得更簡(jiǎn)單：一部分變成璧，竹管和外包的大石塊就變成琮。因而“以蒼璧禮天，以黃琮禮地”。 (選自《中國(guó)國(guó)家天文》創(chuàng)刊號(hào)，有刪改)
1.從原文看，下列對(duì)古人“天圓地圓”觀念的解說(shuō)，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是( )
A.璧為圓形，可以代表天。可是，琮為方形，怎能代表地呢?作者認(rèn)為，琮的方形是特意加上去的，起裝飾作用。
B.中國(guó)古人很早就有天圓地圓的觀念，如把天比作蛋殼，把地比作蛋黃，認(rèn)為存在赤道和黃道兩個(gè)圓形的軌道。
C.東西是經(jīng)度，南北是緯度，經(jīng)度與緯度哪個(gè)長(zhǎng)一些呢?作者認(rèn)為，這樣提問(wèn)本身就表明在屈原心目中天和地都是圓的。
D.璧為圓形，中有圓孔，代表天;琮為方形，中有圓孔，代表地?！吨芏Y》所謂“以蒼璧禮天，以黃琮禮地”可為印證。
2.“后來(lái)，把璇璣變得更簡(jiǎn)單：一部分變成璧，竹管和外包的大石塊就變成琮。”下列對(duì)這句話的理解和推斷，準(zhǔn)確的一項(xiàng)是( )
A.今天所能見(jiàn)到的璧和琮，都是禮器和飾物，是由竹管和大石塊簡(jiǎn)化而來(lái)的。
B.璇璣是一個(gè)大的天文儀器，璧和琮都是直接從這種天文儀器簡(jiǎn)化而來(lái)的。
C.由于璧和琮都是從璇璣簡(jiǎn)化而來(lái)的，所以都保留了觀測(cè)天文現(xiàn)象的功能。
D.代表天的璧和代表地的琮，可能都是從玉器璇璣簡(jiǎn)化而來(lái)的。
3.下列對(duì)中國(guó)最初的天文儀器的設(shè)想的表述，符合原文意思的一項(xiàng)是( )
A.在中國(guó)最初的天文儀器璇璣中，從直接觀察天象的作用看，用來(lái)固定長(zhǎng)竹管的那些方形大石塊是必不可少的。
B.一根用來(lái)對(duì)準(zhǔn)正極的長(zhǎng)竹管，一個(gè)邊上開(kāi)有三個(gè)凹口的狀如璇璣的轉(zhuǎn)盤(pán)，把這個(gè)轉(zhuǎn)盤(pán)固定在長(zhǎng)竹管上，這可能就是中國(guó)最初的天文儀器。
C.用一些方形大石塊把一根長(zhǎng)竹管固定在地上，把一個(gè)邊上開(kāi)有三個(gè)凹口的狀如璇璣的轉(zhuǎn)盤(pán)穿在長(zhǎng)竹管上，這可能就是中國(guó)最初的天文儀器。
D.中國(guó)最初的天文儀器由兩部分構(gòu)成，一是大璇璣那樣的邊上開(kāi)有三個(gè)凹口的大盤(pán)子，二是固定長(zhǎng)竹管的一些方形大石塊。
二、古代詩(shī)文閱讀(36分)
(一)文言文閱讀(19分)
閱讀下面的文言文，完成4～7題。
江公皋傳
[清]藍(lán)千秋
江公諱皋，字在湄，號(hào)磊齋，世居桐城之龍眠山下。性敏慧，弱冠舉于鄉(xiāng)。未幾，成進(jìn)士，除瑞昌令。
瑞昌隸九江，負(fù)山帶湖，民疲苶多盜，逋賦①日積。公至日，前令坐系凡三輩，其一竟以累死，妻子不能歸，公慨然白府，身任所逋，悉罷遣前令，歸其妻孥。縣郭并河，岸崩壅故道， 公捐俸倡首集貲筑堤，為完久計(jì)，民號(hào)之曰“江公堤”。是時(shí)閩、楚告警，瑞昌與楚鄰，奸民乘間行剽劫，吏議發(fā)兵剿，公曰：“此輩迫饑寒為盜，撫之甚易，迫即走楚壤藉寇耳。”因勒鄉(xiāng)堡長(zhǎng)宣諭利害，督丁壯材勇者巡察，時(shí)刺取其渠魁②擊殺之，盜遂息。
未幾，遷鞏昌守。時(shí)大軍入蜀，道鞏昌，軍興旁午③，民疲困，卒益驕悍，或竊出漁奪，無(wú)敢呵者。公行部出郊，見(jiàn)數(shù)騎馳突過(guò)車(chē)，斥止驗(yàn)問(wèn)得實(shí)，立縛送大帥斬以徇，由是兵衛(wèi)肅然莫敢犯。
越四歲，移刺柳州。柳僻南服，俗獷悍。時(shí)新收粵西，兵留鎮(zhèn)柳州，軍中多掠奪婦女，哭泣思?xì)w。公白大府，檄營(yíng)帥籍所掠赴郡訊之，愿歸者量遠(yuǎn)近給資遣還，凡數(shù)百人。明年柳帥卒餉不繼士擐甲嘩軍門(mén)公遽出與期匝月給士卒信公稍解去。即馳書(shū)告臺(tái)省趣發(fā)餉。餉應(yīng)期至，軍乃戢?；浳魃骄?，柳尤邃險(xiǎn)，萬(wàn)石離立，斤斧所不及，頗多巨木。時(shí)上方修太和殿，使者采木且及柳，柳人大恐。亡何，使者至，公即呼柳民問(wèn)所產(chǎn)巨木地，令前導(dǎo)，公騎偕使者往視木。行數(shù)里，至絕巘下，山石嶙峋，木森森挺出，下臨崖谷，馬不能前。公解鞍，踞地稍憩，徒步邀使者登，使者有難色。公曰：“上命也，木茍可出，守臣當(dāng)先以身殉?！彼於桃鲁煮?，扶兩小吏先登，使者強(qiáng)隨之，半崖路絕，無(wú)置足所。公仰視木顧使者曰：“何如?”使者咋舌，大呼亟返，曰：“是不可取。”公曰：“木具在是，賴(lài)使者為上言不可取狀?！笔拐咚爝€，奏免，柳民歡呼戴上恩德。
公享年八十有一，卒康熙乙未。公性廉明，故所在有聲績(jī)。為人孝友恬淡，通達(dá)時(shí)務(wù)，習(xí)吏事，始終潔白一節(jié)，賢達(dá)皆嘆仰之。
(有刪節(jié))
【注】①逋賦：拖欠的賦稅。②渠魁：首領(lǐng)。③軍興旁午：軍隊(duì)征斂繁多。
4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是( )
A.公仰視木顧使者曰 顧：回頭看
B.檄營(yíng)帥籍所掠赴郡訊之 籍：登記
C.使者采木且及柳 且：將要
D.即馳書(shū)告臺(tái)省趣發(fā)餉 趣：通“趨”，前往
5. 文中畫(huà)波浪線的部分，斷句最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
A.明年/柳帥卒餉/不繼士擐甲/嘩軍門(mén)/公遽出/與期匝月給/士卒信公/稍解去。
B.明年/柳帥卒/餉不繼/士擐甲嘩軍門(mén)/公遽出/與期匝月/給士卒/信公稍解去。
C.明年/柳帥卒/餉不繼/士擐甲嘩軍門(mén)/公遽出/與期匝月給/士卒信公/稍解去。
D.明年/柳帥卒餉/不繼士擐甲/嘩軍門(mén)/公遽出與期匝/月給士卒/信公/稍解去。
6.下列對(duì)原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是( )
A.江皋通曉吏事，做事靈活有謀略。朝廷修太和殿，派使者來(lái)粵西山中采集巨木。江皋邀使者親臨巨木產(chǎn)地，其地勢(shì)險(xiǎn)要令人咋舌，使者返回后據(jù)實(shí)奏免，減輕了百姓的負(fù)擔(dān)。
B.江皋到瑞昌任縣令時(shí)，當(dāng)?shù)刎毨Ф啾I，百姓長(zhǎng)期拖欠賦稅，前任縣令也因此受到牽累。江皋慨然承擔(dān)所拖欠的賦稅，讓前縣令和妻兒離去;又率先捐出俸祿集資修筑河堤，造福當(dāng)?shù)匕傩铡?/p>
C.江皋能體諒民情。他反對(duì)發(fā)兵剿滅“迫饑寒為盜”的平民，只殺掉了賊寇首領(lǐng)，消除了盜患;對(duì)軍中被掠奪而思?xì)w的婦女，量遠(yuǎn)近給資遣還，凡數(shù)百人。
D.江皋處理政事冷靜果決。有軍人驕橫兇悍，漁奪百姓，他嚴(yán)厲懲治，使軍隊(duì)不再擾民;駐柳州軍隊(duì)因欠餉喧嘩軍門(mén)，他迅速應(yīng)對(duì)，設(shè)法應(yīng)期發(fā)給軍餉，平息了事端。
7.(1)把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①斥止驗(yàn)問(wèn)得實(shí)，立縛送大帥斬以徇，由是兵衛(wèi)肅然莫敢犯。
②此輩迫饑寒為盜，撫之甚易，迫即走楚壤藉寇耳。
(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)
閱讀下面這首唐詩(shī)，完成8～9題。
送魏二 王昌齡
醉別江樓橘柚香，江風(fēng)引雨入舟涼。
憶君遙在瀟湘月，愁聽(tīng)清猿夢(mèng)里長(zhǎng)。
8.找出詩(shī)中點(diǎn)明送別季節(jié)的詞語(yǔ)。由送別季節(jié)可以聯(lián)想到柳永《雨霖鈴》中直抒離別之情的哪兩個(gè)句子?一、二兩句詩(shī)中“醉別”、“江風(fēng)引雨”表達(dá)了惜別深情，請(qǐng)作簡(jiǎn)要說(shuō)明。(6分)
9.三、四兩句詩(shī)，明人陸時(shí)雍《詩(shī)鏡總論》云：“代為之思，其情更遠(yuǎn)。”請(qǐng)作具體分析。(5分)
(三)名篇名句默寫(xiě)(6分)
10.補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)
(1)李白在《蜀道難》中，用“ ， ”兩句詩(shī)，寫(xiě)出了行人過(guò)青泥嶺時(shí)可以手摸星辰、呼吸緊張、撫胸長(zhǎng)嘆的細(xì)節(jié)。
(2)屈原在《離騷》中聲明“ ， ”，表達(dá)了自己寧可遭遇速死，或者流放，也絕不忍心同流合污，與丑惡相隨的心志。
(3)歐陽(yáng)修在《醉翁亭記》中描寫(xiě)山間四時(shí)景色時(shí)，對(duì)野花和佳木描寫(xiě)的名句是：“ ， ”。
乙 選考題
三、文學(xué)類(lèi)文本閱讀(25分)
11.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)
保 護(hù) 人 【法】莫泊桑
瑪蘭做夢(mèng)也沒(méi)想到會(huì)有這么好的官運(yùn)!
有天早上，他從報(bào)上看到從前一位同學(xué)新近當(dāng)了議員?，斕m重新成了他那位同學(xué)呼之即來(lái)、揮之即去的朋友。
不久議員搖身一變當(dāng)了部長(zhǎng)，半年后瑪蘭就被任命為行政法院參事。
起初，他簡(jiǎn)直有點(diǎn)飄飄然了。為了炫耀，他在大街上走來(lái)走去，仿佛別人只要一看見(jiàn)他，就能猜到他的身份。后來(lái)，出于一種有權(quán)勢(shì)而又寬宏大量者的責(zé)任感，他油然萌生一股壓制不住要去保護(hù)別人的欲望。無(wú)論在哪里遇到熟人，他都高興地迎上去，不等人家問(wèn)，就連忙說(shuō)：“您知道，我現(xiàn)在當(dāng)參事了，很想為您出點(diǎn)力。如有用得著我的地方，請(qǐng)您甭客氣，盡管吩咐好了。我在這個(gè)位置上，是有點(diǎn)權(quán)力的?！?/p>
一有機(jī)會(huì)，他對(duì)任何人都主動(dòng)給予無(wú)限慷慨的幫助。他每天都要給人寫(xiě)十封、二十封、五十封介紹信，他寫(xiě)給所有的官吏。他感到幸福，無(wú)比幸福。
一天早上，他準(zhǔn)備去行政法院，屋外已經(jīng)下雨了。
雨越下越大。他只好在一個(gè)房門(mén)口躲雨。那兒已有個(gè)老神父。在當(dāng)參事前，他并不喜歡神父。自一位紅衣主教在一件棘手事情上客氣地向他求教以后，他對(duì)他們也尊敬起來(lái)。他看看神父，關(guān)切地問(wèn)：“請(qǐng)問(wèn)您到哪一區(qū)去?”
神父有點(diǎn)猶豫，過(guò)了一會(huì)兒才說(shuō)：“我朝王宮方向去?！?/p>
“如果您愿意，神父，我可以和您合用我這把傘。我到行政法院去。我是那里的參事?！?/p>
神父抬起頭，望望他：“多謝，我接受您這番好意。”
瑪蘭接著說(shuō)：“您來(lái)巴黎多半是為散心吧。”
神父回答：“不，我有事。”
“哦!是件重要的事嗎?如果您用得著我，盡管吩咐好了?！?/p>
神父好像挺為難，吞吞吐吐地說(shuō)：“啊!是一件無(wú)關(guān)緊要的私事……一點(diǎn)小誤會(huì)。您不會(huì)感興趣的。是……是一件內(nèi)部的……教會(huì)方面的事?！?/p>
“哎呀，這正屬行政法院管。您盡管吩咐我好了?！?/p>
“先生，我也正要到行政法院去。您心腸真是太好了。我要去見(jiàn)勒爾佩、薩翁兩位先生。說(shuō)不定還得見(jiàn)珀蒂帕先生。”
“哎呀，他們都是我最要好的朋友，刮刮叫的同事。我都懇切地去替您托托關(guān)系。包在我身上好了。”
神父嘟囔著說(shuō)了許多感恩的話。
瑪蘭高興極了。“哼!您可碰到了一個(gè)千載難逢的機(jī)會(huì)，神父。瞧吧，瞧吧，有了我，您的事情解決起來(lái)一定非常順利?！?/p>
他們到了行政法院。瑪蘭把神父領(lǐng)進(jìn)辦公室，請(qǐng)他坐在爐火前，然后伏案寫(xiě)道：“親愛(ài)的同事：請(qǐng)?jiān)试S我懇切地向您介紹德高望重的桑蒂爾神父，他有一件小事當(dāng)面向您陳述，務(wù)請(qǐng)鼎立協(xié)助?！?/p>
他寫(xiě)了三封信，那受他保護(hù)的人接了信，千恩萬(wàn)謝地走了。
這一天平靜地過(guò)去了。瑪蘭夜里睡得很好，第二天愉快地醒來(lái)，吩咐仆人送來(lái)報(bào)紙。他打開(kāi)報(bào)紙念道：
有個(gè)桑蒂爾神父，被控告做過(guò)許多卑鄙齷齪的事……誰(shuí)知他找到一位叫瑪蘭的行政法院參事做他熱心的辯護(hù)人，該參事居然大膽地替這個(gè)披著宗教外衣的罪犯，給自己的同事們寫(xiě)了最懇切的介紹信……我們提請(qǐng)部長(zhǎng)注意該參事令人不能容忍的行為……
他一下就蹦起來(lái)去找珀蒂帕。
珀蒂帕對(duì)他說(shuō)：“唉，您簡(jiǎn)直瘋了，居然把那老陰謀家介紹給我?！?/p>
他張皇失措地說(shuō)：“別提了……您瞧……我上當(dāng)了……他這人看上去那么老實(shí)……他耍了我……卑鄙可恥地耍了我。我求您，求您設(shè)法狠狠地懲辦他一下，越狠越好。我要寫(xiě)信。請(qǐng)您告訴我，要辦他，得給誰(shuí)寫(xiě)信?……對(duì)，找總主教!”
他突然坐下來(lái)，伏在珀蒂帕的桌子寫(xiě)道：“總主教大人：我榮幸地向閣下報(bào)告，最近有一個(gè)桑蒂爾神父欺我為人忠厚，用盡種種詭計(jì)和謊話陷害我。受他花言巧語(yǔ)哄騙，我竟至于……”
他把信封好，扭轉(zhuǎn)頭對(duì)同事說(shuō)：“您看見(jiàn)了吧，親愛(ài)的朋友，這對(duì)您也是個(gè)教訓(xùn)，千萬(wàn)別再替人寫(xiě)介紹信了。” (據(jù)郝運(yùn)譯文刪改)
1.下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )(5分)
A.瑪蘭被珀蒂帕訓(xùn)斥后，急于為自己辯解，并馬上歸罪于桑蒂爾神父。這足以看出他似乎很想保護(hù)別人，但實(shí)際上更關(guān)心自己的利益。
B.在當(dāng)參事前，瑪蘭并不喜歡神父，但是在一位紅衣主教向他請(qǐng)教以后，“他對(duì)他們也尊敬起來(lái)”。這樣描寫(xiě)達(dá)到了照應(yīng)上文的目的。
C.桑蒂爾神父起初并不想用“一件無(wú)關(guān)緊要的小事”麻煩瑪蘭，因此他回應(yīng)瑪蘭的請(qǐng)求時(shí)吞吞吐吐，這種神情表現(xiàn)了他內(nèi)心的猶豫。
D.由于同學(xué)的幫助，瑪蘭才當(dāng)上了行政法院參事。因此他無(wú)論在哪里遇到熟人，都主動(dòng)向?qū)Ψ教峁椭?，這是他回報(bào)的方式。
E .給總主教寫(xiě)信后，瑪蘭告誡同事要牢記自己的教訓(xùn)，“千萬(wàn)別再替人寫(xiě)介紹信了”。這表明他力圖文過(guò)飾非，變被動(dòng)為主動(dòng)。
2. 小說(shuō)后半部分引用了報(bào)紙上的一段報(bào)道，作者這樣寫(xiě)對(duì)情節(jié)安排有哪些作用?(6分)
3. 小說(shuō)中的瑪蘭是一個(gè)什么樣的形象?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)
4.這篇小說(shuō)以“保護(hù)人”為題，有主題思想、人物塑造、情節(jié)結(jié)構(gòu)等多方面的考慮。請(qǐng)選擇一個(gè)方面，結(jié)合全文，陳述你的觀點(diǎn)并作分析。(8分)
四、實(shí)用類(lèi)文本閱讀(25分)
12.閱讀下面的文字，回答(1)～(4)題。(25分)
走進(jìn)馬勒 王紀(jì)宴
20__年是奧地利作曲家和指揮家古斯塔夫?馬勒逝世100周年，國(guó)際音樂(lè)界因而將這年命名為“馬勒紀(jì)念年”。在中國(guó)，馬勒年同樣得到前所未有的重視。北京的國(guó)家大劇院精心策劃了10場(chǎng)馬勒系列音樂(lè)會(huì)，中國(guó)聽(tīng)眾首次有如此多的機(jī)會(huì)通過(guò)聆聽(tīng)高水準(zhǔn)的馬勒作品，走近馬勒，感悟馬勒的精神世界，體會(huì)馬勒音樂(lè)所表達(dá)的慰藉和振奮。
悲苦情，造就音樂(lè)大師
馬勒的精神世界中有一種強(qiáng)烈的悲劇情愫,這與他出身于猶太人家庭有關(guān)。猶太民族作為世界上最古老和智慧的民族之一，也是多災(zāi)多難的民族之一，千百年來(lái)顛沛流離，不斷受到種族歧視和迫害。馬勒作為猶太人后裔，以他出眾的音樂(lè)才華和勤奮努力而成為執(zhí)掌維也納宮廷歌劇院、維也納愛(ài)樂(lè)樂(lè)團(tuán)等歐洲頂級(jí)音樂(lè)機(jī)構(gòu)的杰出人物，卻始終忍受著各種保守勢(shì)力的嫉恨和詆毀。他曾慨嘆：“我是一個(gè)徹頭徹尾的無(wú)家可歸者?！谶@個(gè)世界上，我是一個(gè)猶太人。無(wú)論走到哪里，都是一個(gè)闖入者，不被任何地方接受。”
而當(dāng)馬勒由于現(xiàn)實(shí)世界和精神上的雙重壓力而最終皈依天主教時(shí)，他并未就此獲得解脫，而成為了“猶太自我仇恨”意識(shí)的犧牲品。他的妻子阿爾瑪曾說(shuō)：“馬勒最終信奉了天主教，但他仍是一個(gè)猶太人。這正是令他痛苦的一點(diǎn)?！边@種無(wú)法擺脫的悲劇性羈絆，無(wú)疑是造成馬勒音樂(lè)中憂慮不安、紛繁復(fù)雜的悲劇氣質(zhì)的原因之一。作曲家靈魂深處無(wú)盡的孤寂感、對(duì)心靈歸宿的上下求索，這一切都通過(guò)技法高超的音樂(lè)語(yǔ)言得到傾訴。馬勒經(jīng)歷的民族和個(gè)人苦難造就了他這位音樂(lè)家。
歌樂(lè)詩(shī)，與李白精神共鳴
馬勒與同時(shí)代很多作曲家的不同還在于，這位浸潤(rùn)于德奧音樂(lè)傳統(tǒng)的猶太人卻對(duì)中國(guó)古詩(shī)詞尤其是李白的詩(shī)篇產(chǎn)生了強(qiáng)烈精神共鳴。他在交響聲樂(lè)套曲《大地之歌》中采用了李白、王維、孟浩然、錢(qián)起的詩(shī)篇作為歌詞，雖然這些詩(shī)在轉(zhuǎn)譯過(guò)程中已變得面目全非。羅曼?羅蘭曾指出，當(dāng)我們繼承過(guò)去的杰作時(shí)，“從來(lái)不是過(guò)去在我們內(nèi)心再生，而是我們把自己的影子投在過(guò)去的杰作上”。馬勒在《大地之歌》中從中國(guó)古詩(shī)而不是他更熟悉的歐洲文學(xué)中找到了與自己的心境契合的因素——對(duì)自然的體悟和熱愛(ài)、慨嘆人生的苦難以及塵世生命的短暫，而中國(guó)詩(shī)篇中對(duì)交友和宴飲之樂(lè)的歌頌，同樣吸引著馬勒，他借此表達(dá)悲觀惆悵情愫以及極度的凄美之境。
歌、樂(lè)、詩(shī)以獨(dú)特而內(nèi)省的方式交融于馬勒的所有作品中，共同吟唱出一個(gè)行將結(jié)束的時(shí)代的偉大主題：人類(lèi)與自然、生命與死亡、理想與幻滅……這些觸及人類(lèi)終極關(guān)懷的深刻主題，強(qiáng)有力地激發(fā)出馬勒的創(chuàng)作靈感與激情，促使他的音樂(lè)沖破了古典音樂(lè)的傳統(tǒng)格局，以龐大而蕪雜的結(jié)構(gòu)、含糊隱晦的調(diào)性、色彩奇異的配器，匯聚成一種嶄新的音樂(lè)語(yǔ)言，這種語(yǔ)言的復(fù)雜新穎注定需要時(shí)間迎來(lái)知音。
上巔峰，馬勒時(shí)代來(lái)臨
馬勒在世時(shí)主要以指揮家而知名，而作為作曲家得到的承認(rèn)則與馬勒的成就以及他本人的期待相距甚遠(yuǎn)。樂(lè)評(píng)家們喜歡稱(chēng)他的篇幅宏大的交響曲為“超長(zhǎng)的令人疲憊的交響曲”，有些聽(tīng)眾則覺(jué)得馬勒是“昂貴的二流貨”。
1960年，在馬勒誕辰百年之際，馬勒的音樂(lè)迎來(lái)了復(fù)興。馬勒的交響曲和藝術(shù)歌曲日漸成為各地音樂(lè)會(huì)上常見(jiàn)的曲目，伯恩斯坦等知名指揮家開(kāi)始指揮錄制馬勒交響樂(lè)全集。而在半個(gè)世紀(jì)之后，在紀(jì)念馬勒誕辰150周年和逝世100周年之際，馬勒的復(fù)興可謂達(dá)到歷史性巔峰。人們開(kāi)始意識(shí)到，馬勒音樂(lè)中的人性?xún)?nèi)涵非?，F(xiàn)代，與我們所生活的時(shí)代更貼近，因而，當(dāng)代人比馬勒的同代人更能夠理解馬勒。
除了悲劇內(nèi)涵，馬勒的音樂(lè)語(yǔ)匯在更寬廣的范圍內(nèi)表現(xiàn)了人類(lèi)復(fù)雜微妙的內(nèi)心世界以及同外界的關(guān)系。沉重的陰霾與激烈的沖突、溫暖撫慰的抒情、大自然沁人心脾的美，對(duì)于今日的人們不啻為理想的宣泄與撫慰劑。馬勒生前曾悲涼而自信地?cái)嘌裕何业臅r(shí)代會(huì)來(lái)臨。而今，正如指揮大師艾森巴赫所言：“馬勒時(shí)代已真正來(lái)臨——這意味著人們已能夠理解其音樂(lè)中所傳遞的信息”。
(節(jié)選自20__年11月25日《人民日?qǐng)?bào)》)
(1)下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)
A. 李白、王維、孟浩然等人的詩(shī)篇雖在轉(zhuǎn)譯過(guò)程中已變得面目全非，但卻對(duì)馬勒的音樂(lè)成就直接產(chǎn)生了重要影響，由此也可反觀中國(guó)古詩(shī)偉大的藝術(shù)魅力。
B. 馬勒的音樂(lè)交融著歌、樂(lè)、詩(shī)，吟唱出了觸及人類(lèi)終極關(guān)懷的偉大而深刻的主題，激發(fā)了他的創(chuàng)作靈感與激情，沖破了古典音樂(lè)的傳統(tǒng)格局。
C. “馬勒紀(jì)念年”應(yīng)該是“馬勒時(shí)代來(lái)臨”的一個(gè)很重要的體現(xiàn)，原因是當(dāng)代人比馬勒的同代人更能夠理解馬勒音樂(lè)中的人性?xún)?nèi)涵，因此，馬勒的復(fù)興可謂達(dá)到了巔峰。
D. 馬勒親歷的民族和個(gè)人苦難造就了他這位音樂(lè)家，而他對(duì)中國(guó)古詩(shī)詞的靈活借用，也使他的音樂(lè)作品充滿了更多的與自己的心境相契合的因素。
E. 馬勒在世時(shí)雖是一位偉大的指揮家，但是當(dāng)時(shí)人們給予他這一方面的認(rèn)可卻很有限，甚至有的聽(tīng)眾覺(jué)得馬勒是“昂貴的二流貨”，這也與他對(duì)自己的期待相去甚遠(yuǎn)。
(2)文章最后指揮大師艾森巴赫說(shuō)：“馬勒時(shí)代已真正來(lái)臨――這意味著人們已能夠理解其音樂(lè)中所傳遞的信息?！逼渲械摹靶畔ⅰ敝甘裁?請(qǐng)分條概括。(6分)
(3)請(qǐng)結(jié)合文本具體分析馬勒經(jīng)歷了怎樣的民族和個(gè)人苦難，造就了他這位音樂(lè)家?(6分)
(4)馬勒的音樂(lè)作品在當(dāng)時(shí)沒(méi)有得到很好的認(rèn)可，而在百年后迎來(lái)了復(fù)興，對(duì)此你怎么看?請(qǐng)結(jié)合文本，聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀愕目捶ā?8分)
第Ⅱ卷 表達(dá)題
五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)
13.依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)
①今天，我之所以敢把它寫(xiě)出來(lái)，就證明我已經(jīng)有了足夠的勇氣和力量來(lái)承受這一切----包括人們的____________,竊竊私議。
②對(duì)比這些孤兒來(lái)說(shuō)，我們這些人是幸福的，我們對(duì)自己的___________一清二楚，沒(méi)有“尋根”的痛苦，不用去揭開(kāi)自己的身世之謎。
③由于海南、x藏等地區(qū)的高考錄取比例遠(yuǎn)高于其他地區(qū)，所以，有的低錄取地區(qū)的考生便
___________，取得高考錄取概率低地區(qū)的戶(hù)籍。
A. 蜚短流長(zhǎng) 前因后果 巧發(fā)奇中 B.顛倒黑白 來(lái)龍去脈 巧發(fā)奇中
C. 蜚短流長(zhǎng) 來(lái)龍去脈 暗度陳倉(cāng) D.顛倒黑白 前因后果 暗度陳倉(cāng)
14.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(3分)
A.住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部有關(guān)負(fù)責(zé)人指出，利用住房公積金閑置資金貸款支持保障性住房建設(shè)，有利于完善住房公積金制度和住房公積金使用效率。
B.20__賽季亞冠聯(lián)賽決賽次回合在廣州天河體育場(chǎng)展開(kāi)爭(zhēng)奪，最終，廣州恒大1比1戰(zhàn)平首爾FC，憑借以客場(chǎng)進(jìn)球多的優(yōu)勢(shì)奪冠。
C.隨著信息技術(shù)的日益普及，電腦已經(jīng)成為人們學(xué)習(xí)和工作中須臾不可或缺的工具是不爭(zhēng)的事實(shí)。
D.一家位于盧森堡的高等法院再次做出了不允許把世界杯和歐洲杯這樣的頂級(jí)賽事的轉(zhuǎn)播權(quán)全部賣(mài)給付費(fèi)電視臺(tái)的判決，以免經(jīng)濟(jì)窘迫的球迷屆時(shí)無(wú)法看到這樣的賽事。
15.依次填入下面一段文字橫線處語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)
中國(guó)古代，雖然沒(méi)有西方式的宗教和上帝，但是古人有所敬畏，知所進(jìn)退。天地受到崇敬，不僅是因?yàn)樘斓刭n予萬(wàn)物，養(yǎng)育萬(wàn)民，也因?yàn)樘斓卮砹夹?，代表善的意志。無(wú)其德而行其禮，是欺天滅祖。所以我們看到，很多帝王何嘗沒(méi)有自我表?yè)P(yáng)的需要，但是敬畏之心讓他們卻步。唐太宗幾次決定封禪， ， ， ，最后決定放棄封禪。封禪，對(duì)于帝王而言 ， ，有著可以想象的引力，但是很多帝王，如漢光武帝、隋文帝、唐太宗等，最后決定放棄， 。
①因此有著可以想象的引力 ②是一種巨大無(wú)比的榮譽(yù)③或因大臣勸阻 ④或因水災(zāi)出現(xiàn)
⑤或因天象異常 ⑥是因?yàn)樗麄冇芯次分?/p>
A.③⑤④①②⑥ B.③⑤④②①⑥ C.⑤③④①②⑥ D.⑤③④②⑥①
16.在下面一段文字橫線出補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)12個(gè)字(5分)
中國(guó)古代園林藝術(shù)的基本思想是可游、可居、可望。其中,① 。一切美術(shù)都是“望”,都是欣賞。不但“游”可以發(fā)生“望”的作用,② ,也同樣要“望”。一切亭臺(tái)樓閣,都是為了“望”,都是為了得到和豐富對(duì)于空間的美的感受。在園林建筑藝術(shù)中,③ ,有了窗子,內(nèi)外就能發(fā)生交流。窗外的竹子或青山,經(jīng)過(guò)窗子的框框望去,就是一幅畫(huà)。而且同一個(gè)窗子,從不同的角度望出去,④ ,于是引發(fā)人們不同的聯(lián)想。這樣,畫(huà)的境界就無(wú)限地豐富了。如“窗含西嶺千秋雪,門(mén)泊東吳萬(wàn)里船”,詩(shī)人從一個(gè)小房間“望”到千秋之雪、萬(wàn)里之船,以小見(jiàn)大,從而獲得了⑤ 。
17.仿照下面的示例，自選話題，另寫(xiě)兩個(gè)句子，要求修辭手法、句式與示例相同。(6分)
梅花在冰天雪地的季節(jié)吐蕾,意在教導(dǎo)我們:學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng);
曇花于萬(wàn)籟俱寂的深夜綻放,意在提醒我們:不要張揚(yáng)。
六、作文(60分)18.閱讀下面這首小詩(shī)，按要求完成作文。(60分)
孩提時(shí)，我摔倒了 / 嚷著要大人抱起我
媽媽說(shuō)，有人幫你是你的福運(yùn) / 自己起來(lái)才是生活的常態(tài)……
失戀時(shí)，我流淚了 / 關(guān)上心門(mén)不再相信愛(ài)情
媽媽說(shuō)，有人相伴是你的福運(yùn) / 尋尋覓覓才是生活的常態(tài)……
年老時(shí)，疾病宣判了我的生命期限 / 我對(duì)孩子說(shuō)，曾經(jīng)擁有是我的福運(yùn)
終要告別才是生活的常態(tài)……
這首詩(shī)能引起你怎樣的聯(lián)想與感悟? 請(qǐng)根據(jù)材料，寫(xiě)一篇文章，可講述你自己或身邊的故事，抒發(fā)你的真情實(shí)感，也可闡明你的思想觀點(diǎn)。
要求：①角度自選，立意自定，題目自擬;②除詩(shī)歌外，文體不限;③不少于800字;④不得抄襲套作。
高三上冊(cè)語(yǔ)文期中試卷參考答案
【譯文】
江公名皋，字在湄，號(hào)磊齋，世代居住在桐城的龍眠山下。生性敏捷聰慧，不到二十就在鄉(xiāng)試中中舉。不長(zhǎng)時(shí)間，成為進(jìn)士，授官瑞昌令。
瑞昌隸屬九江，背靠山，以湖為衣帶，民貧困多盜，百姓長(zhǎng)期拖欠賦稅。江公到的時(shí)候，以前的縣令因?yàn)槭詹簧腺x稅被囚系的有三任，其中一個(gè)竟然因?yàn)槭軤坷鬯廊?，妻子兒女不能回家，江公慨然稟告府縣，自身承擔(dān)拖欠的賦稅，讓前任的縣令離去，讓牽累死去的縣令的妻兒回了家?？h里的城郭連著河，河岸崩潰堵塞了原先的河道，江公捐出俸祿首先倡議集資筑堤，作為長(zhǎng)久之計(jì)，百姓號(hào)稱(chēng)它叫“江公堤”。這時(shí)閩、楚告警，瑞昌與楚地相鄰，奸民乘機(jī)行剽劫之事，縣吏提議發(fā)兵圍剿，江公說(shuō)：“這些人是為饑寒所迫淪為盜賊的，安撫他們很容易，如果威逼，就會(huì)使他們跑到楚地去依靠強(qiáng)盜了?！庇谑抢樟钹l(xiāng)堡長(zhǎng)宣諭利害，督促有才能的勇敢的丁壯巡察，趁時(shí)機(jī)刺取他們的首領(lǐng)擊殺，盜賊于是平息。
不久，升遷為鞏昌太守。當(dāng)時(shí)大軍進(jìn)入蜀地，取道鞏昌，軍隊(duì)征斂繁多，百姓窮乏困頓，士卒日益驕蠻兇悍，有的甚至掠奪百姓，但無(wú)人敢呵斥阻止他們。江公去郊外巡行，看見(jiàn)一些士兵騎馬快速猛沖過(guò)他乘坐的車(chē)，(江皋)呵斥他們停下來(lái)，審問(wèn)得到實(shí)情，立刻捆綁起來(lái)送到大帥那里斬首示眾，從此駐軍紀(jì)律嚴(yán)明，沒(méi)有誰(shuí)敢危害百姓了。
過(guò)了四年，調(diào)任柳州刺史。柳州地方偏僻，穿著蠻服，民俗獷悍。當(dāng)時(shí)剛剛收復(fù)粵西，軍隊(duì)留鎮(zhèn)柳州，軍中經(jīng)常掠奪婦女，婦女們哭泣著想回家。江公稟告府縣，命令營(yíng)帥登記掠奪的婦女到郡中訊問(wèn)，想回家的婦女衡量路的遠(yuǎn)近給錢(qián)遣還，總共數(shù)百人。第二年，柳州的統(tǒng)帥去世，糧餉不能接濟(jì)，士卒穿著盔甲在軍門(mén)喧嘩，江公立刻出來(lái)，與他們約定按月供給糧餉，士卒相信江公，慢慢散去。江公立即派人騎馬送信稟告臺(tái)省催促發(fā)餉。糧餉按時(shí)間到，士卒才安定下來(lái)?；浳鞯纳诫U(xiǎn)峻陡峭，柳州尤其深邃險(xiǎn)峻，數(shù)萬(wàn)石頭分散挺立，斧子砍伐不到的地方，有很多巨木。當(dāng)時(shí)皇上正修建太和殿，使者采購(gòu)木頭將要到柳州，柳州的百姓非常恐慌。不長(zhǎng)時(shí)間，使者來(lái)到，江公就招呼柳州的百姓問(wèn)產(chǎn)巨木的地方，讓他們做向?qū)?，江公騎馬偕同使者前往看木頭。走了數(shù)里，到了陡峭的山下，山石嶙峋，樹(shù)木繁密挺拔，下面臨近崖谷，馬不能向前走。江公解下馬鞍，坐在地上稍微休息，邀請(qǐng)使者徒步登山，使者面有難色。江公說(shuō)：“這是皇上的命令，木頭如果能運(yùn)出去，我應(yīng)當(dāng)首先為此獻(xiàn)出生命?！庇谑谴┲桃履弥终?，扶著兩個(gè)小吏先登，使者勉強(qiáng)跟隨，到了半崖道路斷絕，沒(méi)有放腳的地方。江公抬頭看著樹(shù)木回頭對(duì)使者說(shuō)：“怎么樣?”使者咋舌，大呼立刻回去，說(shuō)：“這是不能運(yùn)出去的?！苯f(shuō)：“木頭都在這里，依靠使者對(duì)皇上說(shuō)不能取的情形。”使者于是返回，上奏皇上后得以免除采購(gòu)木頭，柳州的百姓歡呼感激皇上的恩德。
江公享年八十一歲，在康熙乙未年去世。江公生性廉明，故任官的地方都有聲績(jī)。為人孝敬父母友愛(ài)兄弟，生性恬淡，通達(dá)時(shí)務(wù)，熟悉吏事。自始至終品格高潔堅(jiān)守一種節(jié)操，賢達(dá)的人都贊嘆仰視他。
8.橘柚香。(1分) 多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)。(1分)
惜別知音，借酒澆愁;(2分)凄凄風(fēng)雨烘托悲涼的心情。(2分)結(jié)合詩(shī)句分析，言之成理即可。(說(shuō)明：餞宴設(shè)在靠江的高樓上，空中飄散著橘柚的香氣，環(huán)境幽雅，氣氛溫馨?！伴勹窒恪本哂袝r(shí)令特征，代表秋天，由此可聯(lián)想到柳永的“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)”之句。/既為送別詩(shī)，又點(diǎn)出“別”，當(dāng)有惜別之意，此為第一層。又因“醉”字，可推出“愁”情，即借酒澆愁，此為第二層?！敖L(fēng)引雨”字面上只說(shuō)風(fēng)雨入舟，卻兼寫(xiě)出行人入舟;逼人的“涼”意，雖是身體的感覺(jué)，卻也雙關(guān)著心理的感受?！耙弊峙c“入”字呼應(yīng)，有不疾不徐，颯然而至之感，善狀秋風(fēng)秋雨特點(diǎn)。此句寓情于景，句法字法運(yùn)用皆妙，起烘托此刻悲涼心境的作用，耐人涵詠，此為第三層。)(6分)
9.這首詩(shī)運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合的手法，(1分)由眼前情景轉(zhuǎn)為設(shè)想對(duì)方抵達(dá)后的孤寂與愁苦，(2分)通過(guò)想象拓展意境，使主客雙方惜別深情表達(dá)得更為深遠(yuǎn)。(2分)聯(lián)系詩(shī)句分析。(說(shuō)明：這首詩(shī)運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的手法。第一、二兩句是寫(xiě)眼前實(shí)景。后兩句詩(shī)人以“憶”為行人想象虛構(gòu)了一個(gè)典型的旅夜孤寂的場(chǎng)景。這樣整首詩(shī)虛實(shí)結(jié)合，借助想象，拓展了表現(xiàn)空間，擴(kuò)大了意境，使詩(shī)更具朦朧之美，深化了主題，更有助于表現(xiàn)惆悵別情。根據(jù)詩(shī)句內(nèi)容和“代為之思”一句可知表達(dá)技巧為想象，然后結(jié)合情感分析將想象的內(nèi)容具體化，“其情更遠(yuǎn)”意為將情感表達(dá)得更為深切。)(5分)
①以小見(jiàn)大，揭露當(dāng)時(shí)法國(guó)上層社會(huì)的不良風(fēng)氣和多種黑暗現(xiàn)實(shí);②諷刺官場(chǎng)中趨炎附勢(shì)、官官相護(hù)、相互推諉的丑惡現(xiàn)象;③揭示出一個(gè)道理：如果社會(huì)需要保護(hù)人，如果大家都尋求保護(hù)人，社會(huì)就會(huì)失去“保護(hù)”，體現(xiàn)了作者對(duì)社會(huì)公正的思考與追求。(觀點(diǎn)2分，論述6分言之成理即可)
觀點(diǎn)二：引導(dǎo)讀者關(guān)注人物塑造手法。
①在語(yǔ)言和動(dòng)作描寫(xiě)中運(yùn)用夸張手法，惟妙惟肖地刻畫(huà)人物性格;②在故事情節(jié)的敘述中運(yùn)用對(duì)比手法，揭示人物性格的前后反差;③正話反說(shuō)的題目預(yù)示小說(shuō)中不少表達(dá)需按這樣的思路去理解，通過(guò)“保護(hù)人”含義的變化，集中呈現(xiàn)小說(shuō)的諷刺特色。(觀點(diǎn)2分，論述6分言之成理即可)
觀點(diǎn)三：提示讀者把握結(jié)構(gòu)方式。
①以“保護(hù)人”為紐帶，編織明、暗兩條線索：明線寫(xiě)瑪蘭主動(dòng)保護(hù)他人，卻無(wú)意中充當(dāng)了幫兇;暗線寫(xiě)“保護(hù)人”也需要保護(hù)。②以“保護(hù)人”為中心，提綱挈領(lǐng)，聚攏各種人物矛盾。③圍繞“保護(hù)人”安排敘事結(jié)構(gòu)，達(dá)到平中見(jiàn)奇的效果。(觀點(diǎn)2分，論述6分言之成理即可)
15.B (3分)
16.①“望”最重要 ②即便是“居”?、鄞白悠鹬巴钡闹匾饔谩、芫吧疾幌嗤、葚S富的審美感受(每空1分，共5分，言之成理即可)
解析：①處前面寫(xiě)“可游、可居、可望”,而后面主要談“可望”方面,所以①處應(yīng)強(qiáng)調(diào)“望”的重要性;②處前面有“不但‘游’可以發(fā)生‘望’的作用”,所以②處要提到“居”;③處后面說(shuō)“有了窗子”怎樣,所以③處要強(qiáng)調(diào)窗子的作用;④處前面有“從不同的角度望出去”, 所以④處自然要寫(xiě)“望”的結(jié)果不同;⑤處前面以詩(shī)句為例,所以⑤處應(yīng)強(qiáng)調(diào)出詩(shī)句中“望”所帶給讀者的心理效果。
17.示例一:花瓣在生命旺盛的初夏凋零,意在教導(dǎo)我們:學(xué)會(huì)放下;樹(shù)葉于五彩絢爛的深秋飄落,意在提醒我們:不要逞強(qiáng)。(句式一致，以物關(guān)我，言之成理)
示例二:山泉在崎嶇險(xiǎn)峻的石縫叮咚,意在教導(dǎo)我們:學(xué)會(huì)快樂(lè);青苔于陰暗潮濕的山下翠綠,意在提醒我們:不要放棄。(句式一致，以物關(guān)我，言之成理)
18.參考高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。立意角度提示：(1)生活中不是總有幸運(yùn)福祉，挫折困難也是生活的常態(tài)。(2)我們要感謝別人的幫助，但不能依賴(lài)別人的幫助，只有自己擁有良好的心態(tài)，客觀對(duì)待生活中的困難，才能擁有生活的幸福。(3)建立良好的心態(tài)，就要平靜面對(duì)困難和福運(yùn)。(4)遇到逆境不喪氣，遇到順境不驕傲，始終保持一顆平常心。(5)保持平常心也是生活的常態(tài)。