高二下冊(cè)語文《拿來主義》教案

高二一年,強(qiáng)人將浮出水面,鳥人將沉入海底。 高二重點(diǎn)解決三個(gè)問題:一,吃透課本;二，找尋適合自己的學(xué)習(xí)方法；三，總結(jié)自己考試技巧，形成習(xí)慣。為了幫助你的學(xué)習(xí)更上一層樓，下面小編為大家?guī)砀叨聝?cè)語文《拿來主義》教案，希望對(duì)您有所幫助！

高二下冊(cè)語文《拿來主義》教案篇1

教學(xué)目標(biāo)

1、理解本文的題旨和拿來主義的基本含義。

2、分析本文的論證結(jié)構(gòu)，體會(huì)魯迅雜文的藝術(shù)特點(diǎn)。

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

一、理解這篇雜文語言犀利、幽默的特點(diǎn)；學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻進(jìn)行論證的方法，正確理解各種比喻的含義。

二、理解如何正確對(duì)待中外文化遺產(chǎn)。

學(xué)習(xí)過程：

隨著我國開放的深入發(fā)展，國外的科學(xué)、文化、技術(shù)以及資產(chǎn)階級(jí)的腐朽思想、生活作風(fēng)等等也隨之大量而來，我們應(yīng)采取怎樣的態(tài)度和方法才是正確的呢？學(xué)習(xí)魯迅先生的雜文《拿來主義》，從中可以受到啟發(fā)，得到教益。

一、生疏字詞：

禮尚（shàng；崇尚、重視。）

自詡（xǔ；夸耀，說大話。）

殘羹（gēng；有濃汁的食品。）

冷炙（zhì；烤肉。）

冠冕（miǎn；古代帝王戴的帽子，引申為體面。）

吝（lìn）嗇（sè）、髓（suǐ）、蹩（bié）

二、研習(xí)新課：

1.分析寫作思路和課文結(jié)構(gòu)層次。

提問：作者要論說的是“拿來主義”，為什么課文前半部分寫“閉關(guān)主義”和“送去主義”？

明確：作者要論說的是“拿來主義”，但它是針對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)存在的問題提出來的，近代的“閉關(guān)主義”必然導(dǎo)致“現(xiàn)在”的“送去主義”?！八腿ブ髁x”是一種有往無來的__行徑，必然導(dǎo)致國勢(shì)日弱，被動(dòng)挨打，從長遠(yuǎn)看，將造成亡國滅種。因此，采取與“送去主義”針鋒相對(duì)的“拿來主義”就刻不容緩?！八腿ブ髁x”和“拿來主義”是一個(gè)問題的兩個(gè)方面，“破”正是為了“立”，“破”得徹底，“立”得才牢靠。這個(gè)問題弄明白了，作者的思路和教學(xué)設(shè)計(jì)>文章的結(jié)構(gòu)層次就基本上清楚了。

全文分三個(gè)部分：

第一部分（第1-4段）：揭露批判“送去主義”的實(shí)質(zhì)及其嚴(yán)重后果。

第1、2段是揭露批判國民黨政府在文化上奉行“送去主義”的媚外求榮和欺世惑眾的可恥行為。

第3、4段是揭露“送去主義”的實(shí)質(zhì)和危害。

第二部分（第5-9段）：闡明“拿來主義”的基本觀點(diǎn)，批判在對(duì)待文化遺產(chǎn)問題上的錯(cuò)誤傾向。

第5段正面提出“拿來主義”的主張。

第6段揭示“送去主義”的危害和實(shí)行“拿來主義”的必要。

第7段揭示“拿來主義”的含義就是“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿”。

第8段批判對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度。

第9段從正面具體而形象地闡明“拿來主義”的原則和方法。

第三部分（第10段）：總結(jié)全文，指出實(shí)行“拿來主義”的人應(yīng)具有的膽識(shí)和品質(zhì)，以及“拿來主義”對(duì)于創(chuàng)造民族新文化的重要意義。

2.研習(xí)第一部分：弄清“送去主義”的實(shí)質(zhì)與危害，體會(huì)幽默、諷刺的語言在批判錯(cuò)誤觀點(diǎn)的表現(xiàn)力。

（1）提問：第1段“別的且不說罷”一句有什么作用？作者列舉了哪些事例來揭露國民黨政府實(shí)行“送去主義”的媚外丑態(tài)的？

明確：這一句把所要揭露、論述的范圍加以嚴(yán)格的限制，只講文化上的事。本文寫于1934年6月4日，那時(shí)日本帝國主義的魔爪已經(jīng)伸到了東北、華北，國民黨政府推行__主義政策，變本加厲地出__家的領(lǐng)土、資源和主權(quán)，確實(shí)“成了什么都是‘送去主義’了”。因此，用“別的且不說罷”的句子，不僅使論述的范圍明確，而且增強(qiáng)了揭露的深刻性。

作者舉了三個(gè)“送”的事例：“先送”一批古董到巴黎去展覽，“不知后事如何”，即有去無回，這是媚外的可恥行徑；還有幾位“大師”們捧幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路掛過去，“捧”何其鄭重、恭敬，媚態(tài)可掬，幾張畫“一路的掛”，何其賣力，何其寒傖可笑，“發(fā)揚(yáng)國光”，反語，諷刺不以為恥，反以為榮；“還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)‘象征主義’……也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了”，用這種方式來顯示一點(diǎn)進(jìn)步，多么可憐，暗示“學(xué)藝”上的東西已經(jīng)相當(dāng)貧乏。作者諷刺批判的鋒芒不是對(duì)著幾位藝術(shù)家，而是指向__媚外的反動(dòng)__及其御用文人，字里行間充滿著憎惡和鄙視。

（2）提問：一味奉行“送去主義”會(huì)產(chǎn)生什么嚴(yán)重后果及危害？

明確：作者以尼采自詡他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得作類比，“尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋”；中國不是“豐富”，還要“大度”，“只是送出去”，同樣是愚蠢可笑的。說“掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用”，“幾百年之后呢”？我們的子孫，“當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞”。“磕頭”、“討”和“殘羹冷炙”、“獎(jiǎng)賞”等詞語，形象、深刻地寫出了“送”的結(jié)果是我們的子孫后代無法立足于世界民族之林。

（3）提問：“拋來”和“拋給”有何區(qū)別？

明確：拋來指把無用的東西拋棄掉，或者無代價(jià)地送人或施舍，一般不懷有什么不良的動(dòng)機(jī)或目的。拋給指有目的的、帶惡意的輸出。

（4）小結(jié)：作者把對(duì)待文化遺產(chǎn)的問題放在歷史和現(xiàn)實(shí)的背景中加以考察，教學(xué)設(shè)計(jì)>文章一開始便從“閉關(guān)主義”說起，進(jìn)而揭露國民黨政府在“學(xué)藝”上實(shí)行“送去主義”的種種媚外求榮，欺世惑眾的事實(shí)，揭示“送去主義”必然使中國人民更加陷入被侵略，受奴役的悲慘境地。因此，“送去”之外，還得“拿來”。

3.研讀第二部分：理解“拿來主義”的主張，領(lǐng)會(huì)運(yùn)用形象的比喻闡明抽象的深刻的道理的寫作方法。

（1）提問：第5段中哪些詞語含有諷刺意味？第6段的“送來”與“拿來”有何區(qū)別？第7段的“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿”怎么理解？

明確：“摩登”是針對(duì)上文“自從給槍炮打破了大門之后……成了什么都是‘送去主義’了”而言的，把__媚外的行徑說成“時(shí)髦”，一味地“送去”說成“趕時(shí)髦”，其諷刺意味是很濃烈的?！傲邌荨笔轻槍?duì)上文“豐富”、“大度”而言的，兩者鮮明對(duì)照，對(duì)“送去主義”者進(jìn)行諷刺鞭撻。

“送來”是帝國主義對(duì)我國進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)、軍事、文化侵略、掠奪，是“拋給”的同義語；“拿來”是根據(jù)需要自己拿，二者本質(zhì)不同，內(nèi)容迥異。

運(yùn)用腦髓指用腦筋獨(dú)立思考，有主見；放出眼光指要看得清，有辨別力；自己來拿指要有選擇，自己拿。

（2）提問：第8段批判了對(duì)待文化遺產(chǎn)的哪幾種錯(cuò)誤態(tài)度？第9段闡述了“拿來主義”者應(yīng)采取怎樣的態(tài)度和方法？運(yùn)用比喻論證說明有什么作用？

明確：“大宅子”比喻文化遺產(chǎn)。

怕：徘徊不敢走進(jìn)門（逃避主義）孱頭。

怒：勃然大怒，放一把火燒光（虛無主義）昏蛋。

羨慕：欣欣然接受一切（投降主義）廢物。

以上三種人對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度都是錯(cuò)誤的。

對(duì)待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度：首先是“占有”，然后是“挑選”?！罢加小笔乔疤?，不“占有”就無從“挑選”；“挑選”是關(guān)鍵，不“挑選”，“占有”就毫無意義。

“挑選”的具體做法：或使用，或存放，或毀滅。

魚翅比喻文化遺產(chǎn)中的精華部分（使用，吃掉）。

鴉片比喻有益也有害的一類事物（存放，供治病）。

煙槍、煙燈比喻有害的可作反面教材的一類事物（送一點(diǎn)進(jìn)博物館，毀掉）。

姨太太比喻供剝削階級(jí)欣賞享用的腐朽__靡的東西（走散）。

文中運(yùn)用“大宅子“、“魚翅”、“鴉片”、“煙槍和煙燈”等當(dāng)時(shí)人們所熟悉的事物作比方，使如何對(duì)待文化遺產(chǎn)這個(gè)抽象問題具體化，深?yuàn)W道理淺顯化，將怎樣“挑選”說得具體形象又清楚透徹。尤其是對(duì)“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”、“姨太太”等形象的勾勒，寓意豐富，耐人尋味。

4.研讀第三部分：

提問：這一段共5句話，如果這5句話是5個(gè)問題的答案，那么應(yīng)該是哪5個(gè)問題（“思考和練習(xí)”二）？

明確：①究竟應(yīng)該怎樣對(duì)待文化遺產(chǎn)？②對(duì)文化遺產(chǎn)應(yīng)該怎樣區(qū)別對(duì)待？③正確對(duì)待文化遺產(chǎn)有什么積極意義？④要處理好文化遺產(chǎn)我們必須具備哪些條件？⑤實(shí)行“拿來主義”的重要性迫切性何在？

5.總結(jié)全文，加深理解。

（1）提取要點(diǎn)，歸納中心：本文批判了國民黨__的__主義政策和一些人對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤態(tài)度，闡明了批判繼承文化遺產(chǎn)的基本原理和方法，指出了正確的繼承和借鑒乃是建設(shè)民族新文化的必不可少的條件。

魯迅對(duì)文化遺產(chǎn)的見解，跟毛澤東同志“古為今用”、“洋為中用”，“排泄其糟粕，吸收其精華”的意見是一致的。時(shí)至今日，這篇文章仍然放射著思想光輝，值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒。

（2）歸納寫作特點(diǎn)。①先破后立，破立結(jié)合；②運(yùn)用貼切的比喻闡明抽象、深?yuàn)W的道理；③語言犀利、幽默。

高二下冊(cè)語文《拿來主義》教案篇2

教學(xué)目的

1.學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻論證等方法把深?yuàn)W的抽象的道理講得深入淺出，生動(dòng)形象的論證藝術(shù)；體會(huì)魯迅雜文的語言特點(diǎn)。

2.學(xué)習(xí)本文，認(rèn)清對(duì)待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度------批判地繼承，并能運(yùn)用正確的觀點(diǎn)解釋一些實(shí)際問題。

教學(xué)設(shè)想

魯迅先生的雜文有很強(qiáng)的針對(duì)性，文章所針對(duì)的事件距今時(shí)間較久，所以必須介紹清楚有關(guān)的背景，以利于學(xué)生理解課文內(nèi)容。即使如此，因?yàn)轸斞鸽s文的語言很有特色，學(xué)生閱讀本文難度是很大的。唯有促使學(xué)生在課上積極思維，才有可能學(xué)懂這篇文章。

如何促使學(xué)生積極思維？雜文是文藝性的議論文。閱讀方法應(yīng)當(dāng)與其它議論文大體相同。要在學(xué)習(xí)第九課的基礎(chǔ)上，繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生的理解能力。

在學(xué)習(xí)本文論證藝術(shù)時(shí)，難免要涉及比喻論證、類比論證、對(duì)比論證等有關(guān)論證方法的基本概念，這是學(xué)生第一次接觸這些知識(shí)，而教材中又沒有這方面的講解。因此要力求講得深入淺出，語言簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確而又便于理解記憶，使學(xué)生一次弄懂，不搞夾生飯。

體會(huì)魯迅雜文語言犀利、幽默的特點(diǎn)是個(gè)難點(diǎn)，可以用“比”的辦法加深學(xué)生的理解。重在加強(qiáng)學(xué)生的語感，重在“意會(huì)”（心中明白了魯迅雜文語言的妙處了），而不一定要求學(xué)生“言傳”（用語言表述其中的妙處）。

理解內(nèi)容和學(xué)習(xí)論證藝術(shù)、體會(huì)語言特點(diǎn)是學(xué)習(xí)本文的兩大任務(wù)，可以各安排一個(gè)課時(shí)。

《拿來主義》是魯迅先生的一篇的雜文，參考材料很多，對(duì)文章主旨、結(jié)構(gòu)的理解眾說紛紜，人教社的教參只是其中的一種意見。教學(xué)過程固然必須使學(xué)生讀懂課文，但更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，因此教師應(yīng)依據(jù)有利于培養(yǎng)閱讀能力這一原則決定對(duì)各種意見的取舍。

第一課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)

1.簡(jiǎn)介魯迅先生的創(chuàng)作和本文的寫作背景。

2.正確理解本文的思想內(nèi)容。

3.理清文章思路。

4.對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練。

教學(xué)過程

一、簡(jiǎn)介魯迅先生的創(chuàng)作。

魯迅，原名周樹人，浙江紹興人，是我國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。他一生有大量的創(chuàng)作，對(duì)我國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展有巨大的影響。作品主要有短篇小說集《吶喊》、《徬徨》、《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，以及大量的雜文集，如：《墳》、《而已集》、《二心集》、《華蓋集》、《南腔北調(diào)集》、《且介亭雜文》等。（僅以中學(xué)語文課本涉及的為限。）

二、簡(jiǎn)介本文的寫作背景。

本文寫于1934年6月4日，最初發(fā)表在6月7日《中華時(shí)報(bào)》副刊《動(dòng)向》上，署名霍沖，后由作者編入《且介亭雜文》。

本文寫在中華民族災(zāi)難深重的年代。日本帝國主義占領(lǐng)我國東北三省之后，妄圖進(jìn)一步占領(lǐng)華北地區(qū)，中華民族面臨嚴(yán)重危機(jī)，而國民黨反動(dòng)政府頑固推行“攘外必先安內(nèi)”的____政策，對(duì)外出__家領(lǐng)土，對(duì)內(nèi)實(shí)行__的軍事“圍剿”和文化“圍剿”。

為了維護(hù)反動(dòng)統(tǒng)治，蔣介石提倡以“四維”（禮、義、廉、恥）和“八德”（忠、孝、仁、愛、信、義、和、平）為內(nèi)容的所謂“新生活運(yùn)動(dòng)”。于是文化界的反動(dòng)文人隨之叫嚷“發(fā)揚(yáng)國光”，掀起一股復(fù)古主義的逆流，以此來對(duì)抗革命文化的傳播和發(fā)展。由此可見，“媚外”與“復(fù)古”二者緊密配合是國民黨反動(dòng)政權(quán)和一些反動(dòng)文人的基本特點(diǎn)。

而一些資產(chǎn)階級(jí)買辦文人，甘作“洋奴”和“西崽”，極力鼓吹“全盤西化”完全否定我國的文化傳統(tǒng)，以此對(duì)抗革命文化。

為了促進(jìn)革命文化的健康發(fā)展，1934年前后在左翼文藝隊(duì)伍中進(jìn)行了對(duì)文藝大眾化和文藝新舊形式等問題的討論。在討論中，有些同志受“左”傾機(jī)會(huì)主義路線影響，認(rèn)為“采用舊形式”就是“機(jī)會(huì)主義”，“類似投降”。根據(jù)文章內(nèi)容來看，當(dāng)時(shí)一些青年看到帝國主義對(duì)中國的經(jīng)濟(jì)文化侵略，出于愛國主義熱情和對(duì)國家民族前途的關(guān)心，對(duì)一切外國的東西部有一種恐懼心理。

由此可以看出。當(dāng)時(shí)在如何對(duì)待文化遺產(chǎn)的問題上，存在著種種錯(cuò)誤思潮和糊涂觀念。為了揭露和打擊敵人，為了澄清認(rèn)識(shí)，魯迅先生寫了這篇《拿來主義》（板書標(biāo)題），闡明了馬克思主義批判地繼承文化遺產(chǎn)的原理和方法，提出了實(shí)行“拿來主義”的正確主張。文章中著重談的是如何對(duì)待外國文化的問題，但魯迅先生提出的主張也足以批駁那些對(duì)本國文化的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。因此，“拿來主義”完全適用于對(duì)待一切文化遺產(chǎn)。

三、研讀標(biāo)題，發(fā)現(xiàn)問題。

提問：本文標(biāo)題屬于議論文標(biāo)題中的哪種類型？你讀了標(biāo)題之后明確了什么，有哪些問題迫切需要解決？

本文標(biāo)題屬于論題型。我們從標(biāo)題明確了本文是要談?wù)撚嘘P(guān)“拿來主義”的問題。讀標(biāo)題后，要思考兩個(gè)問題：

1、什么是“拿來主義”？2、為什么要實(shí)行“拿來主義”？

四、閱讀課文，解決問題。

（一）這兩個(gè)問題正是我們理解這篇雜文的鑰匙，是我們閱讀本文的入門。讓我們先在課文尋找第一個(gè)問題的答案。

讓同學(xué)們閱讀課文（4分鐘），標(biāo)出自然段的序號(hào)找出哪些段落回答了“什么是‘拿來主義’”這一問題。

學(xué)生閱讀。教師指名回答。最后明確：第8、9段回答了什么是拿來主義。

（二）背景介紹了本文主要談對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度問題，可是8、9兩段只字未提“文化遺產(chǎn)”，卻談什么“大宅了”之類的問題。請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮屑?xì)閱讀第9段，把這一段內(nèi)容與批判地繼承文化遺產(chǎn)聯(lián)系起來，想想“大宅子”、“魚翅”、“鴉片”、“煙槍和煙燈”、“姨太太”分別指什么事物。

學(xué)生閱讀，分組討論，全班交流，最后明確：“大宅子”指文化遺產(chǎn)，“魚翅”指文化遺產(chǎn)中精華部分，“鴉片”指文化遺產(chǎn)中精華與糟粕互見的部分，“煙槍和煙燈”指文化遺產(chǎn)中的舊形式，“姨太太”指只供剝削階級(jí)欣賞享用的腐朽的東西，是純粹的糟粕。

這里“大宅子”、“魚翅”、“姨太太”并不難理解，對(duì)“鴉片”的含義可作適當(dāng)啟發(fā)：清末有些人吸食鴉片，身體垮了，中國的白銀大量外流，看來鴉片不是好東西，但鴉片作為藥用，有很好的止痛效果，看來鴉片又是有用的東西；那么究竟應(yīng)當(dāng)怎樣評(píng)價(jià)鴉片呢？想想文化遺產(chǎn)中什么樣的作品與鴉片具有相似之處。明確了“鴉片”所指之后對(duì)“煙槍和煙燈”的含義也要作適當(dāng)?shù)膯l(fā)：吸食鴉片時(shí)煙槍煙燈是工具，而鴉片則是吸進(jìn)來的內(nèi)容，聯(lián)系文化遺產(chǎn)中某些不好的內(nèi)容究竟是憑借什么才得以流傳的，想想煙槍煙燈指什么。

明確了“大宅子”、“魚翅”等所指內(nèi)容之后要進(jìn)一步明確拿來主義者對(duì)待這些事物的態(tài)度。

提問：1.對(duì)文化遺產(chǎn)中的精華（“魚翅”）應(yīng)取什么態(tài)度？（吸收）課文中哪句話表現(xiàn)作者的這種主張？讀出課文中有關(guān)的闡述，不能多讀，也不能少讀，要恰如其分。（“只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉?！保?/p>

2.對(duì)文化遺產(chǎn)中精華、糟粕互見的部分（“鴉片”）應(yīng)采取什么態(tài)度？（批判地吸收）讀出課文中表現(xiàn)作者這種主張的句子。（“只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄‘出售存膏，售完即止’的玄虛?！保?/p>

3.對(duì)文化遺產(chǎn)中的舊形式（“煙槍和煙燈”）應(yīng)取什么態(tài)度？（留一點(diǎn)作歷史的反面教材，絕大多數(shù)應(yīng)當(dāng)清除）讀出課文中表現(xiàn)作者這種主張的句子。（“除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了?！保?/p>

4.對(duì)文化遺產(chǎn)中的糟粕（“姨太太”）應(yīng)采取什么態(tài)度？（堅(jiān)決拋棄）讀出課文中表現(xiàn)作者這種主張的句子。（“大以請(qǐng)她們各自走散為是?！保?/p>

5.用一句話概括拿來主義的作法。（回答第9段第1句，答第10段第2句也可）

（三）理解第9段內(nèi)容之后再來理解第8段內(nèi)容?！暗昧艘凰笳印弊匀皇侵该鎸?duì)文化遺產(chǎn)，其余的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)怎樣理解？仔細(xì)閱讀課文，在筆記本上填好下列表格。（出示投__）

指名回答。最后由教師明確：孱頭，“怕被染污徘徊不敢走進(jìn)門”，害怕繼承拒絕借鑒，逃避主義；昏蛋，“勃然大怒放把火燒光”，盲目排斥，虛無主義；廢物，“欣欣然蹩進(jìn)臥室大吸鴉片”，崇洋媚外全盤西化，投降主義。

（四）我們已經(jīng)知道了作者主張實(shí)行“拿來主義”，議論文寫作目的是宣傳作者的觀點(diǎn)，但是，文章不僅要明確地提出論點(diǎn)，還要進(jìn)行論證即回答“為什么要實(shí)行‘拿來主義’”。

引導(dǎo)學(xué)生先想一想，如果有人問你為什么每天先復(fù)習(xí)老師講課的內(nèi)容再做書面作業(yè)，你能用幾種方法回答？

學(xué)生討論，發(fā)表見解，教師總結(jié)。可以有兩種方法：一是說清這種做法的好處，另一種是說清楚其它做法的害處。這種回答問題的方法所表現(xiàn)的思維方式是普遍適用的。要求學(xué)生閱讀課文第1至第6---7段，看看作者在這里是否回答了“為什么要實(shí)行‘拿來主義’”，是用什么方法回答的。

學(xué)生閱讀、思考，教師指名回答。

（是通過批判與“拿來主義”相反的“送去主義”來證明必須實(shí)行“拿來主義”。）

重讀第1段，說說這段是從什么角度批判“送去主義”的。

學(xué)生閱讀、思考，教師指名回答。最后明確本段第一句說明“送去主義”的由來，以后語句列舉了反動(dòng)政府一味送去的可恥行為。

提問：本段開頭就指出“送去主義”和“閉關(guān)主義”一脈相承，這有什么作用？

學(xué)生通過思考不難理解“送去主義”是“閉關(guān)主義”在新形勢(shì)下的表現(xiàn)。從閉關(guān)鎖國到投降__從對(duì)舊文化的抱殘守闕到對(duì)進(jìn)步文化的深閉固拒，都是與中華民族新文化的創(chuàng)造和發(fā)展不相容的，文章一開始就把問題放到歷史和現(xiàn)實(shí)的背景中去考察。

提問：聯(lián)系本文寫作背景，想想為什么“別的且不說”，而“單說學(xué)藝上的東西”？

（因?yàn)楸疚闹匾勅绾螌?duì)待文化遺產(chǎn)的問題，所以作者集中列舉“送去主義”在學(xué)藝上的表現(xiàn)。）

提問：本段最后一句“活人代替了古董，我敢說，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了”，其中“進(jìn)步”一詞用了什么修辭方法？表達(dá)作者什么樣的感情？

（這是反語，表現(xiàn)了作者對(duì)“送去主義”的嘲諷。）

提問：你還能從本段的哪些語句上體會(huì)出對(duì)“送來主義”嘲諷的感情？

這里主要靠學(xué)生“意會(huì)”，大家互相補(bǔ)充，具體到每個(gè)學(xué)生不必要求找完全。同時(shí)只要指出有關(guān)的語句即可，不必要求說清怎樣表現(xiàn)了這種感情。本段中“大師”、“捧著”、“兒張”、“一路掛過去、”、“發(fā)揚(yáng)國光”、“傳道”等都表現(xiàn)出嘲諷的感情。

（五）重讀第3、4兩段，想想一味送出去究竟有什么壞處？填好下面的表格。（出示投__）

根據(jù)課文不難填出表上的內(nèi)容，但要求學(xué)生語言要盡量簡(jiǎn)明，不能大段地抄錄原文，以提高他們獲取和篩選信息的能力。尼采；只是給與，不想取得；沒有好結(jié)果，發(fā)了瘋。送去主義；只想送去，不想拿來；中國永遠(yuǎn)貧窮落后。

提問：第3段從什么角度，用什么方法批判送去主義？

（本段用將“送去主義”與尼采進(jìn)行比較的方法指出“送去主義”的危害。）

提問：第3段開頭意思緊承第1段，聯(lián)系第1段的內(nèi)容應(yīng)怎樣理解“豐富”、“大度”、“不算壞事情”？

（這里是對(duì)“送去主義”的諷刺，不是“豐富”，而是自欺欺人；不是“大度”，而是媚外求寵。一味地送出去，當(dāng)然是壞事情。

提問：說說“拋來”、“拋給”、“送來”各指什么意思。

（“拋給”、“送來”是指帝國主義對(duì)我國的經(jīng)濟(jì)文化侵略?！皰亖怼笔侵赴褵o用的東西拋棄掉，或無代價(jià)的送人或施舍。一句“不要誤解為‘拋來’的東西”，把“拋來”和“拋給”之間的善惡分得十分清楚。）

提問：請(qǐng)同學(xué)們說說3、4兩段和第六段的意思。

（3、4兩段通過揭露“送去主義”的危害來批判“送去主義”，第6段揭示“送來”產(chǎn)生的禍患，說明“拿來”的必要。）

（六）學(xué)習(xí)本文最后一段。

要求學(xué)生閱讀第10段，想一想這段的五句話分別能回答什么問題、設(shè)計(jì)好問題后請(qǐng)把問題和答案連在一起讀一遍，看看是否通順，自然。

（我們究竟應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待文化遺產(chǎn)呢？）總之，我們要拿來。（拿來之后應(yīng)當(dāng)怎樣區(qū)別對(duì)待呢？）我們要或使用，或存放，或毀滅。（正確對(duì)待文化遺產(chǎn)有什么積極作用？）那么，主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子。（怎樣才能做到正確對(duì)待文化遺產(chǎn)？）然而首先要這人沉著，勇猛，有辯別，不自私。（實(shí)行“拿來主義”有什么重要性和迫切性？）沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。

提問：最后一句的“新文藝”、“新人”指什么？

新人指無產(chǎn)階級(jí)文藝工作者，新文化指無產(chǎn)階級(jí)文藝。

提問：請(qǐng)同學(xué)們用簡(jiǎn)明的話歸納本段的本意。

本段總結(jié)了全文，指出了實(shí)行“拿來主義”的人應(yīng)當(dāng)有的膽識(shí)和品質(zhì)，以及“拿來主義”對(duì)創(chuàng)造民族文化的重要意義。

五、理清全文思路。

我們帶著問題閱讀了全文，基本掌握了文章內(nèi)容，理解了魯迅先生對(duì)文化遺產(chǎn)的正確主張，現(xiàn)在我們一起回顧一下文章。作者開始先批判了“送去主義”，邊批判邊樹立自己的觀點(diǎn)，然后以生動(dòng)的比喻闡述了“拿來主義”如何對(duì)待文化遺產(chǎn)，最后對(duì)全文作了總結(jié)，明確了實(shí)行“拿來主義”對(duì)于創(chuàng)造民族文化的重要意義和實(shí)行“拿來主義”的人必須具備的品質(zhì)。請(qǐng)同學(xué)們?cè)诠P記本上列出本文的結(jié)構(gòu)提綱。（學(xué)生如能寫在投影膠片上更便于交流）

教師指名回答。（或選2￣3份投影膠片進(jìn)行交流）教師隨學(xué)生的回答板書：（供參考）

第一部分、（1------7段）批判“送去主義”，樹立自己的觀點(diǎn)。

1.（1------2段）揭露“送去主義”媚外求寵，自欺欺人的可恥行徑，提出“拿來”的主張。

2.（3------5段）指出“送去主義”的危害，進(jìn)一步提出“拿來主義”的主張。

3.（6------7段）指出“送去主義”產(chǎn)生的另一危害，明確提出本文論點(diǎn)。

第二部分（8------9段）闡明“拿來主義”的具體內(nèi)容。

第三部分（第10段）總結(jié)全文，并提出實(shí)行“拿來主義”的人應(yīng)具有的條件，以及實(shí)行“拿來主義”的重要性和緊迫性。

六、布置作業(yè)。

這篇課文難度比較大，課后要認(rèn)真復(fù)習(xí)，熟讀課文，并且完成課文后面〔思考與練習(xí)〕一、二、三題。

另外，每人要準(zhǔn)備一篇不少于200字的發(fā)言稿，說說本文所提倡的對(duì)文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度在我國今天有什么現(xiàn)實(shí)意義。

布置這個(gè)作業(yè)一是繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生的說話能力，二是學(xué)以致用，理論聯(lián)系實(shí)際，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。學(xué)生可以聯(lián)系當(dāng)今改革開放大潮中的許多實(shí)際問題來談

高二下冊(cè)語文《拿來主義》教案篇3

教學(xué)目標(biāo)：

1、熟悉并掌握魯迅關(guān)于批判地繼承文化遺產(chǎn)的論證技巧。

2、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻論證等方法把深?yuàn)W的抽象的道理講得深入淺出，生動(dòng)形象的論證藝術(shù)；

3、體會(huì)魯迅雜文的語言特點(diǎn)。

4、聯(lián)系實(shí)際，深入理解學(xué)習(xí)本文的現(xiàn)實(shí)意義。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、理解什么是拿來主義以及為什么要拿來

2、理解比喻論證的方法

3、理解破與立的關(guān)系

教學(xué)難點(diǎn)：

1、“送去主義”是難點(diǎn)。因?yàn)楝F(xiàn)在的中學(xué)生對(duì)文章的背景不熟悉，文章中有些詞語比較費(fèi)解。所以講解時(shí)要適當(dāng)介紹背景，把費(fèi)解的詞語作重點(diǎn)講解。

2、反語的運(yùn)用

3、理解魯迅雜文的特色，進(jìn)而理解雜文的寫作特點(diǎn)

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入

同學(xué)們課外閱讀興趣很濃，閱讀范圍比較廣泛。唐詩宋詞，古今中外的文學(xué)作品都看了不少，每天我們也進(jìn)行交流，但對(duì)于這些文學(xué)作品，前人留給我們的文化遺產(chǎn)，我們?cè)撘允裁礃拥膽B(tài)度來接受它呢？

作家馮驥才先生到法國訪問，在一次歡迎宴會(huì)上，外國記者接二連三地向他提問。其中一位記者問：“尊敬的馮先生，貴國改革開放，學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級(jí)的東西，你們就不擔(dān)心變成資本主義嗎？”馮先生回答：“不！人吃了豬肉不會(huì)變成豬，吃了牛肉不會(huì)變成牛?！彼哪瑱C(jī)智的回答，博得滿堂喝彩。是的。我們學(xué)習(xí)資本主義的東西，不會(huì)變成資本主義，同樣，繼承文化遺產(chǎn)時(shí)，只要我們堅(jiān)持正確的原則，就一定能夠有助于新事物的發(fā)展，這個(gè)原則就是“拿來主義”。——板書課題、作者。

二、背景介紹

本文寫于1934年6月4日。日本帝國主義占領(lǐng)我國東北三省之后，妄圖進(jìn)一步占領(lǐng)華北地區(qū)，中華民族面臨嚴(yán)重危機(jī)。

國民黨反動(dòng)政府頑固推行“攘外必先安內(nèi)”的____政策，對(duì)外出__家領(lǐng)土，對(duì)內(nèi)實(shí)行__的軍事“圍剿”和文化“圍剿”。為了維護(hù)反動(dòng)統(tǒng)治，蔣介石提倡以“四維”（禮、義、廉、恥）和“八德”（忠、孝、仁、愛、信、義、和、平）為內(nèi)容的所謂“新生活運(yùn)動(dòng)”。于是文化界的反動(dòng)文人隨之叫嚷“發(fā)揚(yáng)國光”，掀起一股復(fù)古主義的逆流，以此來對(duì)抗革命文化的傳播和發(fā)展。由此可見，“媚外”與“復(fù)古”二者緊密配合是國民黨反動(dòng)政權(quán)和一些反動(dòng)文人的基本特點(diǎn)。而一些資產(chǎn)階級(jí)買辦文人，甘作“洋奴”和“西崽”，極力鼓吹“全盤西化”完全否定我國的文化傳統(tǒng)，以此對(duì)抗革命文化。

為了促進(jìn)革命文化的健康發(fā)展，1934年前后在左翼文藝隊(duì)伍中進(jìn)行了對(duì)文藝大眾化和文藝新舊形式等問題的討論。在討論中，有些同志受“左”傾機(jī)會(huì)主義路線影響，認(rèn)為“采用舊形式”就是“機(jī)會(huì)主義”，“類似投降”。根據(jù)文章內(nèi)容來看，當(dāng)時(shí)一些青年看到帝國主義對(duì)中國的經(jīng)濟(jì)文化侵略，出于愛國主義熱情和對(duì)國家民族前途的關(guān)心，對(duì)一切外國的東西部有一種恐懼心理。

由此可以看出。當(dāng)時(shí)在如何對(duì)待文化遺產(chǎn)的問題上，存在著種種錯(cuò)誤思潮和糊涂觀念。為了揭露和打擊敵人，為了澄清認(rèn)識(shí)，魯迅先生寫了這篇《拿來主義》。

[作品出處]

1、閱讀注釋①

2、補(bǔ)充：本文寫于1934年6月4日，發(fā)表于1934年6月7日的《中華日?qǐng)?bào)》副刊上。課文選自《魯迅全集》第六卷的《且介亭雜文》。有一段時(shí)間，魯迅先生住在上海閘北帝國主義越界筑路區(qū)域，這個(gè)地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅先生有很強(qiáng)烈的民族自尊心，對(duì)帝國主義十分憎恨，因此將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憤慨之情?！扒医橥ぁ睒?biāo)明這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的，形象地諷刺了國民黨統(tǒng)治下半殖民地半封建的黑暗現(xiàn)實(shí)。

三、文章研讀：

讀標(biāo)題

1、拿來主義中的“主義”是什么含義？

——一種重大的原則或主張（板書）

2、議論文的標(biāo)題有兩個(gè)大類：論題型的和論點(diǎn)型的，本文的標(biāo)題是哪一類？

——論題型

3、從這個(gè)標(biāo)題中可以看出，本文應(yīng)該著力解決（或論述）哪幾個(gè)問題？

A、什么是拿來主義？

B、為什么要拿來？

C、怎么樣拿來？

這是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的三段論模式，是我們寫議論文時(shí)的一個(gè)很好的法寶，依照這樣的思路去結(jié)構(gòu)文章，非常的安全保險(xiǎn)。

帶著這三個(gè)問題，請(qǐng)同學(xué)們將文章瀏覽一遍。

插入雜文文體介紹

理清文章思路，研讀文章

討論解決第一個(gè)問題——什么是“拿來主義”？（回顧“主義”一詞的含義）

1、明確文章哪些部分涉及到“拿來主義”這一觀點(diǎn)

明確：第6－10段

2、這幾個(gè)段落中哪一個(gè)語句給我們提供了答案？

第七節(jié)：我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿（表明了作者的一種主張）

注意，本句中有一個(gè)詞：“所以”——表明這是作者得出的結(jié)論，那么這一結(jié)論是在什么基礎(chǔ)上得出的？（也即作者為什么提出該論點(diǎn)）

排除法的引入（ppt展示）

快速閱讀課文的一到七小節(jié)，用排除法的方法，理出1-7小節(jié)的論證思路。

學(xué)生討論，教師歸納總結(jié)：

或閉關(guān)主義，或送去主義，或聽?wèi){送來，或自己來拿

非閉關(guān)主義

非送去主義

非送來主義

——————————

所以，要“自己來拿”

——這是什么樣的邏輯論證？因果論證

討論解決第二個(gè)問題——為什么要實(shí)行“拿來主義”

我們都知道魯迅先生是以筆鋒犀利著稱，在這里他又是以怎樣的一種表述來否定并批判這三種“主義”的呢？

1閉關(guān)主義

實(shí)質(zhì)——明清以來奉行的閉關(guān)自守的政策

做法——自己不去，別人也不許來

后果——大門被槍炮打破（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)）

碰了一串釘子（清政府與帝國主義國家簽訂的一系列喪權(quán)辱國的不平等條約）

2送去主義

實(shí)質(zhì)——國民政府的__政策

做法——只是送出去

①送了什么出去呢？

一批古董→幾張古畫和新畫→梅蘭芳博士

從數(shù)量上來看是變少了，反映出一味的送去，最終會(huì)無物可送，

②而魯迅先生卻把這說成是“也可以算得顯出一些進(jìn)步了”，說明了什么？

明確：反語，諷刺國民黨政府在欺世惑眾、媚外求榮方面的花招愈演愈烈

③文章開篇，魯迅先生即向我們展示了他那深厚的筆力，請(qǐng)大家注意文段中用紅色標(biāo)記的字詞句，分析其深刻內(nèi)含。

后果——亡國滅種，禍延子孫

作者在這里并沒有非常直白將這種后果表述出來，那他是怎么說的呢？

①“尼采就自詡他是太陽……做獎(jiǎng)賞?！?/p>

分析：尼采自詡是太陽，實(shí)際不是，最后瘋了

中國自詡地大物博，實(shí)際不是，最后滅亡

運(yùn)用類比手法，諷刺盲目自大者，告誡人們一味“送去”，只能淪為乞丐。即使自己這一輩淪落不到，子孫后代呢？——討一些殘羹冷炙作獎(jiǎng)賞。

3送來主義

送去：指國民黨政府所奉行的媚外__政策和出賣領(lǐng)土主權(quán)等罪惡行徑。

拋來：把無用的東西拋掉或送人，一般沒有惡意。

拋給：指帝國主義為了進(jìn)行經(jīng)濟(jì)和文化侵略，向中國傾銷剩余物資、傳播資本主義腐朽文化等的陰謀罪行。（“給”字表示是懷有企圖，非要你接受不可的）

送來：自欺欺人的說法，批判國民黨政府奴性十足的嘴臉

實(shí)質(zhì)——帝國主義向中國傾銷剩余物資進(jìn)行文化經(jīng)濟(jì)侵略的政策

做法——英國鴉片，德國廢槍炮，法國香粉，美國__，日本小東西

后果——大受其害，對(duì)外國文化的一概排斥

小結(jié)：從上述的分析中我們看出，魯迅先生對(duì)國與國之間的交流有他自己獨(dú)到的見解，用他自己的話說就是——禮尚往來（板書），沒有往來不行，光有往也不行，必須得有來，但來的也不是隨便的東西，必須是好的，有用的，但是我們不能控制這一點(diǎn)，所以，作者提出了他的主張——拿來主義。

按照我們寫議論文的思路，在文章第一部分就應(yīng)該將自己的觀點(diǎn)亮出來，而這篇文章的觀點(diǎn)到第七小節(jié)才提出，這是為什么呢？

明確：立論：議論文可以闡述自己的觀點(diǎn)，叫“立”；駁論：可以批駁別人的觀點(diǎn)，叫“破”；本文先駁后立（先破后立）。

討論解決第三個(gè)問題——怎樣實(shí)行“拿來主義”

拿，帶有主觀能動(dòng)性，既然是主觀的就會(huì)受到自己和他人思想的影響，當(dāng)時(shí)有些思想清醒的青年被送來的東西嚇怕了，不敢拿來，這不好；隨便亂拿，沒有原則性也不好，到底該怎么實(shí)行這一主義呢？

1、仔細(xì)閱讀8-9節(jié)，理清思路（板書）

這里主要理清窮青年和拿來主義者的不同做法

大宅子窮青年徘徊不敢進(jìn)門孱頭

（不管三七二十一，拿來）放一把火燒光昏蛋

欣欣然蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片廢物

拿來主義者占有

挑選魚翅吃掉

鴉片送藥房，供治病

煙燈和煙槍送一點(diǎn)如博物館，其余毀掉

姨太太各自走散

2、本文主要談對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度問題，可是8、9兩段只字未提“文化遺產(chǎn)”，卻談什么“大宅了”之類的問題。請(qǐng)同學(xué)們思考：“大宅子”、“魚翅”、“鴉片”、“煙槍和煙燈”、“姨太太”分別指什么事物？

明確：“大宅子”指文化遺產(chǎn)，“魚翅”指文化遺產(chǎn)中精華部分，“鴉片”指文化遺產(chǎn)中精華與糟粕互見的部分，“煙槍和煙燈”指文化遺產(chǎn)中的舊形式，“姨太太”指只供剝削階級(jí)欣賞享用的腐朽的東西，是純粹的糟粕。

3、窮青年的三種做法又具體指什么呢？

孱頭――害怕繼承拒絕借鑒，逃避主義；

昏蛋――盲目排斥，虛無主義；

廢物――全盤西化，投降主義。

4、“拿來主義”要求我們對(duì)待這些事物要各持什么樣的態(tài)度？

①“魚翅”――吸收――“只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉?！?/p>

②“鴉片”――批判地吸收―――“只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄‘出售存膏，售完即止’的玄虛。”

③“煙槍和煙燈”――留一點(diǎn)作歷史的反面教材，絕大多數(shù)應(yīng)當(dāng)清除――“除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了?！?/p>

④“姨太太”――堅(jiān)決拋棄――“大以請(qǐng)她們各自走散為是?！?/p>

5、要求學(xué)生閱讀第10段，想一想這段的五句話分別能回答什么問題？

明確：（我們究竟應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待文化遺產(chǎn)呢？）總之，我們要拿來。（拿來之后應(yīng)當(dāng)怎樣區(qū)別對(duì)待呢？）我們要或使用，或存放，或毀滅。（正確對(duì)待文化遺產(chǎn)有什么積極作用？）那么，主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子。（做到正確對(duì)待文化遺產(chǎn)的條件？）然而首先要這人沉著，勇猛，有辯別，不自私。（實(shí)行“拿來主義”有什么重要性和迫切性？）沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。

5、這告訴我們“拿來主義”的最后一步該怎么做？

明確：創(chuàng)造

6、由此，請(qǐng)我們總結(jié)：怎樣實(shí)行“拿來主義”？

明確：占有→→挑選→→創(chuàng)造（板書）取其精華，去其糟粕

進(jìn)一步理解文章內(nèi)容，全面地把握中心思想

明確：本文的中心思想不只是談對(duì)待文化遺產(chǎn)問題這一個(gè)方面，請(qǐng)同學(xué)們?cè)诠P記本上歸納本文中心。要求內(nèi)容完整，語言通順。最后要明確本文中心包含四個(gè)要點(diǎn)：①批判對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤態(tài)度，②批判國民黨反動(dòng)政府的__政策，③闡明對(duì)文化遺產(chǎn)的正確主張，④指出正確對(duì)待文化遺產(chǎn)的必要性。

學(xué)習(xí)本文的論證藝術(shù)

盡管本文中心思想應(yīng)當(dāng)包含四個(gè)要點(diǎn)，但最核心的問題還是闡明對(duì)待文化遺產(chǎn)批判繼承的正確態(tài)度。但并沒有枯燥地講述理論，全文寫得輕松活潑，很有趣味。作者究竟用了什么方法取得了這樣的效果呢？

①比喻論證

第8、9兩段

明確：比喻論證就是用比喻來說明道理。這種方法是用人們?nèi)菀桌斫獾?、比較淺顯的事物或道理來證明不容易理解的、深?yuàn)W的事物或道理。運(yùn)用這種方法能把道理講得通俗形象。使人容易接受，增強(qiáng)作品的藝術(shù)性和感染力。

②類比論證：

第3段

明確：這里用尼采與“送去主義”者作比，尼采與“送去主義”者是具有相同思想意識(shí)的人，屬于同一類事物。用同類事物進(jìn)行比較從而闡明觀點(diǎn)的方法叫類比論證的方法。（板書）它與比喻論證有明顯的區(qū)別：類比論證是同類事物作比較，比喻論證是用不同類的、只是有相似點(diǎn)的事物打比方。二者的區(qū)別一定要弄清。

③對(duì)比論證：

8、9、10三段

明確：“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”的表現(xiàn)與“新人”的表現(xiàn)對(duì)比。將兩種性質(zhì)截然相反的事物進(jìn)行比較，這種論證方法叫對(duì)比論證。（板書）對(duì)比能給人留下鮮明的印象，增強(qiáng)論證效果。

板書：本文的論證藝術(shù)：

①比喻論證（8、9段）------用有相似點(diǎn)的事物打比方。

②類比論證（第3段）------用同類事物相比較。

③對(duì)比論證（8、9段）------用性質(zhì)相反事物作比較。

體會(huì)本文語言特點(diǎn)

諷刺、幽默、犀利

教學(xué)方法：請(qǐng)學(xué)生在原文中找自己覺得很有意思很有特色的語言，并加以評(píng)析。如：

①只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿刺伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使背著周游世界，一定會(huì)有人看，但我想，除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。

②總之，活人代替了古董，我敢說，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。

③自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。

④我在這里也并不想對(duì)于“送去”再說什么，否則太不“摩登”了。

學(xué)生很容易品味出其中的諷刺、幽默的韻味，接著要求學(xué)生再盡自己所能舉出課文的其它例子。

教師小結(jié)

犀利的語言，諷刺幽默的風(fēng)格，固然是高超的語言藝術(shù)，但更重要的是來自對(duì)事物的敏銳深刻的觀察和思考，來自對(duì)敵人和舊事物的憎惡痛恨。語言是思想的外殼，沒有深刻的思想，強(qiáng)烈的感情，就不會(huì)有高超的語言藝術(shù)。我們應(yīng)當(dāng)透過魯迅先生的語言風(fēng)格更深刻地理解魯迅先生的偉大人格。

思考探究

本文中所列舉的現(xiàn)象，在我們當(dāng)今社會(huì)是否存在？作者提出的觀點(diǎn)，在今天有沒有現(xiàn)實(shí)意義？請(qǐng)同學(xué)們聯(lián)系我們當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)實(shí)想一想。

學(xué)生討論，列舉類似現(xiàn)象，教師引導(dǎo)作分析。

（如果學(xué)生提出的材料較多，且分析言之成理，那么，按本文形式，以“新拿來主義”或“的拿來主義”為題寫一篇作文，要求，運(yùn)用因果論證、比喻論證等方法，列出論證的提綱。如果提出的材料不豐富，則提供以下材料，請(qǐng)學(xué)生作評(píng)析，而后作文。）

1、中國的宣紙制造工藝失密。

2、來自日本的訪問學(xué)者莊嚴(yán)舜哉說，中國目前流行的日本動(dòng)漫作品，很多在日本市場(chǎng)都是不出版、不播放的，因?yàn)槠渲谐錆M了暴力、__的成分；而真正好的作品在中國卻看不到。

3、東芝筆記本電腦存在嚴(yán)重的安全漏洞，在美國及西歐，該產(chǎn)品被招回，而在中國，僅提供了一兩個(gè)補(bǔ)丁軟件。

4、日本的汽車制造業(yè)有一個(gè)不成文的規(guī)矩：一流產(chǎn)品出口歐美，二流產(chǎn)品國內(nèi)用，三流產(chǎn)品送中國。（本田的安全氣囊問題，三菱的排氣管設(shè)計(jì)缺陷問題）

5、法國的__人抵制美國大片進(jìn)口。

6、中法合資的廣州雷諾公司，因生產(chǎn)的標(biāo)致汽車國產(chǎn)化率太低，最終不歡而散。

7、摩托羅拉在中國設(shè)廠，但幾年下來，中國所掌握的僅是該公司硬件生產(chǎn)技術(shù)，核心技術(shù)卻得不到。

8、招商引資，污染企業(yè)紛紛到鄉(xiāng)鎮(zhèn)設(shè)廠……

總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，學(xué)巴西，學(xué)南斯拉夫必須要超過他們，變成自己的。首先要咱們的中國足球人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，足球不能成為新足球。