高二語(yǔ)文重要知識(shí)點(diǎn)
高二年級(jí)變化的大背景，便是文理分科(或七選三)。在對(duì)各個(gè)學(xué)科都有了初步了解后，學(xué)生們需要對(duì)自己未來(lái)的發(fā)展科目有所選擇、有所側(cè)重。下面小編為大家?guī)?lái)高二語(yǔ)文重要知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)您有所幫助!
高二語(yǔ)文重要知識(shí)點(diǎn)
高中課程背誦篇目1、勸學(xué)(《荀子》)
君子曰：學(xué)不可以已。
青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán);冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也;吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。
高中課程背誦篇目2、師說(shuō)(韓愈)
古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。
嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無(wú)惑也難矣!古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉;今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?愛(ài)其子，擇師而教之;于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼!師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!
圣人無(wú)常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵?，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說(shuō)》以貽之。
高中課程背誦篇目3、阿房宮賦(杜牧)
六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣;廊腰縵回，檐牙高啄;各抱地勢(shì)，鉤心斗角。盤(pán)盤(pán)焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬(wàn)落。長(zhǎng)橋臥波，未云何龍?復(fù)道行空，不霽何虹?高低冥迷，不知西東。歌臺(tái)暖響，春光融融;舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。
妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來(lái)于秦。朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開(kāi)妝鏡也;綠云擾擾，梳曉鬟也;渭流漲膩，棄脂水也;煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車(chē)過(guò)也;轆轆遠(yuǎn)聽(tīng)，杳不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉;有不得見(jiàn)者三十六年。燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山;一旦不能有，輸來(lái)其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。
嗟乎!一人之心，千萬(wàn)人之心也。秦愛(ài)紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙?使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫;架梁之椽，多于機(jī)上之工女;釘頭磷磷，多于在庾之粟粒;瓦縫參差，多于周身之帛縷;直欄橫檻，多于九土之城郭;管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)。使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土!
嗚呼!滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也;族秦者秦也，非天下也。嗟夫!使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦;使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也?秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。
高中課程背誦篇目4、衛(wèi)風(fēng)氓(《詩(shī)經(jīng)》)
氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。
送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。
既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無(wú)咎言。
以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚!
于嗟女兮，無(wú)與士耽!士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也!
桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。
淇水湯湯，漸車(chē)帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣;夙興夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。
總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!
高中課程背誦篇目5、登高(杜甫)
風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
高中課程背誦篇目6、錦瑟(李商隱)
錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。
高中課程背誦篇目7、虞美人(李煜)
春花秋月何時(shí)了?往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。
雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。
高中課程背誦篇目8、念奴嬌赤壁懷古(蘇軾)
大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。
遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。
高中課程背誦篇目9、永遇樂(lè)京口北固亭懷古(辛棄疾)
千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓!憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否?
高中課程背誦篇目10、赤壁賦(蘇軾)
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。
于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：何為其然也?客曰：月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩(shī)乎?西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉?況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。
蘇子曰：客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎!且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。
客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤(pán)狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
高二語(yǔ)文復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)
1、慮雍蔽，則思虛心以納下;懼讒邪，則思正身以黜惡。(魏征《諫太宗十思疏》)
2、總此十思，宏茲九德。簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武并用，垂拱而治。(魏征《諫太宗十思疏》)
3、老當(dāng)益壯，寧移白首之心?窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。(王勃《滕王閣序》)
4、物華天寶，龍光射牛斗之墟;人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。(王勃《滕王閣序》)
5、東隅已逝，桑榆非晚。(王勃《滕王閣序》)
6、事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎?(蘇軾《石鐘山記》)
7、借書(shū)滿(mǎn)架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬(wàn)籟有聲;而庭階寂寂，小鳥(niǎo)時(shí)來(lái)啄食，人至不去。(歸有光《項(xiàng)脊軒志》)
8、三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛(ài)。(歸有光《項(xiàng)脊軒志》)
9、及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。(姚鼐《登泰山記》)
10、長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。(屈原《離騷》)
11、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。(屈原《離騷》)
12、寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。(屈原《離騷》)
13、伏清白以死直兮，固前圣之所厚。(屈原《離騷》)
14、雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲?(屈原《離騷》)
15、百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸?少壯不努力，老大徒傷悲。(《長(zhǎng)歌行》)
16、孔雀東南飛，五里一徘徊。(《孔雀東南飛》)
17、君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移。(《孔雀東南飛》)
18、磐石方且厚，可以卒千年，蒲葦一時(shí)紉，便作旦夕間。(《孔雀東南飛》)
19、東西植松柏，左右種梧桐，枝枝相覆蓋，葉葉相交通。(《孔雀東南飛》)
20、多謝后世人，戒之慎勿忘。(《孔雀東南飛》)
高二語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)
1、《紅樓夢(mèng)》：原名《石頭記》，共120回，曹雪芹寫(xiě)前80回，高鶚續(xù)寫(xiě)后40回。是我國(guó)古代小說(shuō)中最杰出的現(xiàn)實(shí)主義作品，是封建社會(huì)的百科全書(shū)。
曹雪芹：名霑，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹、芹圃、芹溪。
2、《老人與海》海明威：美國(guó)小說(shuō)家。1954年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
長(zhǎng)篇小說(shuō)：《太陽(yáng)照樣升起》、《永別了，武器》《喪鐘為誰(shuí)而鳴》成為表現(xiàn)美國(guó)“迷惘的一代”的主要代表作。
3、《蜀道難》李白：字太白，號(hào)青蓮居士。盛唐最杰出的詩(shī)人，也是我國(guó)文學(xué)繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩(shī)人，他的詩(shī)風(fēng)飄逸豪放，素有“詩(shī)仙”之稱(chēng)。和杜甫齊名，人稱(chēng)“李杜”。
4、杜甫：字子美，自號(hào)少陵野老，世稱(chēng)杜工部。有《杜工部集》。我國(guó)文學(xué)偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他的詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫。人們稱(chēng)杜甫的詩(shī)為“詩(shī)史”，稱(chēng)譽(yù)杜甫是“詩(shī)圣”。
5、《琵琶行》白居易：字樂(lè)天，號(hào)香山居士。唐代杰出的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，倡導(dǎo)“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”。
6、李商隱：晚唐詩(shī)人。字義山，號(hào)玉生。有《李義山詩(shī)集》。與杜牧并稱(chēng)“小李杜”。
7、《孟子》：是孟子及其弟子編輯而成的一部語(yǔ)錄體著作，共7篇，內(nèi)容包括孟子的政治活動(dòng)、政治學(xué)說(shuō)及哲學(xué)、倫理、教育思想。
孟子：名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒人。是儒家繼孔子之后又一位重要的代表人物，后稱(chēng)為“亞圣”。
8、《荀子》荀子：名況，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，思想家，教育家。是先秦時(shí)期儒家學(xué)派最后一個(gè)代表人物。
9、《過(guò)秦論》賈誼：世稱(chēng)賈太傅、賈長(zhǎng)沙，也稱(chēng)賈生。西漢杰出的政論家、文學(xué)家。
10、《師說(shuō)》韓愈：字退之，世稱(chēng)“韓昌黎”，唐代散文家，詩(shī)人。和柳宗元同為唐代“古文運(yùn)動(dòng)”的倡導(dǎo)者，明人列他為“唐宋八大家”之首。著有《昌黎先生文集》。
高二語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)歸納
《竇娥冤》
1.縹緗：代指書(shū)籍?？~，青白色的絲織品;緗，淡黃色的絲織品。古人習(xí)慣用這兩種絲織品包書(shū)或做書(shū)袋，故以此作為書(shū)籍的代稱(chēng)。
2.春榜：唐宋考進(jìn)士都在春季，后世稱(chēng)進(jìn)士考試為春榜。
3.宮調(diào)：古代音樂(lè)有宮、商、角、徵、變徵、羽、變宮七音，以其中任何一聲為主，均可構(gòu)成一種調(diào)式。凡以宮聲為主的調(diào)式稱(chēng)“宮”，以其他各聲為主的稱(chēng)“調(diào)”，合稱(chēng)“宮調(diào)”。
4.祗(zhī)候：比較高級(jí)的衙役。
5.刷卷：上級(jí)官員考察下級(jí)衙門(mén)的刑獄案件。
6.下官：做官的人對(duì)自己的謙稱(chēng)。
7.《本草》指我國(guó)古代最早的一部藥書(shū)。
8.跖：傳說(shuō)是春秋末年奴隸起義的首領(lǐng)，過(guò)去被誣稱(chēng)為“盜跖”。顏淵，孔子弟子，被推崇為“賢人”。盜跖，顏淵，這里泛指壞人、好人。
9.元雜劇的角色有旦、末、凈、雜四類(lèi)。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角。
(1)旦是女角，正旦是女主角，配角有小旦(少年女角色)、貼旦(丫環(huán))、搽旦(不正派的女人)。
(2)末是男角，正末是男主角，配角有小末(少年男角色)、外末(老年男子)等。沖末(男配角)。
(3)凈，俗稱(chēng)大花臉，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物(一般扮演性情惡劣、舉動(dòng)粗野的人物)，如李逵、張飛。凈的次要角色稱(chēng)副凈。
(4)丑，俗稱(chēng)小花臉，大都扮演男次要人物。(注：元雜劇原本無(wú)“丑”的行當(dāng)，明刊版本中的丑是明人增改的)(元雜劇中無(wú)“生”之稱(chēng)，“末”即“生”也)
(5)雜，雜角。如：孛老(老頭兒)、卜兒(老婦人)、孤(官員)、潔(和尚)、駕(皇帝)、邦老(強(qiáng)盜)、徠兒(小廝、小男孩)等。
高二語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
一、詩(shī)歌閱讀
學(xué)生存在的問(wèn)題及原因：
學(xué)生讀不懂詩(shī)歌，不能用自己的語(yǔ)言準(zhǔn)確答題。
輔導(dǎo)對(duì)策：
教給學(xué)生閱讀詩(shī)歌的方法，講解詩(shī)歌的六種題型，詩(shī)歌中常用的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)。
二、小說(shuō)閱讀
學(xué)生存在的問(wèn)題及原因：
①學(xué)生不能判斷人物是否是主人公，概括人物性格特征不能抓住言行心理等方面去概括，更不會(huì)分析人物形象的典型意義。劃分情節(jié)結(jié)構(gòu)不知何條途徑人手。分析情節(jié)時(shí)，找不到線(xiàn)索。
②許多同學(xué)不知小說(shuō)中的環(huán)境描寫(xiě)的作用，答題語(yǔ)言又不規(guī)范，因此不得分。對(duì)于如何分析和歸納小說(shuō)的主題，有些同學(xué)不知從何入手，也不懂歸納小說(shuō)的主題一般用的方式。
輔導(dǎo)對(duì)策：
①判斷人物是否是主人公，依據(jù)作者所要表達(dá)的中心意思，看他是否體現(xiàn)了作者的創(chuàng)作意圖。概括人物性格特征應(yīng)抓住言行心理等方面。而對(duì)那些具有某種共性的典型人物，還要從人物之間的關(guān)系和人物與主題的關(guān)系去分析其典型意義。劃分情節(jié)結(jié)構(gòu)可以從以下幾條途徑人手：依時(shí)空的變化劃分;依場(chǎng)景的轉(zhuǎn)換劃分;依相關(guān)材料的角度變化劃分。分析情節(jié)還要把握情節(jié)發(fā)展的脈絡(luò)，即線(xiàn)索。
②分析環(huán)境描寫(xiě)要注意環(huán)境對(duì)人物性格起的強(qiáng)化作用，對(duì)主題所起的暗示作用。在分析小說(shuō)主題時(shí)，首先要從人物、情節(jié)、環(huán)境出發(fā)，進(jìn)行認(rèn)真的考察。其次，還要了解小說(shuō)創(chuàng)作的時(shí)代背景和作家創(chuàng)作小說(shuō)的動(dòng)機(jī)。歸納小說(shuō)的主題一般用“通過(guò)記敘(描寫(xiě))……表達(dá)(贊揚(yáng)、揭露)……”的方式。
三、散文閱讀
學(xué)生存在的問(wèn)題及原因：
①如何理解散文“形散神不散”的特點(diǎn)，這是閱讀散文的難點(diǎn)，很多同學(xué)一頭霧水，讀不懂文章，放棄答題。抓住了散文的線(xiàn)索，文章各部分內(nèi)容與中心的關(guān)系就可以一目了然。然而散文在行文上不僅就事論事，就人寫(xiě)人，就物寫(xiě)物，就景寫(xiě)景，很難把握。充分地層開(kāi)聯(lián)想，是散文做到情景交融的重要的思維方法和表現(xiàn)手段，更難把握，許多同學(xué)不得要領(lǐng)，因此丟分。
②學(xué)生們沒(méi)有分析托物言志、借景抒情等寫(xiě)法的特點(diǎn)和作用的思路和方法，自認(rèn)為這類(lèi)題沒(méi)法把握。
輔導(dǎo)對(duì)策：
①如何分析散文的“形”?首先要弄清作者布局謀篇的特點(diǎn)和表現(xiàn)手法上的特點(diǎn);其次要理清散文的線(xiàn)索。怎樣迅速準(zhǔn)確地抓住散文的“神”呢?可以從抓中心句、關(guān)鍵句人手，它們是理解散文主旨的鑰匙。散文常常由近及遠(yuǎn)，由此及彼，由物及人，因景寫(xiě)情。分析聯(lián)想的原由，抓住聯(lián)想的“聯(lián)系點(diǎn)”——形與神的共同點(diǎn)，能更好體味散文的感情。
②閱讀時(shí)可從以下方面人手：首先要把握此類(lèi)文章的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，即先托物后言志物+情意托物寓意，或象征體+象征意義托物言志。其次要分析所托之物的外形特征和內(nèi)在品格。第三要抓住“物”與“意”之間的類(lèi)比點(diǎn)即相似點(diǎn)，看文章如何展開(kāi)聯(lián)想的。