2023全國統(tǒng)一高考(北京卷)語文試題
2023年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試試題是怎么樣的呢?咱們不妨來了解看看吧!為了方便大家學(xué)習(xí)借鑒，下面小編精心準(zhǔn)備了2023全國統(tǒng)一高考(北京卷)語文試題內(nèi)容，歡迎使用學(xué)習(xí)!
2023全國統(tǒng)一高考(北京卷)語文試題
一、本大題共5小題，共18分。
閱讀下面材料，完成1-5題。
材料一
認(rèn)知與身體的關(guān)系一直是認(rèn)知心理學(xué)關(guān)注的一個(gè)重要問題。
最初，符號(hào)加工模式在認(rèn)知心理學(xué)中居于主流地位。該模式認(rèn)為認(rèn)知的本質(zhì)就是計(jì)算，如果把大腦比作計(jì)算機(jī)的硬件，那么認(rèn)知就是運(yùn)行在這個(gè)“硬件”上的“程序”。認(rèn)知功能是相對(duì)獨(dú)立的，不依賴于身體，就像程序在功能上是獨(dú)立于硬件的，這就是所謂的“離身認(rèn)知”。離身認(rèn)知觀把人比作機(jī)器，把認(rèn)知過程看成計(jì)算，認(rèn)為人只能接受指令算法。如果把某個(gè)人收到的刺激信號(hào)輸入到另外一個(gè)人的大腦中，可以得到同樣的感覺體驗(yàn)?？墒牵F(xiàn)實(shí)情況是，不同的人對(duì)世界的感知千差萬別。面對(duì)同一事物可能會(huì)有“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”的愜意，也可能會(huì)有“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”的惆悵。
其后，聯(lián)結(jié)主義模式進(jìn)入認(rèn)知心理學(xué)家的視野。大腦是由神經(jīng)元相互聯(lián)結(jié)構(gòu)成的復(fù)雜信息處理系統(tǒng)，聯(lián)結(jié)主義建構(gòu)了“人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)”，力圖找尋認(rèn)知是如何在復(fù)雜的大腦神經(jīng)元聯(lián)結(jié)和并行分布加工中得以涌現(xiàn)的。然而，聯(lián)結(jié)主義模式與符號(hào)加工模式在“認(rèn)知的本質(zhì)就是計(jì)算”這一點(diǎn)上是相同的，認(rèn)知在功能上的獨(dú)立性、離身性構(gòu)成了兩種理論的基礎(chǔ)。
目前，具身認(rèn)知是認(rèn)知心理學(xué)研究中的一個(gè)新取向。該理論主張認(rèn)知在很大程度上是依賴于身體的。認(rèn)知是身體的認(rèn)知，心智是身體的心智，離開了身體，認(rèn)知和心智根本就不存在。身體的結(jié)構(gòu)、身體的活動(dòng)方式、身體的感覺和體驗(yàn)決定了我們?cè)鯓诱J(rèn)識(shí)和看待世界。如果我們擁有蝙蝠的生理結(jié)構(gòu)，我們所感知到的世界就完全不是現(xiàn)在的樣子。有些認(rèn)知內(nèi)容是身體提供的，身體與世界的互動(dòng)為我們提供了認(rèn)識(shí)世界的初始概念。例如，“冷、熱、溫”等概念基于身體感受，以這些概念為基礎(chǔ)發(fā)展出了其他一些更抽象的概念。如形容情感狀態(tài)，我們會(huì)使用“冷漠、熱情、溫暖”。
(取材于葉浩生、蘇得權(quán)等的相關(guān)文章)
材料二
有許多實(shí)驗(yàn)支持具身認(rèn)知的假設(shè)。例如，有一個(gè)實(shí)驗(yàn)要求學(xué)生參加一個(gè)關(guān)于耳機(jī)舒適度的測(cè)試。研究者告訴學(xué)生，這種耳機(jī)已經(jīng)在走路、跳舞、聽課等情況下進(jìn)行了測(cè)試，現(xiàn)在要測(cè)試的是在水平移動(dòng)頭部(即搖頭)和垂直移動(dòng)頭部(即點(diǎn)頭)時(shí)耳機(jī)聲音的質(zhì)量。學(xué)生被隨機(jī)分成3組，分別為頭部水平移動(dòng)組、垂直移動(dòng)組和對(duì)照組。在隨后的測(cè)試中，學(xué)生先聽到一段音樂，然后是廣告商推薦這款耳機(jī)的一段話。水平移動(dòng)組一邊聽一邊搖頭，垂直移動(dòng)組一邊聽一邊點(diǎn)頭，對(duì)n組不需要移動(dòng)頭部。最后學(xué)生需要完成一份簡單的問卷，給這款耳機(jī)打分，并回答是否同意廣商的觀點(diǎn)。
實(shí)驗(yàn)結(jié)果顯示，無論是給這款耳機(jī)的打分，還是對(duì)廣告商觀點(diǎn)的認(rèn)可度，頭部垂直移動(dòng)組分值都大大高于另外兩組;而頭部水平移動(dòng)組在這兩項(xiàng)的分值上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于其他兩組。這說點(diǎn)頭的身體運(yùn)動(dòng)增強(qiáng)了積極的態(tài)度，而搖頭的身體運(yùn)動(dòng)強(qiáng)化了消極的態(tài)度。
(取材于葉浩生的文章)
材料三
基于離身認(rèn)知的教育觀認(rèn)為身體僅僅是一個(gè)“容器”，是一個(gè)把心智帶到課堂的“載體”;教育僅僅是心智能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練，思維、記憶和學(xué)習(xí)等心智過程同身體無關(guān)。這種身體“缺席”的教育觀使教學(xué)變成了傳輸知識(shí)的機(jī)械運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)變成了簡單的知識(shí)輸入和存儲(chǔ)過程，只啟動(dòng)了學(xué)生的大腦。學(xué)生就像一個(gè)接收信息的機(jī)器，只需通過記憶與練習(xí)將知識(shí)納入自身記憶系統(tǒng)即可。知識(shí)的體驗(yàn)環(huán)節(jié)被忽略，甚至完全缺失。
隨著具身認(rèn)知思潮的興起，離身的教育觀受到了質(zhì)疑。具身認(rèn)知認(rèn)為知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的獲得在很大程度上依賴于我們身體的體驗(yàn)性，“體驗(yàn)”應(yīng)是知識(shí)獲取不可或缺的途徑。而身體是處于環(huán)境中的身體，接受環(huán)境信息，在與環(huán)境的互動(dòng)中產(chǎn)生體驗(yàn)，因此認(rèn)知離不開身體所處的環(huán)境。
具身認(rèn)知帶來了教育理念和學(xué)習(xí)理念的轉(zhuǎn)變，更強(qiáng)調(diào)全身心投入的主動(dòng)體驗(yàn)式學(xué)習(xí)。通過看、聽、聞、觸、做等調(diào)動(dòng)身體各部位的參與，引發(fā)主體體驗(yàn)式的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)知識(shí)接受、獲得的中介環(huán)節(jié)--感受、感悟。傳統(tǒng)的視聽課堂轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅夭僮餍缘捏w驗(yàn)課堂，在教學(xué)過程中將學(xué)生的身體充分調(diào)動(dòng)起來，這在教授抽象的概念知識(shí)時(shí)尤為重要。例如，英語介詞很抽象，教師可以用實(shí)物演示介詞所反映的事物之間的關(guān)系，也可以讓學(xué)生自己操作演示，在體驗(yàn)的基礎(chǔ)上自我生成對(duì)介詞的理解。體驗(yàn)式學(xué)習(xí)離不開情境，情境不限于真實(shí)的現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境，也可以是人為設(shè)置的再現(xiàn)情境。比如，學(xué)習(xí)課文《蘇州園林》時(shí)可實(shí)地游覽;參觀博物館時(shí)可通過VR設(shè)備穿越時(shí)空，觸摸秦磚漢瓦，體驗(yàn)古人的生活。
(取材于殷明、劉電芝等的文章)
1.根據(jù)材料一，下列理解與推斷正確的一項(xiàng)是(3分)
A.符號(hào)加工模式把人的認(rèn)知比作計(jì)算機(jī)的程序。
B.聯(lián)結(jié)主義模式不把認(rèn)知的本質(zhì)看作是計(jì)算。
C.具身認(rèn)知在認(rèn)知心理學(xué)中一直居主流地位。
D.根據(jù)具身認(rèn)知，蝙蝠對(duì)世界的感知與人一樣。
2.材料一第二段末尾引用了古詩句，下列對(duì)引用目的理解不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.證明不同的人對(duì)相同事物可能會(huì)有不同的感覺體驗(yàn)。
B.證明離身認(rèn)知觀把人的身體看成計(jì)算機(jī)的硬件。
C.證明認(rèn)知過程中人不只是像機(jī)器一樣接收刺激信號(hào)。
D.證明離身認(rèn)知觀的觀點(diǎn)有難以解釋的現(xiàn)實(shí)情況。
3.下列觀點(diǎn)來自材料一，其中能被材料二的實(shí)驗(yàn)直接證明的一項(xiàng)是(3分)
A.身體的生理結(jié)構(gòu)會(huì)影響人的認(rèn)知。
B.身體的活動(dòng)方式會(huì)影響人的認(rèn)知。
C.有些概念源自身體與世界的互動(dòng)。
D.人類的認(rèn)知過程類似于計(jì)算過程。
4.根據(jù)材料三，下列做法不符合具身教育理念和學(xué)習(xí)理念的一項(xiàng)是(3分)
A.學(xué)習(xí)成語“手舞足蹈”時(shí)，手和腳都舞動(dòng)起來。
B.上生物課時(shí)，帶領(lǐng)學(xué)生到動(dòng)物園和植物園研學(xué)。
C.朗誦李白《靜夜思》時(shí)，隨之做抬頭低頭動(dòng)作。
D.上音樂課時(shí)，要求學(xué)生把手橫放在課桌上端坐。
5.有同學(xué)根據(jù)以上三則材料列了下面的表格式提綱，請(qǐng)你填寫①-⑤處，幫他補(bǔ)充完整。要求簡要概括。(6分)
模式 | 觀點(diǎn) | 學(xué)習(xí)理念 | |
離身認(rèn)知 | ① | ② | ④ |
具身認(rèn)知 | ③ | ⑤ |
二、本大題共6小題，共28分。
(一)閱讀下面的文言文，完成6-10題。(共18分)
貴廉
漢元帝時(shí)，貢禹上書言：“孝文皇帝時(shí)，貴廉潔，賤貪污，賈人、贅婿及吏坐贓者，皆禁錮不得為吏。賞善罰惡，不阿親戚，罪白者伏其誅，疑者以與民，無贖罪之法。故令行禁止，海內(nèi)大化，天下斷獄僅四百，與刑措亡異。
“武帝始臨天下，尊賢用士，辟地廣境數(shù)千里。自見功大威行，遂從嗜欲。用度不足，乃行一切之變，使犯法者贖罪，入谷者補(bǔ)吏。是以天下奢侈，官亂民貧，盜賊并起，亡命者眾?？制湔D，則擇便巧史書①、習(xí)于計(jì)簿、能欺上府者，以為右職;奸究不勝，則取勇猛能操切百姓者、以苛暴威服下者，使居大位。故亡義而有財(cái)者顯于世，欺謾而善書者尊于朝，悖逆而勇猛者貴于官。故俗皆曰：何以孝弟為?財(cái)多而光榮。何以禮義為?史書而仕宦。何以謹(jǐn)慎為?勇猛而臨官?！树糌娑浙Q者，猶復(fù)攘臂為政于世，行雖犬彘，家富勢(shì)足，目指氣使，是為賢耳。故謂居官而置富者為雄杰，處奸而得利者為壯士。兄勸其弟，父勉其子，俗之?dāng)?，乃至于?察其所以然者，皆以犯法得贖罪，求士不得真賢，相守②崇財(cái)利而誅不行之所致也。
“今欲興至治，致太平，宜除贖罪之法。相守選舉不以實(shí)及有贓者，輒行其誅，亡但免官，則爭(zhēng)盡力為善，貴孝弟，賤賈人，進(jìn)真賢，舉實(shí)廉，而天下治矣?！?/p>
嗚呼，今日之變，有甚于此!自神宗③以來，黷貨之風(fēng)日甚一日。國維不張，而人心大壞，數(shù)十年于此矣。《書》曰：“不肩好貨，敢恭生生，鞠人謀人之保居，敘欽?！雹鼙厝缡嵌罂梢粤⑻街?。
貢禹又言：“欲令近臣自諸曹侍中以上，家亡得私販賣，與民爭(zhēng)利。犯者輒免官削爵，不得仕宦?！贝俗h今亦可行。自萬歷以后，天下水利碾硙，場(chǎng)渡市集，無不屬之豪紳，相沿以為常事矣。
(取材于顧炎武⑤《日知錄》)
【注】①便巧史書：這里指善于舞文弄墨。②相守：諸侯國相、郡守。③神宗：明朝皇帝，年號(hào)萬歷。④“不肩好貨”句：大意是不任用貪財(cái)?shù)娜?，而舉用懂得養(yǎng)民、能改善百姓生活的人。⑤顧炎武：明末清初思想家。
6.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.辟地廣境數(shù)千里 廣：寬廣
B.遂從嗜欲 從;放縱
C.則取勇猛能操切百姓者 操切：脅迫
D.黷貨之風(fēng)日甚一日 黷：貪求
7.下列各組語句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是(3分)
A.無不屬之豪紳 行一切之變
B.是以天下奢侈 相沿以為常事矣
C.則擇便巧史書……者 則爭(zhēng)盡力為善
D.數(shù)十年于此矣 今日之變，有甚于此
8.下列對(duì)文中語句的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.與刑措亡異
同把刑罰擱置起來差不多
B.悖逆而勇猛者貴于官
違反正道又兇猛的人比官員的地位還高
C.相守選舉不以實(shí)及有贓者
相守中選拔推舉官吏不按實(shí)情的以及收受賄賂的人
D.國維不張
國家綱紀(jì)制度形同虛設(shè)
9.根據(jù)文意，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.顧炎武引用貢禹的上書，旨在以史為鑒，說明廉之可貴。
B.漢孝文帝時(shí)，崇尚廉潔，官場(chǎng)清約，賞罰分明，風(fēng)氣純正。
C.武帝后期，世風(fēng)敗壞到極點(diǎn)，父兄規(guī)勸子弟要潔身自好。
D.顧炎武認(rèn)為，任用廉潔愛民的人為官是治理好國家的根本。
10.根據(jù)第二段內(nèi)容，用自己的話分條概括“贖罪之法”滋生了哪幾方面弊端。(6分)
答：
(二)根據(jù)要求，完成第11題。(共10分)
11.閱讀下面四則材料，按要求回答問題。
①子曰：“君子疾沒世而名不稱焉?！?/p>
(《論語·衛(wèi)靈公》)
②子曰：“君子病無能焉，不病人之不已知也?！?/p>
(《論語·衛(wèi)靈公》)
③子曰：“君子病沒世而名不稱焉。吾道不行矣，吾何以自見于后世哉?”
(《史記·孔子世家》)
④先生(王陽明)曰：“為學(xué)大病在好名。……'疾沒世而名不稱’，'稱’字去聲①讀，亦‘聲聞過情，君子恥之’②之意?！?/p>
(《傳習(xí)錄》)
【注】①去聲：第四聲。②聲聞過情，君子恥之：語出《孟子》。情，實(shí)情。
對(duì)于①中畫線的句子有兩種解讀，今人楊伯峻的解讀是“到死而名聲不被人家稱述，君子引以為恨”。④是明代思想家王陽明的解讀，與楊伯峻有所不同。
(1)說明楊、王兩種解讀對(duì)“稱”的讀音和詞義的理解有何不同。(2分)
答：
(2)用自己的話寫出王陽明對(duì)①“君子疾沒世而名不稱焉”解讀的大意。(2分)
答：
(3)在楊、王兩種解讀中任選一種，從上述材料中找出依據(jù)，簡要解釋其合理性。(6分)
答：
三、本大題共4小題，共20分。
閱讀下面的詩歌，完成12-14題。(共12分)
將赴成都草堂途中有作先寄嚴(yán)鄭公五首 其五①
杜甫
錦官城西生事微，烏皮幾②在還思?xì)w。
昔去為憂亂兵入，今來已恐鄰人非。
側(cè)身天地更懷古，回首風(fēng)塵甘息機(jī)③。
共說總?cè)衷气B陣④，不妨游子芰荷衣。
【注】①此詩作于公元764年。杜甫于760年在成都營建草堂。762年，嚴(yán)武入朝，杜甫送行至綿州。其后，成都發(fā)生兵亂，杜甫流亡至梓州。764年，嚴(yán)武封鄭國公、拜劍南節(jié)度使，再次鎮(zhèn)守成都。②烏皮幾：包著黑皮的小桌。③息機(jī)：熄滅用世之心。④總?cè)郑褐鲙?。云鳥陣：一種作戰(zhàn)的陣法。
12.以下對(duì)詩歌的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.“錦官城西”句寫詩人在成都生計(jì)微薄，感慨世事之艱難。
B.“烏皮幾”句，詩人借“烏皮幾”表達(dá)了自己的思?xì)w之情。
C.“昔去”句，詩人敘寫昔日離開成都，擔(dān)憂亂兵人城騷擾。
D.“今來”句寫詩人回到成都后，看到兵戈擾攘、物是人非。
13.以下對(duì)詩歌的賞析，正確的一項(xiàng)是(3分)
A.律詩一般只有中間兩聯(lián)對(duì)仗，而此詩四聯(lián)皆對(duì)，屬對(duì)精切，律法謹(jǐn)嚴(yán)。
B.詩人借眾人的評(píng)價(jià)，從側(cè)面稱贊嚴(yán)鄭公的才能，語言得體而蘊(yùn)藉有味。
C.此詩尾聯(lián)在語意上與第一句中的“生事微”前后呼應(yīng)，可謂章法井然。
D.末句化用《離騷》典故，借芰荷衣顯示杜甫不肯同流合污的高潔人格。
14.杜甫的詩內(nèi)涵深刻而豐富，往往一聯(lián)就有多重意蘊(yùn)。此詩“側(cè)身天地更懷古，回首風(fēng)塵甘息機(jī)”一聯(lián)歷來為人稱道。請(qǐng)分析這一聯(lián)有哪些內(nèi)涵。(6分)
答：
15.在橫線處填寫作品原句。(8分)
(1)宋代愛國名將宗澤因朝廷掣肘，沒有機(jī)會(huì)北渡黃河與金兵作戰(zhàn)。相傳他在臨終之際慨嘆壯志未酬，仍在吟詠杜甫《蜀相》中的名句“ ， ”。
(2)紹興很多橋的命名都有典故。“題扇橋”相傳是王羲之為賣扇老嫗題扇的地方，“杏賣橋”則得名于陸游《臨安春雨初霽》的詩句“ ， ”。
(3)古人對(duì)道德修養(yǎng)的追求可以達(dá)到高度審美化的境界?！墩撜Z》中“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂， ， ”的場(chǎng)景便是生動(dòng)的例子。
(4)蘇洵在《六國論》中將六國滅亡的原因歸結(jié)為“弊在賂秦”，進(jìn)而闡釋說：“然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭， ， ”。
四、本大題共4小題，共18分。
閱讀下面的作品，完成16-19題。
黃姚釀
不錯(cuò)，又是古鎮(zhèn)。
但這是不一樣的黃姚。
許多地方都有古鎮(zhèn)，媒體已就此探討同質(zhì)化的問題。然而，作為古鎮(zhèn)的黃姚，并非復(fù)制的贗品、復(fù)述的往事……它是活的，從未喪失自己的呼吸和心跳。
在入口處，我就被震動(dòng)，仿佛看到黃姚的心臟。那是一棵巨大而古老的榕樹。通常，榕樹的氣根向下垂掛，服從著地心引力和生長規(guī)律;而這棵巨榕整體傾斜，枝干依然參天，尤其是氣根呈放射狀鋪張，沉重、繁密而交錯(cuò)，如虬結(jié)著的粗大血管。如果你觀察過孵化中的蛋卵，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，最先發(fā)育的是心臟，然后從心臟里長出枝枝蔓蔓的血管，如同樹枝，布滿蛋膜。黃姚的這棵巨榕，氣根如血管般蓬勃有力，又保持著內(nèi)在的通暢，仿佛為整個(gè)古鎮(zhèn)輸送著養(yǎng)分和力量。
為什么命名為“黃姚”?史料并無確鑿記載。說法數(shù)種，基本認(rèn)同與黃、姚的姓氏相關(guān)。光陰流轉(zhuǎn)，古鎮(zhèn)早就不是兩個(gè)戶族，許多宗族在此落地生根，修建祠堂。宗祠也如同心臟，溯流而上血緣意義的心臟，由此，宗族后代得以生生不息。即使這里地處偏遠(yuǎn)，甚至曾是荒川野嶺，但踏山渡水的祖輩們終于在此停下腳步……從此，灶火不熄
古鎮(zhèn)不大，街巷也窄，但取景框里處處是風(fēng)景。方寸之間，明清古建筑就有三百多座，有許多老屋、石橋、廟祠、亭臺(tái)和匾額。假如從空中俯瞰，黃姚的檐頂覆瓦如鱗，那些瓦片顯得薄而服帖;黃姚的街巷細(xì)窄，如魚背上的脊線。每一戶人家，都是這小鎮(zhèn)一片既堅(jiān)硬又柔軟的鱗，游過如水歲月。當(dāng)垂掛的燈籠，映在夜色中濕黑的路面上，朦朧中，就像錦鯉般的光影，我想，走在上面的人，是不是能在夢(mèng)中騎躍龍門?其實(shí)，整個(gè)黃姚古鎮(zhèn)就如一條千年之鯉，根本無須飛躍，它已如龍，具有神話中的不朽之力。
生活在黃姚，是神話般的日子，也是家常的日子
這里有許多商鋪客棧和茶舍酒莊，沿街閑逛，感覺瓶瓶罐罐特別多，都跟零食鋪或藥鋪似的。細(xì)看，多為醬制品和腌菜。醬的主角，當(dāng)然是黃姚有名的豆豉，佐以辣椒、香菇、牛肉等調(diào)成各和口味。腌菜用寬口瓦罐盛納，蓋著通透的玻璃蓋子，里面是木瓜絲、小河魚等。有釀制的各種果脯，從土烏梅到小黑橘，還有甘草檸檬。因?yàn)樯椒灞姸?，這里盛產(chǎn)野果，用來釀酒。黃姚的酒莊里花花綠綠，琳瑯滿目。除了常見的桂花酒、玫瑰酒、葡萄酒，還有不算特別常見的捻子酒、金櫻子酒、萬壽果酒、諾尼果酒。黃姚的氣候和水土容易讓身體濕寒，當(dāng)?shù)鼐用裨缫训贸錾罱?jīng)驗(yàn)，辣椒熱湯、果酒藥飲都可用于祛濕驅(qū)寒。他們利用這片土地的恩賜，運(yùn)用自己的智慧和耐心，釀制生活的別樣味道。這里有艾糍粑、糯米粽、葛根酥。有燉肉的農(nóng)家菜干、潤肺的羅漢果、熬湯的雞骨草和五指毛桃。菜肴也有特點(diǎn)，有兩道我記憶深刻--豆腐釀和南瓜花釀，主材和湯汁都味美。
這里的生活，有古風(fēng)古韻，又率性從容。所以我說，黃姚不是僅僅展示給游客的博物館，這座小鎮(zhèn)有著古典的詩意——但它始終是活的，有自己的心臟、血脈和呼吸。剛才坐在臺(tái)階上掐豆角的漢子，除盡英絲，端著菜盆回屋，只剩提環(huán)在有著縱裂紋的木門上微微晃動(dòng);當(dāng)街剝筍的婦人，閑閑地聊著天，手底下像從冷紫色的鞘里剝出一把把新劍;前來寫生的素描少年，勾勒線稿，沒有忘記那些勾勒石縫的苔痕。沒有大喇叭的喧響，沒有喋喋不休的噪聲，即使商家推薦食物，也是平靜地遞過來邀你品嘗。夜色之中的黃姚，更是寧靜。千百年來，黃姚一如既往，在我們看來是寫意的生活，其實(shí)從古至今都是寫實(shí)的生活。
真正活著的古鎮(zhèn)，一定既是時(shí)間的杰作，也是人類的創(chuàng)造。
我想起那些工匠，想到他們手里傳承的技藝。比如，雕。黃姚有磚雕、木雕、根雕、石雕、竹雕等，在一塊看似平凡的器物上，他們?cè)敢鉃槊阑ㄙM(fèi)大量的時(shí)間。手在磚上粗糙，眼在石上昏花，整個(gè)的生命都在削刻鑿砍上--而雕，是動(dòng)作里最為克制和溫柔的，由此使花鳥誕生，并且花瓣永不敗謝，翅膀永不降落。雕是對(duì)磚石的溫柔，繡是對(duì)織物的溫柔，都是對(duì)美的憐惜;雕是耐心，繡是耐心，釀也是耐心，都是人和時(shí)間一起創(chuàng)造的魔法。
是的，除了釀菜釀酒，黃姚這座古鎮(zhèn)也像歲月釀制的果實(shí)。在微雨中漫游，感覺黃姚就像雨滴一樣古老，也像雨滴一樣清新，它是用最干凈的雨水釀制而成的。黃姚以醬腌聞名，但這并不矛盾-二恰恰相反，只有在最清潔的環(huán)境里才能釀制，才能無懼運(yùn)用醬腌手段，把食物變成誘人的美味，而毫無濁氣和混沌;才能讓一切遠(yuǎn)離朽壞，才能在沉淀中，抵抗時(shí)間的侵蝕，散發(fā)自身的醇香與光澤。
(取材于周曉楓的同名散文)
16.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.媒體已就此探討同質(zhì)化的問題 同質(zhì)化：性質(zhì)或品質(zhì)趨于相同
B.如虬結(jié)著的粗大血管 虬結(jié)：蜷曲纏繞
C.有古風(fēng)古韻，又率性從容 率性：真誠
D.而毫無濁氣和混沌 混沌：不純凈
17.下列對(duì)文章的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.第二段以一句話獨(dú)立成段是為了著重強(qiáng)調(diào)黃姚古鎮(zhèn)的與眾不同。
B.第六段從“覆瓦如鱗”巧妙地引出一系列與“魚”相關(guān)的比喻。
C.作者對(duì)黃姚古鎮(zhèn)日常生活場(chǎng)景的描寫，筆觸細(xì)膩，富于表現(xiàn)力。
D.者望將黃古鎮(zhèn)如文物一樣保護(hù)，并陳列展示當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)。
18.文章第四段寫古鎮(zhèn)的榕樹，請(qǐng)指出該段包含哪些比喻，并分析它們各自的用意。(6分)
答：
19.“釀”字在文中反復(fù)出現(xiàn)，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，分析標(biāo)題“黃姚釀”包含了哪幾層涵義。(6分)
答：
五、本大題共3小題，共66分。
20.語言基礎(chǔ)運(yùn)用(6分)
①城市建設(shè)理念不斷升級(jí)，北京開始全面推進(jìn)“無界公園”建設(shè)。②目前，已有近百個(gè)公園拆除了圍墻、護(hù)欄，實(shí)現(xiàn)開放管理。③圍欄拆除后，園內(nèi)風(fēng)光同城市街道景觀融為一體。④無界公園讓城市在高樓林立的同時(shí)，擁有了更多自然的光影，讓節(jié)奏匆促的城市擁有了更多休閑的空間。⑤通過充分溝通與合理設(shè)計(jì)，無界公園的治理模式由公園單方管理變?yōu)橹驹刚?、熱心市民等多方維護(hù)，無界公園可望成為“共建共治共享”的生動(dòng)樣本。⑥當(dāng)然，公園開放還應(yīng)遵循因地制宜的原則，比如高速公路沿線的公園開放要慎重，歷史名園以及需要保護(hù)文物的公園還應(yīng)保留圍墻等設(shè)置。
(1)下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.①句句首“城市”之前可以添加“隨著”。
B.③句中畫波浪線的兩處互換位置，銜接更恰當(dāng)。
C.⑤句中的“可望”可以換為“有望”。
D.⑥句中的成語“因地制宜”使用恰當(dāng)。
(2)不改變?cè)?，?duì)④句畫橫線的部分進(jìn)行改寫，使之與④句的后半部分結(jié)構(gòu)基本一致。將改寫后的答案寫在下面。(3分)
答：
21.微寫作(10分)
從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。不透露所在區(qū)、學(xué)校及個(gè)人信息。
(1)近年來，微信公眾號(hào)成為信息傳播的一種重要媒介。班級(jí)準(zhǔn)備創(chuàng)建自己的公眾號(hào)，但對(duì)是否需要?jiǎng)?chuàng)建，同學(xué)們意見不一。請(qǐng)說明你的觀點(diǎn)和理由。要求：理由充分，條理清晰。
(2)文學(xué)社社刊擬開設(shè)《花開紙上》讀書專欄。請(qǐng)你從經(jīng)典的文學(xué)作品中選一個(gè)與花卉有關(guān)的場(chǎng)景，從自己的感受出發(fā)，寫一段短評(píng)。要求：寫出作品名，符合作品內(nèi)容;條理清晰，語言簡潔。
(3)請(qǐng)以“心跳得那么快”為開頭，寫一首小詩或一段抒情文字。題目自擬。要求：感情真摯，語言生動(dòng)，有感染力。
22.作文(50分)
從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。不透露所在區(qū)、學(xué)校及個(gè)人信息。
(1)“續(xù)航”一詞，原指連續(xù)航行，今天在使用中被賦予了新的含義，如為青春續(xù)航、科技為經(jīng)濟(jì)發(fā)展續(xù)航等。
請(qǐng)以“續(xù)航”為題目，寫一篇議論文。
要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理;語言流暢，書寫清晰。
(2)舞臺(tái)上，戲曲演員有登場(chǎng)亮相的瞬間。生活中也有許多亮相時(shí)刻：國旗下的講話，研學(xué)果的匯報(bào)，新產(chǎn)品的發(fā)布……每一次亮相，都受到眾人關(guān)注;每一次亮相，也會(huì)有一段故事。
請(qǐng)以“亮相”為題目，寫一篇記敘文。
要求：思想健康，內(nèi)容充實(shí)、合理，有細(xì)節(jié)描寫;語言流暢，書寫清晰。
高考語文考前必背知識(shí)點(diǎn)歸納：通假字
案：同“按”;審察，察看。動(dòng)詞?！罢儆兴景笀D，指從此以往十五都予趙?！?/p>
罷：通“疲”;疲勞。形容詞?！傲T夫贏老易于而咬其骨?！?/p>
頒：通“班”;“斑”;頭發(fā)花白。形容詞?！邦C白者不負(fù)戴于道路矣。”
板：同“版”;字版。名詞?！鞍逵?，唐人尚未盛為之?！?/p>
暴：“同曝”曬。動(dòng)詞?！半m有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也?！?/p>
暴：同“曝”暴露，顯露。動(dòng)詞?！八钾氏茸娓?，暴霜露，”
暴：同“曝”;暴露，顯露。動(dòng)詞?！爸伊x暴于朝廷。”
杯：同“杯”;酒器。名詞。“沛公不勝杯杓，不能辭?！?/p>
倍：通“背”，背叛，忘記。動(dòng)詞?！霸覆哐猿贾桓冶兜乱病！?/p>
倍：同“背”背叛，違背。動(dòng)詞?！氨兜蓝?，則天不能使之吉?！?/p>
被：通“被”;頂。動(dòng)詞?！氨幻髟沦馀鍖氳础！?/p>
被：同“披”;穿著。動(dòng)詞“聞妻言，如被冰雪?！?/p>
被：同“披”;覆蓋在肩背上，動(dòng)詞?！傲H為之一飯斗米，肉十斤，被甲上馬?！?/p>
被：同披;覆蓋在肩背上。動(dòng)詞。“屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，”
俾倪：同“睥睨”;斜著眼看。形容詞。“見其客朱亥，俾倪.”
辟：通“避”;躲避。動(dòng)詞?！捌浔绷?，文王所辟風(fēng)雨也?！?/p>
辟：通“僻”;行為不正。形容詞。“放辟邪侈，無不為已?！?/p>
弊：通“敝”;困頓，失敗。形容詞?！扒赜杏嗔Χ破浔?，”
弊：通“敝”;疲憊，衰敗?！奥势１字?，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦;”
弊：通“敝”;疲憊，衰敗。形容詞?！敖裉煜氯?，益州疲弊?！?/p>
徧：同“遍”遍及，普遍。動(dòng)詞?！靶』菽蹋窀囊?。”
賓：同“儐”;迎接客人的人。名詞“設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧?！?/p>
高考語文如何提高各題型分?jǐn)?shù)
1.應(yīng)用文閱讀，這個(gè)考察的就是細(xì)心，細(xì)心。文中沒提到的千萬不要以為是對(duì)的?？梢远嘧鰩椎李}找找感覺。
2.默寫。不要求你全部會(huì)背，但是我要你保證每句文言文說上句你都能接下句，而且每個(gè)字都要寫會(huì)。
3.文言文閱讀。這個(gè)就是你平時(shí)的文言文知識(shí)積累了，主要是憑語感。多讀一讀你課本中的文言文。
4.古詩文鑒賞。這個(gè)回答問題是有固定格式的。比如說，先翻譯句子的意思，再說運(yùn)用了什么修辭，最后表達(dá)了什么樣的思想感情。一般古詩會(huì)有注釋給你介紹寫作背景。貶官了就是內(nèi)心苦悶，或者樂觀。純寫景的詩就是喜愛大自然等等。都是有規(guī)律的。
5.現(xiàn)代文閱讀。這個(gè)就是看你對(duì)文章的理解了。我高考是二選一。一般不建議選擇記敘文。要選擇讀起來很枯燥的那個(gè)，答題調(diào)條理要清晰，123標(biāo)清楚。
6.語言文字應(yīng)用。這個(gè)是靠積累的，把你自己想象成小學(xué)生，思維放開了想就行。
7.選擇題，這個(gè)方法就是多做題找感覺。如果選擇題全對(duì)，分?jǐn)?shù)一下子就會(huì)上去。
8.作文?？糠e累，多讀多寫。建議去看看作文與考試。這書超級(jí)有用。
