讀書(shū)講究方法的名言
書(shū)多筆漸重，睡少枕長(zhǎng)新。一個(gè)大家庭里沒(méi)有書(shū)籍，就好像是他們的房子沒(méi)有按窗戶，缺乏新鮮的空氣。書(shū)籍是通向知識(shí)的云梯，等你爬上去之后就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己收獲了許多。下面就讓小編給大家?guī)?lái)讀書(shū)講究方法的名言，希望大家喜歡!
讀書(shū)講究方法的名言
1、哲學(xué)使人明白，知識(shí)使人智慧。
2、知識(shí)是智慧之本，智慧是謀事之本。
3、有書(shū)堆數(shù)仞，不如讀盈寸。讀書(shū)雖可喜，何如躬踐履?！?jiǎng)r《雜詩(shī)》
4、書(shū)是隨時(shí)在近旁的顧問(wèn)，隨時(shí)都可以借給你需要的知識(shí)，而且按照你的心意，重復(fù)這顧問(wèn)的次數(shù)。一本新書(shū)像一艘船，載著我們從狹窄的地方駛向生活的無(wú)限廣闊的海洋?！?jiǎng)P勒
5、馬援厘聞過(guò)，柳砒重行己。吾家舊遺經(jīng)，先德盛積累。黽勉無(wú)異營(yíng)，頗識(shí)剝復(fù)理。中發(fā)偶行游，致汝業(yè)漸弛。我無(wú)一頃田，經(jīng)籍足耘耔。義理尚能通，出處有根柢。醫(yī)藥與貨殖，困窮亦不倚。吾生少失學(xué)，垂老方知悔。輾轉(zhuǎn)力就衰，炳燭思曉起。努力愛(ài)景光，汝曹從此始。
6、書(shū)不可不成誦，或在馬上，或在中夜不寐時(shí)，詠其文，見(jiàn)其義，所得多矣。——司馬光
7、讀書(shū)，一般容易犯兩種毛?。阂环N是所讀的書(shū)太窄，猶如坐井觀天，知識(shí)面只有井口那么大;一種是太泛，信手抓來(lái)，東翻翻、西看看，無(wú)所精專，猶如大海漂舟，毫無(wú)方向?！曳?/p>
8、我現(xiàn)在是說(shuō)，愛(ài)看書(shū)的青年，大可以看本分以外的書(shū)，即課外書(shū)，不要只將課內(nèi)的書(shū)抱住。
9、文學(xué)青年所讀的書(shū)就不應(yīng)當(dāng)拘泥于一格，而應(yīng)當(dāng)像撒網(wǎng)一樣，把網(wǎng)撒得大大的，凡是與人生有關(guān)的書(shū)，都不妨找來(lái)一讀?！Y孔陽(yáng)
10、在讀書(shū)時(shí)就把所讀的書(shū)分為五類：即"有當(dāng)讀之書(shū)，有當(dāng)看之書(shū)，有當(dāng)熟讀之書(shū)，有當(dāng)再三細(xì)讀之書(shū)，有當(dāng)備資考之書(shū)"。——唐甄
11、書(shū)本知識(shí)多教條，實(shí)踐知識(shí)多創(chuàng)新。
12、吾人身體由口腔進(jìn)食物以養(yǎng)之，吾人心神當(dāng)由目腔納書(shū)籍以養(yǎng)之?！?/p>
13、讀書(shū)之讀，似應(yīng)理解為書(shū)法家讀帖讀碑之讀，畫(huà)家讀畫(huà)之讀，而不足一般的閱覽或誦習(xí)?！讐垡?/p>
14、在知識(shí)的積累中，最重要的是要有目標(biāo)。古漢語(yǔ)語(yǔ)法，對(duì)于學(xué)習(xí)歷史、中醫(yī)、文學(xué)的人價(jià)值很大，可是對(duì)學(xué)現(xiàn)代物理的人價(jià)值就小多了?？梢?jiàn)，只有明確目標(biāo)，才能在較短的時(shí)間內(nèi)掌握較多的知識(shí)。——王通訊
15、書(shū)給了人太多，太多。讓你那張沒(méi)有色彩的白紙，有了堅(jiān)強(qiáng)的紅色，不拔的藍(lán)色……所以才有了"眾里尋它千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌柵處"的讀書(shū)境界。
李大釗“串錢”讀書(shū)法
我黨早期的馬克思主義者李大釗曾任北京大學(xué)圖書(shū)館主任一職，對(duì)如何讀書(shū)，他有生動(dòng)的`譬喻。說(shuō)，讀書(shū)方法有兩種：一是尋章摘句式的，讀得很細(xì)心，鉆研每一個(gè)段，以至每一個(gè)字，有的經(jīng)師寫(xiě)了多少萬(wàn)字的研究論文。其缺點(diǎn)是見(jiàn)了樹(shù)木而不見(jiàn)森林，揀了芝麻、綠豆卻丟了西瓜，對(duì)書(shū)中的主要觀點(diǎn)、思想?yún)s忽略了。另一種是觀其大意，不求甚解式的，這種人讀書(shū)能抓住書(shū)里主要東西，吸收了并豐富、提高了自己，但是不去作尋章摘句的工作。前一種人好比擁有一屋子散錢，卻缺少一根繩子把錢拴起來(lái)。后一種人恰恰相反，只有一根繩子，缺少拴的線。李大釗認(rèn)為，正確的方法是把兩種統(tǒng)一起來(lái)，既要鉆研個(gè)別的關(guān)鍵性的章節(jié)、詞句，又要善于領(lǐng)會(huì)大意，即主要觀點(diǎn)、立場(chǎng)，“錢”多多益善，“繩子”色彩鮮明，兩者缺一不可。
主席“三復(fù)四溫”與“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”讀書(shū)法
主席畢生珍惜時(shí)間，博覽群書(shū)，獲得了豐碩的成果。其讀書(shū)方法最可注意的是，書(shū)本知識(shí)緊密聯(lián)系實(shí)踐，“三復(fù)四溫”式閱讀和“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”。其中“三復(fù)四溫”式讀書(shū)基于其一生的強(qiáng)烈求知欲?！八粌H在青年時(shí)期就熟讀了《史記》、《漢書(shū)》等著名古籍，到了老年仍不斷地重溫;就是到了晚年，對(duì)他喜愛(ài)的同一本史書(shū)，也是讀了一遍又一遍，常讀常新”，并有“讀過(guò)一遍書(shū)在封面上劃上一個(gè)圈作記號(hào)的習(xí)慣”。至于“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”，則是主席“從他的老師徐特立那里學(xué)來(lái)，從青年時(shí)代起堅(jiān)持一生的讀書(shū)習(xí)慣”。他在青年時(shí)代讀書(shū)時(shí)就有“四多”的習(xí)慣，即“讀得多，想得多，寫(xiě)得多，問(wèn)得多”(龔育之《主席的讀書(shū)生活》)。其中的“寫(xiě)得多”，就包含著多做讀書(shū)筆記。綜覽其讀書(shū)筆記，有以下幾種形式：(1)內(nèi)容摘錄。早年讀書(shū)時(shí)，在課堂聽(tīng)講寫(xiě)“講堂錄”，課后自修寫(xiě)“讀書(shū)錄”，選抄全篇文章有選抄本，摘錄精要有摘錄本，曾積累了好幾網(wǎng)籃。延安時(shí)期，主席讀了艾思奇的《哲學(xué)與生活》后，曾錄下書(shū)中論點(diǎn)約3000字。(2)標(biāo)記。每讀一書(shū)，都在重要的地方劃上圈、杠、點(diǎn)等各種符號(hào)。早年讀德國(guó)鮑爾生著、蔡元培譯的《倫理學(xué)原理》，全書(shū)逐字逐句都用毛筆加以圈、杠、點(diǎn)、單杠、雙杠、三角、叉等符號(hào)。延安時(shí)期讀的《共產(chǎn)黨宣言》、《資本論》、《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》、《列寧選集》、《國(guó)家與革命》、《列寧關(guān)于辯證法的筆記》、《斯大林選集》等書(shū)，許多段落、章節(jié)都作了圈點(diǎn)與勾劃。(3)批注?！秱惱韺W(xué)原理》一書(shū)共10萬(wàn)余字，但他用工整的小楷寫(xiě)在頁(yè)邊、行間的批語(yǔ)就有12100多字。延安時(shí)期讀的《辯證唯物論教程》的兩個(gè)版本，主席在書(shū)眉上與空白處寫(xiě)了13000字的批語(yǔ)。既有贊同的評(píng)語(yǔ)，又有聯(lián)系實(shí)際對(duì)某些觀點(diǎn)所作的引申、發(fā)揮。(4)讀書(shū)日記。1937年，主席讀到李達(dá)的《社會(huì)學(xué)大綱》，認(rèn)為這是中國(guó)人自己寫(xiě)的第一本馬克思主義哲學(xué)教科書(shū)。他反復(fù)閱讀，并開(kāi)始續(xù)寫(xiě)中斷多年的《讀書(shū)日記》。其開(kāi)篇寫(xiě)道：“二十年沒(méi)有寫(xiě)過(guò)日記了，今天起再來(lái)開(kāi)始，為了督促自己研究一點(diǎn)學(xué)問(wèn)?？蠢钸_(dá)的《社會(huì)學(xué)大綱》，1月17日至昨天看完第一篇《唯物辯證法》，從1-385頁(yè)。今天開(kāi)始看第二篇《當(dāng)作科學(xué)看的歷史唯物論》，387-416頁(yè)。”嗣后，他每天均認(rèn)真記下讀書(shū)進(jìn)度。(5)改錯(cuò)糾謬。對(duì)書(shū)中不正確的觀點(diǎn)或引用不當(dāng)?shù)牟牧希瑒t常用筆記形式改正。如《新唐書(shū)·徐有功傳》說(shuō)“命系庖廚，何足惜哉”，主席認(rèn)為說(shuō)法不當(dāng)，指出歷史上志士仁人“以身殉志，不亦偉乎!”在《辯證唯物論教程》旁批中，主席用簡(jiǎn)略的話指出其不正確處，如“此例不甚清”等等