關(guān)于讀書方法的名言
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關(guān)于讀書方法的名言
1、時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。
2、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎?
3、如果把生活比喻為創(chuàng)作的意境，那么閱讀就像陽光。
4、經(jīng)驗(yàn)豐富的`人讀書用兩只眼睛，一只眼睛看到紙面上的話，另一只眼睛看到紙的背后。
5、讀書無嗜好，就能盡其多。不先泛覽群書，則會(huì)無所適從或失之偏好，()廣然后深，博然后專。
6、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
7、讀書之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思。
8、讀書不得要領(lǐng)，勞而無功。
9、偉大的成績(jī)和辛勤勞動(dòng)是成正比例的，有一分勞動(dòng)就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來。
10、讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長(zhǎng);示曉不妨權(quán)放過，切身需要急思量。
11、處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。
12、千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。
13、閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩;遲一天就多一天平庸的困擾。
14、讀書須知出入法。始當(dāng)求所以入，終當(dāng)求所以出。見得親切，此是入書法;用得透脫，此是出書法。蓋不能入得書，則不知古人用心處;有能出得書，則又死在言下。惟知出知入，得盡讀書之法也。
15、學(xué)者先要會(huì)疑。
孔子“好學(xué)樂學(xué)”讀書法
⑴好學(xué)樂學(xué)。孔子認(rèn)為：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！边@一論述實(shí)際上強(qiáng)調(diào)讀書治學(xué)過程中養(yǎng)成好學(xué)樂學(xué)的良好心理和習(xí)慣的重要意義。
⑵由博返約。這是一種由博學(xué)到精研的讀書方法?？鬃诱f：“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣乎?！逼浜髮W(xué)總結(jié)的“學(xué)、問、思、辨、行”的學(xué)習(xí)過程，便體現(xiàn)了孔子“由博返約”的讀書原則和方法。
⑶學(xué)而時(shí)習(xí)?？鬃诱f：“學(xué)而時(shí)習(xí)之。”這里包含著兩個(gè)互相聯(lián)系著的重要方法。一是讀書時(shí)先要“學(xué)”。然后是“時(shí)習(xí)”?？鬃犹岢珟е螌W(xué)的目的和方法來讀書，反對(duì)“為讀而讀”，死守章句。
⑷學(xué)思結(jié)合?？鬃诱f：“弗學(xué)何以行?弗思何以得?”又說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”這就是說，學(xué)與思不可偏廢，應(yīng)學(xué)思并重。
⑸學(xué)行結(jié)合。人們一般從終極的目的處著眼，把“學(xué)行結(jié)合”解釋為“學(xué)以致用”。實(shí)際上其中還包含有“以行促學(xué)”、“以行助學(xué)”、“行即是學(xué)”等有關(guān)底蘊(yùn)。
⑹溫故知新?？鬃诱J(rèn)為，舊知與新知是存在內(nèi)在聯(lián)系的，學(xué)習(xí)的過程實(shí)際上是舊知與新知聯(lián)系起來的過程。他說：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>
⑺述而不作。指在讀書治學(xué)過程中，應(yīng)以弄懂作品的原旨、闡明作品本身具有的思想為要?jiǎng)?wù)，而自己不應(yīng)去主觀發(fā)揮和附會(huì)。
⑻默而識(shí)之。默，是“沉思默想”;識(shí)，是在理解的基礎(chǔ)上記住?！澳R(shí)之……何有于我哉!”意思是說，暗暗思考并記住……哪能難住我呢!這種讀書方法也叫“沉思默想法”。
⑼一以貫之?？鬃硬粌H主張多學(xué)多識(shí)、學(xué)思結(jié)合，而且更強(qiáng)調(diào)必須把所學(xué)知識(shí)融會(huì)貫通，統(tǒng)一起來，上升為理論而又能付諸實(shí)踐，成為行動(dòng)的指南。他多次強(qiáng)調(diào)“予一以貫之”，“吾道一以貫之”。⑽舉一反三?？鬃诱f：“舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也?！边€有“知類通達(dá)”，也是“舉一反三”的意思?？鬃幼x書法是一個(gè)龐大的系統(tǒng)，其基本精神是：讀書與治學(xué)的統(tǒng)一，讀書治學(xué)原則與讀書治學(xué)實(shí)踐的統(tǒng)一，學(xué)習(xí)過程中智力因素與非智力因素的統(tǒng)一，閱讀學(xué)習(xí)與非閱讀學(xué)習(xí)的統(tǒng)一。
蘇東坡“八面受敵”讀書法
“八面受敵”是一種抓住一個(gè)中心、集中精力只解決一個(gè)問題的讀書方法。發(fā)明人是宋代著名文學(xué)家蘇軾。
他認(rèn)為人們?cè)谧x書時(shí)，往往會(huì)感到處處都是有用的知識(shí)，猶如“八面受敵”，而“人的精力不能兼收盡取，但得其所欲求者爾。故學(xué)者每次作一意求之”。意思是說，在浩如煙海的知識(shí)之中，每次讀書，只求一點(diǎn)，所以后人也叫它“求一法”，或叫“主攻法”。因?yàn)樗看沃粐@一個(gè)中心，只解決一個(gè)問題，容易集中深入，徹底攻破一“敵”，像打仗那樣，把敵人化整為零，各個(gè)擊破，一次攻破一面“敵”。這種讀書方法，是抓主要矛盾，從戰(zhàn)略上考慮問題的讀書方法。具體做法據(jù)史書記載：“嘗有人間蘇文忠(蘇軾的謚號(hào))曰：‘公之博治可學(xué)乎?’曰：‘可，吾嘗讀《漢書》矣，蓋數(shù)過而始盡之，如治道、人物、地理、官制、兵法、財(cái)貸之類，每一過求一事。不待數(shù)過，而事事精竅矣’?！边@種讀書方法既是定向閱讀，分步進(jìn)行，長(zhǎng)久堅(jiān)持，必有好處。