最實(shí)用的讀書方法論
誦讀與朗讀都是出聲讀書，朗讀聲音響亮，誦讀音量小一些;朗讀還注重讀書形式，帶有較強(qiáng)的感情色彩，適合表演，而誦讀是為熟悉讀物內(nèi)容，用平常的語調(diào)，隨著文字四聲變化抑揚(yáng)頓挫地念。下面就讓小編給大家?guī)碜顚?shí)用的讀書方法論，希望大家喜歡!
最實(shí)用的讀書方法論
常常聽見有人說：“誰不想讀書呀?就是太忙，沒有時(shí)間?！睂?duì)于現(xiàn)代人來說，生活節(jié)奏加快，時(shí)間緊確實(shí)是很普遍的現(xiàn)象。不過時(shí)間這個(gè)東西，具有很大的伸縮性，正如魯迅先生說的，時(shí)間就好像海綿里的水，只要去擠，總還是有的。看來有沒有時(shí)間讀書，就看自己會(huì)不會(huì)“擠”了。
我國古代就有許多學(xué)人是“擠”時(shí)間的能手。比如說，漢代的著名學(xué)者董遇就很有一套辦法，他提倡利用“三余”時(shí)間讀書。哪“三余”呢?他說：“冬者歲之余，夜者日之余，雨者晴之余。”意思是說，冬天，沒有什么農(nóng)活，這是一年之中的空余時(shí)間;夜間，天黑不能出去活動(dòng)，這是一天之中的空余時(shí)間;雨天，不能下地勞作，這也是可利用的空余時(shí)間。抓住這三種空余時(shí)間，用來讀書，肯定會(huì)有收效。
當(dāng)然，董遇所處的漢代的農(nóng)業(yè)社會(huì)，與現(xiàn)代社會(huì)有很大的差別，但他那種善于抓緊一切空余時(shí)間的精神，對(duì)于今天來說仍然是適用的。
古人有古人的“三余”，今人也可以抓住今人的“三余”嘛!只要指導(dǎo)思想對(duì)頭了，具體方法是可以靈活多樣的。像宋代大文學(xué)家歐陽修的“三上”讀書法，也是可以借鑒的。歐陽修的“三上”是指：“馬上、枕上、廁上”。他經(jīng)常利用這“三上”時(shí)間看書或是寫文章，效果極佳。
其實(shí)，今人的“三余”、“三上”法要比古人多得多。比如：開會(huì)前的幾分鐘有人在看書，排隊(duì)買菜的隊(duì)伍中有人在看書，候車室里有人在看書，坐在公共汽車上還有人在背誦古詩或外語單詞……看來，可利用的時(shí)間還是很多的，遠(yuǎn)不止“三余”、“四余”，也不止“八余”、“十余”，關(guān)鍵就在于自己肯不肯擠，會(huì)不會(huì)擠了。
張溥：七錄法
明代文學(xué)家張溥，年幼時(shí)天資不佳，記憶力較差。雖然還算得上勤奮好學(xué)，但讀過的書，過后便忘了。他很是苦惱，曾經(jīng)氣得用拳頭擂自己的腦袋，大罵自己是笨蛋。不過，他并不因?yàn)樽约禾熨Y較差而氣餒，仍然刻苦攻讀，孜孜以求。并且根據(jù)自己“笨”的特點(diǎn)，想出了一個(gè)“笨”辦法：
每閱讀一篇新的文章，都工工整整地將它抄在紙上，一邊抄一邊在心里默誦。抄完后高聲朗讀一遍，并不將它保存起來，而是立即投進(jìn)火爐里燒掉。燒完之后，再重新抄，重新讀。這樣連續(xù)7次，一篇文章就等于讀了14遍，不說滾瓜爛熟，但其主要內(nèi)容總是記住了的。
這樣長年累月地讀書、抄書是很辛苦的，張溥的手磨起了老繭，一到冬季，凍裂淌血，鉆心般的疼痛，但他仍然堅(jiān)持不懈，多年如一日地下他的“笨”工夫。他還將自己的書房取名為“七錄書齋”，以自勉自勵(lì)。功夫不負(fù)有心人，經(jīng)過多年的努力，張溥終于成為有影響的文學(xué)家，寫出了《五人墓碑記》等名作，并編輯了《漢魏六朝三百名家集》等有價(jià)值的書籍。
當(dāng)然，我們今天介紹張溥的“七錄”法，并不是要青少年朋友機(jī)械地去學(xué)習(xí)、模仿。在科學(xué)文化高度發(fā)展的當(dāng)今世界，知識(shí)不斷更新，信息不斷膨脹，單憑“七錄”能“錄”得了多少呢?但是，我們從張溥的“七錄”法中卻能夠得到一點(diǎn)啟示：天資差，不足畏，天道酬勤;堡壘堅(jiān)，亦不足畏，專而攻之，必能攻而破之。
顧炎武：萬里行路法
清初年間，在魯、冀、遼、晉的交通要道上，出現(xiàn)了一個(gè)行為有些奇怪的人。他約摸五十出頭的光景，衣著簡樸，帶著兩匹馬和兩頭騾子。自己騎在一匹馬上，另一匹馬和騾子則馱著沉重的大筐，筐子里滿滿當(dāng)當(dāng)裝的全是書。
馬在平坦的道路上走著，這個(gè)人坐在馬背上半閉著眼睛，咿咿呀呀地背誦起來了。背著背著，忽然有一處“卡殼”了，他便立即勒住韁繩，翻身下馬，拿出書本將背不出的地方反復(fù)溫習(xí)幾遍。直到書背熟了，再繼續(xù)策馬趕路。
每行至一處關(guān)隘要塞，他便去找?guī)孜焕媳蛲宋榈男∽?，仔?xì)詢問有關(guān)地理、歷史等情況。如老兵們說的有些與書上記載的不相符，他便親自到實(shí)地考察，一處一處地核對(duì)清楚，然后寫下筆記。
途中若是遇到好書和珍貴文物，他就買下來;若別人不賣，他就全文抄錄或是借來讀完了再走。
這位游學(xué)先生姓顧，名炎武，是明末清初著名的愛國志士，也是我國歷史上杰出的學(xué)問家和思想家。他曾在文章中寫道：“自少至老，手不舍書。出門，則以一騾兩馬，捆書自隨。過邊塞亭障，呼老兵諧道邊酒壚，對(duì)坐痛飲，咨其風(fēng)土，考其區(qū)域。若與平生所聞不合，發(fā)書詳證，必?zé)o所疑而后已。馬上無事，輒據(jù)鞍默誦諸經(jīng)注疏……”。這里描述的就是他自己游學(xué)讀書的情形。
顧炎武這種“讀萬卷書，行萬里路”的讀書法，有許多好處：⑴ 通過實(shí)地考察，能夠糾正書本上不少錯(cuò)誤的記載;⑵ 能夠?qū)局R(shí)與實(shí)際相結(jié)合，學(xué)以致用;⑶ 能夠?qū)W到許多書本上沒有的知識(shí);⑷ 能夠發(fā)現(xiàn)許多原來不曾讀過的新書、好書。
如本文開頭所說的，顧炎武五十多歲以后開始的這次大規(guī)模的游學(xué)活動(dòng)，到達(dá)了山東、山西、河北、遼寧、陜西、甘肅等地，察看名關(guān)要塞，游歷名勝古跡，跋涉名山大川，往來行程兩三萬里，所讀新書又達(dá)一萬余卷。由于顧炎武的書本知識(shí)和社會(huì)知識(shí)都非常宏博，所以對(duì)天文、歷法、數(shù)學(xué)、地理、歷史、軍事和治國之道等都有深刻的研究，一生著書幾十部，卷帙浩繁，在我國學(xué)術(shù)史上享有很高的聲譽(yù)。