盧梭的讀書好方法

盧梭是18世紀(jì)的法國思想家，他的讀書方法主要包括：重視原著，忽略旁門左道;注重直覺，避免刻板印象;借鑒他人，堅持獨(dú)立思考。盧梭的讀書方法鼓勵人們深入思考，拋棄表面淺顯之詞，以直覺和獨(dú)立思考的方式對待讀物，注重創(chuàng)新和個人的見解，從而提高自己的哲學(xué)素養(yǎng)和思維能力。

讀書不在多，而在于多思考。

盧梭早年在一位伯爵家里當(dāng)仆人，讀過許多書籍，教父教他“讀書不要貪多，而是要多加思索”，后來將另一位神父所撰寫的《科學(xué)雜談》讀了上百遍，并從中收獲頗多。我在大學(xué)生涯里閱讀了許多本書，卻似乎只有幾本被讀過兩遍，總感覺多讀幾遍相同的書，就相當(dāng)于浪費(fèi)時間，只是一心想著要博覽群書，后來在許多名言的引導(dǎo)下，才逐漸意識到自己的錯誤，例如“舊書常讀出新意”，“溫故而知新”等等，讓我覺得重新讀以前讀過的書，也會產(chǎn)生與讀第一遍不同的收獲。我們在現(xiàn)實(shí)生活中，總能看到這樣的現(xiàn)象：在相同的時間段、相同的環(huán)境中，甚至是由同一個老師指導(dǎo)、學(xué)習(xí)相同的書籍的條件下，不同的人卻有不一樣的收獲。有的人得到了知識，提升了自身的能力，并順利的找到了工作;而有的人卻一無所獲，或者說收獲極小，所學(xué)的一切好像對工作一點(diǎn)用也沒有。而原因其實(shí)我們也差不多都了解，那就是前者掌握了科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，后者則恰好相反。在這個世界上，有很多的能人志士，比如18世紀(jì)法國著名的哲學(xué)家和教育家盧梭。在他的一生中，寫下了《名約論》、《論人類不平等的起源及基礎(chǔ)》、《懺悔錄》、《愛彌兒》等傳世之作。那他是怎樣讀書的呢?他將自己的讀書過程總結(jié)為三個步驟：儲存——比較——批判，因?yàn)橛兄齻€步驟，這位哲學(xué)家能夠做到全面地掌握每本書的思想，而且還能夠站出來給予正確的評價。

儲存，在這里指廣泛閱讀：你先完全接受所閱讀的書中的每一個觀點(diǎn)，不摻雜自己的觀點(diǎn)在其間，也不和作者爭論，這個時候主要是積累知識。其實(shí)這就對應(yīng)著我們開始學(xué)習(xí)或者說接觸某一個領(lǐng)域的時候，首先要做的是去廣泛的接收那些新鮮的知識，這個時候也不需要你能夠一下子就從某個角度鉆得很深，這個“鉆”的動作是留在下一步做的。比較，就是將書中的知識進(jìn)行比較，并主動思考與衡量各種不同的書上的不同觀點(diǎn)。將討論相同觀點(diǎn)的內(nèi)容從不同的書中歸納出來，然后去看哪本書的論述更加新穎、獨(dú)到、準(zhǔn)確、全面、深刻、有說服力。而通過比較，我們能夠取百家之長，集大成于一身，從而得到真才實(shí)學(xué)。(這一點(diǎn)其實(shí)就是“主題閱讀法”的核心)有一位長期研究日本社會的美國學(xué)者，他將日本報刊上有關(guān)風(fēng)俗民情的資料全都剪下來，制作成卡片，并進(jìn)行分析比較。到后來，他通過將這些材料進(jìn)行組合比較出版了一本《菊與刀》，而這本書因?yàn)檎鎸?shí)地描述了日本社會生活而轟動一時。這本書也一度成為美國研究日本的參考書之一。

先接受書中的觀點(diǎn)，再對眾書加以比較和選擇。

盧梭指出，他在閱讀一本書時，完全接受作者本人的思想，既不摻入我自己的過他人的見解，也不和作者爭論。等日后在加以比較和選擇。而且宣稱這種方法很成功。通常來說，我們在讀書時應(yīng)該對文中的觀點(diǎn)詳細(xì)加以思考，然后在儲存在自己的頭腦之中。但盧梭確是將文中的觀點(diǎn)全盤接受，日后在細(xì)細(xì)加以思考，有點(diǎn)類似于“學(xué)而不思則罔”，我在大學(xué)里讀書就是裝了許多的觀點(diǎn)，但就是沒有自己的觀點(diǎn)和看法，令我苦惱不已。

后面作者還談到“讓知識裝滿腦子，旅行或辦事而不能閱讀書籍的時候，我們就在腦子里復(fù)習(xí)和比較我所讀過的東西，用理智的天平來判斷每一個問題，有時也對我的老師們的見解做一些批判，并強(qiáng)調(diào)說:自己之所以有進(jìn)步，應(yīng)當(dāng)完全歸功于這個辦法?！庇衷俅瘟钗也唤?。雖然知識從來沒有裝滿過我的腦子，但我也常常會在不能讀書的時候，回嚼自己曾經(jīng)在書中讀過的知識，但發(fā)現(xiàn)其中大多知識都已經(jīng)難以想起，為此，每次閱讀時，將疑問或者收獲記錄在便簽上，日后在翻閱思考，減少閱讀的損失。比較的優(yōu)點(diǎn)在于不同的作者對同一問題的論述有深有淺，通過比較，有助于我們加深對這一問題的理解。同時，不同的作者會運(yùn)用不同的方法來論說同一個問題，我們通過比較，還可以集思廣益，避免了片面化、簡單化的弊端。再就是有些作品因?yàn)樽髡叩木窒扌裕y免會有這樣那樣的疏忽和失誤，我們可以通過比較評價各個作者寫作水平的高低，從而對其觀點(diǎn)的可行性慎重考慮?？偟恼f來，比較分析能讓我們發(fā)現(xiàn)問題、明辨是非，并能博采眾長，還能讓我們少走彎路。批判，進(jìn)行過比較這一環(huán)節(jié)之后，接下來要做的事情就是批判了。也就是指找出書中的謬誤加以批判，從而只吸收書中的精華，吸取對自己有用的知識，而拋棄那些毫無幫助的東西。

要掌握批判的方法，就是要理論聯(lián)系實(shí)際。一方面，你需要在讀書時就勤于分析和綜合，嚴(yán)格按照前面兩個步驟執(zhí)行，克服閱讀的盲目性，提倡獨(dú)創(chuàng)性，將書讀活，用探索的心態(tài)去讀書。另一方面，通過批判這一動作，將自己的認(rèn)識提升到一個新的境界，這才是讀書學(xué)習(xí)的目的。盧梭早年曾被人送到很有名望的德·古豐伯爵的家里當(dāng)仆人，這位老人有個最小的兒子古豐是位神父。這位古豐神父很喜歡盧梭，非但不把他當(dāng)仆人看待，而且還很和藹耐心、饒有興趣地教他學(xué)習(xí)和讀書。盧梭在他家里讀了英國散文作家艾迪生編的《旁觀者》、伏爾泰的《拉·亨利亞德》等一些書。古豐神父教他的讀書方法就是“讀書不要貪多，而是要多加思索”，盧梭遵照他的方法讀了不少書，他回憶說：“這樣的讀書使我獲益不少?！焙髞硭揭槐纠苌窀缸珜懙摹犊茖W(xué)雜談》，曾“反復(fù)讀了它上百遍”，也收到了很好的效益。正如盧梭所說：“我每讀一個作者的著作時，就拿定主意，完全接受并遵從作者本人的思想，既不摻入我自己的或他人的見解，也不和作者爭論。我這樣想：先在我的頭腦中儲存一些思想，不管是正確的還是錯誤的，只要論點(diǎn)明確就行，等我的頭腦里已經(jīng)裝得相當(dāng)滿以后，再加以比較和選擇。我知道這種方法并不是沒有缺點(diǎn)的，但拿灌輸知識的目的來說，這個方法倒是很成功的?！?/p>

有幾年時間，他就一直用這種方法閱讀，等各種知識和觀點(diǎn)裝滿腦子，然后在“旅行或辦事而不能閱讀書籍的時候，我就在腦子里復(fù)習(xí)和比較我所讀過的東西，用理智的天平來判斷每一個問題，有時也對我的老師們的見解做一些批判?！边@個方法果然靈驗(yàn)。后來他曾深有體會地說：“我的能力雖然很差，但我之所以還能有些進(jìn)步，應(yīng)當(dāng)完全歸功于這個方法?！?盧梭一生和多位女性有染，主要的有兩位。其一是華倫夫人，她在盧梭早年的生活中扮演了保護(hù)人、朋友、情婦、精神上的母親等多重角色。

離開華倫夫人后，盧梭后來開始與黛萊絲同居。對于黛萊絲，盧梭同樣抱有多種復(fù)雜的感情。黛萊絲陪伴盧梭走完了后半程人生，盧梭只是在晚年和其舉行了一個極為簡單的形式上的婚禮。黛萊絲為盧梭共生育了五個孩子，全部被盧梭送進(jìn)了巴黎的育嬰堂。而盧梭只是在后來草草地尋找了一下他留了標(biāo)簽的第一個孩子。

一本匿名發(fā)表的專門攻擊盧梭的名為《公民們的感情》的書記錄了盧梭拋棄其親生孩子的事實(shí)，而這本書的作者正是盧梭的敵人——伏爾泰。

喜歡在露天下的自然環(huán)境中看書。

盧梭早年身體虛弱，只能在讀書之余，干一些比較輕微的活兒。他不太適應(yīng)在屋里讀書，總是隨身攜帶著書本，在自己干活累了的時候，便坐下來看一會兒書。當(dāng)然我還是喜歡在屋里讀書，在露天讀書光線比較強(qiáng)，容易瞌睡。如果是背書的話，我還是習(xí)慣在露天環(huán)境下，那樣不僅可以隨意走動，還可以欣賞風(fēng)景，豈不是人生的一大享受。盧梭早年在華倫夫人身邊生活時，曾讀過歷史、地理、幾何、數(shù)學(xué)、拉丁文等學(xué)科。那時，他的身體比較虛弱，除了讀書，還得干一些輕微的活兒。所以，每到下午，他因不適應(yīng)關(guān)在屋子里讀書，便干脆在院子或田園里看書。不論是到鴿棚、菜園、果園或葡萄園，他總是隨身攜帶著書本，干活累了，就坐下來看一會兒書，這樣的效果比在屋里看書還好。他后來回憶說：“我自由自在、毫無拘束、不費(fèi)心思地看一些書?！边@種獨(dú)特的讀書方法和讀書環(huán)境，卻是學(xué)校和圖書館里的學(xué)子們難以領(lǐng)略到的。在盧梭的一生中，經(jīng)常與書為伴，當(dāng)他遭遇痛苦或不幸的時候尤其如此。他曾說：“也許是由于我認(rèn)為努力學(xué)習(xí)直到生命的最后一刻是件美好的事?！彼沁@樣想的，也是這樣做的。

盧梭曾坦率地承認(rèn)自己讀書有兩個毛病，一個是記不住，另一個是不能長時間精力集中，用功的時間稍長一些就會感到疲勞，“甚至我不能一連半小時集中精力于一個問題上……如果我必須用心去讀一位作家的著作，剛讀幾頁，我的精神就會渙散，并且立即陷入迷惘狀態(tài)。即使我堅持下去，也是白費(fèi)，結(jié)果是頭暈眼花，什么也看不懂了”。針對自己閱讀上的這種先天不足，他就每本書略看一會兒，等注意力要分散時，便換一本書或換一個問題加以思考，這樣即使毫不間斷，他也不會感到疲倦和精力分散。因此他就充分利用自己所發(fā)現(xiàn)的這一特點(diǎn)，對一些書和問題交替研究，即使整天用功也不覺得疲勞。讓-雅克·盧梭(Jean-Jacques Rousseau，1712年6月28日—1778年7月2日)，法國十八世紀(jì)偉大的啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家，18世紀(jì)法國大革命的思想先驅(qū)，杰出的民主政論家和浪漫主義文學(xué)流派的開創(chuàng)者，啟蒙運(yùn)動最卓越的代表人物之一。

主要著作有《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》、《社會契約論》、《愛彌兒》、《懺悔錄》、《新愛洛漪絲》、《植物學(xué)通信》等。