魯迅的讀書(shū)好方法
魯迅是20世紀(jì)中國(guó)著名的文學(xué)家和思想家，他的讀書(shū)方法主要包括：注重實(shí)踐，尊重科學(xué);批判思考，錘煉語(yǔ)言;追求真理，反對(duì)虛偽。魯迅的讀書(shū)方法倡導(dǎo)以實(shí)踐為基礎(chǔ)，注重科學(xué)和批判性思維，通過(guò)對(duì)真實(shí)世界的關(guān)注和對(duì)問(wèn)題的深刻剖析。
魯迅的讀書(shū)方法
魯迅從小就酷愛(ài)讀書(shū)，也非常講究方法。書(shū)在手頭，不管是什么，他總要拿來(lái)翻一下，或者翻一遍目錄，或者讀幾頁(yè)內(nèi)容，認(rèn)為這樣可防止受某些壞書(shū)的欺騙，又有開(kāi)闊視野、增長(zhǎng)知識(shí)等諸多好處。魯迅說(shuō)：“若是碰到疑問(wèn)而只看那個(gè)地方，那么無(wú)論到多久都不會(huì)懂的。所以跳過(guò)去，再向前進(jìn)，于是連以前的地方都明白了。”
值得一提的是魯迅的讀書(shū)“五到法”。所謂“五到”就是:心到，集中精力，全神貫注;口到，開(kāi)口讀書(shū)，讀出聲來(lái);眼到，仔細(xì)瀏覽，目光專(zhuān)注;手到，邊讀邊做筆記;腦到，善于動(dòng)腦筋，勤思考，多分析。魯迅說(shuō)：“倘要看文藝作品，則先看幾種名家的選本，從中覺(jué)得誰(shuí)的著作自己愛(ài)看，然后再看這一個(gè)作者的專(zhuān)集，然后再?gòu)奈膶W(xué)史上看看他在史的位置;倘要知道得更詳細(xì)，就看一兩本這個(gè)人的傳記，那既可以大略了解了?！边@樣，既有一般的泛讀，又有重點(diǎn)的“深掘”;既有橫斷面又有縱剖面，有利于較為全面的知識(shí)結(jié)構(gòu)的組成。
魯迅反對(duì)漫無(wú)目標(biāo)、千篇一律、死啃書(shū)本的做法，提倡和力行“三性”原則：“目的性、靈活性、廣泛性?！弊x書(shū)要有的放矢、要因人而異、要博采眾長(zhǎng)。他認(rèn)為，讀書(shū)學(xué)習(xí)的訣竅與要義就在于“平知、獲趣、至雅”。讀書(shū)要學(xué)到平時(shí)應(yīng)用的知識(shí)、要獲得精神和心理上的樂(lè)趣、要使自己的品性達(dá)到健康和高雅。魯迅經(jīng)常講學(xué)習(xí)要有“三不怕”精神：“不怕慢、不怕落后、不怕失敗”。
魯迅讀書(shū)極力精深，提倡博采眾家，主張不要對(duì)自己的閱讀范圍作過(guò)狹的限制。他形象地比喻讀書(shū)：“必須如蜜蜂一樣，采過(guò)許多花，這才能釀出蜜來(lái)，倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了?！逼┤鐚W(xué)理科的，偏看看文學(xué)書(shū)，學(xué)文科的，偏看看理科書(shū)。魯迅讀書(shū)彌漫開(kāi)放，精騖八極，而善于收束聚集。他對(duì)中外典籍的精神、心境、情趣之領(lǐng)略重于資料的積累。觀其抄古碑，可知心情之郁積;觀其日記購(gòu)書(shū)單，于美術(shù)史之覃思精研，開(kāi)掘之深，涉足之廣，即令專(zhuān)業(yè)美術(shù)史家，也當(dāng)咋舌斂手。他的知識(shí)藤蔓構(gòu)架遷延廣大，思想之停蓄因此穩(wěn)當(dāng)厚重，是一種手風(fēng)琴一樣的彌漫。
魯迅自小養(yǎng)成的愛(ài)書(shū)如寶、好讀書(shū)的習(xí)慣貫穿了他的一生。魯迅讀書(shū)與著書(shū)、理論與實(shí)踐比翼雙飛、交相輝映，為我們留下了《魯迅全集》，以及偉大的魯迅精神。
魯迅的好學(xué)精神和讀書(shū)方法
魯迅的腦子，就是萬(wàn)有文庫(kù)，取之不盡，用之不竭。這除了他有非凡的記憶力之外，就是他的勇于學(xué)習(xí)，好學(xué)不倦，以及十分注意讀書(shū)方法。
魯迅先生聚精會(huì)神地工作。為了如此，他的工作時(shí)間總是在深夜。有一天，差不多是深秋，天快暗了，他還在那里拿著筆寫(xiě)不完地寫(xiě)啊寫(xiě)啊!夫人許廣平打算勸他休息一下，雙手放在他的肩上，那曉得他卻滿(mǎn)臉的不高興。本來(lái)，許廣平那時(shí)是很孩子氣，滿(mǎn)心好意，遇到這么一來(lái)，真感覺(jué)到氣也透不過(guò)來(lái)地難過(guò)。稍后，他給夫人解釋?zhuān)骸皩?xiě)開(kāi)東西的時(shí)候，什么旁的事情是顧不到的，這時(shí)最好不理他，甚至吃飯也是多余的事?！?/p>
魯迅的工作態(tài)度是兢兢業(yè)業(yè)、一絲不茍的。他親手校對(duì)書(shū)稿時(shí)，每行的高低，每字的大小、偏正，全頁(yè)的位置，他都一眼看出，嚴(yán)加改正，不惜再三變更，直到滿(mǎn)意為止。至于字句的正誤，那就更不必說(shuō)了。所以，校稿時(shí)，也許使人覺(jué)得厭煩，但等到書(shū)一出版，是沒(méi)有不滿(mǎn)意的，沒(méi)有不博得良好信譽(yù)的。
魯迅研究學(xué)問(wèn)有“堅(jiān)持不懈”的精神。魯迅認(rèn)為需要學(xué)的某一種學(xué)問(wèn)，便埋頭專(zhuān)門(mén)鉆研，堅(jiān)持不懈。比如社會(huì)科學(xué)，原先他并不十分注意。但1927年是革命轉(zhuǎn)折時(shí)期，嚴(yán)酷的階級(jí)斗爭(zhēng)觀實(shí)，使魯迅深深感到進(jìn)化論思想的偏頗，由于革命的需要，他刻苦學(xué)習(xí)馬列主義理論，讀的書(shū)真是驚人。從1929年起，三、四年間幾乎每天手不釋卷。這樣刻苦學(xué)習(xí)的結(jié)果，他后來(lái)以雜文的.形式多次發(fā)表對(duì)教育的評(píng)論和意見(jiàn)，痛擊國(guó)民黨反動(dòng)派壓制學(xué)生思想、鎮(zhèn)壓學(xué)生抗日救國(guó)運(yùn)動(dòng)的反動(dòng)教育政策，深刻剖析了封建的買(mǎi)辦的法西斯教育的實(shí)質(zhì)。能一文刊露，群丑斂聲。魯迅先生終于用階級(jí)觀點(diǎn)看待問(wèn)題，分析問(wèn)題，逐步形成了共產(chǎn)主義世界觀，成為偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。
魯迅認(rèn)為讀書(shū)，不應(yīng)無(wú)重點(diǎn)地亂讀一氣，什么書(shū)都去涉獵;就是同一本書(shū)，也不必每章每節(jié)“一視同仁”。有一次，他在指導(dǎo)清華大學(xué)文學(xué)系學(xué)生許壽裳的兒子許世瑛讀《抱林子》時(shí)就指出：該書(shū)“內(nèi)篇”宣揚(yáng)神仙方藥、鬼怪迷信，是錯(cuò)誤的，可以不讀;“外篇”論述人間得失、臧否世事，有不少正確的言論，這就是要讀的重點(diǎn)。
魯迅這樣的指導(dǎo)名之曰“重點(diǎn)進(jìn)攻”讀書(shū)法。平均使用力量，會(huì)白白地浪費(fèi)時(shí)間和精力，只有采取“重點(diǎn)進(jìn)攻”的方法，比平均使用力量收效會(huì)好得多。
魯迅先生談讀書(shū)
魯迅，原名周樹(shù)人，20世紀(jì)中國(guó)重要作家，新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人。其作品包括雜文、短篇小說(shuō)、評(píng)論、散文、翻譯作品，代表作《吶喊》《彷徨》《狂人日記》《朝花夕拾》等對(duì)五四運(yùn)動(dòng)以后的中國(guó)文學(xué)產(chǎn)生了深刻的影響。毛澤東評(píng)價(jià)他是偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文學(xué)家、思想家、革命家。
魯迅一生酷愛(ài)讀書(shū)，手不釋卷。他在很多文章、書(shū)信中談過(guò)自己的讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)，還專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了《讀書(shū)雜談》《讀幾本書(shū)》《隨便翻翻》等文章介紹自己的讀書(shū)方法。
從魯迅這些論讀書(shū)的文字中，可以發(fā)現(xiàn)魯迅的讀書(shū)觀以及他過(guò)人的讀書(shū)方法。
1.讀書(shū)要有選擇性
魯迅關(guān)于讀書(shū)的看法，最為典型并引起爭(zhēng)議的是在《青年必讀書(shū)》里談到的“我以為要少——或者竟不——看中國(guó)書(shū)，多看外國(guó)書(shū)”的說(shuō)法。為什么會(huì)有這樣的論斷呢?
原因有二：其一，魯迅認(rèn)為看中國(guó)書(shū)時(shí)，總覺(jué)得就沉靜下去，與實(shí)人生離開(kāi);讀外國(guó)書(shū)——但除了印度時(shí)，往往就與人生接觸，想做點(diǎn)事。其二，是因?yàn)椤巴鈬?guó)的平易地講述學(xué)術(shù)文藝的書(shū)，往往夾雜些閑話(huà)或笑談，使文章增添活氣，讀者感到格外的興趣，不易于疲倦”。
當(dāng)然，之所以有這樣的論斷，與當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景是分不開(kāi)的。
2.懷疑研究法
魯迅在《我要騙人》中說(shuō)：“中國(guó)的人民是多疑的……然而懷疑并不是缺點(diǎn)?？偸且?，而并不下斷語(yǔ)，這才是缺點(diǎn)?！彼岢x書(shū)要有懷疑的精神，但懷疑既要膽大也要心細(xì)，既要思前也要想后，需要進(jìn)一步加強(qiáng)研究和反省，才能使懷疑不至于走到邪路上去。
3.比較鑒別法
比較是確定對(duì)象之間差異點(diǎn)和共同點(diǎn)的方法;鑒別是分析好壞、分清是非和劃定標(biāo)準(zhǔn)的方法。魯迅說(shuō)：“只要一比較，許多事便明白，看書(shū)和畫(huà)，亦復(fù)同然”。
而鑒別的方法就是多翻，一多翻，就有比較，就能防止被騙。
但比較要找準(zhǔn)對(duì)象，解決好可比性問(wèn)題;還要選定合理的比較標(biāo)準(zhǔn)，標(biāo)準(zhǔn)合理比較才能合理。
4.思索觀察法
魯迅認(rèn)為，看一本書(shū)，要自己思索，自己做主。思索之后更重要的是觀察，正視問(wèn)題，要與實(shí)際接觸，使讀的書(shū)活起來(lái)。
那如何思考和觀察呢?他認(rèn)為，思索要靠坐得住，靜下心;觀察要靠走動(dòng)，“上下而求索”，與“社會(huì)斗爭(zhēng)接觸”，“深知民眾的心”，才能解決實(shí)際問(wèn)題。
5.結(jié)合借鑒法
結(jié)合就是聯(lián)系，借鑒就是對(duì)照。學(xué)習(xí)與超越、移植與獨(dú)創(chuàng)和吸收與發(fā)展既是“結(jié)合”的方法，也是“借鑒”的方法，博采眾家，取其所長(zhǎng)。
魯迅在《致董永舒》信中說(shuō)：“但不可專(zhuān)看一個(gè)人的作品，以防被他束縛住，必須博采眾家，取其所長(zhǎng)，這才后來(lái)能夠獨(dú)立?！?/p>
6.精密見(jiàn)識(shí)法
只有思路精密了，才不至于糊涂。魯迅在《關(guān)于翻譯的通信》中說(shuō)：“這語(yǔ)法的不精密，就在證明思路的不精密，換一句話(huà)，就是腦筋有些糊涂?！?/p>
思路精確細(xì)密地讀書(shū)才能讀出精髓，有所得，有所見(jiàn)識(shí)。其方法就是要善于“總結(jié)”。魯迅自己非常善于總結(jié)，他在讀世界文學(xué)時(shí)總結(jié)說(shuō)，“研究世界文學(xué)的人告訴我們：法人善于機(jī)鋒，俄人善于諷刺，英美人善于幽默?！?/p>
7.讀書(shū)要有條件和準(zhǔn)備
魯迅善于為讀書(shū)創(chuàng)造條件，他雖然并不空閑，但卻從不把時(shí)間浪費(fèi)在閑談上。在《病后雜談》和《說(shuō)胡須》談到“養(yǎng)病”看書(shū)、“喝茶看書(shū)”的經(jīng)驗(yàn);他經(jīng)常購(gòu)書(shū)，究竟準(zhǔn)備了多少書(shū)，雖然無(wú)法統(tǒng)計(jì)，但可以從日記的每年都有“附書(shū)帳”(購(gòu)買(mǎi)書(shū)籍)看出個(gè)大概。
而他購(gòu)書(shū)，利用一切可利用的時(shí)間讀書(shū)的最終目的，就是為了有用和準(zhǔn)備用。從魯迅在引用文獻(xiàn)資料和參考資料的得心應(yīng)手，運(yùn)用自如上可以看出，魯迅讀書(shū)最終實(shí)現(xiàn)了有用和準(zhǔn)備用的目標(biāo)。