有效的讀書好方法
.九月再見十月你好，愿你正在操心的事情有一個(gè)好結(jié)果，愿你一生永遠(yuǎn)被愛被人真心喜歡纖手搓來玉色勻，碧油煎出嫩黃深。以下就是小編為大家整理的有效的讀書好方法，一起來看看吧!希望能幫到大家。
有效的讀書好方法
1.諸葛亮：“觀其大略”讀書法
三國(guó)諸葛亮深通讀書之道，不僅好學(xué)，而且善學(xué)，并因此成就了他的“足智多謀”。諸葛亮的讀書法，對(duì)今人亦有裨益。諸葛亮讀書只“觀其大略”。諸葛亮隱居荊州隆中之時(shí)，與穎州石廣元、徐庶、汝南孟公威是好友，并一起拜師游學(xué)。石廣元、徐庶、孟公威三人讀書學(xué)習(xí)“務(wù)于精熟”。曾經(jīng)“走馬薦諸葛”的徐庶則折節(jié)學(xué)問，“卑躬早起，常獨(dú)掃除，動(dòng)靜先意，聽習(xí)經(jīng)業(yè)”，目的為求得“義理精熟”。而諸葛亮讀書卻與諸生不同，他是“獨(dú)觀其大略”。他沒有鉆進(jìn)書堆，死記硬背，而是泛讀大概，擷取精華，掌握其實(shí)質(zhì)。
諸葛亮讀書也沒有到廢寢忘食的地步，而是正常地作息，“每晨夜從容，常抱膝長(zhǎng)嘯”。他對(duì)好友們說：“你們幾位從政可以做到刺史、郡守?！比朔磫栔T葛亮“仕途”如何，諸葛亮“笑而不答”。后來事實(shí)證明，讀書務(wù)求“精熟”的石廣元、徐庶、孟公威等人，也的確只做到刺史、郡守，而讀書務(wù)求大略、得其精髓的諸葛亮則成為一代賢相。
2.陶淵明：“會(huì)意”讀書法
晉代文學(xué)家陶淵明的“會(huì)意”讀書法。他在《無柳先生傳》中曾寫到：“好讀書，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食?！碧諟Y明讀書時(shí)注意抓住重點(diǎn)，去繁就簡(jiǎn)和獨(dú)立思考。實(shí)際上，他追求的是讀書會(huì)意，著重領(lǐng)會(huì)書中深含的旨意，而不死摳?jìng)€(gè)別字句。
3.蘇軾：“八面受敵”讀書法
宋朝文學(xué)家蘇軾在他的《又答王庠書》中就侄女婿王庠“問學(xué)”，介紹了他自己首創(chuàng)并實(shí)踐的一種讀書方法。蘇軾在信中說：“少年為學(xué)者，每一書，皆作數(shù)過盡之。書富如入海，百貨皆有之，人之精力，不能兼收并取，但得其所欲求者爾。故愿學(xué)者，每次作一意求之?！币馑际钦f，好書就像知識(shí)的海洋，內(nèi)容豐富。
那么，讀一本好書可以每次只帶著一個(gè)目標(biāo)去讀，或只就一個(gè)方面的問題去探求、研究，而不是同時(shí)涉及其它的目標(biāo)或問題。所以，每一本好書都需要好好讀它幾遍，日久天長(zhǎng)，必有所獲。蘇軾自己就是這樣來讀《漢書》的，第一遍學(xué)習(xí)“治世之道”，第二遍學(xué)習(xí)“用兵之法”，第三遍研究人物和官制。數(shù)遍之后，蘇軾對(duì)《漢書》多方面的內(nèi)容便熟識(shí)了。
關(guān)于讀書的名言：鳥欲高飛先振翅
有時(shí)候讀書是一種巧妙地避開思考的方法?！諣柶账?/p>
不加思考地濫讀或無休止地讀書，所讀過的東西無法刻骨銘心，其大部分終將消失殆盡?！灞救A
讀書對(duì)于智慧，就像體操對(duì)于身體一樣?！獝鄣仙?/p>
自家慢詡便便腹，開卷方知未讀書?！獜?jiān)聵?/p>
任何時(shí)候，我也不會(huì)滿足，越是多讀書，就越是深刻地感到不滿足，越感到自己知識(shí)貧乏?？茖W(xué)是奧妙無窮的?！R克思
鳥欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書。——李苦禪
她應(yīng)該增進(jìn)知識(shí)。對(duì)安托瓦內(nèi)特來說，的確到了認(rèn)真讀書的時(shí)候了。一天兩小時(shí)不算太多，這會(huì)使她機(jī)靈些，讓她在一天二十四個(gè)時(shí)的其余二十二小時(shí)中更有頭腦。——茨威格
從來沒有人為了讀書而讀書，只有在書中讀自己，在書中發(fā)現(xiàn)自己，或檢查自己?！_曼·羅蘭
養(yǎng)心莫若寡欲;至樂無如讀書?！嵆晒?/p>
讀書不是為了雄辯和駁斥，也不是為了輕信和盲從，而是為了思考和權(quán)衡。——培根
讀書對(duì)于我來說是驅(qū)散生活中的不愉快的手段。沒有一種苦惱是讀書所不能驅(qū)散的?！系滤锅F
“先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人;學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。”?！招兄?/p>
經(jīng)驗(yàn)豐富的人讀書用兩只眼睛，一只眼睛看到紙面上的話，另一只眼睛看到紙的背面。——歌德
古人讀書法
4.陳善：“入書出書”讀書法
南宋人陳善著有一部《捫虱新話》，他在書中寫道︰“讀書須知出入法。始當(dāng)所以入，終當(dāng)所以出。見得親切，此是入書法;用得透脫，此是出書法。蓋不能入得書，則不知古人用心處;不能出得書，則又死在言下。惟知出入，得盡讀書之法也?！边@段話的意思是說，讀書要知入知出。入，就是要讀進(jìn)書中去，讀懂吃透，掌握書中的內(nèi)容實(shí)質(zhì);出，就是要從書中跳出來，能夠靈活運(yùn)用書本知識(shí)解決實(shí)際問題。開始讀書時(shí)要求入，讀書的最終目的是要求出。
如果讀書不能讀進(jìn)去，那就不可能理解“古人用心處”，也就是說不能體會(huì)書中深刻的思想內(nèi)容和高明的文學(xué)技巧;倘若讀書不能跳出來，那就要“死在言下”了，也就是說，思想被書本束縛住，成了書奴、書呆子。只有懂得入又懂得出，這才是讀書的好方法。陳善根據(jù)自己的讀書經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出來的出入讀書法，實(shí)際上是告訴人們要活讀書，而不能死讀書。既要讀書認(rèn)真鉆研，消化吸收書中營(yíng)養(yǎng)，又要將書本知識(shí)為我所用。
5.鄭板橋：“精當(dāng)”讀書法
清代書畫家鄭板橋的“求精求當(dāng)”讀書法中的“求精”，是讀書要有選擇，選好書，讀精品;“求當(dāng)”就是恰到好處，要適合自己的水平和工作需要。他說：“求精不求多，非不多也，唯精乃能運(yùn)多”，“當(dāng)則粗者皆精，不當(dāng)則精者皆粗”。實(shí)際上，鄭板橋并不反對(duì)博覽群書，只是強(qiáng)調(diào)多讀必須以精讀為基礎(chǔ)，多讀的內(nèi)容也必須用精讀中得到的知識(shí)去聯(lián)系新知識(shí)，圍繞一個(gè)課題深入下去。讀書貪多不求精，就會(huì)胸中撐塞如麻;讀書求精不求多，才能讀到書里去，抓住要領(lǐng)，但不等于深刻理解及全部掌握。
所以，還需要進(jìn)一步的“探”與“研”，因?yàn)闀械摹拔⒀跃x”所包含的豐富深邃的內(nèi)涵，往往是“愈探愈出，愈研愈入，愈往不知所窮”。在精讀中，鄭板橋還比較注意“問”。他認(rèn)為“學(xué)問二字，須要拆開看。學(xué)是學(xué)，問是問，今人有學(xué)而無問，雖讀書萬卷，只是一條鈍漢爾”。他提倡讀書好問，才會(huì)使“疑竇釋然，精理跡露”。