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2022《瓦爾登湖》心得

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梭羅并不是以旁觀者的姿態(tài)出現(xiàn)在書(shū)中,相反,他是用第一人稱(chēng)完全將自己與瓦爾登湖合二為一,將《瓦爾登湖》中的自然美透過(guò)“我”的感官、情感加以展示。下面是小編為大家整理的2022《瓦爾登湖》心得,希望能幫助到大家!

2022《瓦爾登湖》心得1

在某種程度上說(shuō),《瓦爾登湖》就像是康科德地方志中的動(dòng)植物篇。誠(chéng)然,梭羅大半輩子在康科德與瓦爾登湖邊度過(guò),始終致力于觀察與研究飛禽走獸和草木花果,以及一年四季的變化進(jìn)程。

梭羅不論對(duì)紅黑螞蟻大戰(zhàn),還是對(duì)灰背隼、紅松鼠以及獵狐犬等的描寫(xiě),總是如此繪聲繪色,如此引人入勝,真可以說(shuō)是曠世罕見(jiàn)的華章。

梭羅在本書(shū)中用很大篇幅談到人與自然的和諧相處,人與草木鳥(niǎo)獸的和諧相處有許多精彩片段。

不但如此,他還主張社會(huì)內(nèi)部各族群之間和諧相處。自古以來(lái),北美大陸的主人、原住民是各部落的印第安人,歐洲殖民者到達(dá)新大陸后不僅肆意殘殺無(wú)辜的印第安人,使其瀕臨種族滅絕的境況,而且徹底毀掉了悠久的印第安文化與生活方式,還對(duì)印第安人持極端歧視的態(tài)度。殊不知,梭羅乃是狷介之士,卻反其道而行之。

梭羅在書(shū)中談天說(shuō)地和縱古覽今時(shí),一邊立論公允,痛斥時(shí)弊。一邊又提出不少積極性的批評(píng)與建議,其內(nèi)容十分廣泛,涉及飲食文化、住房建筑、生態(tài)環(huán)境、學(xué)校教育、農(nóng)貿(mào)漁獵等。梭羅諸些舉動(dòng)和言論,引起我的一些思考。

當(dāng)今中國(guó),到處可以見(jiàn)到人們侵犯生態(tài)環(huán)境,環(huán)境治理成了社會(huì)和諧的一大問(wèn)題,且不論其它生態(tài)物種,就說(shuō)樹(shù)吧!

樹(shù),是我們?nèi)祟?lèi)最先的寄托,在樹(shù)上吃住行,樹(shù)為我們?nèi)祟?lèi)提供了最根本的家園;樹(shù)能如此,那些其它動(dòng)植物呢?我想它們生態(tài)作用一定也很巨大。那人類(lèi)還要肆無(wú)忌憚的去破壞、殺害們呢?

自然給予人類(lèi)那么多,人類(lèi)當(dāng)予反思,來(lái)感恩這地球上最偉大的母親!

2022《瓦爾登湖》心得2

利用假期安靜的讀完《瓦爾登湖》后,有所有感觸。

“不必給我錢(qián),不必給我名譽(yù),給我真理吧?!彼罅_在書(shū)中這樣表述。真理是什么?是我們一直追求的!只有心真的靜下來(lái)的時(shí)候,才能真正的領(lǐng)悟,細(xì)品《瓦爾登湖》除去那躁動(dòng)的灰塵,披上那自然的清新。我想真理應(yīng)該是熱愛(ài)自然,創(chuàng)造生活。

“水能性淡為吾友,竹能心虛即我?guī)??!边@恰似這坐落在康科德的小木屋,梭羅就是在這里進(jìn)行了兩年兩個(gè)月又兩天的獨(dú)居生活。他記錄從春到冬的這一輪的風(fēng)景,他的超驗(yàn)主義實(shí)踐建立了一種與現(xiàn)代物質(zhì)生活日益豐富對(duì)立的簡(jiǎn)樸方式,還原生活的原始狀態(tài)。他將自己放在一個(gè)杳無(wú)人煙的地方,他擁有的只有一個(gè)簡(jiǎn)陋的小木屋,一張小小的床,一張普通的書(shū)桌和一些零落的'稿紙,僅僅只有簡(jiǎn)單的陳設(shè),僅僅只是他執(zhí)著的信念,僅僅憑借著人對(duì)自然的欲望和熱愛(ài),完成了這偉大的實(shí)踐,完成了這對(duì)自然的追求,完成了這本杰作,這不得不讓后人稱(chēng)他為“自然隨筆的創(chuàng)始者”。在對(duì)世事的抵觸中,在對(duì)大自然的滿(mǎn)心歡喜時(shí)梭羅筆下的每個(gè)物體,都被賦于了生命的脈膊,就如《詩(shī)經(jīng)》中的“靄靄停云,蒙蒙時(shí)雨”一樣,即使云雨也有了各自的喜怒哀樂(lè),作者自然沉醉其中。

梭羅用自己的一生去詮釋什么是淡泊。他的思想如一個(gè)個(gè)亮麗的水晶,感召著世人的心,讓人沉浸,心靈正被一點(diǎn)一點(diǎn)洗滌,靈魂正被一點(diǎn)一點(diǎn)安靜。淡泊是一種至高的境界,古往今來(lái)多少人去追求,但又有幾人能成功?梭羅就是一個(gè)偉大的實(shí)踐者。

梭羅親眼目睹,一個(gè)心靜知足的人,在那里生活得宛若在皇宮里一樣,生活得如此開(kāi)心又如此心滿(mǎn)意足。 感謝《瓦爾登湖》給我?guī)?lái)的精神支持。 《瓦爾登湖》藍(lán)色的封面,一股清涼的湖水已然匯入心間,澄澈見(jiàn)底,將心境蕩滌得如一泓秋水,不染纖塵。正像徐遲先生在《序言》中所說(shuō):“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書(shū),一本寂寞的書(shū),一本孤獨(dú)的書(shū),是一本寂寞、恬靜、智慧的書(shū)。”它只適合在“寂寞和恬靜”時(shí)閱讀,靜靜地讀,靜靜地思考。我想,從這個(gè)書(shū)上來(lái)說(shuō),《瓦爾登湖》是屬于大自然那純凈的心靈的。

回歸自然的純潔,回歸淡泊的境界休息就是盛宴,一切順其自然, 最崇高的心靈,最能怡然自得。如果我們少一些貪婪,少一些索取,如果人間多一處瓦爾登湖,人類(lèi)就會(huì)多一條后路。

2022《瓦爾登湖》心得3

蘇東坡有言:幾時(shí)歸去,作個(gè)閑人。對(duì)張琴,一壺酒,一溪云。梭羅在《瓦爾登湖》寫(xiě)道:我想飲更深的水,想去繁星鋪底的天河垂釣?!锻郀柕呛芬运枷氲母彺虼┈F(xiàn)實(shí)的銅墻鐵壁,為我們的生活打開(kāi)一扇窗,他無(wú)心勸導(dǎo)他人,只真誠(chéng)地給我們讀者拋出一個(gè)憑窗遙望的。

這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代壓縮了地理和疆域,喧嘩浮躁的風(fēng)沙早已彌蓋了心靈的沉靜。梭羅掙脫時(shí)空的藩籬,將身心遠(yuǎn)離塵囂,追求在自然的安謐中一種本真的生存狀態(tài),找尋一種更詩(shī)意的生活方式。真正的平靜,不是避開(kāi)車(chē)馬喧囂,而是在心中修籬種菊。在長(zhǎng)達(dá)兩年的里,他以自然為友,在小木屋旁開(kāi)荒種地,晨興理荒穢,戴月荷鋤歸。他崇尚自然,樂(lè)于湖水、和飛鳥(niǎo),閑來(lái)或在船上吹笛,或在湖邊垂釣。

《瓦爾登湖》已出版一百六十多年,而今時(shí)代巨變,社會(huì)發(fā)展迅速,人類(lèi)世界上天入地?zé)o所不能,繁華發(fā)達(dá)無(wú)所不在。然而,瓦爾登湖在仍未被人們所遺忘。初讀時(shí)不知其中詩(shī)意的添補(bǔ),正如徐遲所說(shuō),在繁忙的白晝讀它,有時(shí)會(huì)將信將疑,覺(jué)得它并沒(méi)有什么好處,直到黃昏,漸漸和恬靜下來(lái),才覺(jué)得語(yǔ)語(yǔ)驚人,字字閃光,沁人肺腑,動(dòng)我衷腸,而到夜深萬(wàn)籟俱寂之時(shí),就更為之神往了。梭羅是一棵,超脫人世,卻在瓦爾登湖的夕陽(yáng)下找到自己的位置。

我們都要去找尋并堅(jiān)守內(nèi)心深處所熱愛(ài)的生活,終有一天,你歷遍的山河會(huì)全然化作塵埃,當(dāng)塵埃已鋪滿(mǎn)你的目光之外,再也看不見(jiàn)海,愿你也停不下來(lái),心里那泓湖水還在,那里風(fēng)清月朗,湖光十色,那里日暮溫柔。

2022《瓦爾登湖》心得4

梭羅對(duì)生活的理解是在與自然的相處中得到升華的。“親近自然就是親近自己心靈,遠(yuǎn)離自然也就是遠(yuǎn)離了自己心靈?!睍?shū)中如此說(shuō)道。這與中國(guó)古老傳統(tǒng)文化中人們對(duì)自然的崇拜異曲同工。熱愛(ài)生活的人必然是熱愛(ài)自然的,自然是一切生命的源頭,探求生活的本質(zhì)離不開(kāi)對(duì)自然的感悟。

《瓦爾登湖》中蘊(yùn)含了一些東方色彩,在對(duì)湖畔生活和思想的一點(diǎn)一滴描寫(xiě)中,我感受到了莊子的天人合一的思想,即自然界與人的精神相統(tǒng)一。只有完全拋棄塵世的雜念,與自然融為一體,心靈方能找到歸宿。

瓦爾登湖畔的生活是樸素而又簡(jiǎn)單的,而透過(guò)生活與現(xiàn)實(shí),他所聯(lián)想和展示的思想?yún)s如禪宗一般深邃。梭羅信仰宇宙規(guī)律中的永恒,他從釣魚(yú)之中質(zhì)疑人本能的存在與否;他從冬日狐貍的聲音中思索是否禽獸與人類(lèi)一樣擁有文明……

當(dāng)身邊一切的平凡成為經(jīng)典時(shí),我想,我只能仰望。

正如佛曰,一花一世界。細(xì)微的東西,用心靈才能看清。

學(xué)會(huì)觀察,試著像梭羅一樣的思索,時(shí)刻保持一顆對(duì)世界的好奇心,平凡便成為偉大,淺顯便成為深刻,稍縱即逝的思緒便成為永恒的哲理。

2022《瓦爾登湖》心得5

《瓦爾登湖》里有一句話:“假如可以證明生活的卑微,那么就要把生活中所有卑微的地方弄明白,昭示一切人;假如生活是崇高的,那么去體驗(yàn)、了解它,這樣在下一次遠(yuǎn)游時(shí),把它如實(shí)記錄下來(lái)?!?/p>

我覺(jué)得生活是矛盾的,它的確很卑微,但我卻不知道哪些地方卑微。小時(shí)侯,生活的卑微就是困苦的家庭還有父母勞累的雙肩,但這種日復(fù)一日的卑微卻帶來(lái)了豐碩的成果:兒女長(zhǎng)成、又添了新房,這是一種崇高吧!

體驗(yàn)、了解崇高的生活,就必須以卑微的方式去進(jìn)行,也就是說(shuō),沒(méi)有卑微就沒(méi)有崇高。

《瓦爾登湖》里有一句話:“一個(gè)人對(duì)自己的看法,就決定了他自己的命運(yùn),或者說(shuō),指明了他最終的歸宿?!?/p>

生活中有這么一部分人,可悲的是對(duì)自己沒(méi)有什么看法,就象一片樹(shù)葉,任憑風(fēng)將它吹向哪里,一度的我也是這樣的一片樹(shù)葉,孤零零隨風(fēng)飄落,有時(shí)我想回到溫暖堅(jiān)實(shí)的`大地,但風(fēng)卻不止。越是想按照自己的意思走,越被傷害的嚴(yán)重。我想做一棵樹(shù),這就是我對(duì)自己的看法,寧可做樹(shù)而不愿做樹(shù)葉。

做為女人我如此悲傷,生活對(duì)于我是卑微的。做為妻子我是卑微的,做為母親我也是卑微的。在家庭里、在工作單位,我就如一只卑微的螞蟻,忙忙碌碌毫不引人注意,這就是我的生活,但螞蟻的崇高在于,它在不停地思想、不停地做事。

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